昨天是農曆六月十五，新曆是七月十五號，星期五，三個五，暢公定的這個日子讓我出家。我們的淨公恩師特別出席我的剃度圓頂儀式。昨天的這個剃度法會也非常的殊勝，可能有七八百人前來見證。那麼一連好幾天都下雨，大家說這可能是灑淨。尤其是昨天早晨下得特別大，我想可能大概我這心地比較骯髒，雨就下得特別多，要洗得乾淨一點。結果法會當中氣候就變得非常晴朗。
昨天跟我一同出家還有兩位，一位是大陸的，一位是香港的。昨天落髮，還除了傳統的這種儀式之外，暢公還特別恭請我們的淨公恩師，給大家講了幾句話。我們三位新出家的戒子，向淨公恩師頂禮三拜。他老人家囑咐我們，出家以後一定要為弘揚佛陀教育事業做貢獻，要把佛教回歸到教育上來，希望叢林（就是寺院）要回歸到教學。古時候的叢林，就是佛教的大學，每天都有講經說法。現在講經說法的寺院很少，師父上人勸勉我們要發願，將佛陀的教育復興起來。
除了恭請淨公恩師開示以外，暢公還特別也請家母為大家講幾句話。其他的兩位新出家的戒子，他們的家人沒有來，那我母親代表家長出席這個觀禮。我向母親三拜之後，母親也特別的在大眾面前讀了她寫的一個「送子出家」的祝願文。她這個祝願文是這樣寫到的，「祝賀茂森兒，六月十五剃度出家，從此走上覺者的道路。喜見佛陀教育事業中又添新兵。值此圓頂之日，母贈兒『送子出家偈』一首，『吾兒出家三件事，一念彌陀登上品，二證本性明空有，三弘正法度有情』」。旁邊我母親特別標出來，她希望我出家之後做到的三件事，正是《無量壽經》裡面的三個真實。
「一念彌陀登上品」，是住真實之慧，這是真實的智慧。「二證本性明空有」，是示以真實之際，真實之際就是我們的自性、真心。真心當中空有不二，事有理無，相有性空，真正明心見性，那就達到了真實之際。第三，弘揚正法，廣度一切有情眾生，這是惠以真實之利。尤其是淨土法門，這是真實當中的真實。所以我今後其他的經論一切放下，專修、專弘淨土法門，一門深入《無量壽經》，至少要攻它個十年，求得到念佛三昧，求往生把握。
母親祝願文裡面，借宋朝宗澤將軍「早發」這個詩，送兒上路。宗澤將軍這個「早發」是這樣寫的，這是要發兵了、要上路了，準備要去征戰，「傘幄垂垂馬踏沙，水長山遠路多花。眼中形勢胸中策，緩步徐行靜不嘩」。這是將軍借物來抒發自己的心態。發兵的時候大家靜靜的走，所以能聽到傘墜抖動的聲音，和聽到馬踏著沙的聲音。一路上，水長山遠，這條路是很遙遠的，任重而道遠，坎坷、曲折肯定會有。而且路多花，這花是比喻誘惑，有各種各樣的誘惑和障礙需要去克服。「眼中形勢胸中策」，自己心裡有主宰、有目標、有方向，鍥而不捨，一定就能夠達到目的地。那要走這條路不可過急，也不能過緩，我們雖然是緩緩的走，「外若遲緩，內獨駛急」。這是母親對我出家的一個祝福。
（文摘恭録 我為什麼要出家 檔名：57-066-0001）
