一個很好的佛家故事（得不到和已失去）

一個很好的佛家故事（得不到和已失去）
這不是一個神話故事，而是為了使你領悟一個道理。
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這裏香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不輕易間地抬頭，看見了橫樑上的蛛蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼真知拙見。怎麼樣？”蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應了。佛主問到：“世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主點了點頭，離開了。
就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼更深的認識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“你再好好想想，我會再來找你的。”
又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，又刮起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什麼，感到很寂寞和難過。這時佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過這個問題：世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。
過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想像力未免豐富了一點吧。”說罷，和母親離開了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？幾天後，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不同，佛主竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裏來的呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？”蜘蛛聽了這些真相之後，好象一下子大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”剛說完，佛主就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著……
故事結束了，你能領會蛛兒最後一刻的所說的話嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”

世間每個人都是賊

我想起偉大的神秘家龍樹，他曾全身赤裸的生活，僅有的家當就是一隻缽，但他可能是世上最偉大的天才。

他有無以倫比的才智，地位崇高的帝王、后妃及顯赫的哲學家都是他的學生。

有位王后非常崇敬他，當龍樹到該國首都時，她特地造了一隻鑲有鑽石的金缽，當龍樹到皇宮托缽時，王后對他說：“你要先答應我一件事。”他說：“我全身光溜溜，只有一個缽，你想要什麼？”

王后說：“我只要一個缽，就這樣。”
他說：“可以，請拿去。”

王后說：“還沒完，我會拿東西跟你換，請接受我的缽。”

他說：“沒問題，什麼樣的缽都行。”他完全沒發現王后藏了一隻價值不菲的鑽石金缽要給他。

他接受了，隨後在回自己駐足的破廟路上，有個賊不敢相信自己眼前所見到的──有個全身赤裸又極為優美、莊嚴的人，帶著一隻金光閃閃的缽，他想：“這個缽和這個裸男有何關係？
他能保有金缽多久？總有人會拿走的，我又何嘗不可？”

於是他尾隨著龍樹，龍樹進屋裡去，那是間只剩牆壁、沒有屋頂的寮房，整間廟都傾頹了，牆邊有一扇窗，那名賊就躲在窗外，他知道佛教的和尚每天只吃一餐，於是想：“等他吃飽後小睡時，就能下手了，這個時候最洽當，而且這破廟已經荒蕪了幾千年，沒半個人影。”

龍樹吃飽後便將缽往賊所在的窗外一扔，那賊簡直無法相信，嚇得不知如何是好，“怎麼有這種人？
吃飽就立刻把珍貴的缽給扔了，好像那是個毫無價值的缽，而且剛好就丟在我面前。”

於是他起身去問龍樹：“我可以進來問你嗎？”

龍樹說：“為了引你進來，我只好把缽往外扔！進來吧！那個缽是你的，別擔心，是我給你的，所以你不算小偷，那是給你的禮物。

我這個窮人一無所有，只有這個缽，我也知道無法保有它太久，因為我必須睡覺，所以有人會拿走。你已經不嫌麻煩，從首都一路跟到這裡，我早就知道了。夏天的天氣很熱，請別拒絕我的禮物，收下吧！”

那賊說：“你真是怪人，你不曉得這個缽很珍貴嗎？”

龍樹說：“自從領悟了自性之後，其餘的都一文不值了。”

那賊望著龍樹說：“那請你送我更棒的禮物：如何領悟連金缽都無法比擬的自信？”

龍樹說：“很簡單！”

但那賊說：“在這之前讓我先介紹自己，我是個有名的賊。”

龍樹說：“誰不是呢？
別理那些無關緊要的事，每個人都是賊，因為人人都光溜溜的出生，然後從別人那裡獲得各種東西，每個人都是賊，所以別擔心。因此我才全身赤裸的過活。
不管你做什麼都沒問題，做好就是了，只要記住：偷東西時要保持覺知、警覺、觀照；如果喪失觀照，那就別偷。只有這個簡單的原則。”

那賊說：“這太容易了。以後還能見到你嗎？”

龍樹說：“我會待在這裡兩週，這個期間你都可以來，不過要先去嘗試我告訴你的。”

那賊這麼嘗試了兩週，他發現那是世上最難的事，甚至當他在皇宮行竊，打開整櫃子的金銀財寶亦然‧‧‧‧反之，若想偷走東西，他就會失去覺知。
不過他遵守承諾，所以什麼也沒有偷──不可能，那太難了，當有覺知時，他偷竊的欲望就會消失。

最後他兩手空空去找龍樹，說：“我的生活全被你攪亂了，現在我無法偷任何東西。”

龍樹說：“問題在你不在我，你若想重操舊業，那就把覺知全忘了。”

但那賊說：“不過那些覺知的片刻很寶貴，我這輩子沒這麼自在、安祥、寧靜、喜樂──整個王國的財寶也比不上。”

“現在我知道你所謂『領悟自性之後，其餘都一文不值』的意思了，我已經無法停止覺知的練習。我已經嚐過些許甘露的滋味，想必你一定無時無刻浸淫在甘露中。你能收我為門徒，讓我追隨你嗎？”

龍樹說：“我確實無時無刻處在覺知中，當初你尾隨我時，我就已點化你為門徒了。

那時你想偷那個金缽，但我想的是該怎麼把你偷來，咱們的勾當竟然不謀而合！”

累世不佈施，轉身無貴人--席曼寧

席曼寧過去曾三度入圍金鐘獎。每次她在準備得獎感言時，形式上雖條列 大串感謝者
名單，但她心中真正的OS只有一句：「感謝我自己。」出道以來，她秉持著南部人
「肯作不怕無田犁」的衝勁，在演藝圈闖出一片天，「我很努力，不喝酒不打牌，吃
了很多苦，這是我應得的。」三十五歲以前的她如是想。

三十七歲那年，她遭遇人生重大挫折，投資失利，無論事業、生活都面臨巨大轉變。
同一年，她開始親近佛法學習生命法則。九年後的今天，她不再覺得自己是隻志得意
滿的孔雀，只是芸芸眾生裡「什麼都不是」的凡人。她深深感受到生命修正後的喜
悅，現在的她說：「我要感恩的人太多。」

●

頸椎自動調整兩度

席曼寧以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技，在台灣電視圈打下高知名度，累積
許多作品。她是第六代台南人，因為祖上有荷蘭基因，賜予她天 生深目高鼻，美貌成
為她進演藝界的利器。而她性格中的機敏和自我要求，也讓她的事業層層進展。她賺
錢置產、孝養父母，也安頓自己的現實生活，自己覺得很滿足。只是十多年來日夜拍
戲、異於常人的藝人生涯，讓她的健康付出代價，也讓她遲遲不想踏入婚姻之路。

席曼寧交過三個男朋友，但她自覺不是好情人，很少遷就男友的生活型態。她也不想
生小孩，對婚姻完全不期待。她一心只掛念父母，曾誇言：「男友可以換五百個，但
父母只有兩個。」

二○○一年投資失利時，她極為不平地向父親訴苦：「為什麼？」學佛多年的爸爸只淡
淡地說：「累世不布施，轉身不見貴人影。」她疑惑地問：「現在布施來得及嗎？」
爸爸教育她：「能改變命運的只有行六度波羅蜜，六度首重布施，你布施的種子灑落
在哪，就 在哪發芽。」她是聽話的女兒，為了改變命運，開始學習佛法，同時認養世
界展望會的十三個孤兒。在大陸時，她也有機會為孤兒院募款，而日後真有來自大陸
的多個工作因緣，應證行六度波羅蜜真能為自身帶來能量的改變，而且真的召來意想
不到的各種善緣。

學佛五年後，父親說：「有法須有定。」於是她開始學習禪坐。在「聖脈生命教育協
會」裡，她學習阿含經的禪定法門，從五分鐘就開始不耐的初階，到能感受身體進入
深沉禪定中內臟的放鬆。那曾因長期姿勢不良而呈S型的頸椎，在禪坐中釋放出陣陣刺
痛，個性堅持的她，一點都沒鬆懈。

意外的是，八月學打坐，九月底去醫院作頸椎例行的複診時，醫生看著X光片，驚訝地
發現，她的頸椎自動調整兩度！醫生說：「不管妳做了什麼，請妳繼續做下去！」 受
到這樣的鼓勵，自此席曼寧養成每天打坐一小時的習慣，就算一大早就出門在外，睡
前也一定要小坐一下。

●

學習不要「好奇」

很快地，她發現，拍戲空檔也是很好的打坐時機。她一有空就坐，不管是在化妝間或
拍外景時的大樹下。她說：「演藝圈是個大染缸，守住身口意不容易，但進入禪定
後，比較不易從耳識引起心念的活動。學習不要『好奇』，因為一切『不關我的
事』。」

禪定可以遠離八卦是非，另一個好處是，坐了一個小時後去上工，發現深沉的禪定比
得過五小時的睡眠，所以台詞也記得牢了，皮膚更亮，妝容能維持一整天。

席曼寧從人生的挫折中進入佛法。雖然她生長在佛教家庭，卻不代表她了解法義。父
親很關心她走的道，但從不掛在嘴上。二○○九年她想學習內觀禪修法門 ，入關前一天
才知道，父親和妹妹也同時報名了。父女三人在內觀禪修中閉關十天，家人從此共
修，彼此是法親也是道友。

中年沒有危機 只有歡喜

二○○一年起，席曼寧成為虔誠的佛教徒。「我一踏進佛法，就感覺很專注、很喜愛。
除了讓我感到輕安之外，幾天之內如果沒有打坐或看佛書，我就感到急躁不安，就像
沒見到情人。」她說。

接受本報採訪的這一天，她讓素昧平生的記者直探她的香閨，因為：「我要談論的是
佛的教法，我不想在外面紛紛擾擾的地方，我怕被干擾而說錯話。」

席曼寧的「香閨」馨香襲人，但不是胭脂香粉，而是燃香供佛的檀香味。這裡是她住
了十五年的居所，在關渡半山腰大廈的八樓。從大片窗戶看出去，可以俯瞰社區綠
地，遠眺觀音山和淡水河出海口。

佛堂兼客廳是極簡的和室設計，供著大自在觀音菩薩。堂上玻璃拉門是特別請人磨砂
製作的《心經》經文。一隻叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖貓，已經陪 伴席曼寧十一
年，有客人來，牠就在客人小腿間穿梭。而主人不在時，牠擁有的就只有飼料和一屋
子的空寂。「我不會幫牠開冷氣或寵愛無度。因為牠這輩子已經在畜生道了，我不想
再耗損牠的福報。」席曼寧愛憐地撫摸著Jiuno，一開始談話，就使用了佛門的詞彙。

佛堂上，隱藏在巨大臥榻下的兩個桌面拉出來後，即是十個人都坐得下的和室，她說
是為了有朝一日請法用的，平時則是她一個人禮佛禪坐的聖地。

餐廳也是很平常的設備，用了十五年還未改變。兩塊檸檬原汁冰塊丟入五百CC的開水
裡，就是她用來待客及自己日常大量喝的飲品。

這裡是她的家，也是她的菩提清境，在此，她卸下藝人光鮮亮麗外在，回到最清淨簡
單本我。參加水懺之後，她更加珍惜資源，平常在家也不開冷氣，不再用大浴缸泡
澡， 只沖澡並把水留在浴缸裡拿來沖馬桶和洗腳。她很感謝網路世界的通達，讓她不
必上街，也能在半夜下了戲後，能從管理員那裡拎回一箱新鮮水果。她的臉書和博客
經營得不錯，和粉絲團互動良好。她不再在意廣大但虛無的聲名和讚譽，而願仔細聆
聽每一個真誠聲音。

這些年來，她的演藝事業仍然暢旺，但她內在的驅力卻不在挑戰新角色或更多片酬，
而想多修行。「我不喝酒也不愛打牌，不聊天也不喝茶，在應酬的場合留不下來，所
以機會都給了『留得下來的人』。我推掉一些不如正法的工作，或者說，我已經滿足
了，不想再演一些不良示現的角色，雖然最後我可能面臨『沒有工作』的情況，但不
代表我的福報不見了。」她很安然地說。

女明星的「中年危機」比一般女性嚴重，敏銳而熟諳命理學的席曼寧早就把 自己可能
面臨的「中年後」處境分析得很透徹，但她透過佛法，選一條自己非常歡喜而自在的
路。她不認為宗教能直接賜予一個人有形的東西：「佛陀不是用來『求』的，但祂是
最好的老師。宗教只是導引我們進入另一種宏觀人生的媒介，讓我們對生命有選擇
權，而不是聽任宿命的安排。對生命，我們只有使用權而沒有所有權，所以要把握每
個能學習的當下！」

才四十六歲，難道對愛情和婚姻都不再動念？她說：「如果要有，我希望遇到和我同
心同路的人，那才有可能成為伴侶。」這裡的「心」和「路」，指的是佛法上的家
庭、生活觀念。這樣的條件說難不難，說易不易。但這不是席曼寧的重點，她在意的
是活在每一個當下。自從習得佛門的種種妙法之後，不管外在的境遇怎麼變化，她總
是可以讓身心靈找到一個安 頓的所在。演藝圈絢麗多采、五欲六塵的工作背後，她因
為學佛而擁有不同以往的恬靜人生。


禪悅是身心靈最好保養品

說到禪坐的體驗，席曼寧可以連講兩個小時都講不完。女明星總是常被詢問駐顏之
道，席曼寧說：「打坐讓人老得很慢。因為打坐時，呼吸變和緩，心跳變慢，從皮膚
到內臟都放鬆下來，『禪悅』是最好的保養品。」她坦言，這些年她很少逛街，保養
品都是網路上訂購的，「擦什麼都差不多，而且脖子以下，根本照顧不到。」既然每
個人都無法抗拒歲月對外表的「摧殘」，何不面對真實的自我？席曼寧說：「透過內
觀法，我觀察自己內在，發現欲望少了，壓力少了，要求少了，潛意識乾淨了，而預
知能力卻提高了。因為單純的心，讓阿賴耶識升起。」

最近她為了參加「水懺 法會」，正進行一○八天的齋戒。以前她會為了控制體重刻意
不吃晚餐或吃全素，拍戲時也常吃素便當。但這次是為了懺悔累世所造諸惡業發願吃
全素，結果有了不同以往的體會：禪坐時更加輕安，身上排泄出的水分和廢物，竟然
沒臭味！

有一位多年的「粉絲」看了她的連續劇近作《姊妹》後，在她的臉書上留言：「曼寧
姊，妳比以前更漂亮了！而且眼神的掌握更加精細了！」以前，導演常常要提醒她
「眼神太兇了」，因為心高氣傲的個性，很難掩飾。她說：「以前的我，看人的標準
很窄，所以朋友很少，寧願獨善其身。」而現在的她，卻願意為了募集善款，向任何
有可能的人開口，並且每個月親自去收取一次善款，一點都不覺煩。

以前的她，覺得自己「任何東西都買得起」；現在的她，買東西以前先想一下是 「需
要」還是「想要」。若一時不能判別，那就以一個禮拜為限，七天之後若還在想那個
東西，那就買吧；但常常是七天之後，她就忘了那個東西了。

偶爾想虛榮一下，買個幾萬塊的東西，這時，腦中就會出現一個聲音：「七萬？可以
捐給世展會的孤兒七十個月哩！」於是，就算了。
--
人有二十難:

貧窮布施難。富貴學道難

棄命必死難。得覩佛經難。

生值佛世難。忍色忍欲難。

見好不求難。被辱不瞋難。

有勢不臨難。觸事無心難。

廣學博究難。除滅我慢難。

不輕未學難。心行平等難。

不說是非難。會善知識難。

見性學道難。隨化度人難。

覩景不動難。善解方便難。

累世不佈施，轉身無貴人---累世不佈施，轉身無貴人
席曼寧過去曾三度入圍金鐘獎。每次她在準備得獎感言時，形式上雖條列 大串感謝者
名單，但她心中真正的OS只有一句：「感謝我自己。」出道以來，她秉持著南部人
「肯作不怕無田犁」的衝勁，在演藝圈闖出一片天，「我很努力，不喝酒不打牌，吃
了很多苦，這是我應得的。」三十五歲以前的她如是想。

三十七歲那年，她遭遇人生重大挫折，投資失利，無論事業、生活都面臨巨大轉變。
同一年，她開始親近佛法學習生命法則。九年後的今天，她不再覺得自己是隻志得意
滿的孔雀，只是芸芸眾生裡「什麼都不是」的凡人。她深深感受到生命修正後的喜
悅，現在的她說：「我要感恩的人太多。」

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頸椎自動調整兩度

席曼寧以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技，在台灣電視圈打下高知名度，累積
許多作品。她是第六代台南人，因為祖上有荷蘭基因，賜予她天 生深目高鼻，美貌成
為她進演藝界的利器。而她性格中的機敏和自我要求，也讓她的事業層層進展。她賺
錢置產、孝養父母，也安頓自己的現實生活，自己覺得很滿足。只是十多年來日夜拍
戲、異於常人的藝人生涯，讓她的健康付出代價，也讓她遲遲不想踏入婚姻之路。

席曼寧交過三個男朋友，但她自覺不是好情人，很少遷就男友的生活型態。她也不想
生小孩，對婚姻完全不期待。她一心只掛念父母，曾誇言：「男友可以換五百個，但
父母只有兩個。」

二○○一年投資失利時，她極為不平地向父親訴苦：「為什麼？」學佛多年的爸爸只淡
淡地說：「累世不布施，轉身不見貴人影。」她疑惑地問：「現在布施來得及嗎？」
爸爸教育她：「能改變命運的只有行六度波羅蜜，六度首重布施，你布施的種子灑落
在哪，就 在哪發芽。」她是聽話的女兒，為了改變命運，開始學習佛法，同時認養世
界展望會的十三個孤兒。在大陸時，她也有機會為孤兒院募款，而日後真有來自大陸
的多個工作因緣，應證行六度波羅蜜真能為自身帶來能量的改變，而且真的召來意想
不到的各種善緣。

學佛五年後，父親說：「有法須有定。」於是她開始學習禪坐。在「聖脈生命教育協
會」裡，她學習阿含經的禪定法門，從五分鐘就開始不耐的初階，到能感受身體進入
深沉禪定中內臟的放鬆。那曾因長期姿勢不良而呈S型的頸椎，在禪坐中釋放出陣陣刺
痛，個性堅持的她，一點都沒鬆懈。

意外的是，八月學打坐，九月底去醫院作頸椎例行的複診時，醫生看著X光片，驚訝地
發現，她的頸椎自動調整兩度！醫生說：「不管妳做了什麼，請妳繼續做下去！」 受
到這樣的鼓勵，自此席曼寧養成每天打坐一小時的習慣，就算一大早就出門在外，睡
前也一定要小坐一下。

●

學習不要「好奇」

很快地，她發現，拍戲空檔也是很好的打坐時機。她一有空就坐，不管是在化妝間或
拍外景時的大樹下。她說：「演藝圈是個大染缸，守住身口意不容易，但進入禪定
後，比較不易從耳識引起心念的活動。學習不要『好奇』，因為一切『不關我的
事』。」

禪定可以遠離八卦是非，另一個好處是，坐了一個小時後去上工，發現深沉的禪定比
得過五小時的睡眠，所以台詞也記得牢了，皮膚更亮，妝容能維持一整天。

席曼寧從人生的挫折中進入佛法。雖然她生長在佛教家庭，卻不代表她了解法義。父
親很關心她走的道，但從不掛在嘴上。二○○九年她想學習內觀禪修法門 ，入關前一天
才知道，父親和妹妹也同時報名了。父女三人在內觀禪修中閉關十天，家人從此共
修，彼此是法親也是道友。

中年沒有危機 只有歡喜

二○○一年起，席曼寧成為虔誠的佛教徒。「我一踏進佛法，就感覺很專注、很喜愛。
除了讓我感到輕安之外，幾天之內如果沒有打坐或看佛書，我就感到急躁不安，就像
沒見到情人。」她說。

接受本報採訪的這一天，她讓素昧平生的記者直探她的香閨，因為：「我要談論的是
佛的教法，我不想在外面紛紛擾擾的地方，我怕被干擾而說錯話。」

席曼寧的「香閨」馨香襲人，但不是胭脂香粉，而是燃香供佛的檀香味。這裡是她住
了十五年的居所，在關渡半山腰大廈的八樓。從大片窗戶看出去，可以俯瞰社區綠
地，遠眺觀音山和淡水河出海口。

佛堂兼客廳是極簡的和室設計，供著大自在觀音菩薩。堂上玻璃拉門是特別請人磨砂
製作的《心經》經文。一隻叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖貓，已經陪 伴席曼寧十一
年，有客人來，牠就在客人小腿間穿梭。而主人不在時，牠擁有的就只有飼料和一屋
子的空寂。「我不會幫牠開冷氣或寵愛無度。因為牠這輩子已經在畜生道了，我不想
再耗損牠的福報。」席曼寧愛憐地撫摸著Jiuno，一開始談話，就使用了佛門的詞彙。

佛堂上，隱藏在巨大臥榻下的兩個桌面拉出來後，即是十個人都坐得下的和室，她說
是為了有朝一日請法用的，平時則是她一個人禮佛禪坐的聖地。

餐廳也是很平常的設備，用了十五年還未改變。兩塊檸檬原汁冰塊丟入五百CC的開水
裡，就是她用來待客及自己日常大量喝的飲品。

這裡是她的家，也是她的菩提清境，在此，她卸下藝人光鮮亮麗外在，回到最清淨簡
單本我。參加水懺之後，她更加珍惜資源，平常在家也不開冷氣，不再用大浴缸泡
澡， 只沖澡並把水留在浴缸裡拿來沖馬桶和洗腳。她很感謝網路世界的通達，讓她不
必上街，也能在半夜下了戲後，能從管理員那裡拎回一箱新鮮水果。她的臉書和博客
經營得不錯，和粉絲團互動良好。她不再在意廣大但虛無的聲名和讚譽，而願仔細聆
聽每一個真誠聲音。

這些年來，她的演藝事業仍然暢旺，但她內在的驅力卻不在挑戰新角色或更多片酬，
而想多修行。「我不喝酒也不愛打牌，不聊天也不喝茶，在應酬的場合留不下來，所
以機會都給了『留得下來的人』。我推掉一些不如正法的工作，或者說，我已經滿足
了，不想再演一些不良示現的角色，雖然最後我可能面臨『沒有工作』的情況，但不
代表我的福報不見了。」她很安然地說。

女明星的「中年危機」比一般女性嚴重，敏銳而熟諳命理學的席曼寧早就把 自己可能
面臨的「中年後」處境分析得很透徹，但她透過佛法，選一條自己非常歡喜而自在的
路。她不認為宗教能直接賜予一個人有形的東西：「佛陀不是用來『求』的，但祂是
最好的老師。宗教只是導引我們進入另一種宏觀人生的媒介，讓我們對生命有選擇
權，而不是聽任宿命的安排。對生命，我們只有使用權而沒有所有權，所以要把握每
個能學習的當下！」

才四十六歲，難道對愛情和婚姻都不再動念？她說：「如果要有，我希望遇到和我同
心同路的人，那才有可能成為伴侶。」這裡的「心」和「路」，指的是佛法上的家
庭、生活觀念。這樣的條件說難不難，說易不易。但這不是席曼寧的重點，她在意的
是活在每一個當下。自從習得佛門的種種妙法之後，不管外在的境遇怎麼變化，她總
是可以讓身心靈找到一個安 頓的所在。演藝圈絢麗多采、五欲六塵的工作背後，她因
為學佛而擁有不同以往的恬靜人生。


禪悅是身心靈最好保養品

說到禪坐的體驗，席曼寧可以連講兩個小時都講不完。女明星總是常被詢問駐顏之
道，席曼寧說：「打坐讓人老得很慢。因為打坐時，呼吸變和緩，心跳變慢，從皮膚
到內臟都放鬆下來，『禪悅』是最好的保養品。」她坦言，這些年她很少逛街，保養
品都是網路上訂購的，「擦什麼都差不多，而且脖子以下，根本照顧不到。」既然每
個人都無法抗拒歲月對外表的「摧殘」，何不面對真實的自我？席曼寧說：「透過內
觀法，我觀察自己內在，發現欲望少了，壓力少了，要求少了，潛意識乾淨了，而預
知能力卻提高了。因為單純的心，讓阿賴耶識升起。」

最近她為了參加「水懺 法會」，正進行一○八天的齋戒。以前她會為了控制體重刻意
不吃晚餐或吃全素，拍戲時也常吃素便當。但這次是為了懺悔累世所造諸惡業發願吃
全素，結果有了不同以往的體會：禪坐時更加輕安，身上排泄出的水分和廢物，竟然
沒臭味！

有一位多年的「粉絲」看了她的連續劇近作《姊妹》後，在她的臉書上留言：「曼寧
姊，妳比以前更漂亮了！而且眼神的掌握更加精細了！」以前，導演常常要提醒她
「眼神太兇了」，因為心高氣傲的個性，很難掩飾。她說：「以前的我，看人的標準
很窄，所以朋友很少，寧願獨善其身。」而現在的她，卻願意為了募集善款，向任何
有可能的人開口，並且每個月親自去收取一次善款，一點都不覺煩。

以前的她，覺得自己「任何東西都買得起」；現在的她，買東西以前先想一下是 「需
要」還是「想要」。若一時不能判別，那就以一個禮拜為限，七天之後若還在想那個
東西，那就買吧；但常常是七天之後，她就忘了那個東西了。

偶爾想虛榮一下，買個幾萬塊的東西，這時，腦中就會出現一個聲音：「七萬？可以
捐給世展會的孤兒七十個月哩！」於是，就算了。
--
人有二十難:

貧窮布施難。富貴學道難

棄命必死難。得覩佛經難。

生值佛世難。忍色忍欲難。

見好不求難。被辱不瞋難。

有勢不臨難。觸事無心難。

廣學博究難。除滅我慢難。

不輕未學難。心行平等難。

不說是非難。會善知識難。

見性學道難。隨化度人難。

覩景不動難。善解方便難。



累世不佈施，轉身無貴人
席曼寧過去曾三度入圍金鐘獎。每次她在準備得獎感言時，形式上雖條列 大串感謝者
名單，但她心中真正的OS只有一句：「感謝我自己。」出道以來，她秉持著南部人
「肯作不怕無田犁」的衝勁，在演藝圈闖出一片天，「我很努力，不喝酒不打牌，吃
了很多苦，這是我應得的。」三十五歲以前的她如是想。

三十七歲那年，她遭遇人生重大挫折，投資失利，無論事業、生活都面臨巨大轉變。
同一年，她開始親近佛法學習生命法則。九年後的今天，她不再覺得自己是隻志得意
滿的孔雀，只是芸芸眾生裡「什麼都不是」的凡人。她深深感受到生命修正後的喜
悅，現在的她說：「我要感恩的人太多。」

●

頸椎自動調整兩度

席曼寧以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技，在台灣電視圈打下高知名度，累積
許多作品。她是第六代台南人，因為祖上有荷蘭基因，賜予她天 生深目高鼻，美貌成
為她進演藝界的利器。而她性格中的機敏和自我要求，也讓她的事業層層進展。她賺
錢置產、孝養父母，也安頓自己的現實生活，自己覺得很滿足。只是十多年來日夜拍
戲、異於常人的藝人生涯，讓她的健康付出代價，也讓她遲遲不想踏入婚姻之路。

席曼寧交過三個男朋友，但她自覺不是好情人，很少遷就男友的生活型態。她也不想
生小孩，對婚姻完全不期待。她一心只掛念父母，曾誇言：「男友可以換五百個，但
父母只有兩個。」

二○○一年投資失利時，她極為不平地向父親訴苦：「為什麼？」學佛多年的爸爸只淡
淡地說：「累世不布施，轉身不見貴人影。」她疑惑地問：「現在布施來得及嗎？」
爸爸教育她：「能改變命運的只有行六度波羅蜜，六度首重布施，你布施的種子灑落
在哪，就 在哪發芽。」她是聽話的女兒，為了改變命運，開始學習佛法，同時認養世
界展望會的十三個孤兒。在大陸時，她也有機會為孤兒院募款，而日後真有來自大陸
的多個工作因緣，應證行六度波羅蜜真能為自身帶來能量的改變，而且真的召來意想
不到的各種善緣。

學佛五年後，父親說：「有法須有定。」於是她開始學習禪坐。在「聖脈生命教育協
會」裡，她學習阿含經的禪定法門，從五分鐘就開始不耐的初階，到能感受身體進入
深沉禪定中內臟的放鬆。那曾因長期姿勢不良而呈S型的頸椎，在禪坐中釋放出陣陣刺
痛，個性堅持的她，一點都沒鬆懈。

意外的是，八月學打坐，九月底去醫院作頸椎例行的複診時，醫生看著X光片，驚訝地
發現，她的頸椎自動調整兩度！醫生說：「不管妳做了什麼，請妳繼續做下去！」 受
到這樣的鼓勵，自此席曼寧養成每天打坐一小時的習慣，就算一大早就出門在外，睡
前也一定要小坐一下。

●

學習不要「好奇」

很快地，她發現，拍戲空檔也是很好的打坐時機。她一有空就坐，不管是在化妝間或
拍外景時的大樹下。她說：「演藝圈是個大染缸，守住身口意不容易，但進入禪定
後，比較不易從耳識引起心念的活動。學習不要『好奇』，因為一切『不關我的
事』。」

禪定可以遠離八卦是非，另一個好處是，坐了一個小時後去上工，發現深沉的禪定比
得過五小時的睡眠，所以台詞也記得牢了，皮膚更亮，妝容能維持一整天。

席曼寧從人生的挫折中進入佛法。雖然她生長在佛教家庭，卻不代表她了解法義。父
親很關心她走的道，但從不掛在嘴上。二○○九年她想學習內觀禪修法門 ，入關前一天
才知道，父親和妹妹也同時報名了。父女三人在內觀禪修中閉關十天，家人從此共
修，彼此是法親也是道友。

中年沒有危機 只有歡喜

二○○一年起，席曼寧成為虔誠的佛教徒。「我一踏進佛法，就感覺很專注、很喜愛。
除了讓我感到輕安之外，幾天之內如果沒有打坐或看佛書，我就感到急躁不安，就像
沒見到情人。」她說。

接受本報採訪的這一天，她讓素昧平生的記者直探她的香閨，因為：「我要談論的是
佛的教法，我不想在外面紛紛擾擾的地方，我怕被干擾而說錯話。」

席曼寧的「香閨」馨香襲人，但不是胭脂香粉，而是燃香供佛的檀香味。這裡是她住
了十五年的居所，在關渡半山腰大廈的八樓。從大片窗戶看出去，可以俯瞰社區綠
地，遠眺觀音山和淡水河出海口。

佛堂兼客廳是極簡的和室設計，供著大自在觀音菩薩。堂上玻璃拉門是特別請人磨砂
製作的《心經》經文。一隻叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖貓，已經陪 伴席曼寧十一
年，有客人來，牠就在客人小腿間穿梭。而主人不在時，牠擁有的就只有飼料和一屋
子的空寂。「我不會幫牠開冷氣或寵愛無度。因為牠這輩子已經在畜生道了，我不想
再耗損牠的福報。」席曼寧愛憐地撫摸著Jiuno，一開始談話，就使用了佛門的詞彙。

佛堂上，隱藏在巨大臥榻下的兩個桌面拉出來後，即是十個人都坐得下的和室，她說
是為了有朝一日請法用的，平時則是她一個人禮佛禪坐的聖地。

餐廳也是很平常的設備，用了十五年還未改變。兩塊檸檬原汁冰塊丟入五百CC的開水
裡，就是她用來待客及自己日常大量喝的飲品。

這裡是她的家，也是她的菩提清境，在此，她卸下藝人光鮮亮麗外在，回到最清淨簡
單本我。參加水懺之後，她更加珍惜資源，平常在家也不開冷氣，不再用大浴缸泡
澡， 只沖澡並把水留在浴缸裡拿來沖馬桶和洗腳。她很感謝網路世界的通達，讓她不
必上街，也能在半夜下了戲後，能從管理員那裡拎回一箱新鮮水果。她的臉書和博客
經營得不錯，和粉絲團互動良好。她不再在意廣大但虛無的聲名和讚譽，而願仔細聆
聽每一個真誠聲音。

這些年來，她的演藝事業仍然暢旺，但她內在的驅力卻不在挑戰新角色或更多片酬，
而想多修行。「我不喝酒也不愛打牌，不聊天也不喝茶，在應酬的場合留不下來，所
以機會都給了『留得下來的人』。我推掉一些不如正法的工作，或者說，我已經滿足
了，不想再演一些不良示現的角色，雖然最後我可能面臨『沒有工作』的情況，但不
代表我的福報不見了。」她很安然地說。

女明星的「中年危機」比一般女性嚴重，敏銳而熟諳命理學的席曼寧早就把 自己可能
面臨的「中年後」處境分析得很透徹，但她透過佛法，選一條自己非常歡喜而自在的
路。她不認為宗教能直接賜予一個人有形的東西：「佛陀不是用來『求』的，但祂是
最好的老師。宗教只是導引我們進入另一種宏觀人生的媒介，讓我們對生命有選擇
權，而不是聽任宿命的安排。對生命，我們只有使用權而沒有所有權，所以要把握每
個能學習的當下！」

才四十六歲，難道對愛情和婚姻都不再動念？她說：「如果要有，我希望遇到和我同
心同路的人，那才有可能成為伴侶。」這裡的「心」和「路」，指的是佛法上的家
庭、生活觀念。這樣的條件說難不難，說易不易。但這不是席曼寧的重點，她在意的
是活在每一個當下。自從習得佛門的種種妙法之後，不管外在的境遇怎麼變化，她總
是可以讓身心靈找到一個安 頓的所在。演藝圈絢麗多采、五欲六塵的工作背後，她因
為學佛而擁有不同以往的恬靜人生。


禪悅是身心靈最好保養品

說到禪坐的體驗，席曼寧可以連講兩個小時都講不完。女明星總是常被詢問駐顏之
道，席曼寧說：「打坐讓人老得很慢。因為打坐時，呼吸變和緩，心跳變慢，從皮膚
到內臟都放鬆下來，『禪悅』是最好的保養品。」她坦言，這些年她很少逛街，保養
品都是網路上訂購的，「擦什麼都差不多，而且脖子以下，根本照顧不到。」既然每
個人都無法抗拒歲月對外表的「摧殘」，何不面對真實的自我？席曼寧說：「透過內
觀法，我觀察自己內在，發現欲望少了，壓力少了，要求少了，潛意識乾淨了，而預
知能力卻提高了。因為單純的心，讓阿賴耶識升起。」

最近她為了參加「水懺 法會」，正進行一○八天的齋戒。以前她會為了控制體重刻意
不吃晚餐或吃全素，拍戲時也常吃素便當。但這次是為了懺悔累世所造諸惡業發願吃
全素，結果有了不同以往的體會：禪坐時更加輕安，身上排泄出的水分和廢物，竟然
沒臭味！

有一位多年的「粉絲」看了她的連續劇近作《姊妹》後，在她的臉書上留言：「曼寧
姊，妳比以前更漂亮了！而且眼神的掌握更加精細了！」以前，導演常常要提醒她
「眼神太兇了」，因為心高氣傲的個性，很難掩飾。她說：「以前的我，看人的標準
很窄，所以朋友很少，寧願獨善其身。」而現在的她，卻願意為了募集善款，向任何
有可能的人開口，並且每個月親自去收取一次善款，一點都不覺煩。

以前的她，覺得自己「任何東西都買得起」；現在的她，買東西以前先想一下是 「需
要」還是「想要」。若一時不能判別，那就以一個禮拜為限，七天之後若還在想那個
東西，那就買吧；但常常是七天之後，她就忘了那個東西了。

偶爾想虛榮一下，買個幾萬塊的東西，這時，腦中就會出現一個聲音：「七萬？可以
捐給世展會的孤兒七十個月哩！」於是，就算了。
--
人有二十難:

貧窮布施難。富貴學道難

棄命必死難。得覩佛經難。

生值佛世難。忍色忍欲難。

見好不求難。被辱不瞋難。

有勢不臨難。觸事無心難。

廣學博究難。除滅我慢難。

不輕未學難。心行平等難。

不說是非難。會善知識難。

見性學道難。隨化度人難。

覩景不動難。善解方便難。

過去曾三度入圍金鐘獎。每次她在準備得獎感言時，形式上雖條列 大串感謝者
名單，但她心中真正的OS只有一句：「感謝我自己。」出道以來，她秉持著南部人
「肯作不怕無田犁」的衝勁，在演藝圈闖出一片天，「我很努力，不喝酒不打牌，吃
了很多苦，這是我應得的。」三十五歲以前的她如是想。

三十七歲那年，她遭遇人生重大挫折，投資失利，無論事業、生活都面臨巨大轉變。
同一年，她開始親近佛法學習生命法則。九年後的今天，她不再覺得自己是隻志得意
滿的孔雀，只是芸芸眾生裡「什麼都不是」的凡人。她深深感受到生命修正後的喜
悅，現在的她說：「我要感恩的人太多。」

●

頸椎自動調整兩度

席曼寧以洋娃娃面孔、曼妙的身材、精湛的演技，在台灣電視圈打下高知名度，累積
許多作品。她是第六代台南人，因為祖上有荷蘭基因，賜予她天 生深目高鼻，美貌成
為她進演藝界的利器。而她性格中的機敏和自我要求，也讓她的事業層層進展。她賺
錢置產、孝養父母，也安頓自己的現實生活，自己覺得很滿足。只是十多年來日夜拍
戲、異於常人的藝人生涯，讓她的健康付出代價，也讓她遲遲不想踏入婚姻之路。

席曼寧交過三個男朋友，但她自覺不是好情人，很少遷就男友的生活型態。她也不想
生小孩，對婚姻完全不期待。她一心只掛念父母，曾誇言：「男友可以換五百個，但
父母只有兩個。」

二○○一年投資失利時，她極為不平地向父親訴苦：「為什麼？」學佛多年的爸爸只淡
淡地說：「累世不布施，轉身不見貴人影。」她疑惑地問：「現在布施來得及嗎？」
爸爸教育她：「能改變命運的只有行六度波羅蜜，六度首重布施，你布施的種子灑落
在哪，就 在哪發芽。」她是聽話的女兒，為了改變命運，開始學習佛法，同時認養世
界展望會的十三個孤兒。在大陸時，她也有機會為孤兒院募款，而日後真有來自大陸
的多個工作因緣，應證行六度波羅蜜真能為自身帶來能量的改變，而且真的召來意想
不到的各種善緣。

學佛五年後，父親說：「有法須有定。」於是她開始學習禪坐。在「聖脈生命教育協
會」裡，她學習阿含經的禪定法門，從五分鐘就開始不耐的初階，到能感受身體進入
深沉禪定中內臟的放鬆。那曾因長期姿勢不良而呈S型的頸椎，在禪坐中釋放出陣陣刺
痛，個性堅持的她，一點都沒鬆懈。

意外的是，八月學打坐，九月底去醫院作頸椎例行的複診時，醫生看著X光片，驚訝地
發現，她的頸椎自動調整兩度！醫生說：「不管妳做了什麼，請妳繼續做下去！」 受
到這樣的鼓勵，自此席曼寧養成每天打坐一小時的習慣，就算一大早就出門在外，睡
前也一定要小坐一下。

●

學習不要「好奇」

很快地，她發現，拍戲空檔也是很好的打坐時機。她一有空就坐，不管是在化妝間或
拍外景時的大樹下。她說：「演藝圈是個大染缸，守住身口意不容易，但進入禪定
後，比較不易從耳識引起心念的活動。學習不要『好奇』，因為一切『不關我的
事』。」

禪定可以遠離八卦是非，另一個好處是，坐了一個小時後去上工，發現深沉的禪定比
得過五小時的睡眠，所以台詞也記得牢了，皮膚更亮，妝容能維持一整天。

席曼寧從人生的挫折中進入佛法。雖然她生長在佛教家庭，卻不代表她了解法義。父
親很關心她走的道，但從不掛在嘴上。二○○九年她想學習內觀禪修法門 ，入關前一天
才知道，父親和妹妹也同時報名了。父女三人在內觀禪修中閉關十天，家人從此共
修，彼此是法親也是道友。

中年沒有危機 只有歡喜

二○○一年起，席曼寧成為虔誠的佛教徒。「我一踏進佛法，就感覺很專注、很喜愛。
除了讓我感到輕安之外，幾天之內如果沒有打坐或看佛書，我就感到急躁不安，就像
沒見到情人。」她說。

接受本報採訪的這一天，她讓素昧平生的記者直探她的香閨，因為：「我要談論的是
佛的教法，我不想在外面紛紛擾擾的地方，我怕被干擾而說錯話。」

席曼寧的「香閨」馨香襲人，但不是胭脂香粉，而是燃香供佛的檀香味。這裡是她住
了十五年的居所，在關渡半山腰大廈的八樓。從大片窗戶看出去，可以俯瞰社區綠
地，遠眺觀音山和淡水河出海口。

佛堂兼客廳是極簡的和室設計，供著大自在觀音菩薩。堂上玻璃拉門是特別請人磨砂
製作的《心經》經文。一隻叫「Jiuno」、皮色像乳牛的胖貓，已經陪 伴席曼寧十一
年，有客人來，牠就在客人小腿間穿梭。而主人不在時，牠擁有的就只有飼料和一屋
子的空寂。「我不會幫牠開冷氣或寵愛無度。因為牠這輩子已經在畜生道了，我不想
再耗損牠的福報。」席曼寧愛憐地撫摸著Jiuno，一開始談話，就使用了佛門的詞彙。

佛堂上，隱藏在巨大臥榻下的兩個桌面拉出來後，即是十個人都坐得下的和室，她說
是為了有朝一日請法用的，平時則是她一個人禮佛禪坐的聖地。

餐廳也是很平常的設備，用了十五年還未改變。兩塊檸檬原汁冰塊丟入五百CC的開水
裡，就是她用來待客及自己日常大量喝的飲品。

這裡是她的家，也是她的菩提清境，在此，她卸下藝人光鮮亮麗外在，回到最清淨簡
單本我。參加水懺之後，她更加珍惜資源，平常在家也不開冷氣，不再用大浴缸泡
澡， 只沖澡並把水留在浴缸裡拿來沖馬桶和洗腳。她很感謝網路世界的通達，讓她不
必上街，也能在半夜下了戲後，能從管理員那裡拎回一箱新鮮水果。她的臉書和博客
經營得不錯，和粉絲團互動良好。她不再在意廣大但虛無的聲名和讚譽，而願仔細聆
聽每一個真誠聲音。

這些年來，她的演藝事業仍然暢旺，但她內在的驅力卻不在挑戰新角色或更多片酬，
而想多修行。「我不喝酒也不愛打牌，不聊天也不喝茶，在應酬的場合留不下來，所
以機會都給了『留得下來的人』。我推掉一些不如正法的工作，或者說，我已經滿足
了，不想再演一些不良示現的角色，雖然最後我可能面臨『沒有工作』的情況，但不
代表我的福報不見了。」她很安然地說。

女明星的「中年危機」比一般女性嚴重，敏銳而熟諳命理學的席曼寧早就把 自己可能
面臨的「中年後」處境分析得很透徹，但她透過佛法，選一條自己非常歡喜而自在的
路。她不認為宗教能直接賜予一個人有形的東西：「佛陀不是用來『求』的，但祂是
最好的老師。宗教只是導引我們進入另一種宏觀人生的媒介，讓我們對生命有選擇
權，而不是聽任宿命的安排。對生命，我們只有使用權而沒有所有權，所以要把握每
個能學習的當下！」

才四十六歲，難道對愛情和婚姻都不再動念？她說：「如果要有，我希望遇到和我同
心同路的人，那才有可能成為伴侶。」這裡的「心」和「路」，指的是佛法上的家
庭、生活觀念。這樣的條件說難不難，說易不易。但這不是席曼寧的重點，她在意的
是活在每一個當下。自從習得佛門的種種妙法之後，不管外在的境遇怎麼變化，她總
是可以讓身心靈找到一個安 頓的所在。演藝圈絢麗多采、五欲六塵的工作背後，她因
為學佛而擁有不同以往的恬靜人生。


禪悅是身心靈最好保養品

說到禪坐的體驗，席曼寧可以連講兩個小時都講不完。女明星總是常被詢問駐顏之
道，席曼寧說：「打坐讓人老得很慢。因為打坐時，呼吸變和緩，心跳變慢，從皮膚
到內臟都放鬆下來，『禪悅』是最好的保養品。」她坦言，這些年她很少逛街，保養
品都是網路上訂購的，「擦什麼都差不多，而且脖子以下，根本照顧不到。」既然每
個人都無法抗拒歲月對外表的「摧殘」，何不面對真實的自我？席曼寧說：「透過內
觀法，我觀察自己內在，發現欲望少了，壓力少了，要求少了，潛意識乾淨了，而預
知能力卻提高了。因為單純的心，讓阿賴耶識升起。」

最近她為了參加「水懺 法會」，正進行一○八天的齋戒。以前她會為了控制體重刻意
不吃晚餐或吃全素，拍戲時也常吃素便當。但這次是為了懺悔累世所造諸惡業發願吃
全素，結果有了不同以往的體會：禪坐時更加輕安，身上排泄出的水分和廢物，竟然
沒臭味！

有一位多年的「粉絲」看了她的連續劇近作《姊妹》後，在她的臉書上留言：「曼寧
姊，妳比以前更漂亮了！而且眼神的掌握更加精細了！」以前，導演常常要提醒她
「眼神太兇了」，因為心高氣傲的個性，很難掩飾。她說：「以前的我，看人的標準
很窄，所以朋友很少，寧願獨善其身。」而現在的她，卻願意為了募集善款，向任何
有可能的人開口，並且每個月親自去收取一次善款，一點都不覺煩。

以前的她，覺得自己「任何東西都買得起」；現在的她，買東西以前先想一下是 「需
要」還是「想要」。若一時不能判別，那就以一個禮拜為限，七天之後若還在想那個
東西，那就買吧；但常常是七天之後，她就忘了那個東西了。

偶爾想虛榮一下，買個幾萬塊的東西，這時，腦中就會出現一個聲音：「七萬？可以
捐給世展會的孤兒七十個月哩！」於是，就算了。
--
人有二十難:

貧窮布施難。富貴學道難

棄命必死難。得覩佛經難。

生值佛世難。忍色忍欲難。

見好不求難。被辱不瞋難。

有勢不臨難。觸事無心難。

廣學博究難。除滅我慢難。

不輕未學難。心行平等難。

不說是非難。會善知識難。

見性學道難。隨化度人難。

覩景不動難。善解方便難。

宗教不能比較，只能學習--淨空法師

五年前我參觀一所大學，校長陪同我，告訴我，學校裡有一門功課叫「宗教比較學」，有這麼一門課。我當時聽了就告訴校長，宗教不能比較。誰有資格、誰有能力、誰有智慧來做宗教比較？我說我們的教授當中、學生當中，有誰超過耶穌的？有誰超過釋迦牟尼的？有誰能超過穆罕默德的？你不能超過他們，你怎麼能做比較！他聽了我這個話之後，他沒想到，他回過頭來問我，他說那怎麼辦？我給他建議，可以學習。每一個宗教都要尊重，都要真誠恭敬，我們就能學到東西。如果你比較它，換句話說，你在它之上。學生的作品老師可以來比較、來批評，你第一、你第二，像佛陀、耶穌、穆罕默德他們的作品你怎麼比較？要用真誠恭敬心去學習，得到真利益，比較裡面有濃厚批評的意思在裡頭，恭敬心沒有了，真誠心也沒有了。我們學經教的同學們，往往學一部經，選一個祖師大德的註解做最主要的參考資料，可是還遇到困難，這一段、這一句裡頭不好講，可以參考別人的。只看這一段，只看這一句，要有比較容易懂的我們就採取，只採取這一句，於宗旨沒妨礙，這個可以的。如果有比較、有批評，那就大不敬，那對你自己修學就有嚴重傷害，對於聽講的人會造成很多誤會，這要背因果責任的，不能不知道。所以世出世間一切法的祕訣就是真誠恭敬，你才能學到。印祖講的話不是假話，一分誠敬得一分利益，十分誠敬你就得十分利益。對一切人、一切事、一切萬物，要用平等的恭敬心，你才能得好處。一切法不離自性，一切法皆是平等法，沒有淺深高下。你自己得清淨平等覺，你再看一切法，迥然不同，法法都能幫助你開悟，法法都能幫助你提升境界。

欲是諸苦之因--淨空法師

「《會疏》曰：欲是諸苦之因，施（度）戒（度）能離之」。今天的社會，太多的人把欲認為是諸樂之因，他不知道是苦，他認為是享受。佛家講五大類的欲望，財、色、名、食、睡，今天在這個世間，你出去調查調查，你去問問，誰不愛！所以這個欲的前面加了個字，「愛欲」。你說這是諸苦之因，他不相信，他不能接受。愛欲是諸樂之因，他拼命在追求，不擇任何手段。這是現代人的理念、現代人的思想、現代人的價值觀，他怎麼肯放下！你說他這個東西將來要墮地獄、要墮三途，他不相信，你是迷信、你是愚痴，你不知道享受。他在旁邊譏笑你，不承認他錯，他說你錯了，你想錯了、你做錯了。在這麼一個大環境之下，佛菩薩怎麼度眾生？佛菩薩示現病行，跟眾生同事，你貪戀五欲六塵，他比你貪戀還厲害，最後把果報展現給你看。你看了有沒有警覺？有一個覺悟、回頭了，菩薩度一個人；有兩個看到覺悟了，菩薩度兩個人。看到貪戀五欲所受種種苦報，健康失掉、家庭破裂，或者是連命都失掉，有看到的、覺悟到的，那是跟他有緣的人，得度了。菩薩用這種種示現度眾生，他能不慈悲嗎？在現前這個社會，菩薩示現男女老少、各行各業，都在從事幫助這些造業迷惑顛倒的眾生，幫助他覺悟，用種種方法，慈悲到了極處，用現世報的方法感悟眾生。這正面的，菩薩示現回頭是岸，回頭之後他修布施、修持戒。布施容易懂，施財、施法、施無畏。這個戒是什麼？倫理、道德、因果。從自身做起，從自己家庭做起，做一個一百八十度的回頭，讓一般人看到之後也覺悟了，生歡喜心，感動、讚歎，向他學習。把愛欲受的那些苦做出來，然後反過來修施捨、修倫理道德，那就是持戒，所得到的幸福、所得到的樂，做出來給人看，人家就相信，就有很多人回頭是岸。

佛有八萬四千法門，對治眾生的病痛--淨空法師

「菩薩利他之行，能為一切不善之對治，離過清淨，故名梵行。」著重在能為一切不善之對治，他真有辦法來對治他，幫助他離過，恢復清淨心。對治的方法無量無邊，你要用得恰當，你要會用。「又證涅槃之萬行，名梵行。」梵行的意思非常之廣，這是佛在大乘經上常說，「法門平等，無有高下」。好像大夫用藥一樣，藥的品類很多，都是好藥，為什麼？能治病都是良藥。可是藥一定要對症，不對症，它起相反的效果，不但不能治病，把病加重了。眾生像一個病人，每個人得的病不一樣，所以佛說眾生有八萬四千種病，佛有八萬四千法門，對治眾生的病痛；八萬四千法門不是叫你一個人都學的，沒這個道理。所以歷代祖師大德無不是要求學人，就是學生，「一門深入，長時薰修」，你才會有成就。同時告訴你，一個法門得到，一切法門都得到；一部經通達，通到哪裡？通到自性，則一切經就全通了。真是妙極了！我們為什麼沒學會？其實學道不難，從理上講，凡夫成佛需要多少的時間？一念之間，凡夫一念覺悟就成佛了，一念迷了就是凡夫。為什麼不覺悟？是你把這些幻相當真，你不肯放下。佛給你講這二十種空義，聽了也點頭，佛說得不錯，挺有道理的，信不信？不信，依舊是我行我素，對佛所說的總是打了很多問號在上面，你信心不清淨，真誠恭敬心生不起來。有不少同學告訴我，我很想把自己真誠恭敬心生起來，就是生不出來。我相信他講的話都是真的，不是假話。為什麼生不起來？對於事實真相沒搞清楚，有懷疑。疑是菩薩修行最大的障礙，釋迦牟尼佛四十九年講經說法，目的就是幫助大家斷疑生信，目的在此地。所以這一句講梵行說得好，證大涅槃、成佛的無量法門都叫梵行。

吃盡苦頭，回頭是岸--淨空法師

病行是什麼？示現種種叛逆的行為。《華嚴經》上善財童子五十三參，勝熱婆羅門、甘露火王、伐蘇蜜多女，他們所示現的叫病行。示現什麼？貪瞋痴，勝熱婆羅門的愚痴，甘露火王的瞋恚，菩薩也示現。為什麼？度那一類煩惱習氣重、造作五逆十惡的那些眾生。你要度那些眾生，你必須跟他們同類，他要看到你是善人、是菩薩，遠遠就離你而去，他不接觸你。為什麼？他要接觸同類的，他是個壞人，你也是壞人，兩個很容易做朋友。所以菩薩也示現惡人，跟他混在一起，去度他。這叫病行，這病態。嬰兒行是示現善的相。後面這兩條在四攝法裡叫「同事攝」，是最不容易的事情，跟他志同道合。有時候幫助他，幫助他墮地獄，這個事情對不對、好不好？好事情。為什麼是好事情？他要不感受這種苦報，他回不了頭來，那就幫助他早一點墮地獄、早一點受苦、早一點回頭。菩薩心腸！我們諺語所謂長痛不如短痛。菩薩的起心動念、言語造作，那個用心、目標是幫助他回頭。用什麼方法？只有用這個方法。今天大家都知道，社會風氣不好。有沒有菩薩在這個世間？有，不少。在哪裡？菩薩帶頭造惡。為什麼？感來大災難，讓這些人吃盡苦頭，他回頭是岸。不是普通人能幹的事，佛菩薩所幹的大事業、大因緣、大智慧，後面是大福報。所以不是人天智慧、聲聞緣覺的小智慧，他們做不到。

大乘中道的作用--淨空法師

「自性空。亦名有法空」。前面無性空亦名無法空，這有法空。空有是一樁事情，為什麼說有？「謂諸法因緣故有，實性無故。」法是緣生的，佛法也不例外，所以佛法不能執著。為什麼？緣生無性，不可得故，你要是執著它，以為它真有，你錯了。所以大乘教裡常講，「相有性無」就是這個意思，諸法因緣故有，相有，實性無故，性無；事有，因緣是事，理上沒有。性相一如、理事不二，這是大乘裡面的中道之說。說在什麼地方？說在作用上，我們在日常生活當中，處事待人接物要懂得用中，不偏有，也不偏無，有無二邊都不執著，這就對了。為什麼？有無二邊都不執著、都不分別、都放下，你的心永遠是清淨平等覺。用清淨平等覺心生活，你過的是佛菩薩的日子，殊勝，人生最高的享受；你用清淨平等覺心工作、待人接物，你修積無量無邊的功德，真實智慧、真實利益，又不著相，作而無作、無作而作，所謂三輪體空。一一就是性德、就是自性的圓滿流露，跟妙覺果地諸佛如來完全相同，你成就無上道。這自性空。

佛為什麼說生滅同時，沒有生滅--淨空法師

「無性空。謂法既滅已，是滅無故。」無性空亦名無法空。法既滅已，這個滅也沒有，滅也不存在，生滅統統不存在，所以又說不生不滅、無生無滅。法什麼時候滅已？剎那滅已。什麼叫剎那？形容它的速度非常之快，它停留的時間非常之短，快到什麼程度、短到什麼程度我們無法想像。《仁王經》上，佛舉例子告訴我們，他說一彈指有六十剎那，一剎那裡面有九百生滅。這是世尊教學的時候給我們一個粗淺的概念，如果比起彌勒菩薩所說的差距很大。佛說一彈指六十剎那，一剎那九百生滅，六十乘九百，彌勒菩薩告訴我們這一彈指有多少個生滅？三百二十兆，數目更大。這是說明諸法實相。在這麼快的速度之下，所以佛說生滅同時，沒有生滅，你看到生的早就滅了，你看它滅了，不知道又生多少次。這個現象被現代科學家所發現，難能可貴，證明了世尊在三千年前所說的不是假的，是真的。所以這一切法是有還是無？我們沒有證得，我們只是在經典上聽佛這麼說的。我們也有一點小悟處，這個悟叫解悟，不是證悟，證悟是親證的，我們今天這個解悟是聽親證人所說出來的現象，我們沒有證得。釋迦世尊證得了、彌陀如來證得了、法身菩薩們證得了，我們相信這些人，大聖大賢，他們不會欺騙人，他們所說的話決定是真實的，我們能夠信得過。他證得諸法實相，他才真正能放下。我們為什麼不能放下？我們不知道事實真相，我們把這些虛幻不實的現象以為都是真的，還起了妄念，想控制它、想佔有它，錯了，真的錯了！

學佛要學會正確看經聽教--淨空法師

馬鳴菩薩教導我們學佛，看經、聽教，看經是看文字，聽教是聽言說，要記住，不執著言說相，聽教不要執著言說，言說不是真的；聽教不能夠執著名字，你看剛才講的無餘涅槃是名字，不能執著，佛是名字，也不能執著，菩薩是名字，還是不能執著，一切法空、不可得空還是名字，離名字相，意思懂得就行了，不執著名相；第三，不執著心緣相。我們看了經文、聽了講解，不要去想它的意思，你去想這句話什麼意思，這段經文是什麼意思，你就著了相，這叫執著心緣相。那個意思是你自己的意思，不是佛的意思。我們在開經偈上讀到的，「願解如來真實義」，如來真實義是直覺的，你一聽就明白，那就是如來義；通過我的思惟、我的研究想像，那不是如來真實義，那是自己的意思。這是佛法的難處！祖師大德常常測驗學生，「你會麼？」這個會的意思很深。什麼時候你會？你真會了，一聽開悟了，翻開經本一看也開悟了，那是會的人。不會的人是迷在言語裡頭、迷在名相裡頭、迷在自己妄想裡頭，這就難了。所以《大般若經》上說，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。菩薩應化在世間，以真實智慧，真實智慧表現在日用之中就叫做善巧方便。善是妙極了，巧妙極了。為什麼？他能夠啟悟眾生，給眾生啟示，幫助眾生覺悟，為眾生做榜樣，為眾生做示範，讓眾生聽到、看到、接觸到悟入空諦，天台家講的空假中三諦。

宇宙諸法從何而來--淨空法師

第十六句說，「一切法空。一切法皆由心生，無自體故。」這句話非常重要，宇宙之間一切諸法哪裡來的？佛說「從心想生」，就這個意思，一切法從心想生。《華嚴經》上佛告訴我們，「唯心所現」，這能生能現的是心性，「唯識所變」，它能夠變化。《還源觀》第二句所說的「出生無盡」，那是講變化，沒有數量的，無量無邊無盡無數，你無法想像的，隨著你的念頭在變。從小的方面來說，我們的身體，心現識變，從心想生；展開來，我們看虛空法界一切眾生，總不外心現識變，變的種類太多了，我們講十法界依正莊嚴。明白這個道理，你就把「我」找到了，我不是這個身，我也不是一切萬法，我是什麼？我是能變能現的性識。性是真心，識就是起心動念、分別執著。我是什麼意思？我是主宰的意思，我是自在的意思。那我要問，我能不能主宰這個宇宙？我能不能主宰萬物？答案是肯定的，你能。現在為什麼不能？現在你把那個「我」迷了，你沒找到我，你認為這個身是我。身，念念不住，它自己都保不住，它怎麼能做主宰？所以身不是我，性識是我，它能做主宰。它念念都是善，遍法界虛空界就變善；如果它念念不善，法界虛空界就變得不善，你看它能做主宰。心能現、識能變，一切萬法沒有自體，隨著分別執著在變化。這個地方講皆由心生，這個心就是分別執著。懂得這個道理，自己明白了，徹底放下。真放下，什麼也談不上，重要的，我們看到許多苦難眾生，特別是六道輪迴，慈悲心油然而生。我們怎麼幫助他？幫助他們離欲深正念，問題就解決了。這是諸佛菩薩大慈大悲，幫助眾生離苦得樂第一妙法，就是教人離欲深正念，淨慧修梵行，問題真能解決。

物質的本質是意念--淨空法師

「自相空。謂一切法虛幻不實，了無自相故。」我們現在舉個例子，我這個身體是不是個相？是相，六道眾生沒有一個不把這個自相當作自己，認為這是我。現在佛告訴我們，這個自相是虛幻不實的。一般人聽到之後決定不能夠接受，明明我這個身體存在，你的身體也存在，他的身體也存在，一切眾生、樹木花草、山河大地都存在，怎麼是虛幻不實？一直到近代的物理學家，這科學家，他們研究物質到底是個什麼東西，研究到最後，德國的物理學家普朗克說，他研究原子、研究粒子，研究最後的結論，世界上沒有物質這個東西。物質的本質是什麼？他說是意念，我們講的念頭，無數的念頭累積的一個現相就變成物質，所以物質不是真的。其實就像我們在電影銀幕上看到那個畫面一樣，畫面是動的、是真的嗎？不是的，是無數個畫面累積在一起產生的幻相。電影銀幕上的現相，一秒鐘才二十四個幻燈片累積的，已經把我們的眼睛欺騙了。擺在我們面前的現相，這些物質現象、精神現象，彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘它有多少？一千六百兆。我們怎麼能夠覺察到？自相空！我這個自相空的，你的自相也是空的，他的自相也是空的，宇宙之間所有一切現相沒有一個不是空的。空不當作無講，不可以說自相無，也不能說自相有，有無都不可得，說非有非無、亦有亦無都不能講。真的是言語道斷、心行處滅，這才是事實真相。

名相是為悟入義理，不可執著--淨空法師

一切法如如不變，是從體性上講的。體性是什麼？就是真如，也叫自性，也叫真心，也叫法性，也叫常寂光，也叫第一義，名稱在大乘經教裡面有幾十種。一樁事情，佛為什麼說這麼多的名相？這是教學的善巧，叫我們不要執著名相，名相是假的，不是真的，我們從名相裡面悟入義理這才重要。一切眾生根性不相同，有些人從一種名相能悟入，有些人從另一個名相他會悟入，還有人從很多的名相能悟入，根性不相同，這是如來應機而說。如如不變是一切法的體性，體性不是現象，它不是物質現象，也不是精神現象，連自然現象也說不上。所以大乘教裡面常常用一句話，叫「法爾如是」。法就是一切法，爾，本來就是這個樣子，你不要去想，你也不要去研究，也不要去議論，它就是這樣的，這就對了，你真的覺悟了。這個事實真相，是心思言語都達不到的，言語說不清楚。所以說「言語道斷」，言語這條路斷絕了、不通了，「心行處滅」，心行是我們的思想，思惟也達不到，了不可得。它存不存在？存在，不但存在，惠能大師說，「何期自性，本自具足」。這句話說得好，不但存在，它具足一切法，遇到緣，一切法就現前。它要不具足一切法，它怎麼能現一切法，它能現一切法，當然就具足一切法。我們今天在學習，面對著經文我們可以讀誦，不能想像，我們可以言說，不能分別、不能執著。如果我們用真誠心、恭敬心，什麼叫真誠？一念不生叫真誠。換句話說，講席裡面常說不分別、不執著、不起心、不動念，那就是真誠，那就是恭敬。真誠、恭敬時間久了就豁然開悟，他就明白了；明白了之後，大徹大悟之後，你也不能夠思惟想像，你也不能夠議論。妙就妙在此地，所以稱它作妙法。

主旨：慈悲的新娘 --- 原文收在《壽命是自己一點一滴努力來的》

主旨：慈悲的新娘 --- 原文收在《壽命是自己一點一滴努力來的》

血衣新娘 ---  新娘是前最高法院審判長陳女士--- 已退休十餘年

持續有一年多的時間，每月抽出空檔的週六到台北跟知名書法家杜老師學習書法，有次課程上到一半， 杜老師有感而發的說了一個故事，透過他豐富真誠的藝術家性格，字裡行間娓娓道來這段感動人心的真實事蹟，饒富教育啟發意義。

故事中的女主角是一位善良孝順的二十幾歲青春少女，她當時因為工作的關係，一個人居住在台北泰山鄉。

有一天早上突然接到她父親打電話來，說今天把她給嫁了，要她趕快先自己打扮一下，大概上午九點左右，會有新郎禮車到她住的地方來接她，順便把新娘禮服一齊送到。

她問：「男方是誰？」

父親很生氣的說：「叫妳嫁就嫁，難道還要徵求妳的同意？」

她又問：「那我工作怎麼辦？」

父親更生氣的回答：「都要嫁人了，還做什麼工作？」

聽著電話另一頭父親發怒的口吻，她只好默默的接受，只是很納悶到底誰要娶我？

又沒見過面，連對方長什麼樣子都是一個大問號？

當時有一大堆的問題，卻找不到答案，心中五味雜陳，靜靜的孤單坐在梳妝台傷心流淚，幾乎哭到不能上妝了！

過了不知多久，果然一長排車隊的鞭炮聲、喇叭聲，喚醒靜默中不知如何是好的她，猛然睜開眼睛，匆忙披上男方送來的婚紗，戴上手套，配上耳環、項鏈等首飾，啊！就在幾聲爆竹聲中，便往男方方向出發。

車隊六部排列成一條長龍，向中興大橋方向前進，不久，車子來到中興橋頭，前面因為發生事故嚴重塞車，使得車隊全部停下來動彈不得。

此時有幾個人急忙往她們的車子跑來，用手拍打她們的車窗，向她們緊急發出呼救！

「前面出車禍了，有個小孩倒在血泊中，生命非常危險！」

新娘在車上一聽到便猛然將穿著高跟鞋的兩腳快速的脫離，顧不了穿著白色婚紗禮服，飛快地奔往出事現場。

「啊！好可憐的小孩！全身血流不止。」她馬上彎下身來抱起小孩，一轉身往回跑，立刻請求司機倒車，急駛至附近醫院急救。

等新娘處理好小孩的住院事宜，往身上一看，哇！雪白色婚紗全染成血紅色！她當時顧不了那麼多，便一身血紅色的婚紗往男方的家前進。

等到了男方家裡，已經錯過黃道吉日，正當有人打開車門迎接新娘時，大家全愣在那裡，驚訝的說：「怎麼雪白的婚紗全染成血跡斑斑啊！」只見男方的人全往屋內跑，許久才將她安排在樓上隱密的房間，新娘孤單的一個人坐著。

不久媒婆說：「等客人走光了，我們就派車送妳回去，我們決定取消這門婚事！」

她苦苦的哀求媒婆，說如被送回去，只有投河自盡，媒婆只是愣住了，並沒說半句話，夜越來越深，天越來越冷，沒有半個人來看她。

她知道家裡因為她嫁人而獲得一筆錢，讓父親償還債務，如果取消了婚事，家裡的經濟狀況無疑雪上加霜！想著想著不禁悲從中來。

天微微亮起來，此時有位男子出現了，他沒說什麼，只輕聲的說：「等天一亮，我們就搬出去外面住，妳一身是血，非離開這裡不可！」

她非常感激新郎沒有嫌棄她，而新郎對於這樣救人到忘我的熱誠，一直稱讚不已，這樣好的人，這麼仁慈的心腸，必有幸福美滿的一生。

一年後她的女兒出生了，依法要報戶口，也就得先報結婚戶口，此時才發現先生的名字跟當初父親告訴她的名字不一樣！

她先生笑著說：「結婚要娶你的是我的堂兄，妳一身雪白染成血紅的血跡，把堂兄與其父母親全嚇壞了，本來大家商量好要立即把妳退回去，但媒婆說妳會上吊自殺，我當時覺得如此做法太殘忍，且新娘的心地又善良又溫柔，便急中生智，一肩扛起這段婚姻！」

她聽了既氣憤又感激，只是覺得自己竟然全被蒙在鼓裡，兩年後先生與她一起去台大醫院看一位患了癌症的親戚病人，她一眼望去，似乎有點熟悉，出了病房，她先生才說：「這位病人就是當年娶妳的真正新郎！」

她說：「我能抽空照顧這位病人嗎！」先生點了點頭說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠，雖然這段夫妻緣因妳一身血衣而作罷，但總是一日的夫妻情啊！」

她想起古人說的一段話：「姻緣天注定，半點不由人，卻因為自己救助小孩染得一身血衣而不要我，命運真會作弄人呢！」

三十多年來，她們一家大小和樂美滿幸福，五名子女孝順懂事，分別從大學與研究所畢業，真不知像她這樣的新娘，有什麼不能娶的！或許世俗迷信只是不合時宜的舊觀念，甚至於錯誤至極，她相信：「時間是最好的證明，她的先生是對的。」

聽完杜老師說的這個故事，在回家的車上若有所思，想起 俄國文豪托爾斯泰說過：「上天有眼，暫時不語。」老子在道德經說得更妙：「天網恢恢，疏而不漏。」

或許可以作為血衣新娘的好心善事,正是這一段偈言：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會合時，果報還自受。」的最佳詮釋。

四川德陽一居士站立往生---放下一切必定往生

四川德陽一居士站立往生---放下一切必定往生

 四川省江油市王居士講姐夫學佛和往生的過程，非常詳細，現記錄如下。為了便於讀者閱讀，統一用第三人稱，稱呼也有改動。 她姐姐、姐夫是德陽市的公務員。姐夫大學文化，愛看書，愛旅遊，「讀萬卷書，行萬裏路」是他的座右銘。上個世紀80年代末，德陽萬佛寺開放不久，他倆禮拜天去參觀旅遊，結緣了幾本佛教小冊子，其中一本就是《覺海慈航》。姐夫一讀就感興趣，以後經常去寺院找書看。讀了幾年佛教書刊，對佛法有些認識，但還是將信將疑。直到後來讀了陳兵教授《生與死——佛教輪迴說》這本24萬字的大部頭，又參加了幾次佛七，才基本上確立了佛教信仰。兩人退休後，學佛也從地下轉向公開，每天堅持念佛、拜佛、早晚打坐，從不間斷。上街買菜，她姐姐都是默默地念佛。老兩口在公園散步，也不說閒話，各人在心裏念佛。為了不影響修行，他們儘量減少人際交往，少攀緣，不走親戚，不串門；不說張家長李家短，要說就說佛法，勸人念佛。物質生活力求簡單、省事，節儉惜福，不與人攀比。堅持吃長素，兒女給他們祝壽，壽宴上全是素菜，全家人其樂融融。在父母親的影響下，兩個女兒已開始學佛，滿腦子科學觀念的兒子也開始看佛教書籍。老兩口在一起，也少談家庭瑣事，不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修學心得。
一天，妻子對丈夫說：「昨天晚上我打坐念佛時，看見了阿彌陀佛，全身金光閃閃，阿彌陀佛和善地問我：『你想不想往生到極樂世界？』我說：『當然想。』阿彌陀佛說：『那現在就去好不好？』我遲疑不決，心想：『小女兒還沒有成家，我怎麼放心得下？』但又不好意思說出口。正猶豫時，阿彌陀佛笑了笑，忽然不見了。我心裏好後悔呀！當時為什麼不一口答應馬上就去！」老頭子沉思了一會兒，說：「佛菩薩叫我們看破一切、萬緣放下，這句話說起來簡單，要做到可真難。
人生在世，五欲六塵，各種感情糾纏，理不清，剪不斷，要讓這顆心不打妄想，老實念佛，沒有嚴格的自我要求和長期訓練，沒有一絲不苟的作風，確實很難。你這回的經歷，增加了我往生的信心，只要信願堅定，認真念佛，和佛菩薩心靈相通，西方三聖一定會接我們去極樂世界。你這次沒有去成，也給我敲了警鐘，在思想深處不放下一切，兒女親情斬不斷，擔心這個，掛念那個，臨終時四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛號提不起來，不能正念相繼，就錯失良機不能往生極樂世界，那真是後悔莫及。佛教書籍上不是有一個孫兒娶祖母的故事嗎？有個老太太臨終時掛念幾歲的孫兒，下一世生在鄰村，仍是女身，長大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清，不知延續了多少世。」
從此以後，老兩口更加精進，通知兒女們儘量少來看望，少打電話，打電話定在每個月的一號中午11時至1時，特殊情況例外。3個月後的一天上午，老太太上市場買菜回家，喊門沒有人開，只好放下菜籃子，自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳裏沒人，廚房、衛生間裏也沒人。老頭子臥室的門虛掩著，老太太推開一看，老頭子背對著門，面向西邊的窗戶直挺挺地站著，床頭櫃上的念佛機正響著「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律。
「莫非老頭子聽佛號入神了？大聲喊門都聽不見！」老太太幾步走過去，看見老頭子雙手合十站在窗前，眼睛微微閉著，像睡熟了一樣。「喂！擇菜囉！」老頭子不答理，照樣合掌站著，臉上一點反映也沒有。老太太有點疑惑，推推他的背，紋絲不動，再推推，還是不動。老太太慌了，伸出手掌貼近他的鼻孔，怎麼沒有一點出氣的感覺？摸他的手腕，怎麼摸不著脈搏？掰開他的眼皮，眼珠定定的，一點光都沒有。老太太緊張得心像要跳出來，「難道他……」一時間惶惑得不知道該怎麼辦。
「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律，讓老太太回過神來，她的目光落在床頭櫃上，念佛機下麵壓著一張紙，雙手擅抖地捧起來，老頭子那熟悉的字體端正地展現在眼前。
「師兄老伴：我先走一步，在極樂世界等你。一周前我就見到阿彌陀佛，知道自己要往生了，心裏非常高興，但不敢告訴你。你我夫妻近五十年，一同經歷了無數風風雨雨，坎坎坷坷，磕磕絆絆。值得慶倖的是，臨近退休時終於接觸了佛法，全身心投入念佛法門，這一輩子沒有白活。我往生後，不要慌亂，不要動我的身體，讓念佛機繼續開著，你也跟著念佛，該做什麼就做什麼，該吃飯時就吃飯，等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化，骨灰就撒到寺後的樹林裏，不要買什麼骨灰盒，四大皆空。你要抓緊念佛，一心念佛，切記，切記！」
老太太一看下面的日子，昨天就寫好了，「怪不得昨晚他洗了個澡，這老傢夥硬是穩得住，把我瞞得一絲不露。」看了老頭子的遺囑，老太太的心裏踏實了，跟著念佛機也小聲地念起來：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律在安詳的房間裏回蕩著。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

啞和尚悲心掘井除乾旱

安徽省有一個地方做採石磯（位在當塗縣西北），得名的來源有一段很感人的故事 。

傳說採石磯曾經有好長的一段時間沒有下雨，八個月至一年當中，連續豔陽照的炎熱天氣。所有的井都陸續乾涸，連原本滾滾而來、浩蕩充沛的長江水，也變成細長的水線。

長江附近幾百里的人家所需的用水，都得到長江汲取。他們為了取水，必須越過幾十裏的乾旱地帶，有的人因此跌傷了腿、折斷了腰；有的人從幾百里的地方趕來，想利用牛車來載運食用水，可是有些牛還沒到水就突然倒地暴斃；大家覺得很奇怪，就把牛的肚子剖開，發現裏面裝滿泥砂，原來連牛也受不了乾旱 ，因此把較濕的泥砂吃到肚裏去。由此可見當時的人和家畜，受到極大折磨和損害。

長江附近五六裏的山丘上，有一座廣濟寺，老師父帶領弟子在內修行。弟子中有一個啞吧和尚，全寺的用水就是由他去擔提。啞吧和尚經常看到有人為了提水而折斷了腰，也看到強壯的牛突然倒地死亡，看得心痛如刀割。

由於長時間來都缺乏飲用水，鄉民都有祈雨的共同心願，整天有人陸續到寺院哭求賜水。

一日天黑之後，全部人都回去了，啞吧和尚就到觀世音菩薩法相之前，非常虔誠地祈禱。直到淩晨時，他突然全身發熱，一股熱氣集中到雙手，他心裏一，看到雙手冒水，水珠遍佈於掌心。

他覺得這是一件非常奇怪的事，趕緊跑到方丈室找他的師父。老師父聽到他咿咿呀呀的聲音、又看到他滿手的水珠，就知道啞吧弟子整晚都在佛前祈求。老和尚向啞吧弟子說：「是觀世音菩薩對你的啟示吧！菩薩的意思是：這次的乾旱，必須借重你的雙手才有救。」

老父這些話，開啟了啞吧和尚的心門，他內心突然之間靈光一現，知道與其用雙手求菩薩，倒不如發揮雙手的力量，去解除乾旱的災難。於是他跑到寺外。古人說：「以石探水脈」，所以他每三步就丟一顆石頭。跑了將近一百步時，石頭丟去正好滾到一棵楓樹下。

樹下長了一欉草，草之中似乎有股綠色的水霧。那時，他想起師父講過的一句話：「青霞起處心有泉」，意思是說某地若有股青氣，那裏一定有泉水。因此，他跑到草欉裏，用一根棍子插著做記號，然後開始破土挖井。

挖著挖著，他回想起自己幼年的遭遇……。

原來他並不是天生下來是啞吧，當年，他還是牧童的時候，還會唱好聽的山歌呢！那時，同樣發生乾旱，他家鄉有一位大財主，把全鄉唯一的泉脈封鎖住，鄉人都很貧困，對此也無可奈何。小牧童和其他在外面工作的莊稼人，實在渴得無法忍受，於是到各處尋找另外的水源。結果，他們找到一口古井，可是，裏頭的水已經發黃，表示這口井已廢棄很久了。

小牧童看到水，心裏非常歡喜，也不管水是清是黃，馬上先捧喝了一口。可是，水一到喉嚨又熱又辣，他想喊卻無法出聲，別人也跟著要取水喝，他趕緊咿咿呀呀地要他們不要喝水。從此，他就變成啞吧了。

那時，同伴要他一起回家，但是，小牧童不回去，他心裏擔心還有人會來喝水，所以決意守候在井旁。直到百里之內的人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時，他才離開啞泉，跑到廣濟寺當和尚。

啞吧和尚一邊掘井，一邊回想著自己的過去。這時，他猶豫了──如果這口井掘出水後，是口啞泉怎麼辦？別人喝了也像自己一樣變成啞吧，那怎麼行呢？但如果不挖這口井，鄉人如何度過乾旱？

終於，他暗下決定，當這口井出水時，他要先喝第一口，即使喝了會死，也心甘情願。

於是，他繼續不斷地挖井。白天回到寺裏工作擔水，晚上就去開井。然而，人的體力畢竟有限，漸漸地，啞吧和尚愈來愈消瘦。

老和尚發現啞吧弟子日漸消瘦，就開始注意他的行動。有一天晚上，看到他出去，於是暗中跟隨，終於發現啞吧弟子的掘井行動。老和尚非常為他的勤懇所感動，於是拿了一條繩子和水桶，在上面幫弟子把砂往上拉。往後師徒倆就結伴開井。

老人體力總是較差，無法忍受白天工作、晚上掘井的辛勞，但是老和尚還是勉強支撐，直到過年之前的某一天，弟子們發現師父有異樣，趕緊圍過來看師父，老和尚以微弱的聲調說：「啞吧弟子天天晚上去掘井，希望大家發發心去幫助他，也祈求觀世音菩薩助他一臂之力！」說完，老和尚頭一低，就安詳往生了。

而此刻啞吧和尚仍然在洞中挖掘，老和尚的弟子們跑到井邊喊他，可是一直沒有回音，他們拿著火把到洞中探看，發現啞吧和尚也已奄奄一息，但是，手中抱著一塊大石不肯放開。大家喊他，他無力地睜開眼皮，向大家指著石頭。大眾師把他扶到地面上，然後趴向大石頭細聽，大家聽了不禁歡呼──因為石頭下面有泉水湍流的聲音。

於是，大家合力把大石頭往上吊，吊起來一看，是個五彩繽紛的結晶石。然後再往下挖，很快地，這口井真的冒出水來了。

啞吧和尚聽到大家的歡呼，強打起精神咿咿呀呀地叫喊，年紀較長的人會意地說：「他要喝第一口水！」於是啞吧和尚舀起一瓢水，喝了一口。

當這口泉水吞下時，啞吧和尚竟然開口說：「好甜呀！好涼呀！」幾十年來無法講話，現在他奇跡似地又恢復講話的能力，大家都非常驚奇與感動。

看到這一幕，大家都歡喜地捧水來喝，又把桶子往井裏去。可是，繩子突然斷了，因為這條繩已經用了將近一年 ，舊了，桶子被伏流沖走，再怎麼撈也找不到。

隔天，有人發現長江的水也漲起來了，而且在江邊發現那個水桶。因此，當地人傳說啞吧和尚挖的井、地裏的伏泉水道通達長江，而水脈是被那塊大彩石壓住，所以長江也缺水。當石頭被吊起來，水脈即打通，所以，江水跟著多起來。

啞吧和尚知道老和尚往生後，為了感念師父，就親手把那個大彩石刻成香爐，供養師父。那是一個彩色的石香爐，後來，當地便改名為採石磯，以紀念啞吧和尚挖井的辛勞。

媽媽的兩隻麻袋 ~ 感人必看

如果您已經看過的話......請再讓您感動 一 次 

如果您還沒看過的話......不妨靜靜的把它看完 

兩隻麻袋.....

他是個搶劫犯，入獄一 年了，從來沒人看過他。 

 眼看別的犯人隔三隔五日的就有人來探監，送來各種好吃的... 

他眼一 饞，就給父母寫信，讓他們來， 

也不是為好吃的，就是直想著父母。 

 在無數封信石沉大海後，他明白了，父母拋棄了他。 傷心和絕望之餘，他又寫了 一 封信，說如果父母如果再不來， 

他們將永遠失去他這個兒子。這不是說氣話， 

幾個重刑犯拉他 一起越獄不是 一 兩 天的事，他只是 一 直下不了決心，現在反正是爹不親娘不愛、赤條條無牽掛了，還有什麼好擔心的？ 

這天天氣特別冷。他正和幾個"麻吉"密謀越獄， 

忽然間，有人喊道：有人來看你！會是誰呢？ 進探監室 一 看，他呆了，是媽媽，是媽媽！ 

一年不見，媽媽變得都認不出來了。才五十多的人ㄌ...頭髮全白了，腰彎得像蝦子捲，人瘦得不成形，衣裳破破爛爛， 一 雙腳竟然光著， 
滿是污垢和乾血跡，身旁還放著兩隻破麻布口袋。 娘兒兩對著看著，沒等他開口，媽媽渾濁的眼淚就流出來了， 

她邊抹眼淚，年邁母親邊說著：小 剛，信我收到了，別怪爸媽狠心，實在是抽不開身啊，你爸……又病了，我要服侍他，再說路又遠…… 

這時，監獄輔導員端來 一 大碗熱氣騰騰的雞蛋麵進來了，熱情的說：大娘，吃口麵再談。 劉媽媽急忙站起身，手在身上使勁的擦著：使不得、使不得。
監獄輔導員把碗還是塞到老人的手中，笑著說：我娘也就您這個歲數了，娘吃兒子 一 碗麵不應該嗎？劉媽媽不再說話，低下頭"呼啦呼啦"吃起來，吃得是那個快又香啊，好像多少天沒吃飯了。 

等劉媽媽吃完了， 小 剛,看著母親那雙又紅又腫、又裂了許多乾血口的腳，忍不住問：媽，你的腳怎麼了？鞋呢？
還沒等媽媽回答，監獄輔導員冷冷地接過話回應：你媽是步行來的，鞋早磨破了。
步行？從家到這兒有三四百里路，而且很長 一 段是山路！ 

小剛他慢慢蹲下身，輕輕撫著那雙不成形的腳： 

媽，你怎麼不坐車啊？怎麼不買雙鞋啊？
媽媽縮起腳，裝著不在意的說："坐什麼車啊，走路挺好的， 

唉，今年鬧豬瘟，家裡的幾頭豬全死了，天又乾干，莊稼收成不好，還有你爸……看病…… 花了好多錢……你爸身子好的話，我們早來看你了，你別怪爸媽。 

監獄輔導員擦了擦眼淚，悄悄退了出去。 

小剛低著頭問：爸的身子好些了嗎？
小剛等了半天不見回答，頭 一 抬，媽媽正在擦眼淚， 

嘴裡卻說：沙子迷眼了，你問你爸呀?! 他快好了……他讓我告訴你，別牽掛他，好好改造 

探監時間結束了。監獄輔導員進來，手裡抓著 一 大把錢票，說：大娘，這是我們幾個監獄輔導人員的 一 點心意，您可不能光著腳走回去了，不然， 小 剛他可是心疼死啊！ 
劉媽媽雙手直搖，說：這哪成啊，娃兒在你這裡，已夠你操心的了，我再要你錢，不是折我的壽嗎？ 

監獄輔導員聲音顫抖著說："做兒子的，不能讓你享福，反而讓老人擔驚受怕，讓您光腳走幾百里路來這兒，如果再光腳走回去，這個兒子還算個人嗎？ 小剛聞聽到已撐不住了，聲音嘶啞地喊道：媽！就再也發不出聲了，此時窗外也是泣聲 一 片，那是監獄輔導員喊來旁觀的人犯們發出的。 這時，有個獄警進了屋，故做輕鬆地說：別哭了，媽媽來看兒子是喜事啊，應該笑才對，讓我看看大娘帶了什麼好吃的。 

他邊說邊拎起劉媽媽身旁ㄉ麻袋就倒出來，劉媽媽來不及阻擋，口袋裡的東西全倒了出來。 

頓時，所有的人都錯愣了。 第 一 隻口袋倒出的，全是饅頭、麵餅什麼的，四分五裂，硬如石頭，而且個個不同。
不用說，這是劉媽媽 一 路乞討來的。劉媽媽窮極了，雙手揪著衣角，喃喃的說："娃兒呀~別怪媽媽施討ㄉ事呢，家裡實在拿不出什麼東西……

小剛似乎沒聽見似的，直勾勾地盯住第 二 隻麻袋裡倒出的東西，那是- 一個骨灰盒！ 他呆呆的問：媽，這是什麼？劉媽媽神色慌張起來，伸手要抱那個骨灰盒：沒……沒什麼…… 他發瘋般搶了過來，渾身顫抖：媽，這是什麼？！
他媽無力地坐了下去， 花 白的頭髮劇烈的抖動著。好半天，她才吃力地說：那是……你爸！為了攢錢來看你，他沒曰沒夜地打工，身子給累垮了。 
臨死前，他說他生前沒來看你，心裡難受，死後 一 定要我帶他來，看你最後 一 眼…… 

他發出撕心裂肺的 一 聲吼叫：爸，我 一 定會改好……接著"撲通" 一聲跪了下去， 一 個使勁兒地用頭撞地。
"撲通、撲通"，只見探監室外黑亞亞跪倒 一 片，痛哭聲響徹天空……
 
以愛心看人，人人皆愛；以鬼心看人，人人皆鬼
快樂並不在於有與沒有 而是在於珍惜與知足 

父母恩重如山 

寧願重複寄也不願少了你～我的好朋友！ 在此與您分享... 

最好的禮物是忠言 

最好的修養是寬恕