林李玉霞老菩薩功德圓滿預知時至往生西方

林李玉霞老菩薩，台灣台北人，民國二十二年農曆二月二十一日出生。性善隨和，十七歲適林，勤儉持家，敦倫賢慧，矜孤恤寡，敬老懷幼。於民國六十五年皈依三寶，民國八十二年於臨濟禪寺受在家五戒、菩薩戒。老菩薩平日讀經禮佛，功課不斷，護持長孫赴澳深入經藏。接觸淨土法門後，長期持誦無量壽經，不時聆聽法師台語講經，護持講經頻道，每年供僧不斷。民國一百年護持家中恭設的念佛堂聽經、念佛、讀經共修。

民國一百零一年一月八日輕度中風後，老菩薩體悟人生無常，因學佛而重報輕受，不但長年參與念佛堂早晚課，聽經、念佛、讀經、懺摩，與年度法會，每月六齋日在念佛堂，依眾靠眾，如法奉持八關齋戒。而且，每天下午在房內恭讀無量壽經（一生念到五千多部以上），勇猛念佛，成為此念佛堂精進記數念佛的楷模，同時不斷勸化親友念佛！民國一百零三年發現罹患乳癌，發心不住院、不化療，安住念佛堂聽經、念佛不中斷，求懺悔業障，求往生西方。並在念佛堂所在大樓一樓出入口處，提供阿彌陀佛聖水，彌陀十二光總持米，印製彌陀十二光法語，阿彌陀佛像掛飾，農曆七月吉祥月祈福卡、阿彌陀佛聖誕祈福卡、新年開春祈福卡，與路過有緣人結緣，農曆七月吉祥月法會當天，與全大樓內外大眾結緣素食便當，彌陀聖誕前夕結緣無量壽米，新春期間結緣福慧米，護持家親學習梵樂在法會中樂供養，印經流通法寶，以及隨喜護持如法放生團體的放救物命。

民國一百零五年年中，老菩薩色身變異，年底器官衰竭，食少體弱。民國一百零六年，二月二十一日一位淨宗師姐探望，老菩薩發心大力隨喜放生，志求西方，長孫和師姐協助在其床前掛起接引佛像，隨即觀佛念佛。之後，念佛堂同修發心到佛寺受在家五戒、菩薩戒（其中也有增益戒），發心打齋供眾，在圓滿日二月二十七日，親自蒞臨佛寺上堂上供，拜齋捻香。三月十日念佛堂大眾為老菩薩與其冤親債主解冤釋結，同生淨土，啟建一天禮懺施食法會。三月二十一日，老菩薩發心大力隨喜放生，以及淨宗團體舉辦的萬人念佛法會。三月三十日老菩薩又發心親自參與之前傳授在家五戒、菩薩戒佛寺比丘尼三壇大戒的上堂上供，拜齋捻香。深知《地藏經》上所說：「聞健自修，分分己獲。」老菩薩即使體力弱到躺著，仍然發心躺著參與早晚課共修不中斷。當時，念佛堂大眾特別共修七部《地藏經》，在每次共修結束時，都一起為老菩薩求懺悔，與其冤親債主解冤釋結，同生淨土；老菩薩臨終往生西方，無有障礙。

三月三十一日，臺北市立聯合醫院仁愛院區安寧關懷護士來訪，告知家親眷屬老菩薩壽命三到五天。當時，老菩薩已不再進食、喝水。就在隔天四月一日清晨三點，老菩薩預知時至，以台語告訴家人：「起來，趕快念佛！給我守著，我要回去了！」早上七點半又再重覆一次，請大家念佛。家人隨即聯絡其他親眷，念佛堂大眾，與淨宗的助念團在旁陪念！那時老菩薩的色身忽冷忽熱，沒有受中風影響的右手不時舞動，念佛求生西方的信心、願心堅定不移，不但跟著大眾念佛，也用不時舞動的右手像敲木魚一樣，在自己身體疼痛的部位打拍子，「阿彌陀佛」一字打一下。老菩薩並勸導親眷要好好念佛（發無上道心，勸人念佛，與上品相應）。長孫與老菩薩分享：「老菩薩！這一切的苦痛（變異）都會過去！我們學佛有智慧，不會再讓自己在六道投胎轉世，生生世世不斷重覆這樣的生、老、病、死苦。而且，繼續在六道只會越來越苦。阿彌陀佛為了讓我們一生快速離開六道，不退成佛，發了四十八願。現在就是跟阿彌陀佛四十八願，其中十念必生願、臨終接引願感應，讓佛接往極樂世界，永離六道輪迴苦的大好機會！」老菩薩聽後頻頻點頭，認真念佛。淨宗許多法師也都前來為老菩薩臨終開示。有人祈請老菩薩做大家念佛往生西方的好榜樣，老菩薩都一一點頭。

那一天很多蓮友來陪念，老菩薩很客氣，覺得佛還沒有來，自己還沒有往生西方，感到很不好意思。長孫跟她分享：「您放心念佛，用清淨無礙的心念佛往西方才能跟佛感應上，對佛恭敬不催促，深信因緣成熟，佛自然來接引。跟著佛去西方，往後佛來接這些幫助過我們往生西方的同修，佛去哪，佛弟子就跟到哪！佛去哪，您跟到哪！就跟著佛來迎接他們！佛來接我到西方時，您跟著佛來迎接我喔！」老菩薩聽後頻頻點頭。那天深夜，長孫也跟老菩薩分享：「您將您這一生用手所做的好事都回向到哪裡？」老菩薩大聲回答：「西方極樂世界！」「用腳所做的好事都迴向到哪裡？」「西方極樂世界！」「這一生所做的讀得經、念得佛 、持五戒、八關齋戒、菩薩戒，種種的功德都會回向到哪裡？」「西方極樂世界！」「這一生所修的成果將要產生，萬緣放下，念佛到西方。阿彌陀佛歡喜大家都來去，我們也都念佛求生西方，您因緣成熟了，先去！我們因緣成熟，隨後就到！大家在極樂世界與佛同在，永遠不分開！」老菩薩聽後頻頻點頭。

隔天四月二日清晨四點多，老菩薩告訴親眷見到阿彌陀佛來了，還有許多菩薩在旁邊！家人及蓮友加緊陪念，不敢鬆懈！長孫也不時提示老菩薩：「把握這個好因緣，念佛求生淨土，極樂世界將多了一尊佛，娑婆世界要少了一個受苦眾生。我們去極樂世界，阿彌陀佛最歡喜！因為佛等了我們無量劫，終於等到了！我們成佛，十方眾生都有大福報了！往生西方是十方法界的大喜事！」老菩薩聽後頻頻點頭。之後，老菩薩的力氣越來越弱，漸漸不能說話。許多念佛堂的師姐發心在佛前，為老菩薩拜佛求懺悔，與冤親債主解冤釋結。並且，一直陪念，不敢鬆懈！淨宗許多法師也繼續前來關懷。四月三日，長孫與老菩薩分享：「明天農曆三月初八，是齋日，我們明天清晨幫您自授八關齋戒，我們等到您往生佛事圓滿，都會發心再受齋戒。」老菩薩聽後點頭。

四月四日（清明節）清晨，老菩薩已經呼吸急促，但是耳根和意根依舊清明。七點半老菩薩授過八關齋戒。八點長孫分享：「老菩薩，佛一定會接您，您一定會去，放下萬緣，無量的冤親債主沒有障礙您，都在護持您去極樂世界！您先去，再回來度化這些有緣眾生，看到佛跟著佛去，念佛去西方！」老菩薩就在幾秒後，正念分明，吉祥臥而逝，世壽八十五歲（百日正好是觀世音菩薩成道日；對年正好是釋迦牟尼佛出家日）。一往生就面帶微笑，眼半閉，直視接引佛像，助念二十五小時候，全身柔軟！本來受中風影響，僵硬的左手也都柔軟了！

之後一直到頭七，念佛堂大眾繼續晝夜輪班念佛不中斷。老菩薩遺願不做告別式。因佛陀七日出殯，就在頭七當天，火化老菩薩大體，骨灰送往佛寺安置。頭七後到三七晚上，念佛堂大眾輪班念佛到十一點；三七後到第四十七天晚上，輪班念佛到九點半，第四十八天晚上輪班念佛不中斷到滿七。在這四十九天，念佛堂大眾照例聽講無量壽經，也共修七部梁皇寶懺、三部報恩寶懺、三堂金剛寶卷、七堂三時繫念佛事，滿七下午放焰口。過了這四十九天，接連受持十五天八關齋戒，期間精進拜佛、念佛、聽經，以此功德迴向老菩薩在西方極樂世界，蓮品高增，早成佛道；一切眾生，同霑法益，同生極樂，圓滿成佛！

南無阿彌陀佛!  南無阿彌陀佛! 南無阿彌陀佛!

蔡禮旭老師主講:幫助別人自己提升最快

　　“既以為人，己愈有”，因為“既以財賄佈施與人，財益多”，他感得的財佈施得財富。“如日月之光無有盡時”，你看天地日月，它也沒有說幫助人，結果自己減少了。甚至於是愈幫人愈多，因為我們愈幫人，自私自利愈淡，心量不知不覺擴大，所以愈幫人自己獲得的真的是更多。我們當初剛出社會，心量太小，做什麼事業都做不得成。我記得我爸爸有一次跟我開玩笑，因為我畢業二、三年，換了十幾個工作。所以人沒有福報，做什麼都做不好；有福報，一幹什麼就成就了。我爸爸說，你的名片可以去開展覽，可以排出來開展覽，換太多公司。後來聽師長教誨不要自私，就開始到補習班，准備考教師資格，在補習班裡面，誰有困難趕緊幫助他。當然要幫助別人首先自己要有東西，上課要認真，我上課都坐在第一排正中間，後面的人只知道那個人頭很高，都看不到我的臉。後來我考上師範學院，有一次我同學跑過來說，你是不是就是坐在第一排那個師兄？他們都沒看到我的臉，只看到我的後腦杓，確定一下說，你是不是就是那一號人。所以很有趣。

　　曾經有一次，同學有不會的，我一直告訴他，跟他講，有時候人這個思考轉不過來，就在那繞、繞，跟我討論了兩個多小時，最後可以了回去。另外一個同學跑過來，給我拍桌子，他說你還讀不讀書？你看這下午兩個多小時，他給你一問，你就沒有了。他還看不下去了，說你看那個人都不自己好好用功來問你，結果讓你兩個多小時都沒得讀書。當然我也很感謝這個同學，雖然是生氣，其實他是心疼我是吧？人要見性不著相，要體會到他的心意，不要執著在他好像生氣，他那個氣有時候也是一分愛護。你有時候熬夜熬得比較晚，你太太過來：睡覺了！你也不要只聽到她那生氣的話，你要聽到她心疼你。所以人處處都容易著相，好事都被自己給搞壞；你能體會人家的心意，反而對方就覺得你很能理解他。我說我知道你為我想，不過你放心我一點都不吃虧，因為愈去幫助別人、引導別人，自己的理解力愈提升。

　　這一點我後來連續三年考試，體會深刻，因為我第一年考數學考了八十八分，我的同學做到另外一個補習班的題目去了，我連自己補習班的題目都做不完，為什麼？因為同學來問，我沒有時間去做，可是那個理解力上去了，所以第一年考八十八分。第二年考代課，沒時間準備，再去考心裡想說，都一年沒有準備了，不知道會考怎麼樣？九十分，我自己也嚇一跳。第三年考正式老師，連續考了三年數學，八十八分，就靠這個，不然可能就考不上。後面的路就不知道會走成怎樣了是吧？那個理解力上去以後，終身可以保持。所以真的是法佈施得聰明智慧，是真實不虛的，真的幫別人自己不只有，更多、更提升。

　　

恭摘自 55-057-0036

蔡禮旭老師主講:幸不幸福是心決定的

什麼是幸福？諸位學長，幸福在哪裡？長得漂亮幸福嗎？有錢幸福嗎？學歷高幸福嗎？當官幸福嗎？不一定。所以幸不幸福，跟他外在的這些身分、條件不是最直接的關係，幸不幸福是他的心決定的。他心開闊了，沒有人不能容，他哪有不幸福的道理！他“恩欲報，怨欲忘”，每天只記人家的恩，報人家的恩，每天都幸福！心裡從不放恩恩怨怨，事情過了人家跟他道歉，“什麼事，有嗎？”隔天他就忘了。這樣的人特別好睡覺，躺下去五分鐘就睡著了，絕對不用吃安眠藥。而且，這個幸福還有一個很重要的修養，就是能夠日日是好日，時時是好時，人人是好人，事事是好事。

　　　這個幸福的秘訣吞下去沒有？有沒有感覺好像吞不下去？吞不吞得下去是自己決定。尤其人假如好惡太強烈，恩怨愛憎太分明，不只人家跟他相處壓力很大，他自己也不好過。常常因為這些人事問題，自己內心裡面在那裡情緒起起伏伏很大。看到人家作惡有什麼好氣的？他又沒學過《弟子規》。你說他學好幾年了。他學好幾年，他沒有真學，他沒有學進去，你要幫他！所以很多事情能夠放下對立、放下指責，能念念為對方好，怎麼樣有好的方法能提醒他，時時都是這樣的心境對每一個人。絕沒有看他不順眼，絕沒有要對任何一個人有什麼情緒發洩，純是一顆利人的心，就對了。

　　他說：我對他好，他不領情。會講這種話，就是對人好還有帶目的，才會對這些耿耿於懷。所以所有的煩惱都不幹別人的事，都有這個我看得太重，才有那些煩惱。我都對他這麼好了，他怎麼可以這麼對我？所以大家今天要把煩惱從根砍掉，這個煩惱的根是什麼？我。你看老祖宗創這個，這個我字怎麼寫？大家把它拆開來看像什麼？像不像兩把刀？跟人家爭，我的！所以大家看人生最大的忌諱是什麼？這個心上常常只有自己，這就是大忌。所以真的幸福的人，時時都為人想，這是最幸福的。為什麼？為人想是因，感來的是什麼？人人都為我想。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，人生本來是這麼單純的事，被我們攪得這麼複雜。

　　可能我講到這裡，底下有學長心裡又在那裡，“哪有你講那麼簡單！”好，你不服氣，待會下課我們來探討探討。沒什麼好氣的，人不學不知道義，你還跟他一般見識。什麼叫一般見識？就是水準差不多，才會不高興，才會鬧得起來。假如你度量夠大，像虛空一樣，你放幾把火在虛空，不是全部都熄掉了嗎？它哪會去計較！我們的修養假如是乾草，人家一把火放了，全燒起來了。所以師長常講一句話，確確實實也變成我們人生的態度，叫“先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也”。沒人教他，他祖上也沒教他，得了人身，又當中華民族的兒女，居然沒讀過這些聖賢的道理，他這麼可憐，你還跟他生氣。所以看到人造惡憐憫他，“憫人之凶”。自己好好學，讓他感覺這個時代還有這麼好的人，這麼有修養的人，我要打聽打聽他是什麼來歷？原來就是學《弟子規》的，原來就是一個禮拜背一篇古文，這麼認真深入中華文化才這麼有修養。我們要以德行來給聖賢臉上貼金，所以胸襟氣度要不斷擴寬。

恭摘自 55-028-0038

蔡禮旭老師主講:日日行，不怕千萬裡；常常做，不怕千萬事

　　做事要有恒心。“日日行，不怕千萬裡；常常做，不怕千萬事”，有恆為成功之本。“天下無難事，只怕有心人”。再來，做事不攀緣、不強求。緣分具足，盡心盡力；緣分不具足，好好提升自己，等緣具足了再去盡力；或者只有七分緣就做七分，只有三分緣做三分。三分緣做七分，攀緣；七分緣做三分，叫不負責任、隨便。這個都要審時度勢，抓好那個分寸。但是你三分緣你做三分，慢慢那個緣會發展起來，人家就會很信任你，覺得你這個人很有分寸，那個緣也會不斷的造得更殊勝。還有一句格言很好，說“不自反者，看不出一身病痛”，人不能自我反省，看不到自己的問題點；“不耐煩者，做不成一件事業”，耐煩也是成就事情很重要的修養。

恭摘自 55-083-0023

淨空老法師開示:中國古聖先賢的教導是世間法，還沒有超越欲界

再看下麵第三十一願，「不貪計身願」。這一願非常重要，因為貪計身者，是一切眾生的病根，六道輪回第一個原因，哪個不貪？經文：

【若起想念。貪計身者。不取正覺。】

這一願就是前面兩句話。『不取正覺』是如果這個願不能成就，法藏就不成佛；這個願功德圓滿了，他才成佛。現在他發的四十八願，願願都兌現，願願都成就，所以他在極樂世界成佛到現在已經十劫，這十劫裡頭不知道度多少眾生。我們知道，只要往生，這個人就成佛，阿彌陀佛的功德多大。十劫，每一天都不知道有多少眾生到那邊去成佛，何況十劫這麼長的時間。

「第三十一不貪計身願。無起想念貪計身者」，就是沒有這種思想、沒有這個意念去貪計這個身體。「凡夫修行，多墮身見，身見乃見惑之首，見惑不斷，則不能入聖流，勢必常淪生死，欲出無期也。」這是一段真實話。凡夫，修行的人不少，很多，但是沒有辦法把身見放下。中國古德教人修身為本，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，沒有把身放下。所以從這個觀念就知道，中國古聖先賢教導我們是世間法，不是出世間法，而且世間法裡面的欲界天。欲界，三界裡的欲界，沒有超越欲界，對這個身有欲望。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第二二九集）2013/3/24　檔名：02-040-0229

師徒一席智慧教導的對話 (極力推薦)

徒弟問：

“師父，在這世界裡，是是非非，你爭我奪，煩惱不斷。而我又不能清淨在空性裡。有沒有具體明確方法?

可以教教我，讓我平時能心平氣和以至如如不動。

師父回應：

“修行有很多法門。經書很多以六度婆羅蜜為依歸。

今天我們就以我們身邊鏡子，看看可以不可以解決你的問題。

師父開始說：

你看，不管什麼東西，只要放到鏡子前面，是不是都映得出？ 而且全映像又不漏?？那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？”

弟子回答：沒有。

師父解釋說：

“這個智慧叫【物來則應；去而不留】。

徒弟，你要在生活中做到【事來則應；事過即忘】

那你的心情就會輕鬆很多。

師父進一步說：

若是舉足輕重的、或明星名人來照鏡子，你說鏡子會因為高興而加倍細心照顧嗎？如果是乞丐、孤兒，貧苦交迫的人來照鏡，鏡子會因厭惡，而應付了事嗎？”  

徒弟說：“不會。”  

師父說，這就叫

【在聖不增；在凡不減】。

所以你能包容一切、以【平等心】看待所有的人事物，

那你的煩惱是非計較就少了。煩惱當然就化為無形了。

師父再問：

當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲，又一邊惦念乙嗎？

徒弟答：“不會“。

師父說：這叫

【把握當下，置心一處】。

師父最後說明：鏡子映現物體時，鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，對吧？

這叫【隨緣不變，不變隨緣】。

徒弟，鏡子映人、映物、映水、映火：而本身的本質卻始終不變，

叫做【體不動，而用常顯；用常顯，而體不變】。

所以我們在世間，遭遇到種種萬事困境或欣喜若狂人事物，仍不改其心，不動其心。可以鏡為師。

淨空老法師開示:放下身心世界

「貪計身者，謂執有我身而貪著計度」。計是計畫，度是度量，計度就是天天想著自己這個身，想著自己的念頭。念頭是心，肉體是身，這個東西嚴重的執著，不能放下。佛法的難就難在此地。佛法入門的條件，放下身心世界。你看，身心放下了，一切所有的都不在乎，用什麼心態對它？有很好，沒有也很好，心平了，絲毫計較都沒有。有錢很好，沒有錢也很好，有錢要想著如何把這個財利益眾生，弘傳佛法；沒有錢，好，好事不如無事，更好，隨緣，不去攀緣。做好事要錢，找錢去做好事，錯了，好事不如無事。錢滾滾而來的時候，那就是叫你做好事。

著重，一切著重實在，不重虛華。中國古人建房子，真材實料。以前，因為我們年輕，對這個事情沒有留意。李老師告訴我們，中國古代建房子，用的些材料，至少會保存三百年，才叫建築。做傢俱，做一張桌子，至少要使用一百年。要達不到這個標準，這個材料下劣，不是上等材料。這叫什麼？省事，一勞永逸。西方人不是這個，他用的東西很好看、很漂亮，很脆弱。為什麼？常常換房子，傢俱常常換，換新，所以他不需要用好材料，他喜歡常常用新的。不像中國，中國用老傢俱，年數愈大愈有紀念、愈有意思。觀念不相同，認知不一樣。

外國確實，他們觀念裡頭沒有根，常常喜歡搬家。中國人，找個風水寶地，希望建個房子，世世代代都住在這裡，他有根。這也許是中國自古以來以農立國，神農氏，還在黃帝之前五百年。伏羲氏，你聽那個名字，那就是打獵，遊牧民族。最初的古人，生活都是以打獵為生，以後知道耕種，有一塊土地，世世代代他就守住。而且農耕需要人多，人多好幹活，所以鼓勵多子多孫，家裡人丁興旺，工作有人。這是中國人的老觀念。中國人有老家，中國人有祖墳，外國沒有。中國人那種愛心，外國人永遠學不到，所謂是他身上沒有這個細胞。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第二二九集）2013/3/24　檔名：02-040-0229

淨空老法師開示:遠離供養恭敬自身心

第三「遠離供養恭敬自身心」，你有德行、有善意、有善行，會得到別人對你尊敬、對你供養。尊敬，你要是不放下，會生起傲慢；供養，如果不放下，你會生起貪戀。這就是為什麼要遠離供養恭敬自身心，道理在此地，一供養、一恭敬自己就迷惑了。恭敬、供養不接受，永遠不敢當，你才能真正保持清淨平等覺；一惹上，麻煩就來了，時時刻刻要謹慎。所以供養跟恭敬是要有分寸的，那是什麼？那是真有智慧人絕不過分。過分的標準是什麼？是看這個人能承受多少，一供養他就覺得很了不起，就不能再恭敬供養，就要適可而止。人根本煩惱裡面就有貪名貪利、貪財貪色，就有這些東西，外面有緣來誘惑他，他就受不了，就造罪，這個讚歎、供養是讓他墮落，他自己並不知道，真正有智慧、有德行的人看得很清楚。我們明白這個道理，對自己要特別留意，為什麼？怕自己接受別人讚歎，接受別人供養就壞了，煩惱起現行。所以供養，多餘的趕緊分給大家；恭敬的，成績不是我一個人做出來，大家做出來的，怎麼能歸功於一個人？所以人要永遠保持低調，永遠保持謙虛。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第二三０集）2013/3/24　檔名：02-040-0230

淨空老法師開示:處處讓別人，決定沒有跟別人相爭

像孔老夫子，學生們讚歎夫子，夫子有五種德行，《論語》上有記載，「溫良恭儉讓」，那夫子就是遠離供養恭敬自身心他做到了，這三種遠離夫子做到了。夫子日常生活當中，待人接物所表現的溫和、善良、恭慎（恭敬謹慎）、節儉、禮讓，處處讓別人，決定沒有跟別人相爭的。夫子一生不跟人爭，表現出來統統是讓。你讓，他也讓，和睦相處，你爭，他也爭，就變成冤家對頭，何苦來？人生苦短，別人要爭的給他，什麼都能夠舍，沒有一樣不能舍，有什麼好爭的？世間最難舍的財物，人家要問你要，給他！給他，自己沒有了，沒有了無所謂。如果命裡有，這個地方給了，那個地方會來；命裡沒有的，你不給人，你自己也保不住。懂得這個道理，所以心平氣和、歡歡喜喜的讓給你。

我們這一生這個事情幹了好多次，結果讓給人怎麼樣？沒有多少天我們的環境愈來愈殊勝、愈來愈好。跟我的這些人對我這個想法、做法就放心了，原來不放心。我們道場給人，我們怎麼辦？真的是古人所謂的掃地出門，帶著幾件衣服、書本、行頭就離開了。每一次這樣的大讓，後頭就有大得，我們所得到的比前面超過殊勝太多了。證明了章嘉大師教導我的，捨得，你能舍你就有得，舍財得財，舍法得聰明智慧，一點都不假。六十多年來我們實驗證明，是真的不是假的，這一生過得多自在，不跟任何人結冤仇。滿別人的願，真正就是滿自己的願，跟別人計較，那個冤冤相報沒完沒了。學佛就懂得這個道理，只有一個純真的心愛一切眾生，這些冤親債主都愛護他，為什麼？他是一時迷惑。他要像我這樣清楚，他不會做出這個事情。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第二三０集）2013/3/24　檔名：02-040-0230

【真人真事】被山神綁架從中國到韓國的常慧法師（教一百多位山神念佛） 淨空老法師推薦

淨空法師說常慧法師：

上一次時隔不久，長春明續法師到此地來，給我們講了一個真實的故事，就發生在去年四月間。 這個故事許多同修都聽到了，北韓那邊的山神，一百多位山神現在在念佛修淨土，告訴他們天上不安穩；天上都不安穩了，地上人間也不能住，最好的地方還是西方極樂世界，山神說的。

常慧法師沒有念過書，不認識字，十二歲出家，老修行，德行非常好，山神尊敬她，想請她到北韓去領導他們大家念佛。 這個山神聽說還拜託天神幫忙，想把她帶走，帶到快要出邊境了，我們中國的護法神太厲害了，現大金剛身阻擋，結果天神一看到中國的護法神，天神走了，他們山神沒有辦法，才把法師放下來，放在那個地方--長白山如來寺，距離她自己住的那個道場一千多公里 。很短的時間，山神用神力就把一個活人帶走，帶了一千多公里。

這個事情發生在去年四月間，真的不是假的，這不是作夢。

這個法師就問山神，她說：「你們作山神有多久的時間？ 」

他說：「三千多年。 」

法師又說：「三千多年前，釋迦牟尼佛還在住世時，你為什麼不跟釋迦牟尼佛學？ 」

山神說：「那個時候不相信佛法 。 」

不相信有什麼法子？ 現在才相信了。 也非常值得我們啟示，現在是連鬼神都把天上人間看清楚了，所以有很多人生天，山神現在看清楚，天他也不要去了，他們想要到極樂世界去。

現在這八個山神，因為法師請不動，他也沒有臉回去見人，所以現在統統留在長春老法師這個道場，叫百國興隆寺，在這個道場作護法神，皈依三寶，跟著老法師一起修淨土。

這個道場也是念《無量壽經》，也是佛號晝夜不間斷。 我們聽到這個訊息，心裡面非常振奮，堅定我們的信心。 我請明續法師把這個事情做一個詳細的報告，錄了一個錄像帶，下一次星期六我們講經的時候，沒有講經之前，這個錄像帶可以在這裡播放，讓大家看看，讓大家聽聽，真的，不是虛假的，絕對不是神話故事。

這個老和尚現在還在，你們如果要到北方去參訪的話，她很歡迎接見你們。不過現在不能去，為什麼？ 天太冷了，零下幾十度，我們受不了。 現在北京晚上都是零下十幾度，氣溫最高的時候，聽說零下九度。 我們南方住慣了，到那個地方真是吃不消，所以最好四、五月間去，這個時候氣候最好。 所以諸位同修如果要想到中國大陸去參訪，我感覺這個地方一定要去看看，親近親近這個老比丘尼，你聽她講講開示。可以組個團去參訪，我們參訪主要的目的，堅定我們的信願，然後你才能放下萬緣。

常慧比丘尼是長春百國興隆寺的主持，這是她在閉關的時候發生的真實故事，以此供養大眾發真心念佛，相信佛力不可思議。先說一下常慧法師的出家因緣。常慧法師從小喜歡跑寺院，12歲的時候，父母聽人說多跑那裏不好就不允許她再去，她很傷心覺得不能去寺院活著沒有意義，就跑去了一個後村的大水庫裏，那個水庫很深牛都能淹死。她在那裏清楚的看見水庫的水分成了兩邊，中間出現了一條路，她就隨著這條路走，走了一會兒看見了一座很美的硫璃大房子，大房子裏走出一個仙風道谷的老者，有著白色的長鬍鬚，他說：“你來幹什麼？”師父說：“我隨便走走！”老者說：“快回去”他一揮拐仗就把她送了回去，她回去的時候，看見父母正在水裏找她的屍體以為她死了！就因為這因緣她就出家了，她沒有念過書，所以只會念一句阿彌陀佛，但是記憶力很好，聽誰念過經就記得了，所以很多經典都能念！

　　文化大革命的時候，造反派要她還俗，她說：“讓我死可以，讓我還俗就是不行！” 後來就到工廠做工，早出晚歸，一個人歡歡喜喜的做幾個人的工作，機器開的響就大聲念佛，機器關了就小聲念佛，總之一句佛號不停的念。人人都說文化大革命耽誤了他們的修行，可她卻說，那是為她創造了專修的機會！

　　出家以後，常慧法師每天3000多拜，日中一食，閉關以後更是3600多拜而且從不休息睡覺，她說她已經忘記了什麼叫睡覺！1999年常慧法師終於開始閉關修行！在閉關8、9天的時候開始有人為她送飯，窗門都是反鎖的，可是不知道他們是怎麼進來的。第一次來的是個30來歲的女人，穿著海清，她送的是一個大紅臉盆一樣大的一盆面，還說：“以後我供養你飯，不要再吃寺裏的飯了！” 面裏有5、6樣菜，黃花菜、茄子、海外的素食、香菇和大豆腐！

寺裏的師父很奇怪，但是商量下來，覺得她不像是天道裏的人就不要亂結緣，所以就供佛和菩薩去了！後來陸續有人送筷子、碗等很多東西，八月的時候還有月餅！最後來的是個古代樣子的小孩子，紮著小辮子，提著一個紅燈籠，他請法師喝茶，不知道哪里出現了杯子，然後將燈籠一倒就出了茶水，茶的香味飄滿了整間屋子。師父沒有喝，她給寺裏的師父們看，後來不小心撒了，現在師父的坐褥上還有那茶水的痕跡呢！

　　還有一個送錢的老人，他站在門外，門是木頭的沒有玻璃，可是卻不知道為什麼看的很清楚。老人說：“你閉關我供養你錢，你可以買麵包。”師父說“我不要錢！”她繼續繞佛。老人開始丟錢，都是我們現用的人民幣，先是1元、5元、10元，然後都是50、100的大面額，師父沒有理他繼續念佛繞佛，他說：“你們寺院我全試驗過了，只有你不動心！”然後就走了。第二天，寺裏的師父來到關房就發現了這一地的錢，一共是6036元！常慧法師說：“閉關真的非常難啊，一開始的時候，冤親債主都來了，什麼樣的都有，站滿了門外的走廊！”

　　在閉關44天的時候，西方三聖來了！當時是淩晨2點左右，常慧法師正在拜佛念佛，突然聽見外面很吵，整個寺院到處是聲音，她以為是大家的聲音沒有理會，後來閉關的房子亮起來，每一個角落都是亮的，連沒有開的燈泡也是亮的，光很明亮而柔和，師父也沒有在意，可見她的專心，在繞佛繞到拐角的時候，她一抬頭就驚呆了，阿彌陀佛和觀世音菩薩大勢至菩薩居然就站在她的面前，全身是金色的光芒，無法形容的莊嚴和輝煌，就象她供養的佛像上的一模一樣，她太激動了就哭了，撲上去，阿彌陀佛很高，他沒有躲開，手裏托著蓮台，目光慈悲的望著她，然後慢慢遠去了……常慧法師想想，好不容易阿彌陀佛來了，居然沒有和她說一句話就又走了，可見她念佛還是不得力沒有到工夫，於是決定要要深山去閉關，這樣也就省得別人伺候，她這麼想著手裏就多了和編絲袋（就象化肥袋那種）裏面有人幫她裝了屋裏所有的生活用品，然後就被推出了門，門從閉關開始就一直是反鎖的，她就這麼出來了，然後推推門，門還是鎖著的，她也進不去了，就打算去客房拿些路費上路，後又被寺裏留了下來！

　　在常慧法師閉關89天的時候，送飯的師父突然發現她居然在屋裏失蹤了，屋子裏什麼都沒有少，惟獨少了她！大家都很擔心，而且有人還告了他們寺裏私藏人什麼的，大家都不知道該怎麼辦，就念佛求佛菩薩幫忙捎個信來，終於來了電話，說她沒死在如來寺！大家想了又想如來寺在長白山離他們那裏好幾千公里遠，居士們去接她坐火車花了16個多小時，她是怎麼去那裏的呢？

　　後來常慧法師回來說當時，就覺得屋裏有一陣風把她卷了起來，然後等她會過神來四周是一片漆黑，她感覺自己好象在空中飛，就把腳升出去試了試，果然踩不到地，她心裏念著佛，嘴裏念不出了，沒有什麼畏懼，後來她看見阿彌陀佛在她面前，她就更膽大了，大聲的開始能念佛了，她影約聽見有做早課的聲音，身體就跌下來了，還摔傷了，她落下的地方居然是長白山的如來寺！然後她就留下來教居士們念佛！

那麼她是怎麼會飛起來的呢？答案在她回到百國興隆寺的時候終於揭開了。一天晚上，她在念佛，看見一個紅臉大漢穿牆進來了，然後又進來幾個，一共是八個，他們說他們是3000年的山神！就是他們想把師父帶到他們那裏去教他們念佛！這個世界太混亂了，哪里都不太平，只有西方極樂世界好去，所以他們也開始要念佛求生西方，這個計畫他們已經策劃了一年了，可是當時師父有護法神保護，很厲害所以沒有成功，只走了一半，現在計畫沒有實現，他們也不能回去了，所以就決定留下來就在寺裏和他們一起修行！

我們最近邀請長春百國興隆寺的常慧法師，我是希望她能夠到此地念佛堂來念三個月佛。你們看看這個人清淨、解脫、菩提三昧得到了，她得大自在，她心地清淨。我們讓她在這裏念佛念三個月，給我們做個樣子，大家好好的學習。我最近聽說，她已經四百多天沒有睡覺；每天二十四小時念佛，四百多天沒有睡覺，身體自在快樂。她今年六十五歲，我跟她沒有見過面，打電話聽她的聲音，她的聲音就像二、三十歲的女生一樣，她是比丘尼。她沒有念過書，中國講說她沒有文化，就是老實念佛。可見得真有人做到，做出來給我們看，不是我們只是在經上講這些理論，確實有人依照這個道理方法去做，她真得到了。這裏面頭一個大障礙，我們要把它拔除的，就是我常講的自私自利。這一個問題要是不能夠拔掉的話，你的清淨心決定得不到。

新加坡知名畫家潘再雄死而復活，（新加坡）心臟停止10分鐘，聲稱地府繞一回

（新加坡）心臟停止10分鐘，知名畫家潘再雄死而復活，聲稱地府繞一回！ 潘再雄說，他甦醒過來後，將自己所見畫下來，家人卻發現與《地藏菩薩本願經》形容的地府相似，連他自己也感到很驚奇（後來潘再雄居士隨即皈依佛教，成為佛教徒）。
ps.其實是家人在病床邊不停的誦經，沒想到潘再雄醒過來時，卻告訴家人他所看到的奇異景象。

新加坡水彩畫家潘再雄（66歲）因重病入院急救時，病情惡化心臟停止跳動長達10分鐘。經醫生搶救恢復心跳醒過來時，他聲稱自己進入另一空間，感受到許多奇異的景象。
潘再雄向家人描述，他被困在一個很多粗大鋼鐵，四週圍都是鋼銅事物的地方（大鐵圍山：地藏經中所說的「地藏白言：聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄.....」），甚至看到有人被捉去砍.....。

家人驚訝的發現，他所描述的竟與《地藏菩薩本願經》里形容地府的情況相似，令人感到嘖嘖稱奇。

潘再雄出院後在住家接受訪問時，大談自己的奇異旅程。如今他的健康已經逐漸復原，在訪談中說話也中氣十足，絲毫不像從鬼門關繞一圈回來。
潘再雄說，他是在去年7月中，因肺積水引發心臟衰竭，動手術後情況不穩定，而在加護病房接受治療。

他說，到了8月底，也就是農歷7月30日中元節的最後一天，他的情況惡化，心臟一度停止10分鐘，幸醫生及時施救，才將他從死亡邊緣拉了回來。

“當時我的神志迷糊，時而看到貓頭鷹站在窗口注視我；時而看見有人被捉去砍成肉醬，非常可怕。”

潘再雄說，他甦醒過來後，將自己所見畫下來，家人卻發現與《地藏菩薩本願經》形容的地府相似，連他自己也感到很驚奇。

～ 獅城。知名畫家潘再雄皈依佛教 ～

潘再雄說，地府走一回後，他已皈依佛教，法號“普林”。

他說，當時醫生也無法解釋，為何他在捱過大手術後，心跳停了10分鐘還能救活。

院方過後允許法師在加護病房內替他皈依。

“法師給我取法號‘普松’，可是我卻無法控制自己地拒絕接受這個法號，自己在紙上寫下‘普林’。”

潘再雄說，當法師為他的“普林”法號誦經後，他才如釋重負般突然全身放鬆，睡得很安穩。

潘再雄與妻子卓清嬌（57歲）育有兩女一男。

他說，長女及女婿在他留醫期間，寸步不離的照顧他，還為他誦經百遍祈求平安。

潘再雄的女婿說：「岳父昏迷時表情痛苦，家人在病床邊不停的誦經，沒想到岳父醒過來時，卻告訴家人他所看到的奇異景象。」

圖文轉自：星洲日報

淨空老法師開示:沒有利害就看清楚了

心有喜，身心健康，心有憂慮，人身就多病，多災多難，完全在念頭。最好就是念佛、想佛，把身體忘掉最好。常常想身體，就會把佛忘掉了，佛忘掉想身體，身體就多災多病。你天天在想用什麼方法去治療，愈治癒嚴重，為什麼？因為你想它。

要把身心世界一切放下，身體不要了，老牽掛這個幹什麼？身體交給阿彌陀佛，跟阿彌陀佛約定，阿彌陀佛的意思，什麼時候要我走，你一來我就跟你走；你要我留，多留幾天，留在這裡幹什麼？留在這表法，行，我也願意幹。世緣、萬法統統放下了，住在這個世間多一天少一天不妨礙，沒事。住在此地跟住在極樂世界沒有兩樣，能做到這樣的程度，就得大自在。

在這個世間，不要做當局者，要做個旁觀者，就自在了。當局者迷，旁觀者清，旁觀的人看得清楚，當局的人看不清楚，他有妄想、他有雜念，旁觀的人沒有。像看人下棋，兩個下棋的人都想著要勝過別人，這就是妄想；旁邊看的人，於他不相關，他沒有勝負的這個念頭，他看得清楚。換句話說，沒有利害就看清楚了，有了利害就看不清楚了。怎樣能把利害放下？害放下，利也要放下，統統放下就沒事了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第二三一集）2013/3/25　檔名：02-040-0231

淨空老法師開示:對佛有信心，你什麼都不會害怕

像我們看《虛雲老和尚年譜》記載一段故事，他四十七歲的時候，父母過世，為報父母恩去朝山，以朝山的功德回向給父母。從普陀山，三步一拜，拜到五臺山，去拜文殊菩薩。三步一拜，走了三年多才到，這一路很辛苦。路上兩次生病，而生病時候都在曠野，都在野外，沒有人家，附近找不到人家，病倒在路上。在這個緊急關頭遇到一個乞丐，乞丐看到這個和尚倒在地上，看他生病，乞丐討飯來喂他，找一些草藥來給他治病。大概半個月身體復原，好了，再拜。好像是一個多月之後，第二次生病，又遇到這個乞丐。

乞丐兩次照顧他，大概在一起生活一個多月，他很感恩，如果沒有這個乞丐救他，命保不住。請教他尊姓大名，他說他姓文，名吉，文章的文，吉祥的吉，文吉。問他住在哪裡。他說我就住在五臺山，五臺山的人都知道我，你到那裡去問，都曉得。病治好了，他去拜山，乞丐就不見了，乞丐到處要飯。到了五臺山就到處打聽，沒人知道。拜到寺廟裡頭，寺廟裡的和尚，他問這些和尚，知不知道這個人？和尚說，文殊菩薩！他才恍然大悟。文殊菩薩來救他，需要的時候他就現身，病好了，就走了，不見了，兩次。

菩薩管不管？管事，不是緊要關頭你見不到他，緊要關頭你就見到，他就來了，就把你問題解決了。這個示現我們要記住，對佛要相信，不能懷疑。三步一拜朝山，這個不容易，特別是古時候沒有這些公路，虛老和尚在的時候沒有公路，都是小路。叫大路、大道，大道什麼？騎馬的，還不是馬車，馬走的道路叫大路，叫馬路。遠程，那個時候騎馬、騎驢子，這是唯一交通工具。對佛有信心，你就離開恐怖，你什麼都不會害怕，一心向道。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第二三五集）2013/3/27　檔名：02-040-0235

淨空老法師開示:學淨土行門要以什麼為標準

今天把這個東西拔掉了，根拔掉，那些枝葉全部都倒掉，根沒有了。今天的社會，今天的教育，全民教育，從嬰兒到老人統統要學孝、統統要學敬。對父母長輩、有恩的人要孝，對一般大眾要知道敬。一切要從根本來起，不從這來起都是假的，無論怎麼做，到後來都得不到結果。像種樹一樣，這個樹苗沒有根，插在土底下，幾天、十幾天就枯死了，怎麼培養也培養不出來。還得學中國老辦法，到民間去找孝子。

漢武帝制定的政策，舉孝廉，讓這些地方官員把這樁事情當作他政績裡頭的第一條、第一樁，你替國家找到多少個孝子，孝而且廉潔。為什麼？孝他就能盡忠，為人民盡忠，廉他就不貪污。國家的公務人員、各級領導只要做到這兩個字就行了，這兩個字是他們的根。文化跟教育的根是孝敬，國家所用的這些人他的根是孝廉，中國人講得真簡單，一、二個字就把問題解決掉了。我們現在目前迫切需要的教育就是孝敬、孝廉，就是這個教育，這個教育包括佛教。

我們學淨土，我們的行門，就是我們的日常生活、工作、待人接物要以什麼為標準？淨業三福，這是我們的標準。淨業三福，第一條「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你看這四句行不行？這四句能不能救社會？這四句能不能救現在的地球？這是佛法的基礎、這是佛法的根本。人能孝養父母、能尊敬師長，我們的身命得自于父母，知恩報恩；我們的慧命得自于老師，對老師能不尊敬嗎？不孝父母、不敬老師，叫忘恩負義。

忘恩負義的人果報都在地獄，人不懲罰你，鬼神不會饒過你的。哪有這種道理？對自己有恩有義的人不知道報答，反而有起心動念來傷害，這叫大逆不道，這個罪是五逆罪。對陷害老師就等於殺阿羅漢，阿羅漢是老師。殺父、殺母、殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧，這叫五逆罪，五逆是無間地獄。破壞一個和合的團體，一個真正修行人，這個罪過很重很重。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第二三三集）2013/3/26　檔名：02-040-0233