受持五戒後的功德力

 在《戒消災經》中，也舉一個信士遇到夜叉的實際例子，可以幫助我們增加信心，使我們知道還是要皈依三寶、不要去求鬼神。
有一個人，他一生都非常虔誠、恭敬地祭拜鬼神，同時也能與鬼神感應，能看到它們來接受祭拜供養。有一天從舍衛國來了一個朋友，自從這個人到他家之後，他所供祀的鬼神，就不敢再來接受祭拜了。
他感到很奇怪，就問舍衛國的那位朋友，這是怎麼一回事？那個人就說：「我在舍衛國時，本來是一位受五戒的優婆塞，因為喝酒、犯了飲酒戒，就被我的國人驅逐出來，流浪到這裡。雖我然犯了飲酒戒，但是其他殺盜淫妄四條戒，戒體都還是清淨的，所以還是有善神來保護我，因此你拜的那些鬼神就不敢進來，接受你的供養。」
這個人聽說受持三歸依有這麼大的功德，也發心要受五戒。受五戒之後，他對佛陀生起很強烈的信心，想要前往舍衛國去見佛。經過一段時間的準備，他就出發了。路過某處荒郊野外時，天色已暗，找不到旅店，看到前面不遠處有戶人家，他就上前去敲門，請求住宿一晚。
結果有一位女眾前來開門，他向她請求住宿一晚，結果被拒絕了，這人就問為什麼呢？這女眾說：「我丈夫是會吃人的羅剎，今晚你若住在這裡，會被他給吃掉，我勸你還是趕快走吧！」
這個人就想：舍衛國那位朋友，只因受持四條戒的功德，鬼神就畏懼他了，我是受五戒的人，我還怕這羅剎嗎？就說沒有關係。就在這屋裡方住了一晚。
果然那個羅剎整晚上都沒有回來，而且就在四十里外的地方徘徊，不敢進來。這位要前往舍衛國的人，早上一醒來，看到滿屋子的人骨，全身毛骨悚然，才知道真的是吃人的羅剎。
從這個例子可以知道，受持五戒的人，可召感到善神的保護，所以羅剎不敢侵犯他，當然受三歸依的人亦復如是！
所以如果我們對三寶有真實信心，不論遇到了什麼災難，也不會想要皈依鬼神，祈求救護的，以上是說明第一段出世的功德。

蔡禮旭老師--替人著想是人生第一等學問

    在生活當中，還有哪些時候會因為我們的聲音過大而造成別人的煩惱？哪些時候？比方說我們這幾天都住在一起，晚上假如走路很大聲，必然會吵到別人。再來，晚上假如起來上廁所，一開門，你力氣很大，可能很多人都怎麼樣？吵醒了。我記得在澳洲學習的時候，盧叔叔還告訴我，晚上起來上廁所一定要放輕，而且絕對在沖馬桶的時候要確定門是關著的，不然沖馬桶那麼大的聲響，會吵到很多人的安寧。 　

　　所以一個人是否有學問，在哪裡看？我們說替人著想是第一等學問。而替人著想可不是用嘴巴說的，而是點點滴滴落實的。除了走路聲、關門聲不可乙太大，比方說大家一起吃飯，吃的時候不可以聲響太大。假如你吃飯很大聲，所有的人在吃的時候都覺得很不舒服。為什麼吃飯的時候聲響會特別大？嘴巴沒有閉起來。所以我也跟很多朋友提過，吃飯的時候嘴巴要閉起來，因為我們不只代表自己，我們是代表公司、代表團體，甚至於你到外面去旅遊，你是代表什麼？代表中國人，所以你的動作要處處提醒自己。

　　上一次我們也提過在巴黎的聖母殿寫了一行中國字，什麼中國字？“請勿大聲喧嘩“。寫給誰看？人家是聲名遠揚，我們怎麼是這樣的結果。所以今天中國人到公共場合上去會大聲喧嘩，也代表他在家裡也是。所以一個人的修養絕對是在家中培養，絕對是在沒有人看到的時候就在落實。所以中國人特別強調“慎獨“的功夫，當我們一個人的時候，我們的動作、我們的言語依然都是要放輕、放緩，這樣習慣自然了，自然在公共場合都能夠做得出這樣優雅的行為動作。所以，當我們在機場看到很多孩子在那裡大吼大叫、跑來跑去，我們也要適時的制止這些孩子的行為。你就把這個巴黎聖母殿的故事講給他聽，告訴他，我們臉可不能丟到全世界去。你看這個機場上有這麼多的外國人，他一看你這樣，你們臺灣的孩子怎麼教育成這個樣子？你們中國人怎麼教育成這個樣子？這樣就很不好。當我們有這個敏感度，你可能會在生活點點滴滴當中，開始對這一句經文有更廣的體會。比方說半夜回來拿鑰匙開門，你也會放輕。當我們半夜開車回來，你也會趕快把引擎關掉，因為你對於那個聲音的敏感度已經愈來愈高。這就是觀照的能力形成。

恭摘自2005年幸福人生講座-細講《弟子規》蔡禮旭主講（第二十三集）    52-116-23

久病床前有孝子

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§  在大連有一個孝子叫王希海，他在二十多歲的時候，他的父親中風。他本來有一個很好的工作要去做，遇到了這個變故他當下決定不去了，他要全心全意照顧他的父親。你看一個二十多歲的大男人，要照顧一個中風相當於植物人的狀態身體不能動的父親。他一肩扛起，照顧了他父親二十五年，二十五年都是盡心盡力。記者去找他的時候，看到他的房子外面晾了很多床單、被單。

§   

§  記者就問他：你這個床罩、這些用品多久洗一次？他說道：我每天洗。記者就很好奇：你一個禮拜洗一次就好了，怎麼要每天洗？他說道：雖然這個床單沒有濕，但是它一定會有水氣（因為人都有體溫，這個會有水氣）。假如我沒有每天換，這個水氣就會傷到我父親的身體皮膚。我父親已經中風這麼難受了，我要盡我的全力不要讓他再增加一點難受。堅持每天換床單、換這些用品。你看一個大男人這麼樣的細膩。

§  他的母親在一旁說：這個兒子的孝順，我都做不到。她自己都不大敢去做什麼事？幫老人家吸痰。因為他已經中風了，沒有這個能力，所以王希海每天幫他父親拿著吸管把痰吸出來，整整吸了二十五年。每過三十分鐘左右，都要幫他爸爸翻一次身，不然會得褥瘡。這個假如做一個月、二個月還不難，整整做二十五年，那沒有至誠的孝做不到。

§  有一次他的父親發燒了，怎麼樣治都治不好，他心裡也很焦急，因為找不到病因。突然一天晚上他作夢，夢到自己爬樓梯，爬著爬著就掉下來，一掉下來他醒過來。你看都是想著父親，他想從樓梯摔下來一定會傷到腳，莫非這個夢在告訴我父親的腳有毛病？所以他趕快仔仔細細再去檢查父親的腳，結果他父親的腳長了一個小的腫瘤，是良性的，因為那裡發炎了，所以父親才會發燒。就趕快處理好，父親的病就好了。

§  真的，孝悌的心能感應，所以《孝經》裡面說「孝悌之至，通於神明」，孝悌的心通於神明，「光于四海，無所不通」。孝悌的心真正提起來，神明都護佑。孝的榜樣能讓天下人效法，光于四海；無所不通，他的潛能都會激發起來。王希海有一天帶著他的父親到醫院去做檢查，醫院的老醫師就問他：你父親中風多久了？他回答：二十多年。這個老醫師聽完之後很生氣，然後就說：你騙我。不相信，然後他就出去了。出去過了沒多久，這個醫師回來了，捧著高高的病歷，流著眼淚走進來，跟王希海講。他本來為什麼覺得王希海騙他？因為醫生檢查了他父親的身體，他父親的身體非常的光滑，皮膚很有彈性，醫生說：這怎麼可能是臥床二十多年的人的皮膚？不可能。但是後來看到厚厚的病歷深深被感動，天下還有這樣的孝子，而且還是個男的，做得這麼細膩。

§  接著這個老醫師告訴這些護理人員，說道：你們都應該跟他學護理，他才是專家，他這種火候我們都跟不上。你看一個大男人為什麼能做護理做到這麼細微、這麼細膩？因為那分孝心把他的潛能都提起來了，無所不通。假如人家告訴王希海說，你能拿到諾貝爾獎你的父親病就好了。假如是這樣的話，你看王希海會不會拿到諾貝爾獎？無所不通。孩子這分孝心起來了，他的潛力就起來了。所以什麼最重要？啟發孩子的孝心，啟發孩子的愛心，那是對他一輩子最重要的工作。所以《孝經》才告訴我們，「夫孝，德之本也」，道德的根本，「教之所由生也」，教育應該就要從這個地方做起。我們處世待人都能盡心盡力做我們的本分，這一生了無遺憾。

見證佛力：三稱“阿彌陀佛”往生

龔彪三稱“阿彌陀佛”，

然後說：“我成功了，我走了。”

又一次見證阿彌陀佛的慈悲大願力

日期：2013 年 6 月 30 日
作者：江蘇泰州佛護 
欄目：念佛感應事蹟　

   龔彪，江蘇泰州人，今年五十一歲，家住泰州南園新村6＃8室。他病重期間，願生心切，虔誠念佛，終於在臨終時蒙受阿彌陀佛的慈悲接引，往生西方極樂世界。他以活生生的事實，譜寫了－曲“凡夫入報”的壯麗凱歌，又一次讓我們從一個普通念佛人身上見證了阿彌陀佛“稱名必生”的大悲願力。 2013年6月8日下午，我們正在淨因寺念佛，突然接到龔彪家屬劉靜的邀請，要我們趕緊派人為龔彪助念。我們立即趕到人民醫院，當時見龔彪已由病危轉為平靜。他說：“剛才差一點就走了。說來也怪，你們來到醫院，還沒進來我就覺得好了很多，現在已漸漸平靜了。”

　　我們馬上勸他信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，願生西方極樂世界：“阿彌陀佛大願業力能救度十方眾生，只要稱念‘南無阿彌陀佛’這句名號，必得往生，萬不漏一。如果你的壽命到了，阿彌陀佛就會接你往生；如果你的壽限未到，就會漸漸好起來。”

　　誰知我們話音剛落，他就激動地合掌對我們說：“我的最大願望就是往生西方極樂世界，一定要跟阿彌陀佛走，仼何人，仼何事都不能阻擋我！我決不會貪念娑婆世界！”見到這樣我們非常高興。他的目標這麼明確，信心這麼堅定，一定能往生西方！

　　於是我們對他說：“你現在感覺好多了，是因為你身上的冤親債主見到我們來念佛，有的得度了，有的暫時避讓了；等我們走了他們又會來干擾你。你一定要好好念佛，如果你能念就和大家一起念，如果沒氣力那就心念，等待阿彌陀佛的慈悲接引。”
　　

   之後幾天,我們都有師兄陪他念佛，反復給他講西方極樂世界的依正莊嚴。龔彪合掌說：“我一定抓住這句名號不放，一定要往生西方！”他的家屬（也是他的同修）也經常對他說：“你安心跟阿彌陀佛走，我會安排好家裡的一切。等我往生時你和阿彌陀佛一同來接我。”

　　他對女兒豆豆說：“為了給我治病，連房子也賣了，什麼也沒留給你們，總有點不放心。”懂事的豆豆才十九歲，她說：“爸，你雖然沒有留下物質財富，但你教會了我怎樣做人。你在飯店吃飯時，看到捆在地上待屠殺的已經懷孕的母狗，將其買回來養。前幾天在醫院一位病婦被偷了3000元，你是已經快走的人了，還掏出僅有600元給人家，並勸周圍人捐助。有一次你出車到海南島遇到三個賊持刀砸碎車玻璃對你行兇，你很坦然地念佛，三個竊賊最後乖乖地走了。這些我一生都受用不盡。你教我們念佛就是最大的財富。我已拿到會計證了，隨時都好找工作，你不用為我們的生活擔心。”

    龔彪聽後說：“這下我放心了，可以安心地走了。” 龔彪告訴我們：一個月前，有三個人想帶他走，兩邊是兩個矮子，中間一個人子高，有點瘸。他說他不走，他要等阿彌陀佛帶他走。他只管念佛，後來這三人就不見了。 往生那天上午，他說見到了蓮花，好大好大，伴有很柔和的光，他還坐在裡面轉了一圈又下來了。6月17曰中午12點，蓮友正在助念，只見龔彪伸出手來示意拉他一把，一位師兄覺得自己是女的，沒好意思拉他。他又說“扶我起來”，蓮友聽得佷凊楚，便扶他坐起來。他說：“門口讓一下，阿彌陀佛來了”。說罷，雙手合十，念三聲“阿彌陀佛”，神色非常莊嚴，然後說：“我成功了，我走了。”面對眼前的情景，蓮友一下驚住了，空氣好象凝住了。是啊！有誰見過這麼壯觀的場面呢？一個活生生的人，說親眼見到阿彌陀佛，說他往生成功了，人生最大的喜悅莫過於此，每個念佛人的最大心願莫過於此！這是多麼幸褔而又令人無限嚮往的一刻啊！見狀，大家趕緊念佛，心情卻久久不能平靜。

    龔彪的往生給我們展現了念佛往生是靠他力的證例：論專心念佛，也僅僅是從得肺癌開始，不過四年的時間；論皈依，也就一年多；論學識，什麼經典都沒讀過；論禪定，他沒有；論清靜心，他病痛時只有散心念佛，更談不上功夫成片；論念佛數目，他也沒有一天念多少萬聲。那他到底是靠什麼能這樣殊勝的往生呢？只有一條，就是深信切願，萬緣放下，堅定不移地相信阿彌陀佛一定會來接他——正是這顆願生心，最清浄，最寶貴，與阿彌陀佛的本願，與釋迦牟尼佛的出世本懷完全吻合，他怎能不往生呢！

　　感恩龔彪菩薩給可我們示現了一個“念佛定往生”的鮮活典範。正如彌陀化身的善導大師所說：念佛，易得往生，定得往生，即得往生；念佛，皆得往生，莫不往生！龔彪菩薩的往生又一次見證了阿彌陀佛的大悲願力。龔彪往生後，家裡不燒一張紙 ，沒有一個人哭；也沒有一個花圈，沒有找人吹打，一律素食，全按佛法儀軌辦喪事；家中五十多位元親戚全部跟在我們後面繞佛、念佛，形成了一道亮麗的風景線。

　　龔彪往生後，嘴是張開的。豆豆說：“爸，你如果已經往生西方極樂世界，請示一個瑞相給我看。”結果豆豆看到龔彪嘴動了一下，但還是張開著。豆豆又說：“爸，你最好示現給大家看一下，好讓大家生起念佛的信心。”結果他的嘴就閉上了，只微露兩顆門牙，十分莊嚴安詳。 6月22日23點，豆豆念佛時感到很磕睡，睜眼－看，佛像和龔彪遺像都在放光，非常好看。等她把眼睛閉上再睜開時又回復到原樣。她知道這是阿彌陀佛和爸爸要她好好念佛。

　　23日晚，也就是頭七這天，家屬劉靜說：“龔彪啊，你走了一個星期了，你如果已到西方極樂世界，請回來告訴我一聲吧。”當天夜裡1、2點鐘，龔彪真的托夢來：“我看到他的臉比生前還好看。現在我堅信，他已到了極樂世界。” 一個人的往生帶動了一方人信佛念佛。現在龔彪的女兒、丈母娘等正準備去弘願寺皈依，他的親戚都表示要好好念佛。豆豆也參加了我們助念送往生的行列。

　　我們堅信，有阿彌陀佛無量無邊的願力加持，善導大師的淨土思想將不斷弘揚推廣；像龔彪這樣信佛念佛的人，會如同白蓮花一樣，在各地競相綻放；淨土宗的前景將是一片輝煌！光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！

佛教故事-兩個小孩前世願力成熟，七歲得羅漢果

當佛陀在舍衛城的時侯，增長國王率領軍隊，滅了釋迦族。阿難尊者的妹妹、妹夫不幸往生，留下兩個小孩流落在迦毗羅衛城的街頭。

　　這時候從舍衛城過來一位施主，看見孤兒沿街乞討，便認出是朋友的孩子，就帶他們到舍衛城找他們的舅舅阿難尊者。

　　阿難尊者瞭解到這兩位父母雙亡、無處可依的外甥，是特地來投靠他的，心裡很憂愁。

　　其它比丘見阿難尊者悶悶不樂，便關心問道："尊者為何心情如此沉重?"

　　尊者說："這兩個小孩是我妹妹的孩子，無依無靠，特來投靠我。但我是一個苦行僧，自己無資生之源，三寶的財物他們不能享用，不撫養又不行，真不知該怎麼辦才好?"

　　比丘們勸阿難尊者："尊者，還是好好照顧他們吧。世尊曾說過，如果對僧眾作利益事，可以對其佈施，是不違因果的。就讓這兩個孩子為僧眾洗缽、洗水果、供花，這是被允許的。"於是阿難尊者便收留這兩個可憐的孤兒。

　　平時，比丘們把剩下的飯菜佈施給這兩個小孩，阿難也將自己化緣來的飯食分一半給他們，自己僅食用半缽。日子久了，尊者的身體越來越衰弱。世尊看到後，問其它比丘是什麼原因，比丘們照實說出事情的經過。

　　於是，世尊問阿難："你收養的兩個小孩要不要出家?"

　　"世尊，這兩個孩子以後是要出家的。"阿難尊者回答。

　　世尊說："阿難，如果出家的話，這兩個孩子就可以享用僧團的財物。還沒出家以前，為僧團做些供花、供果等事，也是可以享用僧團的財物。"世尊這樣開許後，這兩個孩子的生活獲得改善。

　　過了一段時間，世尊問阿難尊者："您那兩個外甥為什麼還沒出家呢?"

　　阿難說："世尊，因您早已規定：不滿十五歲不能出家。他們尚不滿十五歲，所以，還未出家。"

　　世尊又問："他們能在僧眾曬糧時，做驅趕烏鴉的事嗎?如果能做，那就可以出家了。"

　　"他們早就能做驅趕烏鴉的事情。"阿難很肯定地回答。

　　"若能驅趕烏鴉，七歲就可以出家了。"世尊開許後，二個小孩便一起出家，生活也變得比較好。但是他們卻因此變得懶惰，白天顧著玩樂，晚上長時睡覺，根本不聞思修行。

　　目犍連尊者看到這兩個孩子放逸睡眠度日，就對阿難尊者說："不該讓這兩個孩子虛度光陰，應嚴加管教。"

　　阿難坦承因慈悲，管不動這兩個孩子，於是便請求目犍連尊者代為教導。剛開始目犍連尊者嚴厲督促這兩個孩子，但漸漸也因過於慈悲，而無法再嚴格要求。

　　阿難尊者問目犍連尊者："您現在怎麼也嬌慣這兩個孩子?"

　　目犍連尊者說："這兩個孩子已經瞭解到我很慈悲，因而一點都不聽話，實在拿他們沒辦法。"

　　阿難尊者說："您可以用方便法使他倆生起厭離心啊!"目犍連尊者答應了。

　　有一天，目犍連尊者帶著兩個孩子外出。尊者用神變幻化出一個很恐怖的地獄，並要這兩個孩子過去看。他們看見地獄裡的眾生正在遭受燒殺煎熬等各種痛苦，再轉到一個非常大的鐵鍋旁，鍋裡正煮著滾熱的鐵水，但卻沒有人在裡頭，他倆覺得奇怪，就問獄卒："為什麼這個鐵鍋裡只煮鐵水，有什麼意義?"

　　"因為阿難尊者的兩個外甥，天天不修行，卻享用僧眾的財物;等他們死後墮入地獄，將會受到鐵水熬煮之刑，這個鍋正是為他們所準備的。"獄卒說道。

　　聽了以後，他倆非常恐懼，很快地回到尊者身邊。尊者問他們看到什麼，他們說："尊者，我們親眼目睹地獄之苦，可怕極了。我們若再不精進聞思修，將來必定會墮入地獄，現在我們很害怕。"

　　從此，這兩個孩子日以繼夜地精進修學，若在早上沒吃飯前，想起地獄的痛苦，就不想吃了;若是在飯後，憶起地獄的慘景，便將食物全部吐出。就這樣，茶飯不思地精進修行，漸漸地變得體衰無力，面色萎黃。阿難看了覺得很難過，便去詢問目犍連尊者其中的緣由。

　　目犍連尊者說："大概是他們見到地獄的景象，嚇得不敢吃飯吧!"

　　阿難尊者擔心這樣下去會拖垮兩個孩子的身體，又請求尊者想辦法以善巧方便安慰孩子。

　　過了幾天，目犍連尊者告訴他們要到一個好玩的地方去，兩個孩子又跟著尊者出遊。尊者幻化出一個美妙的天堂，再叫他們去看。他們看到很多的天子和天女以珠寶裝飾自己，過著快樂美好的生活，心裡很羡慕這種天人的生活。接著，他們看到兩個獅子座，旁邊有很多天女圍繞，還演奏各種樂器，供養美麗的鮮花。

　　兩個小孩便問："為什麼這兩個獅子座上沒有天子呢?"

　　"阿難尊者的兩個外甥，因為害怕下地獄受苦，每天精進修行。以這樣的功德，未來會轉生天上，這兩個獅子座是為他們準備的。"眾天女告訴他們。

　　他們聽了非常高興，心想："如果現在能精進修行，以後還可以轉生天上。"於是，歡天喜地回到尊者身邊，把天上的事告訴尊者。

　　尊者慈悲地說："你們已親眼看到天上與地獄的苦樂，你們一定要精進修行啊!"

　　此後，兩個孩子特別精進修持，他們終於發現，無論生於地獄、餓鬼、傍生、人、阿修羅或天人中，皆沒有任何安樂可言，一切都是有漏法，三界輪回猶如火宅，一切的本質都是苦的，因而生起真實的出離心。於是，他們更加精進修持，最後滅盡三界煩惱，證得阿羅漢果位。證果後，他們以神通飛到各處採集鮮花、水果等來供養僧眾。

　　僧眾感到這兩個小孩很稀有，都覺得他們非常了不起。有些年長的比丘自覺慚愧，看到僅七歲的小孩就有這樣的功德與境界，也開始努力精進修行，很多比丘因而也成為阿羅漢。

　　這時，比丘們請問世尊："世尊!這兩個孩子以什麼樣的因緣，能在七歲的時候就證得阿羅漢呢?請世尊為我們開示。"

　　佛陀告訴他們："這是緣於他們前世的願力。很久以前，賢劫人壽二萬歲迦葉佛出世的時候，有佛陀率領僧眾出遊鹿野苑的情景五百位青年人在花園裡看見，都生起無限的歡喜心，很多人覺得如來出世的機會難得，因而想發心出家;有些人則認為應趁年輕好好享受人生，等老了再出家;還有些人覺得可以等到生兒育女後再出家。後來，這五百位青年人一直忙於生計，日久年老，逐漸雕零，皆沒有機會出家。剩下最後的兩位老人，眼見夥伴一個個地死去，才醒悟：'年輕時我們就發心出家，現在已年邁體衰，再不出家，恐怕再也沒有機會。'故而，他們將自己的財產上供下施後，跟隨迦葉佛出家。

　　佛陀規定新出家的人必須承侍先出家的上座，因此二位老人雖較年長，但仍必須作很多事情，有些僧人更借機欺負他們。其中一位老人很生氣，另外一位心胸比較開闊，便對生氣的夥伴說：'不要生氣啦!如果我們早點出家就不會發生這種事，錯還是在我們。'於是，生氣的老人誠懇懺悔，沒有受到報應。

　　他們在臨死前發了一個願：

　　'我們一生在佛的教法下出家，令佛生起歡喜心，希望以這些功德，未來能在釋迦佛出世的時候，童貞入道，滅盡煩惱，成為阿羅漢。如果出家的年紀太小，希望佛陀能為我們特別開許。'

　　比丘們，當時在迦葉佛前出家的兩位老人就是現在的這兩個孩子。因為他們前世的願力，所以今生能在我的教法下，以七歲之齡得到我的開許，讓他們出家，獲證阿羅漢果。"