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所以蕅益大師講六個信，信自、信他、信理、信事、信因、信果，把這六個信貫徹到全經，這是《彌陀經要解》，講得太好了！依照他這個標準，六個信具足那叫實信，那就不容易了，不是一般普通人可以做到。可是你要問，有些阿公阿婆沒有念過書、不認識字，你叫他念佛，他就真念；你說極樂世界好，他真相信，真想去，念個二、三年，他真的往生了，瑞相稀有，真往生。他是不是實信？他是的。倓虛法師跟我們說的鍋漏匠的故事，他們是師兄弟，諦閑老和尚的徒弟，就一句佛號，什麼都不懂。鍋漏匠，這個名詞現在聽不到了，說出這三個字你也不懂，什麼叫鍋漏匠？抗戰時期還有，抗戰以後沒有了。中國農村貧窮落後，這些鍋碗打破了你把它撿起來，這個鍋漏匠他能把你補好還可以用，就做這麼一個行業的。這個行業非常辛苦，挑著一個擔子在外面吆喝，哪一家有破碗破鍋需要找他補，他給你補起來，補出來只要幾個銅錢，生活非常苦。
諦閑老和尚有個童年的玩伴，從小在一起長大的，他是比較幸運，家庭富有，還念了幾年書，這一個玩伴家裡很窮，沒有念過書，不認識字。以後諦閑法師出家了，在觀宗寺當知客，他去找他，把他找到了。看到出家不錯，有吃有穿的，也不要那麼樣的辛苦，就跟他講想跟他出家。這個諦老就為難了，出家至少要學五門功課，經咒念不出來，你這五堂功課不能做，寺廟裡不能讓你住。看他那個樣子，那個時候已經四十出頭了，他們年齡都差不多，不行。講經，又不認識字，新學來不及了，五堂功課學不會，那怎麼辦？一定賴著要出家，到最後沒有辦法就談條件。他說你真想出家，我有條件，你能遵守，我就收你，你不能遵守，你還是回去。他說我聽話，什麼條件？你得聽話才行。行！我就聽你的話，你怎麼說我就怎麼做。那就好辦，出家，不住在廟裡，也不要去受戒，把他剃了頭，換了衣服，送到寧波鄉下，找一個小廟給他住。
寧波鄉下的廟很多，很多小廟沒人住了，都是空的，廢棄在那個地方，找一個那樣的廟給他住，他一個人住。就教他一句「南無阿彌陀佛」，告訴他這一句你就老實念，念累了你就休息，休息好了接著再念，一直念下去準有好處。這個人老實，他也不問什麼好處，他就聽話，就老實念，就這一句佛號念了三年。他往生了，預知時至往生了。往生的頭一天，三年沒出廟門，真守規矩，真聽話！老實、聽話、真幹這六個字他完全做到了。出去到城裡去看看老朋友，那是什麼？見最後一次面，辭行，第二天他往生了。在破廟裡頭，諦老給他找了一個老太婆，也是學佛的，念佛人，照顧他的生活，照顧他兩餐飯，中午、晚上，早晨他自理，不要管他。他也沒定課，就是一句阿彌陀佛念到底。他出去看他的朋友，就告訴老太婆，今天不要替我燒飯，到城裡去看看老朋友。晚上回來了，很歡喜回來了，又告訴老太婆，明天不要替我煮飯。老太婆心裡想，大概今天看到朋友，明天可能還要到城裡去，也就沒追問他。
所以到第二天，老太婆還是到破廟裡面去看看師父怎麼樣，到寺廟裡去喊師父，沒人答應，到處看沒有。結果看到他在佛堂，站在佛像前面，站著的，手上拿著念珠，穿著海青站在佛像面前。仔細一看，他已經死了。這老太婆嚇了一跳，從來沒看到人死是站著死的。就找地方上學佛的老同修，多半都是諦閑老法師的皈依弟子，大家來看，趕緊派人到觀宗寺去送信，把這個信息告訴老和尚，就是諦閑老和尚。這一去一來走路，那個時候沒有交通工具，一去一來三天。諦閑老和尚聽到這個事情趕緊趕過來，三天，他就站了三天。諦老讚歎、歡喜！你的成就講經弘宗研教的大善知識比不上你，名山大剎的這些方丈住持也比不上你，真行，真成功了。諦老常常讚歎，把這個事實告訴大家，念佛功德不可思議。雖然出家剃度了，沒受戒，也沒有讓他在寺廟裡面去參加課誦，沒有，也沒有叫他去聽經，就是一句「南無阿彌陀佛」，他就真的聽話，真肯幹。這叫實信！真有效果，一絲毫懷疑都沒有。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第38集）--淨空法師2011/11/5
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