淨空法師講: 研究得知識，參究開智慧

現在請看下面第六段，第六大段，「藏教所攝」。藏教下面有說明，對於這一部經在三藏是屬於哪一藏所攝的，在四教五教它是屬於哪一個教，明瞭這些道理對於理解全經有幫助。我們看念老的註解，「凡體究經典」，現在人叫研究，佛門用參究，參究跟研究有區別。研究用第六意識、用心意識，換句話說，我們學教全是研究。如果要參究的話可能會開悟，研究不能開悟。參究它所得的是智慧，研究所得的是知識，這個地方不同。什麼叫做參究？不用心意識叫參究。怎麼個不用？第六意識是分別，不分別；第七識是執著，不執著；第八識是落印象，不落印象，你看看這不是容易事情！不分別、不執著、不落印象，這叫參究。讀經不用心意識，聽講不用心意識，這就是禪宗裡面說「會了」。你會不會聽？會聽；你會不會讀？會讀，會得定、會開悟。所以會聽經的人，他不看經文，眼睛閉著，他入定，聽得清清楚楚，決定沒有分別執著。他在定中，句句法音在觸動他，不定在什麼時候，一下機緣巧合了，就豁然大悟。研究不行，研究一面聽、一面看，一面分別、一面執著，這個不行，這個得到的是知識，是佛學常識，不能幫助你得定，不能幫助你開悟，這個道理要懂。

然後你就曉得，古人修學跟我們現在人心態完全不同，方法看起來好像是一樣，實際上不一樣。他們能夠離心意識，我們現在決定離不了心意識，這就是為什麼現在人學東西比不上古人。古人大多數還是用心意識，我們還比不上他，他用的心意識淡薄，我們用心意識太濃了，甚至於許許多多地方把佛的意思解錯了，是我們自己的意思，不是佛的意思。不用心意識就看到佛的意思，為什麼？佛講經不用心意識。不用心意識是從自性裡頭流出來的，高明，智慧，真實智慧；用心意識是從知識裡頭，阿賴耶，識心裡頭流出來的，絕對不一樣。所以今天我們講知識、智慧，我們今天接受佛法，是用心意識接受如來自性般若流出來的東西，到我這邊來也變成知識。如果不用心意識，給諸位說，世間一切人跟我說話，到我這來都變成智慧，我是用自性、真心來接觸他，來了全變成真的。明白這個道理，就知道明心見性的人高明，我們比不上，科學家、哲學家也比不上。我們對古聖先賢這麼奧妙的地方完全不知道，不知道他的妙，反而批評他們愚昧，沒有我們聰明，我們能發明這些電燈、發明汽車、發明科學技術，古人不行，錯了！古人不需要這些東西。為什麼？他自身放光，哪要這些東西！身放光。到遠的地方去不要交通工具，才起心動念已經到了，決定沒有交通事故，決定安全，那才叫高等科學。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第38集）--淨空法師2011/11/5