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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2017年3月12日 星期日

《 宗教與肥皂 》


有兩個人一起散步,
一個是和尚,另一個是肥皂製作商。

這位肥皂製造商滔滔不絕地說話,
而那位和尚卻一直在聽。

肥皂製造商對和尚說:
請告訴我,宗教有什麼好?
您的講經有什麼好?
佛經有什麼好?

人活在世上盡是麻煩,有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。

佛教至今已兩千多年,講經、頌經也兩千多年,
卻沒有使一切更美好。

人還是一樣,
他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨...

這位和尚沒說什麼,他只是聆聽。

過了一會兒,他們路過一個地方
這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。

和尚就和肥皂製造商說:
您說肥皂可使人乾淨?我不相信。
您看看這些小朋友,他們多髒啊!
肥皂有什麼好?
肥皂已經存在幾千年了,
可是,即使世上到處都有肥皂,
這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒?

那位肥皂製造商就說:
和尚呀!除非人把肥皂拿來使用,否則它發揮不了功用。

「完全正確!」和尚說:
肥皂本身無法使人乾淨,
除非人拿來使用才行。
這個道理和佛經的道理是相同的,
佛經的道理沒辦法改變人,
除非人們把經上所說的道理實行出來。

態度改變,習慣跟著改變;
習慣改變,性格跟著改變;
性格改變,人生跟著改變。

這篇文章很值得留藏自我惕勵。
『修智慧,不修制約』

叩拜:
不是彎下身體,
而是放下傲慢。

念佛:
不是聲音數目,
而是清凉心地。

合掌:
不是並攏雙手,
而是恭敬萬有。

禪定:
不是長坐不起,
而是心外無物。

歡喜:
不是顏面和樂,
而是心境舒展。

清修:
不是摒棄欲望,
而是心地無私。

布施:
不是毫無保留,
而是愛心分享。

學佛:
不是學習知識,
而是踐行智慧。

成道:
不是看見佛祖,

而是終於看懂自己。

2017年3月6日 星期一

劉伯溫死後二百年墳墓被大水沖開,看到棺材上五行字眾人趕緊下跪...


劉伯溫死後二百年墳墓被大水沖開,看到棺材上五行字眾人趕緊下跪...

劉伯溫去世二百年後,有個姓楊的知縣這天出外察看民情,來到一條大河邊,看到河邊一座墳墓快被河水衝垮了,一打聽,才知道是劉伯溫的墳墓。楊知縣暗自發笑:傳說劉伯溫神機妙算,能知未來禍福,他老先生死後咋會埋在這裡呢?怎麼就不知道河水會把墳墓沖毀?可見傳說全是假的。

楊知縣念起劉伯溫是開國功臣,就派人為他選了一塊兒名叫安樂窩的墳地,並親自招呼著給他遷墳。在起墓時,挖出了一個小瓷罐兒,裡頭裝著珍珠,知縣忙叫一個隨從收拾起來。最後看到棺材上面刻著這樣幾句話:



感謝知縣楊大哥,
你把我挪到安樂窩,
我贈你珍珠十八顆。
若是珍珠少一個,
請往隨從袖筒摸。


楊知縣叫隨從拿出瓷罐兒,倒出珍珠一數,真的少了一顆,追問隨從,都說沒見。楊知縣往收拾瓷罐兒的那個隨從袖筒裡一摸,果然摸出了那顆珍珠,就訓斥他:「劉伯溫二百年前就算出你要偷走一顆,還敢抵賴?看看這石碑上是咋說的?」就大聲念了一遍。眾人一聽吃了一驚:「呀,劉伯溫真是神機妙算哪!」趕緊跪下連連磕頭。