盲人朋友，感恩您們!
轉寄三堂師兄的分享－－
我的感恩與感動：
話說一個月之前，剛踏出古亭捷運站，看到旁邊一位盲人朋友手執手杖一點一點的往前走，我向前請問「有需要我幫忙嗎?」，她回答「這裡，我很孰，謝謝您」。我仍然陪她慢慢走，說「我是慈濟人，由於到越南工作的機會，與當地盲人結下很好的因緣，一直到現在每周四慈濟志工都到盲人院去講故事或跟盲童一起同樂，目前有40幾位盲童」，他說「那裡有成年盲人需要盲人手杖嗎?如需要我可以幫他們收集」，我說「感恩您! 我可以打電話去問問院長」。
回到家之後，我打電話到越南詢問，得到的回覆是需要，只是盲人經濟能力較差，買不起盲人手杖，我就把這訊息轉告這位盲友(廖小姐)，她說「您甚麼時候要到越南，我可以向我們盲友收集一些手杖讓你帶去」，我說「將於12/22去越南兩周，做歲末祝福與培訓課；我會馬上回覆您，感恩」，就這樣再見了。 大約兩三周之後，她來電說「我是在中和區四號公園的國立圖書館”視障資訊中心”上班，各地盲友總共送來80幾支，」我再一次確認「80幾支?」她說「是，各地盲友很踴躍，部份盲友捐出舊的，但是還保持得很好，部份盲友留下舊的，捐出新的，還有很多盲友特地去請購兩三枝或四五枝來共襄盛舉，而且是從各地拿到中和的圖書館來給我。」
我前天跟我家師姊到四號公園去取回這些手杖，廖小姐說「我是基督徒，但時常看大愛台，慈濟為社會做了很多事。請您幫我們帶到越南，希望對他們有所幫助，只是您乘飛機可能需要帶好幾回(我看總重量約有50公斤)。」我看到這些手杖半數以上都是新的，剛買來的，更感動的是這些靠著手杖才能走路的盲友特地去請購，又經幾度換車才能將手杖帶到中和來交給廖小姐，真是感動，我連忙說「沒問題，我會想辦法將大家的愛心帶到越南」。
『 付出是「事相」，感恩是「真理」』 。我時常想為何老天讓我眼睛看得到，腳可以走路，唯一的理由應該是老天要我們去為盲人扶一把，要我們可以走到任何苦難人的身邊去膚慰。
記得幾年前在越南發放日，我們抵達一個盲人家庭，慈濟志工盲人院院長為這家庭讓一首歌，結果所有人淚流滿面，事後我問這首歌有何含義，志工告訴我「這是一位盲孩在表達他體會到母親的慈愛、呵護，把對母親的感恩與懷念以一首歌表達，記得其中一句話是：我從未看過母親的臉龐。」盲人從一出生就見不到天日，連慈母的臉龐都未曾看過，其思念之情怎能不讓人感傷」。
再次感恩盲人朋友，並以虔誠的心祝福你(妳)們永遠健康、快樂、幸福。
林三堂 感恩合十2011.12.15
精選文章
四大菩薩 （無限的慈悲—觀世音菩薩）
四大菩薩 （無限的慈悲—觀世音菩薩） 文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心 一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...
2011年12月15日 星期四
2011年12月13日 星期二
一念之惡，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降臨--元自實奇遇記
一念之惡，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降臨--元自實奇遇記
元代末年有一個人名叫元自實，是山東人，生來質樸魯鈍，不通文墨，但家境很富足，以田地莊院所得為生。同鄉還有一個人名叫繆材，授得福建一個官職，因缺少路費，便到元自實處借了二百兩銀子。元自實因為同鄉交情很深，也不向他要借條，就如數借給了他。
元至正末年，山東大亂，元自實被成群結隊的強盜搶劫，家財一空。當時，福建一帶很是安定。於是，元自實帶著妻子兒女前往福州，打算投靠繆材。到了福州以後，找人一問，繆材果然掌權執政，頗有威勢權力，門第顯赫。元自實十分高興，但是在艱險困苦的處境下，由於長途跋涉衣服破爛，不敢馬上去見他。於是在城中租賃了房子，安頓下妻子兒女，整飭衣帽，選擇日子前往拜訪。正巧，碰上繆材外出，就拜謁于馬前。繆材起初好像不認識他一樣，等到聊起家鄉，通報姓名，才感到驚訝並表示道歉。遂即引他進屋，並以賓主的禮節相待。過了好一會兒，喝完茶，就送客了。
第二天，元自實又去了繆府，也不過招待三杯酒和茶果而已，全然沒有一點眷顧的意思，也不說起借銀兩的事兒。元自實回到住所，旅舍淒涼，妻子兒女埋怨道：「你不遠萬里來投靠熟人，所為何事？今天被三杯薄酒一搪塞，就不發一言，我們還有什麼指望！」
元自實迫不得已，第三天再次前往造訪，可繆材好像已經十分討厭他了。元自實正要開口，繆材急忙說：「過去承蒙你借給我路費，我一直銘記在心，不敢忘記；不過我現在仕途蕭條，俸祿微薄，但老朋友遠來，豈敢辜負恩德？希望能將借條還我，我自當如數陸續奉還你借給我的銀兩。」
元自實聽聞此言，惶恐的說：「我與你是同鄉，從小交往深密，周濟你的急難，向來沒有借條，你今天怎麼說出這種話來？」繆材神色嚴肅的說：「借條確實有，只恐怕兵火之後，您已經丟失了。但是有沒有借條，我也不去計較了，只希望放寬期限，讓我盡力償還。」元自實見他這麼說了，最後只能退出，心中責怪他如此巧詐狂妄，負恩負義。半個月以後，元自實再次登門，繆材只用好話打發他，終究不給恩人一文錢。就這樣反復推託，於是很快過了半年。
當地有一個小寺院，元自實到繆家，寺院正好在中途，所以他就經常在門下歇腳。寺院主持軒轅翁，是個修煉人，看到元自實經常往來，日子長了，就同他答話，因此彼此就熟悉了。時值隆冬，已近新年，元自實窮困到了極點，只好又到繆家，拜求並且哭泣道：新年臨近，妻子兒女饑寒交迫，袋裏沒有一文錢，米缸裏沒有一點餘糧。過去你所欠的銀兩，今天我也不敢再求你歸還，只求您憐憫憐憫我吧！說著，竟一頭跪了下去。
繆材扶他起來，扳著指頭算日子，告訴他說：「再過十天，應該是除夕，你可以在家專心等待，我從俸祿中分給你祿米二石、銀子兩錠，派人快馬送到你家，作為過年的費用，希望不要以少為怪。」並且又再三叮囑，不用外出等候，只要在家就行了。
元自實感激而回。到家後，他就用繆材的話來安慰妻子兒女。到了那一天，全家盼望。元自實端坐在床上，派小兒子到閭裏的門前打探。一會兒，小兒子跑回來說：「有人背著米到了。」他聽了就急忙出家門等候，誰知那人經過他們家時看都不看一眼，元自實還以為來的人不認識他們家，急忙趕上去問他，那人卻說：「這是張員外給塾師的糧食。」
元自實遂默然回家。一會兒，小兒子又奔回來告訴他：「有人帶著錢來了。」他又急忙出去迎接，可那人還是過他們家也不進來。再追上去探問，那人則說：「這是李縣令臨別時贈送給遊子的錢。」元自實聞言，悵然而感到慚愧。這樣的情況一連有好幾次，到了晚上，竟然還是一無蹤跡和音信。
第二天就是大年初一了，元自實被繆材一騙再騙，家中已經一粒米、一束柴都沒有了，妻子兒女相對哭泣。元自實憤恨的不能自製，暗地裏磨了一把鋒利的刀，坐著等待天亮。等到雞叫更鼓停止，他就直接奔往繆家，打算等繆材出門時一刀將他刺死。
此時，東方還沒有發白，路上沒有行人，只有小寺院中的軒轅翁正點著蠟燭誦經，對門而坐。修煉之人眼淨，軒轅翁看見元自實在前面走，後面有奇形怪狀的幾十個惡鬼跟著，有的鬼拿著刀劍，有的鬼執持椎鑿，披頭散髮，裸露身體，樣子很兇惡。
大概有一頓飯的功夫，元自實又回來了。軒轅翁看到元自實後面有百來個頭戴金冠，身佩玉佩的福神善神跟隨，有的振揚幢幡傘蓋，有的舉著旌幡等旗幟，和顏悅色，樣子十分安閒。
軒轅翁覺得奇怪，誦完經後，他就前去造訪元自實。坐定以後，軒轅翁問道：今天早晨，你到哪里去了？為什麼去時匆匆，而回來緩緩？希望說來聽聽。元自實不敢隱瞞，全部說了出來：繆材忘恩負義，使我困頓之至，今天早上，我身懷磨礪的快刀，打算前往殺掉他以報此仇。等到了他家門口，我忽然想：他確實得罪了我，可他的妻子兒女又有什麼罪呢？而且，他還有老母在堂，今天我若殺了他，他們全家又依靠誰呢？我一家人已經夠苦了，怎麼還可以讓別的更多人跟我家一樣苦呢，寧可人家負我，不可我負別人。於是我忍了這口氣回家了。
軒轅翁聽說後，祝賀他說：「您這麼做將會有後福，因為神明已經知道這件事了。」元自實問他緣故，軒轅翁說：「你有一念之惡，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降臨了。這就如同影子隨形，如同迴響應聲而起。由此可知暗室之內，倉卒之間，不可萌發做惡之心，不可犯罪而有損德行。」於是把自己所看到的都告訴了他，並且百般撫慰，又拿出一些錢米來救助他的急難。可誰又能料到，當天晚上，元自實竟出了事，掉入了井中。
話說元自實掉入井中的那一刻，他看到井水竟忽然分開，兩岸石壁陡峭，如刀削一般，當中有一條狹路，僅僅能供人行走。元自實摸著石壁行走，差不多有幾百步，石壁終止而路也斷了，露出一洞口，裏面天地開闊，日月照臨，儼然是另外一個世界。元自實也就走了進去，不久他看見一座大宮殿，匾額上用金字題著「三山福地」四個大字。元自實瞻仰後進入宮殿，只見長廊中靜悄悄的，古殿裏煙消火滅。他徘徊不前，四面察看，卻杳無人影，只聽到鐘磬之聲，隱隱約約從雲外傳來。元自實饑餓難忍，實在走不動了，就睡在石壇的旁邊。
忽然有一個道士，穿著青色的道袍，振響著雪白的玉，來到元自實面前，叫他起來，笑著問道：「翰林公瞭解出門在外的滋味了嗎？」元自實拱手回答道：「遠離故鄉的滋味，我已經嘗夠了。不過這『翰林』的稱呼，卻不知緣何而來?」道士說：「你難道不記得在興聖殿起草西蕃詔書的事了麼？」元自實說：「我乃是山東平民，年屆四十，目不識丁，生平未曾遊覽過京城，怎麼會有起草詔書之說呢？」道士說：「你大概是被饑火所迫，無暇記憶以前的事情了。」於是，從袖中拿出幾枚梨、棗讓元自實吃下去，對他說道：「這叫做交梨、火棗。吃了之後，可以知道過去的事情。」
元自實吃完梨、棗，清醒覺悟，於是記起了前世當學士的時候，在京城大都的興聖殿邊起草西蕃詔書的事，就好像昨天發生的一樣。隨即問道士：「我前世犯了什麼罪，今世要受這樣的報應？」道士說：「你也沒什麼大的罪過，只是在職的時候，以文學自高自傲，不肯提拔後學，所以今世讓你愚昧不識字；以爵位自我尊大，不肯結交接待遊子，所以今世讓你到處漂泊無處依止。」
元自實聽了，就指斥當代的高官而問道士：「某人身為丞相，卻貪婪無厭，公然賄賂，他日應當受什麼報應？」道士說：「那人乃是無厭鬼王，地下有十個爐子來熔煉他的橫財，現在他的福份也已滿了，應當受到囚禁的災禍。」
元自實又問道：「某人身居平章高位，卻不約束軍士，殺害良民，他日應當受到什麼報應？」道士說：「那人乃是多殺鬼王，有三百鬼兵，都是銅頭鐵額，助他為虐。現在，他的命運衰竭，應當受到身體分割截斷的禍殃。」
元自實接著又問：「某人身為監司，但是那裏的刑罰不振肅；某人身為郡守，而那裏的賦稅勞役不均勻；某人身為宣慰使，沒聽說宣慰什麼事；某人身為經略使，沒聽說經略什麼方面，那麼這些人又應當受到什麼報應？」道士說：「這些人腳鐐手銬都已經加在身上，鐵索也已系在脖子上，像是一堆腐爛的肉，如同一把骯髒的骨頭，純粹是等待殺戮的活鬼，哪里值的推測啊！」
元自實於是又問繆材欠債的事。道士說：「那人乃是王將軍的管庫人，財物怎麼能夠隨便亂動用呢？」道士說：「不出三年，世道會大變動，大禍將要來臨，十分可怕。你應該選擇地方居住，否則恐怕會受牽連，遭到禍殃。」
元自實聽了，求道士給他指示躲避兵火的地方。道士說：「福清可以。」又說：「不如福寧。」這番話說完，又對元自實說：「你到這裏已經很久了，家裏人都很盼望，現在你可以回去了。」元自實告訴他沒有路，道士就指了一條路讓他回去，於是元自實向道士拜了兩拜告別了。元自實走了二裏多路，在山后發現了一個洞可以出去。
回到家裏一看，仙境中不到一日，地上卻已經過去了六個月。元自實相信道士的預言，急忙攜帶妻子兒女直接遷居到福寧鄉村中，開墾田地度日。一日，當他揮舞鋤頭時，忽然聽到土下錚然有聲，得到埋藏在地下的銀子四錠，家境逐漸安康豐足。其後天下大亂，很多官吏都被殺了，而繆材也被王將軍所殺，家財也都歸了王將軍。以歲月來算，僅僅三年，道士的預言就全部應驗了。
看了這則故事，不僅情節曲折，而且頗多今人回味之處。元自實今生所受的一切苦，竟全是因為他前世有自高自傲等缺點所致，可見善惡到頭一定有報。
今生表面上看是繆材忘恩負義，辜負了元自實。實質上看繆材竟然是王將軍的管庫人，在神的安排中，他的一切財產在將來都要歸給王將軍的，自然不能亂動王將軍將來的錢財，從這一點上看繆材倒是挺「忠於職守」的。可見世人眼中的事實，並不一定就是事物的本質。
再看元自實因為看不到因緣關係，又受了很大的苦，差一點就要去刺殺繆材，後來回心轉意，心生善念。在另外空間裏看這一過程，動了惡念就有惡鬼跟隨；惡念消除善念萌生後，就有福神跟從，最後竟由此得福報有奇遇，亂世之中保了平安。古人說的「人心生一念，天地盡皆知」這一句話真是對呀！
由此再往深處想一想，人若常存善心，特別是對佛法的認同，一定會給他帶來善果；而人若常存惡念，一定會給他帶來惡運。
再看元自實由井中進入仙境後，那道士告訴他那些禍害人民的惡官、貪官們不久都將遭報，最後竟全都應驗了，再次向人顯示了善惡必報的理。道士又告訴元自實到福寧去，將能在亂世中保平安，元自實果真相信，結果真的平安度過了亂世。
元代末年有一個人名叫元自實，是山東人，生來質樸魯鈍，不通文墨，但家境很富足，以田地莊院所得為生。同鄉還有一個人名叫繆材，授得福建一個官職，因缺少路費，便到元自實處借了二百兩銀子。元自實因為同鄉交情很深，也不向他要借條，就如數借給了他。
元至正末年，山東大亂，元自實被成群結隊的強盜搶劫，家財一空。當時，福建一帶很是安定。於是，元自實帶著妻子兒女前往福州，打算投靠繆材。到了福州以後，找人一問，繆材果然掌權執政，頗有威勢權力，門第顯赫。元自實十分高興，但是在艱險困苦的處境下，由於長途跋涉衣服破爛，不敢馬上去見他。於是在城中租賃了房子，安頓下妻子兒女，整飭衣帽，選擇日子前往拜訪。正巧，碰上繆材外出，就拜謁于馬前。繆材起初好像不認識他一樣，等到聊起家鄉，通報姓名，才感到驚訝並表示道歉。遂即引他進屋，並以賓主的禮節相待。過了好一會兒，喝完茶，就送客了。
第二天，元自實又去了繆府，也不過招待三杯酒和茶果而已，全然沒有一點眷顧的意思，也不說起借銀兩的事兒。元自實回到住所，旅舍淒涼，妻子兒女埋怨道：「你不遠萬里來投靠熟人，所為何事？今天被三杯薄酒一搪塞，就不發一言，我們還有什麼指望！」
元自實迫不得已，第三天再次前往造訪，可繆材好像已經十分討厭他了。元自實正要開口，繆材急忙說：「過去承蒙你借給我路費，我一直銘記在心，不敢忘記；不過我現在仕途蕭條，俸祿微薄，但老朋友遠來，豈敢辜負恩德？希望能將借條還我，我自當如數陸續奉還你借給我的銀兩。」
元自實聽聞此言，惶恐的說：「我與你是同鄉，從小交往深密，周濟你的急難，向來沒有借條，你今天怎麼說出這種話來？」繆材神色嚴肅的說：「借條確實有，只恐怕兵火之後，您已經丟失了。但是有沒有借條，我也不去計較了，只希望放寬期限，讓我盡力償還。」元自實見他這麼說了，最後只能退出，心中責怪他如此巧詐狂妄，負恩負義。半個月以後，元自實再次登門，繆材只用好話打發他，終究不給恩人一文錢。就這樣反復推託，於是很快過了半年。
當地有一個小寺院，元自實到繆家，寺院正好在中途，所以他就經常在門下歇腳。寺院主持軒轅翁，是個修煉人，看到元自實經常往來，日子長了，就同他答話，因此彼此就熟悉了。時值隆冬，已近新年，元自實窮困到了極點，只好又到繆家，拜求並且哭泣道：新年臨近，妻子兒女饑寒交迫，袋裏沒有一文錢，米缸裏沒有一點餘糧。過去你所欠的銀兩，今天我也不敢再求你歸還，只求您憐憫憐憫我吧！說著，竟一頭跪了下去。
繆材扶他起來，扳著指頭算日子，告訴他說：「再過十天，應該是除夕，你可以在家專心等待，我從俸祿中分給你祿米二石、銀子兩錠，派人快馬送到你家，作為過年的費用，希望不要以少為怪。」並且又再三叮囑，不用外出等候，只要在家就行了。
元自實感激而回。到家後，他就用繆材的話來安慰妻子兒女。到了那一天，全家盼望。元自實端坐在床上，派小兒子到閭裏的門前打探。一會兒，小兒子跑回來說：「有人背著米到了。」他聽了就急忙出家門等候，誰知那人經過他們家時看都不看一眼，元自實還以為來的人不認識他們家，急忙趕上去問他，那人卻說：「這是張員外給塾師的糧食。」
元自實遂默然回家。一會兒，小兒子又奔回來告訴他：「有人帶著錢來了。」他又急忙出去迎接，可那人還是過他們家也不進來。再追上去探問，那人則說：「這是李縣令臨別時贈送給遊子的錢。」元自實聞言，悵然而感到慚愧。這樣的情況一連有好幾次，到了晚上，竟然還是一無蹤跡和音信。
第二天就是大年初一了，元自實被繆材一騙再騙，家中已經一粒米、一束柴都沒有了，妻子兒女相對哭泣。元自實憤恨的不能自製，暗地裏磨了一把鋒利的刀，坐著等待天亮。等到雞叫更鼓停止，他就直接奔往繆家，打算等繆材出門時一刀將他刺死。
此時，東方還沒有發白，路上沒有行人，只有小寺院中的軒轅翁正點著蠟燭誦經，對門而坐。修煉之人眼淨，軒轅翁看見元自實在前面走，後面有奇形怪狀的幾十個惡鬼跟著，有的鬼拿著刀劍，有的鬼執持椎鑿，披頭散髮，裸露身體，樣子很兇惡。
大概有一頓飯的功夫，元自實又回來了。軒轅翁看到元自實後面有百來個頭戴金冠，身佩玉佩的福神善神跟隨，有的振揚幢幡傘蓋，有的舉著旌幡等旗幟，和顏悅色，樣子十分安閒。
軒轅翁覺得奇怪，誦完經後，他就前去造訪元自實。坐定以後，軒轅翁問道：今天早晨，你到哪里去了？為什麼去時匆匆，而回來緩緩？希望說來聽聽。元自實不敢隱瞞，全部說了出來：繆材忘恩負義，使我困頓之至，今天早上，我身懷磨礪的快刀，打算前往殺掉他以報此仇。等到了他家門口，我忽然想：他確實得罪了我，可他的妻子兒女又有什麼罪呢？而且，他還有老母在堂，今天我若殺了他，他們全家又依靠誰呢？我一家人已經夠苦了，怎麼還可以讓別的更多人跟我家一樣苦呢，寧可人家負我，不可我負別人。於是我忍了這口氣回家了。
軒轅翁聽說後，祝賀他說：「您這麼做將會有後福，因為神明已經知道這件事了。」元自實問他緣故，軒轅翁說：「你有一念之惡，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降臨了。這就如同影子隨形，如同迴響應聲而起。由此可知暗室之內，倉卒之間，不可萌發做惡之心，不可犯罪而有損德行。」於是把自己所看到的都告訴了他，並且百般撫慰，又拿出一些錢米來救助他的急難。可誰又能料到，當天晚上，元自實竟出了事，掉入了井中。
話說元自實掉入井中的那一刻，他看到井水竟忽然分開，兩岸石壁陡峭，如刀削一般，當中有一條狹路，僅僅能供人行走。元自實摸著石壁行走，差不多有幾百步，石壁終止而路也斷了，露出一洞口，裏面天地開闊，日月照臨，儼然是另外一個世界。元自實也就走了進去，不久他看見一座大宮殿，匾額上用金字題著「三山福地」四個大字。元自實瞻仰後進入宮殿，只見長廊中靜悄悄的，古殿裏煙消火滅。他徘徊不前，四面察看，卻杳無人影，只聽到鐘磬之聲，隱隱約約從雲外傳來。元自實饑餓難忍，實在走不動了，就睡在石壇的旁邊。
忽然有一個道士，穿著青色的道袍，振響著雪白的玉，來到元自實面前，叫他起來，笑著問道：「翰林公瞭解出門在外的滋味了嗎？」元自實拱手回答道：「遠離故鄉的滋味，我已經嘗夠了。不過這『翰林』的稱呼，卻不知緣何而來?」道士說：「你難道不記得在興聖殿起草西蕃詔書的事了麼？」元自實說：「我乃是山東平民，年屆四十，目不識丁，生平未曾遊覽過京城，怎麼會有起草詔書之說呢？」道士說：「你大概是被饑火所迫，無暇記憶以前的事情了。」於是，從袖中拿出幾枚梨、棗讓元自實吃下去，對他說道：「這叫做交梨、火棗。吃了之後，可以知道過去的事情。」
元自實吃完梨、棗，清醒覺悟，於是記起了前世當學士的時候，在京城大都的興聖殿邊起草西蕃詔書的事，就好像昨天發生的一樣。隨即問道士：「我前世犯了什麼罪，今世要受這樣的報應？」道士說：「你也沒什麼大的罪過，只是在職的時候，以文學自高自傲，不肯提拔後學，所以今世讓你愚昧不識字；以爵位自我尊大，不肯結交接待遊子，所以今世讓你到處漂泊無處依止。」
元自實聽了，就指斥當代的高官而問道士：「某人身為丞相，卻貪婪無厭，公然賄賂，他日應當受什麼報應？」道士說：「那人乃是無厭鬼王，地下有十個爐子來熔煉他的橫財，現在他的福份也已滿了，應當受到囚禁的災禍。」
元自實又問道：「某人身居平章高位，卻不約束軍士，殺害良民，他日應當受到什麼報應？」道士說：「那人乃是多殺鬼王，有三百鬼兵，都是銅頭鐵額，助他為虐。現在，他的命運衰竭，應當受到身體分割截斷的禍殃。」
元自實接著又問：「某人身為監司，但是那裏的刑罰不振肅；某人身為郡守，而那裏的賦稅勞役不均勻；某人身為宣慰使，沒聽說宣慰什麼事；某人身為經略使，沒聽說經略什麼方面，那麼這些人又應當受到什麼報應？」道士說：「這些人腳鐐手銬都已經加在身上，鐵索也已系在脖子上，像是一堆腐爛的肉，如同一把骯髒的骨頭，純粹是等待殺戮的活鬼，哪里值的推測啊！」
元自實於是又問繆材欠債的事。道士說：「那人乃是王將軍的管庫人，財物怎麼能夠隨便亂動用呢？」道士說：「不出三年，世道會大變動，大禍將要來臨，十分可怕。你應該選擇地方居住，否則恐怕會受牽連，遭到禍殃。」
元自實聽了，求道士給他指示躲避兵火的地方。道士說：「福清可以。」又說：「不如福寧。」這番話說完，又對元自實說：「你到這裏已經很久了，家裏人都很盼望，現在你可以回去了。」元自實告訴他沒有路，道士就指了一條路讓他回去，於是元自實向道士拜了兩拜告別了。元自實走了二裏多路，在山后發現了一個洞可以出去。
回到家裏一看，仙境中不到一日，地上卻已經過去了六個月。元自實相信道士的預言，急忙攜帶妻子兒女直接遷居到福寧鄉村中，開墾田地度日。一日，當他揮舞鋤頭時，忽然聽到土下錚然有聲，得到埋藏在地下的銀子四錠，家境逐漸安康豐足。其後天下大亂，很多官吏都被殺了，而繆材也被王將軍所殺，家財也都歸了王將軍。以歲月來算，僅僅三年，道士的預言就全部應驗了。
看了這則故事，不僅情節曲折，而且頗多今人回味之處。元自實今生所受的一切苦，竟全是因為他前世有自高自傲等缺點所致，可見善惡到頭一定有報。
今生表面上看是繆材忘恩負義，辜負了元自實。實質上看繆材竟然是王將軍的管庫人，在神的安排中，他的一切財產在將來都要歸給王將軍的，自然不能亂動王將軍將來的錢財，從這一點上看繆材倒是挺「忠於職守」的。可見世人眼中的事實，並不一定就是事物的本質。
再看元自實因為看不到因緣關係，又受了很大的苦，差一點就要去刺殺繆材，後來回心轉意，心生善念。在另外空間裏看這一過程，動了惡念就有惡鬼跟隨；惡念消除善念萌生後，就有福神跟從，最後竟由此得福報有奇遇，亂世之中保了平安。古人說的「人心生一念，天地盡皆知」這一句話真是對呀！
由此再往深處想一想，人若常存善心，特別是對佛法的認同，一定會給他帶來善果；而人若常存惡念，一定會給他帶來惡運。
再看元自實由井中進入仙境後，那道士告訴他那些禍害人民的惡官、貪官們不久都將遭報，最後竟全都應驗了，再次向人顯示了善惡必報的理。道士又告訴元自實到福寧去，將能在亂世中保平安，元自實果真相信，結果真的平安度過了亂世。
淨空法師：【十念法佛號 Amitabha Buddha 】
淨空法師：【十念法佛號 Amitabha Buddha 】
淨空法師：印祖教的方法是三個清楚，第一個，佛號從心中生起清清楚楚，口中念出耳朵聽進去，念得清楚，聽得清楚，還有個最重要的，記數記得清楚，不能用念珠，用念珠就分心了。怎麼記法？從一到十，阿彌陀佛、阿彌陀佛，我這個阿彌陀佛是第幾聲？以第一聲到第十聲，這叫十念。心裡頭記數，不能夠用念珠，心裏頭記得清清楚楚。可不能說阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，那就不行，那就錯了。阿彌陀佛，念得愈慢愈好，不要太快，讓你的心定下來，這個方法真好。
胡小林做了報告之後，胡妮妮居士在家裡試驗，試驗了三天，效果真好。以前念佛，雜念、妄念太多，居然用這個方法，這個念頭少了，很有效果。要很有耐心，從一記到十，不容易！每一句佛號得知道這是第幾聲，不要二十、三十，就是一到十。念完十之後，又從第一、第二、第三，這樣記法，清清楚楚。
如果覺得還有困難，這都是印祖說的，你把它分成兩段，從一到五，從六到十，用這種方法。如果再不行，就用三段，三三四，一二三、四五六、七八九十，清清楚楚。這三樣清楚，你才會攝心。大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，淨念相繼」。念佛攝心，計數是攝心。如果錯了，就從頭再來，那不算。很有耐心，你這樣去念，每天念的時間愈多愈好。時間久了，你的妄念自然沒有了，自然就得清淨心。
印光大師講的這個十念法，就是根性很劣的，不是上根利智，根性很劣的人，用這個方法能夠達到大勢至菩薩的標準，就是「都攝六根，淨念相繼」。
攝心除妄的十念法～
攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師出現在我們這個時代用意很深，這是西方大勢至菩薩再來。他教給我們的方法，那就是現代人可行的方法，他出生在這個時代。用他那樣的十念法，念得清楚，念四個字也行、六個字也行。四個字，「阿、彌、陀、佛」，要這樣念。印光大師念佛很慢，一個字一個字念，念得清楚，字字清楚，聽得清楚。還要什麼？記得清楚，不要用念珠，老法師告訴我們，用念珠分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，知道這一句是十句裡頭的第幾句，很清楚；十句念完了，再從一到十、一到十，就這樣念下去。容易攝心，也就是雜念不會起來。因為一起雜念，你就記不清楚了，這個十句就記不清楚了，記不清楚不算，重來。這個方法好，一定要記得清清楚楚才算數。
淨空法師：印祖教的方法是三個清楚，第一個，佛號從心中生起清清楚楚，口中念出耳朵聽進去，念得清楚，聽得清楚，還有個最重要的，記數記得清楚，不能用念珠，用念珠就分心了。怎麼記法？從一到十，阿彌陀佛、阿彌陀佛，我這個阿彌陀佛是第幾聲？以第一聲到第十聲，這叫十念。心裡頭記數，不能夠用念珠，心裏頭記得清清楚楚。可不能說阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，那就不行，那就錯了。阿彌陀佛，念得愈慢愈好，不要太快，讓你的心定下來，這個方法真好。
胡小林做了報告之後，胡妮妮居士在家裡試驗，試驗了三天，效果真好。以前念佛，雜念、妄念太多，居然用這個方法，這個念頭少了，很有效果。要很有耐心，從一記到十，不容易！每一句佛號得知道這是第幾聲，不要二十、三十，就是一到十。念完十之後，又從第一、第二、第三，這樣記法，清清楚楚。
如果覺得還有困難，這都是印祖說的，你把它分成兩段，從一到五，從六到十，用這種方法。如果再不行，就用三段，三三四，一二三、四五六、七八九十，清清楚楚。這三樣清楚，你才會攝心。大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，淨念相繼」。念佛攝心，計數是攝心。如果錯了，就從頭再來，那不算。很有耐心，你這樣去念，每天念的時間愈多愈好。時間久了，你的妄念自然沒有了，自然就得清淨心。
印光大師講的這個十念法，就是根性很劣的，不是上根利智，根性很劣的人，用這個方法能夠達到大勢至菩薩的標準，就是「都攝六根，淨念相繼」。
攝心除妄的十念法～
攝心很難，攝心是真正的功夫。印光大師出現在我們這個時代用意很深，這是西方大勢至菩薩再來。他教給我們的方法，那就是現代人可行的方法，他出生在這個時代。用他那樣的十念法，念得清楚，念四個字也行、六個字也行。四個字，「阿、彌、陀、佛」，要這樣念。印光大師念佛很慢，一個字一個字念，念得清楚，字字清楚，聽得清楚。還要什麼？記得清楚，不要用念珠，老法師告訴我們，用念珠分心、分神，心力很難集中。完全用心記，只記十個數，從第一句到第十句，知道這一句是十句裡頭的第幾句，很清楚；十句念完了，再從一到十、一到十，就這樣念下去。容易攝心，也就是雜念不會起來。因為一起雜念，你就記不清楚了，這個十句就記不清楚了，記不清楚不算，重來。這個方法好，一定要記得清清楚楚才算數。
一念之惡，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降臨--元自實奇遇記
元代末年有一個人名叫元自實，是山東人，生來質樸魯鈍，不通文墨，但家境很富足，以田地莊院所得為生。同鄉還有一個人名叫繆材，授得福建一個官職，因缺少路費，便到元自實處借了二百兩銀子。元自實因為同鄉交情很深，也不向他要借條，就如數借給了他。
元至正末年，山東大亂，元自實被成群結隊的強盜搶劫，家財一空。當時，福建一帶很是安定。於是，元自實帶著妻子兒女前往福州，打算投靠繆材。到了福州以後，找人一問，繆材果然掌權執政，頗有威勢權力，門第顯赫。元自實十分高興，但是在艱險困苦的處境下，由於長途跋涉衣服破爛，不敢馬上去見他。於是在城中租賃了房子，安頓下妻子兒女，整飭衣帽，選擇日子前往拜訪。正巧，碰上繆材外出，就拜謁於馬前。繆材起初好像不認識他一樣，等到聊起家鄉，通報姓名，才感到驚訝並表示道歉。遂即引他進屋，並以賓主的禮節相待。過了好一會兒，喝完茶，就送客了。
第二天，元自實又去了繆府，也不過招待三杯酒和茶果而已，全然沒有一點眷顧的意思，也不說起借銀兩的事兒。元自實回到住所，旅舍淒涼，妻子兒女埋怨道：「你不遠萬里來投靠熟人，所為何事？今天被三杯薄酒一搪塞，就不發一言，我們還有什麼指望！」
元自實迫不得已，第三天再次前往造訪，可繆材好像已經十分討厭他了。元自實正要開口，繆材急忙說：「過去承蒙你借給我路費，我一直銘記在心，不敢忘記；不過我現在仕途蕭條，俸祿微薄，但老朋友遠來，豈敢辜負恩德？希望能將借條還我，我自當如數陸續奉還你借給我的銀兩。」
元自實聽聞此言，惶恐的說：「我與你是同鄉，從小交往深密，周濟你的急難，向來沒有借條，你今天怎麼說出這種話來？」繆材神色嚴肅的說：「借條確實有，只恐怕兵火之後，您已經丟失了。但是有沒有借條，我也不去計較了，只希望放寬期限，讓我盡力償還。」元自實見他這麼說了，最後只能退出，心中責怪他如此巧詐狂妄，負恩負義。半個月以後，元自實再次登門，繆材只用好話打發他，終究不給恩人一文錢。就這樣反覆推託，於是很快過了半年。
當地有一個小寺院，元自實到繆家，寺院正好在中途，所以他就經常在門下歇腳。寺院主持軒轅翁，是個修煉人，看到元自實經常往來，日子長了，就同他答話，因此彼此就熟悉了。時值隆冬，已近新年，元自實窮困到了極點，只好又到繆家，拜求並且哭泣道：新年臨近，妻子兒女饑寒交迫，袋裏沒有一文錢，米缸裏沒有一點余糧。過去你所欠的銀兩，今天我也不敢再求你歸還，只求您憐憫憐憫我吧！說著，竟一頭跪了下去。
繆材扶他起來，扳著指頭算日子，告訴他說：「再過十天，應該是除夕，你可以在家專心等待，我從俸祿中分給你祿米二石、銀子兩錠，派人快馬送到你家，作為過年的費用，希望不要以少為怪。」並且又再三叮囑，不用外出等候，只要在家就行了。
元自實感激而回。到家後，他就用繆材的話來安慰妻子兒女。到了那一天，全家盼望。元自實端坐在床上，派小兒子到閭裏的門前打探。一會兒，小兒子跑回來說：「有人背著米到了。」他聽了就急忙出家門等候，誰知那人經過他們家時看都不看一眼，元自實還以為來的人不認識他們家，急忙趕上去問他，那人卻說：「這是張員外給塾師的糧食。」
元自實遂默然回家。一會兒，小兒子又奔回來告訴他：「有人帶著錢來了。」他又急忙出去迎接，可那人還是過他們家也不進來。再追上去探問，那人則說：「這是李縣令臨別時贈送給遊子的錢。」元自實聞言，悵然而感到慚愧。這樣的情況一連有好幾次，到了晚上，竟然還是一無蹤跡和音信。
第二天就是大年初一了，元自實被繆材一騙再騙，家中已經一粒米、一束柴都沒有了，妻子兒女相對哭泣。元自實憤恨的不能自製，暗地裏磨了一把鋒利的刀，坐著等待天亮。等到雞叫更鼓停止，他就直接奔往繆家，打算等繆材出門時一刀將他刺死。
此時，東方還沒有發白，路上沒有行人，只有小寺院中的軒轅翁正點著蠟燭誦經，對門而坐。修煉之人眼淨，軒轅翁看見元自實在前面走，後面有奇形怪狀的幾十個惡鬼跟著，有的鬼拿著刀劍，有的鬼執持椎鑿，披頭散髮，裸露身體，樣子很兇惡。
大概有一頓飯的功夫，元自實又回來了。軒轅翁看到元自實後面有百來個頭戴金冠，身佩玉佩的福神善神跟隨，有的振揚幢幡傘蓋，有的舉著旌幡等旗幟，和顏悅色，樣子十分安閒。
軒轅翁覺得奇怪，誦完經後，他就前去造訪元自實。坐定以後，軒轅翁問道：今天早晨，你到哪里去了？為什麼去時匆匆，而回來緩緩？希望說來聽聽。元自實不敢隱瞞，全部說了出來：繆材忘恩負義，使我困頓之至，今天早上，我身懷磨礪的快刀，打算前往殺掉他以報此仇。等到了他家門口，我忽然想：他確實得罪了我，可他的妻子兒女又有什麼罪呢？而且，他還有老母在堂，今天我若殺了他，他們全家又依靠誰呢？我一家人已經夠苦了，怎麼還可以讓別的更多人跟我家一樣苦呢，寧可人家負我，不可我負別人。於是我忍了這口氣回家了。
軒轅翁聽說後，祝賀他說：「您這麼做將會有後福，因為神明已經知道這件事了。」元自實問他緣故，軒轅翁說：「你有一念之惡，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降臨了。這就如同影子隨形，如同迴響應聲而起。由此可知暗室之內，倉卒之間，不可萌發做惡之心，不可犯罪而有損德行。」於是把自己所看到的都告訴了他，並且百般撫慰，又拿出一些錢米來救助他的急難。可誰又能料到，當天晚上，元自實竟出了事，掉入了井中。
話說元自實掉入井中的那一刻，他看到井水竟忽然分開，兩岸石壁陡峭，如刀削一般，當中有一條狹路，僅僅能供人行走。元自實摸著石壁行走，差不多有幾百步，石壁終止而路也斷了，露出一洞口，裏面天地開闊，日月照臨，儼然是另外一個世界。元自實也就走了進去，不久他看見一座大宮殿，匾額上用金字題著「三山福地」四個大字。元自實瞻仰後進入宮殿，只見長廊中靜悄悄的，古殿裏煙消火滅。他徘徊不前，四面察看，卻杳無人影，只聽到鐘磬之聲，隱隱約約從雲外傳來。元自實饑餓難忍，實在走不動了，就睡在石壇的旁邊。
忽然有一個道士，穿著青色的道袍，振響著雪白的玉，來到元自實面前，叫他起來，笑著問道：「翰林公瞭解出門在外的滋味了嗎？」元自實拱手回答道：「遠離故鄉的滋味，我已經嘗夠了。不過這『翰林』的稱呼，卻不知緣何而來?」道士說：「你難道不記得在興聖殿起草西蕃詔書的事了麼？」元自實說：「我乃是山東平民，年屆四十，目不識丁，生平未曾遊覽過京城，怎麼會有起草詔書之說呢？」道士說：「你大概是被饑火所迫，無暇記憶以前的事情了。」於是，從袖中拿出幾枚梨、棗讓元自實吃下去，對他說道：「這叫做交梨、火棗。吃了之後，可以知道過去的事情。」
元自實吃完梨、棗，清醒覺悟，於是記起了前世當學士的時候，在京城大都的興聖殿邊起草西蕃詔書的事，就好像昨天發生的一樣。隨即問道士：「我前世犯了什麼罪，今世要受這樣的報應？」道士說：「你也沒什麼大的罪過，只是在職的時候，以文學自高自傲，不肯提拔後學，所以今世讓你愚昧不識字；以爵位自我尊大，不肯結交接待遊子，所以今世讓你到處漂泊無處依止。」
元自實聽了，就指斥當代的高官而問道士：「某人身為丞相，卻貪婪無厭，公然賄賂，他日應當受什麼報應？」道士說：「那人乃是無厭鬼王，地下有十個爐子來熔煉他的橫財，現在他的福份也已滿了，應當受到囚禁的災禍。」
元自實又問道：「某人身居平章高位，卻不約束軍士，殺害良民，他日應當受到什麼報應？」道士說：「那人乃是多殺鬼王，有三百鬼兵，都是銅頭鐵額，助他為虐。現在，他的命運衰竭，應當受到身體分割截斷的禍殃。」
元自實接著又問：「某人身為監司，但是那裏的刑罰不振肅；某人身為郡守，而那裏的賦稅勞役不均勻；某人身為宣慰使，沒聽說宣慰什麼事；某人身為經略使，沒聽說經略什麼方面，那麼這些人又應當受到什麼報應？」道士說：「這些人腳鐐手銬都已經加在身上，鐵索也已系在脖子上，像是一堆腐爛的肉，如同一把骯髒的骨頭，純粹是等待殺戮的活鬼，哪里值的推測啊！」
元自實於是又問繆材欠債的事。道士說：「那人乃是王將軍的管庫人，財物怎麼能夠隨便亂動用呢？」道士說：「不出三年，世道會大變動，大禍將要來臨，十分可怕。你應該選擇地方居住，否則恐怕會受牽連，遭到禍殃。」
元自實聽了，求道士給他指示躲避兵火的地方。道士說：「福清可以。」又說：「不如福寧。」這番話說完，又對元自實說：「你到這裏已經很久了，家裏人都很盼望，現在你可以回去了。」元自實告訴他沒有路，道士就指了一條路讓他回去，於是元自實向道士拜了兩拜告別了。元自實走了二裏多路，在山後發現了一個洞可以出去。
回到家裏一看，仙境中不到一日，地上卻已經過去了六個月。元自實相信道士的預言，急忙攜帶妻子兒女直接遷居到福寧鄉村中，開墾田地度日。一日，當他揮舞鋤頭時，忽然聽到土下錚然有聲，得到埋藏在地下的銀子四錠，家境逐漸安康豐足。其後天下大亂，很多官吏都被殺了，而繆材也被王將軍所殺，家財也都歸了王將軍。以歲月來算，僅僅三年，道士的預言就全部應驗了。
看了這則故事，不僅情節曲折，而且頗多今人回味之處。元自實今生所受的一切苦，竟全是因為他前世有自高自傲等缺點所致，可見善惡到頭一定有報。
今生表面上看是繆材忘恩負義，辜負了元自實。實質上看繆材竟然是王將軍的管庫人，在神的安排中，他的一切財產在將來都要歸給王將軍的，自然不能亂動王將軍將來的錢財，從這一點上看繆材倒是挺「忠於職守」的。可見世人眼中的事實，並不一定就是事物的本質。
再看元自實因為看不到因緣關係，又受了很大的苦，差一點就要去刺殺繆材，後來回心轉意，心生善念。在另外空間裏看這一過程，動了惡念就有惡鬼跟隨；惡念消除善念萌生後，就有福神跟從，最後竟由此得福報有奇遇，亂世之中保了平安。古人說的「人心生一念，天地盡皆知」這一句話真是對呀！
由此再往深處想一想，人若常存善心，特別是對佛法的認同，一定會給他帶來善果；而人若常存惡念，一定會給他帶來惡運。
再看元自實由井中進入仙境後，那道士告訴他那些禍害人民的惡官、貪官們不久都將遭報，最後竟全都應驗了，再次向人顯示了善惡必報的理。道士又告訴元自實到福寧去，將能在亂世中保平安，元自實果真相信，結果真的平安度過了亂世。
元至正末年，山東大亂，元自實被成群結隊的強盜搶劫，家財一空。當時，福建一帶很是安定。於是，元自實帶著妻子兒女前往福州，打算投靠繆材。到了福州以後，找人一問，繆材果然掌權執政，頗有威勢權力，門第顯赫。元自實十分高興，但是在艱險困苦的處境下，由於長途跋涉衣服破爛，不敢馬上去見他。於是在城中租賃了房子，安頓下妻子兒女，整飭衣帽，選擇日子前往拜訪。正巧，碰上繆材外出，就拜謁於馬前。繆材起初好像不認識他一樣，等到聊起家鄉，通報姓名，才感到驚訝並表示道歉。遂即引他進屋，並以賓主的禮節相待。過了好一會兒，喝完茶，就送客了。
第二天，元自實又去了繆府，也不過招待三杯酒和茶果而已，全然沒有一點眷顧的意思，也不說起借銀兩的事兒。元自實回到住所，旅舍淒涼，妻子兒女埋怨道：「你不遠萬里來投靠熟人，所為何事？今天被三杯薄酒一搪塞，就不發一言，我們還有什麼指望！」
元自實迫不得已，第三天再次前往造訪，可繆材好像已經十分討厭他了。元自實正要開口，繆材急忙說：「過去承蒙你借給我路費，我一直銘記在心，不敢忘記；不過我現在仕途蕭條，俸祿微薄，但老朋友遠來，豈敢辜負恩德？希望能將借條還我，我自當如數陸續奉還你借給我的銀兩。」
元自實聽聞此言，惶恐的說：「我與你是同鄉，從小交往深密，周濟你的急難，向來沒有借條，你今天怎麼說出這種話來？」繆材神色嚴肅的說：「借條確實有，只恐怕兵火之後，您已經丟失了。但是有沒有借條，我也不去計較了，只希望放寬期限，讓我盡力償還。」元自實見他這麼說了，最後只能退出，心中責怪他如此巧詐狂妄，負恩負義。半個月以後，元自實再次登門，繆材只用好話打發他，終究不給恩人一文錢。就這樣反覆推託，於是很快過了半年。
當地有一個小寺院，元自實到繆家，寺院正好在中途，所以他就經常在門下歇腳。寺院主持軒轅翁，是個修煉人，看到元自實經常往來，日子長了，就同他答話，因此彼此就熟悉了。時值隆冬，已近新年，元自實窮困到了極點，只好又到繆家，拜求並且哭泣道：新年臨近，妻子兒女饑寒交迫，袋裏沒有一文錢，米缸裏沒有一點余糧。過去你所欠的銀兩，今天我也不敢再求你歸還，只求您憐憫憐憫我吧！說著，竟一頭跪了下去。
繆材扶他起來，扳著指頭算日子，告訴他說：「再過十天，應該是除夕，你可以在家專心等待，我從俸祿中分給你祿米二石、銀子兩錠，派人快馬送到你家，作為過年的費用，希望不要以少為怪。」並且又再三叮囑，不用外出等候，只要在家就行了。
元自實感激而回。到家後，他就用繆材的話來安慰妻子兒女。到了那一天，全家盼望。元自實端坐在床上，派小兒子到閭裏的門前打探。一會兒，小兒子跑回來說：「有人背著米到了。」他聽了就急忙出家門等候，誰知那人經過他們家時看都不看一眼，元自實還以為來的人不認識他們家，急忙趕上去問他，那人卻說：「這是張員外給塾師的糧食。」
元自實遂默然回家。一會兒，小兒子又奔回來告訴他：「有人帶著錢來了。」他又急忙出去迎接，可那人還是過他們家也不進來。再追上去探問，那人則說：「這是李縣令臨別時贈送給遊子的錢。」元自實聞言，悵然而感到慚愧。這樣的情況一連有好幾次，到了晚上，竟然還是一無蹤跡和音信。
第二天就是大年初一了，元自實被繆材一騙再騙，家中已經一粒米、一束柴都沒有了，妻子兒女相對哭泣。元自實憤恨的不能自製，暗地裏磨了一把鋒利的刀，坐著等待天亮。等到雞叫更鼓停止，他就直接奔往繆家，打算等繆材出門時一刀將他刺死。
此時，東方還沒有發白，路上沒有行人，只有小寺院中的軒轅翁正點著蠟燭誦經，對門而坐。修煉之人眼淨，軒轅翁看見元自實在前面走，後面有奇形怪狀的幾十個惡鬼跟著，有的鬼拿著刀劍，有的鬼執持椎鑿，披頭散髮，裸露身體，樣子很兇惡。
大概有一頓飯的功夫，元自實又回來了。軒轅翁看到元自實後面有百來個頭戴金冠，身佩玉佩的福神善神跟隨，有的振揚幢幡傘蓋，有的舉著旌幡等旗幟，和顏悅色，樣子十分安閒。
軒轅翁覺得奇怪，誦完經後，他就前去造訪元自實。坐定以後，軒轅翁問道：今天早晨，你到哪里去了？為什麼去時匆匆，而回來緩緩？希望說來聽聽。元自實不敢隱瞞，全部說了出來：繆材忘恩負義，使我困頓之至，今天早上，我身懷磨礪的快刀，打算前往殺掉他以報此仇。等到了他家門口，我忽然想：他確實得罪了我，可他的妻子兒女又有什麼罪呢？而且，他還有老母在堂，今天我若殺了他，他們全家又依靠誰呢？我一家人已經夠苦了，怎麼還可以讓別的更多人跟我家一樣苦呢，寧可人家負我，不可我負別人。於是我忍了這口氣回家了。
軒轅翁聽說後，祝賀他說：「您這麼做將會有後福，因為神明已經知道這件事了。」元自實問他緣故，軒轅翁說：「你有一念之惡，凶鬼就到了；你有一念之善，福神就降臨了。這就如同影子隨形，如同迴響應聲而起。由此可知暗室之內，倉卒之間，不可萌發做惡之心，不可犯罪而有損德行。」於是把自己所看到的都告訴了他，並且百般撫慰，又拿出一些錢米來救助他的急難。可誰又能料到，當天晚上，元自實竟出了事，掉入了井中。
話說元自實掉入井中的那一刻，他看到井水竟忽然分開，兩岸石壁陡峭，如刀削一般，當中有一條狹路，僅僅能供人行走。元自實摸著石壁行走，差不多有幾百步，石壁終止而路也斷了，露出一洞口，裏面天地開闊，日月照臨，儼然是另外一個世界。元自實也就走了進去，不久他看見一座大宮殿，匾額上用金字題著「三山福地」四個大字。元自實瞻仰後進入宮殿，只見長廊中靜悄悄的，古殿裏煙消火滅。他徘徊不前，四面察看，卻杳無人影，只聽到鐘磬之聲，隱隱約約從雲外傳來。元自實饑餓難忍，實在走不動了，就睡在石壇的旁邊。
忽然有一個道士，穿著青色的道袍，振響著雪白的玉，來到元自實面前，叫他起來，笑著問道：「翰林公瞭解出門在外的滋味了嗎？」元自實拱手回答道：「遠離故鄉的滋味，我已經嘗夠了。不過這『翰林』的稱呼，卻不知緣何而來?」道士說：「你難道不記得在興聖殿起草西蕃詔書的事了麼？」元自實說：「我乃是山東平民，年屆四十，目不識丁，生平未曾遊覽過京城，怎麼會有起草詔書之說呢？」道士說：「你大概是被饑火所迫，無暇記憶以前的事情了。」於是，從袖中拿出幾枚梨、棗讓元自實吃下去，對他說道：「這叫做交梨、火棗。吃了之後，可以知道過去的事情。」
元自實吃完梨、棗，清醒覺悟，於是記起了前世當學士的時候，在京城大都的興聖殿邊起草西蕃詔書的事，就好像昨天發生的一樣。隨即問道士：「我前世犯了什麼罪，今世要受這樣的報應？」道士說：「你也沒什麼大的罪過，只是在職的時候，以文學自高自傲，不肯提拔後學，所以今世讓你愚昧不識字；以爵位自我尊大，不肯結交接待遊子，所以今世讓你到處漂泊無處依止。」
元自實聽了，就指斥當代的高官而問道士：「某人身為丞相，卻貪婪無厭，公然賄賂，他日應當受什麼報應？」道士說：「那人乃是無厭鬼王，地下有十個爐子來熔煉他的橫財，現在他的福份也已滿了，應當受到囚禁的災禍。」
元自實又問道：「某人身居平章高位，卻不約束軍士，殺害良民，他日應當受到什麼報應？」道士說：「那人乃是多殺鬼王，有三百鬼兵，都是銅頭鐵額，助他為虐。現在，他的命運衰竭，應當受到身體分割截斷的禍殃。」
元自實接著又問：「某人身為監司，但是那裏的刑罰不振肅；某人身為郡守，而那裏的賦稅勞役不均勻；某人身為宣慰使，沒聽說宣慰什麼事；某人身為經略使，沒聽說經略什麼方面，那麼這些人又應當受到什麼報應？」道士說：「這些人腳鐐手銬都已經加在身上，鐵索也已系在脖子上，像是一堆腐爛的肉，如同一把骯髒的骨頭，純粹是等待殺戮的活鬼，哪里值的推測啊！」
元自實於是又問繆材欠債的事。道士說：「那人乃是王將軍的管庫人，財物怎麼能夠隨便亂動用呢？」道士說：「不出三年，世道會大變動，大禍將要來臨，十分可怕。你應該選擇地方居住，否則恐怕會受牽連，遭到禍殃。」
元自實聽了，求道士給他指示躲避兵火的地方。道士說：「福清可以。」又說：「不如福寧。」這番話說完，又對元自實說：「你到這裏已經很久了，家裏人都很盼望，現在你可以回去了。」元自實告訴他沒有路，道士就指了一條路讓他回去，於是元自實向道士拜了兩拜告別了。元自實走了二裏多路，在山後發現了一個洞可以出去。
回到家裏一看，仙境中不到一日，地上卻已經過去了六個月。元自實相信道士的預言，急忙攜帶妻子兒女直接遷居到福寧鄉村中，開墾田地度日。一日，當他揮舞鋤頭時，忽然聽到土下錚然有聲，得到埋藏在地下的銀子四錠，家境逐漸安康豐足。其後天下大亂，很多官吏都被殺了，而繆材也被王將軍所殺，家財也都歸了王將軍。以歲月來算，僅僅三年，道士的預言就全部應驗了。
看了這則故事，不僅情節曲折，而且頗多今人回味之處。元自實今生所受的一切苦，竟全是因為他前世有自高自傲等缺點所致，可見善惡到頭一定有報。
今生表面上看是繆材忘恩負義，辜負了元自實。實質上看繆材竟然是王將軍的管庫人，在神的安排中，他的一切財產在將來都要歸給王將軍的，自然不能亂動王將軍將來的錢財，從這一點上看繆材倒是挺「忠於職守」的。可見世人眼中的事實，並不一定就是事物的本質。
再看元自實因為看不到因緣關係，又受了很大的苦，差一點就要去刺殺繆材，後來回心轉意，心生善念。在另外空間裏看這一過程，動了惡念就有惡鬼跟隨；惡念消除善念萌生後，就有福神跟從，最後竟由此得福報有奇遇，亂世之中保了平安。古人說的「人心生一念，天地盡皆知」這一句話真是對呀！
由此再往深處想一想，人若常存善心，特別是對佛法的認同，一定會給他帶來善果；而人若常存惡念，一定會給他帶來惡運。
再看元自實由井中進入仙境後，那道士告訴他那些禍害人民的惡官、貪官們不久都將遭報，最後竟全都應驗了，再次向人顯示了善惡必報的理。道士又告訴元自實到福寧去，將能在亂世中保平安，元自實果真相信，結果真的平安度過了亂世。
身體打來的電話，你一定要接
心臟有問題時左邊手臂會酸、麻、痛。
肝臟有問題時小腿晚上睡覺時容易抽筋。
腎臟出現問題時聲音就會出不來，就會沙啞。
脾胃出現問題時偏頭痛。
一、心臟有問題時
1。呼吸會不順暢，胸口會悶也會刺痛，刺痛的時間是短暫的，一發作幾秒鐘就過了，最多一分鐘。
2。嚴重了會從前胸痛到後背膏肓肩胛的地方，十天半個月會來一次，三、五個月發作一次，時間越短越嚴重。
3。心臟不好會牽扯到左邊手臂酸、麻、痛，因為我們心臟的神經與左手臂的神經是同一條，所以左邊的心臟有問題會牽扯到左手臂。
4。心臟也會牽扯到頸部僵硬、轉動不靈活，早上起床脖子經常扭到；因為心臟有問題，頸動脈會狹窄，血液供應不順暢，旁邊的筋失血自然僵硬。
5。心臟有問題，火毒(心火)就會上升，火毒慢慢上升到了額頭停留在這裡，不可能從額頭跑出來，停留時間久了，這裡就會長爛瘡，很多人會頭昏，到達這裡會經過兩個面頰，經過眼睛，所以心臟有問題，兩個面頰會泛紅。
6。另外，火毒到了頂就會往下降，從額頭順著兩個眉陵骨繞著太陽穴穿過我們的後腦，延著頸部進入咽喉，進入腸子，從肛門出去；所以火毒降下來，兩個眉陵骨就會酸痛；有的朋友機能亢進，慢慢眼睛壓力會大，眼睛會往前暴出來，即所謂的"凸眼症"。
7。火毒降下來，順著兩個太陽穴，太陽穴在兩側就叫"偏頭"，血管就會擴張，一擴張就刺激到旁邊的神經，痛的受不了。
8。慢慢的火毒會從後腦下來，這就開始發脹，感覺怪怪的，接著穿到頸
部，頸部停留過久，淋巴就會腫大；慢慢進入咽喉，咽喉就容易發炎，經常會感覺有東西哽在裏面，吞又吞不下去，吐又吐不出來。再來火毒會進入腸子，腸子會燥
進，越來越熱，溫度太高水份會來緩和，水份來的多來的快，腸子裏的糞便就會爛掉，我們就會拉肚子；水份來的不足，糞便就會乾燥，排不出來。
9。心臟有問題會造成我們的脾胃受傷，脾胃一受傷，消化吸收的能力就降低，吃進來的食物不能消化，最後會胃脹，那些東西會反衝回頭，叫做"胃酸"。
10。心臟有問題，養份不能輸送，總覺得體力不夠，想吃多點來補充，過多的食物會帶來大量的糖份，排除糖份都靠肝臟、腎臟，過多的糖份會導致肝、腎衰竭，很容易得"糖尿病"。
11。心臟有問題，人的神經就會衰退，一點事情就會緊張，就會受到驚嚇，晚上睡覺不易入睡，睡著以後就做惡夢，惡夢會延續，所謂的"惡夢連連"。
二、肝臟有問題時, 尤其得了肝炎，以下的4個現象不可以有任何一個現象經常性的發作
1。右上腹悶痛。
2。右後腰酸痛。
3。右肩感覺酸、麻、痛，甚至造成右手舉不起來。
4、小腿晚上睡覺時容易抽筋。
肝臟出現問題時我們的身體會產生的現象會有：
1。肝臟像拳頭一樣，有正面，有背面正面如果硬化、腫大，會擠到我們的肋間神經，肋間神經就會脹痛；如果在背後，會造成右腰酸痛
2。肝臟不好，晚上睡眠品質會不好，翻來覆去不容易睡著；起床後口乾、口苦、口臭，刷牙時牙齦會流血。平常為食物沒有興趣，不吃不餓，吃一點點就有飽感；走路走個兩步小腿就會很酸，會感覺全身越來越疲勞，手腳也是越來越沒有力。
3。肝臟不好的人，腳會經常扭到，扭到了又好不了；不小心割傷了，傷口也不容易癒合。
4。喜歡喝酒的朋友，忽然酒量減少了。或是有久治不愈的皮膚病，週而复始好不了，都要注意肝。
三、當腎臟出現問題時, 我們的身體會產生的現象會有：
腎臟有兩條通路，從腳底的涌泉上來，走到腳後根內側，再順著腿的內側往上走。
第一條從後方上來走到腰與膀胱結合，再順著脊椎兩側往上走當我們腎臟不好，氣會不足，血就上不
來；因此腰會酸，背會痛，再往上到頸部，頸部會覺得僵硬；到了後腦勺會感覺昏脹不舒服，到了頭頂
會覺悶脹，過了頭頂往下到兩個眉心之間的"精明穴"，氣不到會覺兩眼幹澀。
第二條從前面上來，經過大腿跟我們的生殖器及肝臟結合，最後延著身體兩側到胸前與肺臟結合。腎臟
有問題，大腿兩側會酸、軟、無力，經常發癢。
1。無法把氣送到胸口與肺臟結合，我們的呼吸就慢慢不順暢，久了以後裏面的氣管就會自然閉鎖，一閉鎖空氣就不易進來，人就會感覺到窒息，必須"幹咳"來減緩它。
2。氣不足不能與膀胱結合，造成膀胱中括約肌的細胞就容易代謝死亡而造成鬆弛，排尿狀況不好，頻尿，久了以後細胞慢慢壞死，最後就尿失禁。
3。看東西的瞳孔部份叫做"視覺"，就是由腎臟直接控制，腎有問題，不能將腎水送達到眼睛，眼會覺得幹、酸、澀、慢慢視覺就會模糊，嚴重會出現黑影，叫做"飛蚊症"，久了以後壓力會越來越大，造成"青光眼"。
4。早上起床，腳後跟會不舒服因為，人在休息時，血液是在肝，腎臟會暫時缺血，起床須把血液送至全身，由於腎臟不好，氣太弱，血液來的太慢，關節失血自然就會僵硬，活動一下，血液迴圈到了關節才會輕鬆。
5。人活著就會講話，講話耗元氣，本身腎臟不好氣太弱，再把氣耗掉就會不想說話，因工作不能不說話時，聲音就會出不來，就會沙啞。
6。想要深呼吸總是覺得氣不夠，自然呼吸就會快，呼吸一短促，鼻腔就會缺血，鼻腔的黏膜因為缺血，抵抗力就會減低，空氣中的塵蹣就會破壞它，破壞了當然就會敏感，天氣潮濕、變化，承受不了就會發作，稱為"過敏性鼻炎
7。男性朋友的攝護腺，婦女的卵巢、子宮都間接、直接跟腎臟有關，因
此，腎臟有了問題，到了一定的年齡，攝護腺就會肥大；婦女因腎臟不好，卵巢、子宮就會虛弱、寒冷，虛寒就沒有力量將每個月應該排出的經血排掉，排不乾淨都
還滯留在子宮裏，每個月經血都要出來，不能完全排掉都停留在子宮裏，久了難免造成血塊堆積，形成腫瘤，稱為"子宮肌瘤"。
8。每個月經血出不來，在裏面來回撞擊，子宮的內膜會受不了這些經血會受不了這些經血在裏面的推擠，就會變形、異位，稱為"子宮內膜異位"；慢慢的內分泌就會混亂，過多的分泌物，赤白帶就會形成。
9。時間久了，腎臟越來越不好，氣越來越弱，手腳就會開始冰涼，尤其到了冬天特別冰冷。慢慢久了，坐也不是，站也不是，走也不是，肯定會造成神經受傷，晚上睡覺不好入睡，好不容易睡著了，一點點聲音就會被吵醒，縱使睡著了，整夜都在作夢，有睡跟沒睡一樣，天天都很累。
四、脾胃出現問題時 ,我們的身體會產生的現象會有：
1。肩膀疼痛可能的症狀：右肩經常痛時"肝臟"有問題。左肩酸痛時"心臟"與"胃"有問題。兩肩同時感覺不舒服，脖子經常覺得僵硬時，肯定是"消化器官"出了問題。
2。偏頭痛：你常感覺太陽穴的兩邊有疼痛的現象，雖然長期求診。吃藥還是無效，你可能同時還伴有便秘。排便困難或腹瀉及胃腸脹氣等現象。這只要治好消化器官的毛病，自然可治好困擾多時的偏頭痛。
3。一般人都以為"便秘"及"腹瀉"是兩件分開的事，可是有些人會有便
秘及拉肚子同時交替出現的現象，平時常覺得食欲減退。腹部脹氣。胸部有壓迫感或心悸。呼吸困難及失眠等現象，而且感覺自己的體力一天天減弱。肌肉消瘦，又
查不出原因，有以上現象，你可能已罹患"慢性腸炎"，不趕快處理可能會造成致命的腹膜炎
4。小腸與淋巴系統：不明原因的疼痛經常困擾我們，若你的咽喉沒有發炎，但經常不舒服或疼痛，脖子兩側也經常脹痛，肩膀與手臂外側也會有不舒服與脹痛，但查不出原因，經過推拿。按摩也只能站時紓解，此現象請多注意"小腸"與"淋巴系統"已亮起紅燈。
5。大腸：當你經常覺得口乾。口苦，想要多喝水，而且容易鼻塞。流鼻涕；平時沒有蛀牙，但牙齒會痛。脖子兩側會脹大些。不舒服。無法提重的東西，以上在告訴我們"大腸"已亮起紅燈。
五、糖尿病
1。糖尿病不只是胰島素不足而已，而是腎臟、肝臟、心臟都不是很健康的情形下所形成的，因此不易醫治。而且易造成其他病變如：腎臟衰竭、中風、失明、截肢……
2。糖尿發展到一定階段會明顯出現三多一少的症狀。三多（吃多、喝多、尿多）一少（體重減少）。
糖尿病患者可能發生下列幾項症狀：
1。視力異常：因糖尿會引起眼睛末梢微血管阻礙，造成眼睛易疲勞、視力模糊、細小字看不清，嚴重者會導致失明。
2。易疲勞：因體內血糖無法進入細胞，導致全身無力。
3。皮膚抵抗力差：體質通常呈現酸化，末梢血管易堵塞，傷口不易癒合、易化膿、也易引起牙周病、香港腳。
4。神經障礙：肌肉和神經組織得不到滋養，因此阻塞迴圈不良，指尖出現麻痛，重者甚至失去感覺。
5。傷口不易癒合：糖尿末期，因末梢血管壞死，傷口發黑、潰爛不易癒合，有時甚至需截肢以延續生命。
六、頭痛 頭痛不是病，痛起來要人命，根據調查顯示，全臺至少60萬人有頭痛情形，頭痛藥越吃越多，但卻越吃越無效，頭痛情形更加惡化，還有部分民眾每月至少頭痛15天以上，3成以上因而濫服頭痛
藥，結果頭痛依舊，卻養成吃藥成癮的惡習。 其實頭痛和內臟有一定關係。依位置來說：前額反射
心臟，兩側太陽穴附近腸胃，頭頂心和後腦杓則是腎功能異常，耳後兩側反射肝臟，頭昏為腎氣不足，
但是頭會暈眩則要多注意肝臟，尤其是男性。
七、便秘 現代人生活忙碌，常食用低纖維質的速食，不常喝水，不常運動，往往有便秘，卻無法正
常排便，加上情緒不穩，服用藥物或不當使用營養補充品，也會造成便秘。
長期便秘的人，因為糞便累積在大腸的時間太長，常有脾氣不好或內分泌失調等後遺症。 其實，造成便秘的真正原因，跟心火是有很大的關係，火毒往下傳
動至腸胃，會造成腸子蠕動過慢，水分被吸收，糞便來不及排出，形成便秘。而若蠕動太快，水分來不及被吸收，則會變成腹瀉。甚至心火往下到直腸肛門而形成痔
瘡。便秘時間太長，則有可能是腸燥症、結腸癌、糖尿病的警訊。
八、肩膀或頸部酸痛 不通則痛，痛則不通。主要因素即是由內臟氣血
運行不順，與臟腑機制不健全所導致。一般而言，肩膀或頸部酸痛是很有學問的，並非所謂運動傷害，五十肩，韌帶發炎。。。等單純原因而已。所以，為什麼民眾
花了時間和金錢，長期復健，痛點注射類固醇，或服用止痛藥，達不到效果之外，精神的煎熬更為痛苦 其實，酸痛的位置可反射出內臟問題，像是長期左邊頸部
和肩膀酸痛，主要因為心臟位於人體左側，長期心火上升，或心臟功能出了問題自然會出現氣血阻塞，就會有左邊頸部或肩膀僵硬，酸痛，轉動不靈活，或常常習慣
落枕。。。至會延伸至左肩胛骨酸痛。
同樣的，肝臟位於人體右方，當肝陽上亢，肝火上升時，剛才所提及之酸痛現象就會出現在右側身體。有時酸痛位置會跑，會由單側變為兩側，因為長期心肝火氣都未消除，火往下傳動後，會造成腸胃蠕動障礙，而肩膀兩側即是反射腸胃。
如果每天能利用一點方法，把身體裏面的火氣和毒素向體外排掉，保持氣血
通暢，酸痛毛病自然消除！
在中醫看來，我們體內有很多毒素，凡是不能及時排出體外、對我們的身體和精神會產生不良作用的物質都可以稱為“毒”，例如瘀血、痰濕、寒氣、食積、氣鬱、
上火。這些毒素堆積在五臟之內，就會加速五臟的衰老，然後由五臟供養的皮膚、筋骨、肌肉、神經也就跟著一起衰老了。雖然毒素深藏，但它們在身體表面還是留
下了蛛絲馬跡，不同的樣貌代表毒素藏在哪，現在，我們要找出毒素的藏身處，儘快把它趕出身體。
如果肝臟有了毒素表現在
1. 指甲表面有凸起的棱線，或是向下凹陷。中醫認為“肝主筋”，指甲是“筋”的一部分，所以毒素在肝臟蓄積時，指甲上會有明顯的信號。
2. 乳腺出現增生，經前乳腺的脹痛明顯增加。乳腺屬於肝經循行路線上的要塞，一旦肝經中有“毒”存在，乳腺增生隨即產生，尤其在經血即將排出時，會因氣血的充盛而變得脹痛明顯。
3. 情緒容易抑鬱。肝臟是體內調控情緒的臟器，一旦肝內的毒不能及時排出，阻塞氣的運行，就會產生明顯的不良情緒。
4. 偏頭痛, 臉部的兩側長痘痘，還會出現痛經。臉部兩側以及小腹，是肝經和它的搭檔膽經的“一畝三分地”，一旦肝的排毒不暢快，自己的後院就會先著火。
怎麼排毒更順暢
1. 吃青色的食物。按中醫五行理論，青色的食物可以通達肝氣，起到很好的疏肝、解鬱、緩解情緒作用，屬於幫助肝臟排毒的食物。中醫專家推薦青色的橘子或檸檬，連皮做成青橘果汁或是青檸檬水，直接飲用就好。
2. 枸杞提升肝臟的耐受性。除了排毒之外，還應該提升肝臟抵抗毒素的能力。這種食物首推枸杞，它具有很好的保護肝臟的作用，可以提升肝臟對毒素的耐受性。食用時以咀嚼著吃最好，每天吃一小把。
3. 按壓肝臟排毒要穴。這是指太衝穴，位置在足背第一、二跖骨結合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分鐘，感覺輕微酸脹即可。不要用太大的力氣，兩隻腳交替按壓。
4. 眼淚排毒法。相較于從不哭泣的男人，女人壽命更長，這不能不說和眼淚有關係。中醫早已有了這個認識，而且也被西方醫學所證實。作為排泄液的淚液，同汗液和尿液一樣，裏面確實有一些對身體有害的生化毒素。所以，難受時、委屈時、壓抑時就乾脆哭出來吧。
如果心臟有了毒素表現在
1. 舌頭潰瘍。中醫認為舌和心臟的關係最為密切，所以潰瘍長在舌頭上，通常認為是心臟有內火，或是火毒。
2. 額頭長痘。額頭是心臟管轄的一個屬地，心火旺盛成為火毒時，這個屬地也會沸騰，於是此起彼伏地出現很多痘痘。
3. 失眠，心悸。心臟處於不停的工作中，當火毒停留於心而無法排除時，睡眠不會安穩。
4. 胸悶或刺痛。心臟內出現瘀血也是一種毒素，就像是在公路上堵車，輕一些的是胸悶，重一些的則會出現刺痛。
怎麼排毒更順暢
1. 吃苦排毒。首推蓮子芯，它味苦，可以發散心火，雖然有寒性，但不會損傷人體的陽氣，所以一向被認為是最好的化解心臟熱毒的食物。可以用蓮子芯泡茶，不妨再加些竹葉或生甘草，能增強蓮子芯的排毒作用。
2. 按壓心臟排毒要穴。這是指少府穴，位置在手掌心，第4、5掌骨之間，握拳時小指與無名指指端之間。按壓這個穴位不妨用些力，左右手交替。
3. 綠豆利尿排毒。綠豆可以通過利尿、清熱的辦法，來化解並排出心臟的毒素，但吃綠豆時要用液體的形式，例如綠豆漿或綠豆湯，綠豆糕的效果會差一些。
心臟最佳排毒時間：中午11———13點是心臟最強的時間，可以吃些保心、助排毒的食物，例如茯苓、堅果、黃豆、黑芝麻、小棗、蓮子等。
如果脾臟有了毒素表現在
1. 面部長色斑。長斑的女性通常消化系統能力弱一些。
2. 白帶過多。脾主管體內排濕，如果濕氣過多，超出了脾的能力，就會出現體內濕氣過盛，白帶增多是其中的一個體現。
3. 脂肪堆積。脂肪在中醫裏另有一個名字：痰濕，是由於脾的消化功能不佳，不能及時把垃圾毒素排出體外而產生的。有效的減肥必須圍繞恢復脾胃正常代謝痰濕的主題來做，否則就會反彈。
4. 口氣明顯，唇周長痘或潰瘍。口唇周圍都屬於脾，當脾中的毒素無法排出體外，蓄積的毒素就要找機會從這些地方爆發出來。
怎麼排毒更順暢
1. 吃酸助脾臟排毒。例如烏梅、醋，這是用來化解食物中毒素的最佳食品，可以增強腸胃的消化功能，使食物中的毒素在最短的時間內排出體外。同時酸味食物還具有健脾的功效，可以很好地起到“抗毒食品”的功效。
2. 按壓脾臟排毒要穴。這是指商丘穴，位置在內踝前下方的凹陷中，用手指按揉該穴位，保持酸重感即可，每次3分鐘左右，兩腳交替做。
3.
飯後走一走。運動可以幫助脾胃消化，加快毒素排出的速度，不過需要長期堅持，效果才會更好。 脾臟最佳排毒時間：餐後是最容易產生毒素的時刻，食物如果
不能及時的消化或是吸收，毒素就會積累很多。除了飯後走一走，因為甘味健脾，還可以在吃完飯1小時吃1個水果，幫助健脾、排毒。
如果肺臟有了毒素表現在
1. 皮膚呈銹色，晦暗。中醫認為肺管理全身的皮膚，皮膚是否潤澤、白皙，都要依靠肺的功能良好。當肺中毒素比較多時，毒素會隨著肺的作用沉積到皮膚上，使膚色看起來沒有光澤。
2. 便秘。中醫認為，肺臟和大腸是一套系統，當上面肺臟有毒素時，下面腸道內也會有不正常淤積，就出現了便秘。
3. 多愁善感，容易悲傷。毒素在肺，會干擾肺內的氣血運行，使得肺臟不能正常舒暢胸中的悶氣，被壓抑得多愁善感起來。
怎麼排毒更順暢
1 蘿蔔是肺臟的排毒食品。在中醫眼中，大腸和肺的關係最密切，肺排出毒素程度取決於大腸是否通暢，蘿蔔能幫助大腸排泄宿便，生吃或拌成涼菜都可以。
2 百合提高肺臟抗毒能力。肺臟向來不喜歡燥氣，在燥的情況下，容易導致積累毒素。蘑菇、百合有很好的養肺滋陰的功效，可以幫肺臟抗擊毒素，食用時加工時間不要過長，否則百合中的汁液會減少，防毒效果要大打折扣。
3按壓肺臟排毒要穴。有利肺臟的穴位是合谷穴，位置在手背上，第1、2掌骨間，當第2掌骨橈側的中點處，可以用拇指和食指捏住這個部位，用力按壓。
4 排汗解毒。肺管理皮膚，所以痛痛快快地出一身汗，讓汗液帶走體內的毒素，會讓我們的肺清爽起來。除了運動以外，出汗的方法還可以是熱水浴，浴前水中加一些生薑和薄荷精油，使汗液分泌得更暢快，排出身體深處的毒素。
5 深呼吸。每次呼吸時，肺內都有殘余的廢氣無法排出，這些廢氣相對於那些新鮮、富含氧氣的空氣來講，也是一種毒素。只需幾個深呼吸，就能減少體內廢氣的殘留。
肺臟最佳排毒時間： 肺臟最強的時間是早7點～9點，此時最好能夠通過運動排毒。在肺最有力的時候進行慢跑等有氧運動，能強健肺排出毒素的功能。
如果腎臟有了毒素表現在
1. 月經量少，或經期短，顏色暗。月經的產生和消失，都是腎功能是否旺盛的表現，如果腎臟中有很多毒素，經血就會減少。
2. 水腫。腎臟管理體內的液體運行，腎臟堆積毒素後，排出多餘液體的能力降低，就出現了水腫。
3. 下頜長痘。臉部下頜部位由腎管轄，腎的排毒不足，多餘的毒素會表現在下頜部位。
4. 容易疲倦。身體內的毒素消耗了腎的能量，腎臟提供的能量減少，於是出現體倦，神疲思睡，四肢無力。
怎麼排毒更順暢
1. 腎臟排毒食品：冬瓜。冬瓜富含汁液，進入人體後，會刺激腎臟增加尿液，排出體內的毒素。食用時可用冬瓜煲湯或清炒，味道儘量淡一些。
2. 腎臟抗毒食品：山藥。山藥雖然可以同時滋補很多臟器，但最終還是以補腎為主，經常吃山藥可以增強腎臟的排毒功能。拔絲山藥是很好的一種食用方法，用焦糖“炮製”過的山藥，抗毒的功效會相應增強。
3.
按壓肝臟排毒要穴：涌泉穴。這是人體最低的穴位，如果人體是一幢大樓，這個穴位就是排污下水管道的出口，經常按揉它，排毒效果明顯。涌泉穴位置在足底的前
1/3處（計算時不包括足趾），這個穴位比較敏感，不要用太大的力度，稍有感覺即可，以邊按邊揉為佳，持續5分鐘左右即可。
腎臟最佳排毒時間：腎臟最適合排毒的時間是早晨5～7點，身體經過一夜的修復，到了早晨毒素都聚集在腎臟，所以早晨起來最好喝一杯白水，沖刷一下腎臟
黑眼圈、嘴唇乾裂未必是睡眠不足或缺乏水分引起的。日本醫學家說，70%的健康問題臉上都有體現。想了解身體狀況？看看你的臉就知道！
眼睛告訴你的6個口令
黑眼圈：一早起來，發現眼睛四週黯沉、眼圈發黑？小心了！這可能是血
液中沉積太多廢物的緣故。下眼瞼皮膚比其他部位薄，最容易反映血液顏色。想想最近有沒有感到壓力過大或過度疲勞？支配泌尿和生殖器官的腎功能失調，也會讓
眼周變黯沉。澳大利亞醫學專家說，少熬夜、多吃全麥食品是消除黑眼圈的最好辦法！
眼皮浮腫：即使睡前沒喝多少水，早上起來眼皮仍腫得厲害？你可能體液失調了！造成水分代謝失調的原因很多，如果除眼皮浮腫，還感到下身無力、口乾舌燥，可能是你的腎在“搗鬼”。
健康的腎能將體內多餘水分順利排出，水分不足時，它會放慢代謝速度，把水分囤積在體內，因而造成輕度浮腫。別著急，趕快喝上幾大杯水，很快就能恢復一雙電眼！
脂肪顆粒：美容師常常建議用某種不含油分的眼霜，對付眼睛下面的脂肪顆粒。但醫學專家則認為，脂肪顆粒是體內膽固醇過高的警訊。從食譜中刪去油炸食品和動物內臟，多吃新鮮蔬果，惱人小顆粒很快就會不見！
紅血絲：眼睛明顯充血，可能是血液迴圈不暢導致。別忙著滴眼藥水，活動一下頭、頸、肩部，疏通上肢血流，再好好睡一覺，讓眼睛得到充分休息，可以在後頸部和肩部涂一些維生素C乳液，維生素C有助疏導血液迴圈，紅血絲很快就能減少。
針眼：別把長針眼不當回事！日本醫學專家發現，長針眼表明你的免疫力正在衰退，細菌容易從睫毛根部進入眼中，引起發炎。如果反覆長針眼，最好去醫院做一次全面的健康檢查。常喝補中益氣湯，提高自身免疫力，才能和針眼徹底“分手”。
眼白泛黃：如果眼白顏色不太清澈，可能是肝、膽出了問題。膽汁是黃綠色液體，它從肝臟細胞分泌出來後，貯藏在膽囊中，當膽囊或肝臟失調時，膽汁會流向血液，讓眼白泛黃。好在膽汁能分解體內多餘脂肪，有了充分膽汁，短期內不用再為體重發愁！
嘴巴告訴你的6個口令
嘴唇過白：嘴唇和下眼瞼一樣，屬於黏膜，表皮很薄，因此能完全反映血液顏色，這就是嘴唇呈紅色的原因。如果你的唇色變淺，可能是血紅細胞不足，建議改變食譜，多吃動物肝臟和豆腐，從而減輕貧血症狀。
嘴唇過紅：唇紅齒白也要有個限度！如果你的雙唇過於鮮紅，先別忙著歡
呼，可能是你正被紅色代表的“熱症”困擾。中醫將熱症分為“實熱”和“虛熱”，“虛熱”是由體內水分減少引起的。當體溫上升，身體調節功能減弱，兩頰和
唇、舌才會局部變紅。多吃新鮮水果、喝大量的水，能幫助你化解體內過剩熱量，讓唇色恢復正常。
嘴角破裂：如果你感覺嘴角刺痛，甚至紅腫破裂，很可能是早期胃炎的預警。當胃壁黏膜處於疲勞狀態時，會引發內熱，導致嘴角紅腫。不要怕，80%的早期胃炎都能被治愈。建議吃飯時多咀嚼幾下，給胃一點時間，充分吸收和消化食物。胃壁溫度降低後，嘴角紅腫很快就會消失。
嘴唇幹澀：嘴唇雖是黏膜，但與皮膚最大的不同是沒有汗腺。想讓嘴唇分泌
汗液並調節體溫，絕對是“不可能完成的任務”。嘴唇還無法分泌油脂、保存水分，需要來自口腔的黏液滋潤，黏液不足時，嘴唇容易變幹，抵抗力也會隨之減弱，
細菌和病毒正好借機入侵。除了多喝水保持口腔黏液充足外，建議多用淡鹽水漱口，因為鹽分是促進口腔黏液生成的一大動力。
“口氣”大：對著鏡子大呼一口氣，如果聞到重重的“口氣”，可要注意
了！六成以上“口氣”由牙齒疾病引起。當細菌侵入牙根與牙齦間的縫隙，繁殖後將引發牙齦炎，生出討厭的“口氣”。另外，如果口腔清潔不徹底，食物殘渣形成
的齒垢，也將讓你呼出難聞的氣味。建議徹底洗一次牙。
流口水：早晨醒來後，嘴角是不是總挂著口水？流口水是由唾液分泌過多引起，可能是你的胃腸功能虛弱，無法充分吸收水分，造成水分滯留，唾液被稀釋，因而才流到嘴邊。如果你還感到腸鳴、胃鳴，最好去看消化科醫生。
舌頭告訴你的6個口令
舌頭振顫：對著鏡子吐舌頭，如果舌頭微微顫動，很可能是精神緊張、體力衰退的徵兆。日本醫學專家在一項調查研究中發現，七成以上的人都不會在振顫初期意識到，等發現的時候，往往已經晚了。建議你儘快調整作息時間，不要熬夜，合理飲食，否則很快會面臨神經衰弱的危險！
舌頭髮紫：當血液中含有大量廢物、體內水分供應不足時，缺氧血和含氧血就會混在一起，使得血管變成紫色。如果除了舌頭髮紫，你還會感覺肩膀僵硬和腰痛，只能說明你體內的毒素已經沉積太多！不妨堅持一週清淡飲食，做做桑拿，保持規律、輕度的有氧運動，毒素很快就能排出。
舌苔太厚：舌頭上的舌苔就像豆腐渣一樣很容易被刮去，可能是腸胃功能
不良或飲食過量。如果這樣的舌苔一直都有，最好去消化科，讓醫生幫你降降胃火。舌苔太薄：舌苔不明不白脫落，舌頭表面顏色班駁不均，醫學上將這稱為“地圖
舌”。南韓醫學家專家指出，過敏體質的人最容易出現這種情況，尤其在春、秋兩季比較常見。“地圖舌”的出現預示你的抵抗力正在下降，建議你在這段時間內遠
離花粉、海鮮、小昆蟲等過敏源，以免“中招”。
舌苔泛黃：舌苔泛黃很可能是感冒病毒入侵的信號！一定要注意保暖，多吃南瓜、牛肉等溫熱食物，晚上臨睡前衝杯熱牛奶，它能在胃中形成一層蛋白膜，防止細菌入侵。
舌苔泛黑：舌苔隱隱發黑，很可能是體溫升高的緣故！體溫升高不見得就是發燒，劇烈運動、怒火中燒都能讓舌苔泛黑。洗個熱水澡，做些舒緩運動，就能有效降低體溫。
鼻子告訴你的6個口令
鼻子大小：鼻子大小與呼吸狀況大有關係！鼻翼較寬、鼻梁高挺，說明你的
呼吸器官發達，生理構造良好，能呼吸到足量空氣；但在污染嚴重的地方，你也會吸入過多廢氣。如果鼻翼嬌小，表明你的呼吸功能較弱，不透風的地方會讓你氣
短、胸悶。在辦公室待1-2小時，就應該去樓道或窗邊呼吸5分鐘新鮮空氣，以防突然缺氧。
鼻翼煽動：正常呼吸時鼻翼煽動，可能是肺活量太低造成的！不要掉以輕心，肺活量過低將影響你的正常代謝功能。每天練習5分鐘腹式呼吸——吸氣時漲起肚皮，呼氣時縮緊肚皮，很快你的肺活量就能提高不少！
鼻頭粉刺：鼻頭上出現粉刺，多半是消化系統出了問題。多吃香蕉、紅薯之類的食品，保持消化道通暢，就能避免消化不良。
鼻頭髮紅：鼻尖突然發紅？你的肝臟超負荷了！飲酒過量時，身體為了分解酒精，把血液滯留在肝臟裏，因而導致血管擴張，才讓你有了紅紅的鼻頭，因此控制飲酒量非常重要。
有時流鼻血：腸胃衰弱的人無法吸收充足營養，肌肉和血管組織都很脆弱，稍微碰撞就容易破裂。冬天能量消耗大，如果飲食不調，體內熱量供應不足，就會導致偶爾流鼻血。
鼻塞：鼻子不通氣會讓大腦活動變得遲鈍。如果是過敏性鼻炎引起的鼻塞，除了可能造成呼吸困難外，還會讓大腦供氧不足。鼻塞預示著你呼吸道黏膜功能脆弱，日本醫學專家認為，這多半與腸胃功能不佳有關係，別光顧著通暢“鼻子問題”，保養腸道也一樣重要！
臉頰告訴你的6個口令
臉頰發紅：不知什麼時候起，臉頰爬上兩團莫名其妙的“高原紅”，這可
能是西醫所說的
肝臟有問題時小腿晚上睡覺時容易抽筋。
腎臟出現問題時聲音就會出不來，就會沙啞。
脾胃出現問題時偏頭痛。
一、心臟有問題時
1。呼吸會不順暢，胸口會悶也會刺痛，刺痛的時間是短暫的，一發作幾秒鐘就過了，最多一分鐘。
2。嚴重了會從前胸痛到後背膏肓肩胛的地方，十天半個月會來一次，三、五個月發作一次，時間越短越嚴重。
3。心臟不好會牽扯到左邊手臂酸、麻、痛，因為我們心臟的神經與左手臂的神經是同一條，所以左邊的心臟有問題會牽扯到左手臂。
4。心臟也會牽扯到頸部僵硬、轉動不靈活，早上起床脖子經常扭到；因為心臟有問題，頸動脈會狹窄，血液供應不順暢，旁邊的筋失血自然僵硬。
5。心臟有問題，火毒(心火)就會上升，火毒慢慢上升到了額頭停留在這裡，不可能從額頭跑出來，停留時間久了，這裡就會長爛瘡，很多人會頭昏，到達這裡會經過兩個面頰，經過眼睛，所以心臟有問題，兩個面頰會泛紅。
6。另外，火毒到了頂就會往下降，從額頭順著兩個眉陵骨繞著太陽穴穿過我們的後腦，延著頸部進入咽喉，進入腸子，從肛門出去；所以火毒降下來，兩個眉陵骨就會酸痛；有的朋友機能亢進，慢慢眼睛壓力會大，眼睛會往前暴出來，即所謂的"凸眼症"。
7。火毒降下來，順著兩個太陽穴，太陽穴在兩側就叫"偏頭"，血管就會擴張，一擴張就刺激到旁邊的神經，痛的受不了。
8。慢慢的火毒會從後腦下來，這就開始發脹，感覺怪怪的，接著穿到頸
部，頸部停留過久，淋巴就會腫大；慢慢進入咽喉，咽喉就容易發炎，經常會感覺有東西哽在裏面，吞又吞不下去，吐又吐不出來。再來火毒會進入腸子，腸子會燥
進，越來越熱，溫度太高水份會來緩和，水份來的多來的快，腸子裏的糞便就會爛掉，我們就會拉肚子；水份來的不足，糞便就會乾燥，排不出來。
9。心臟有問題會造成我們的脾胃受傷，脾胃一受傷，消化吸收的能力就降低，吃進來的食物不能消化，最後會胃脹，那些東西會反衝回頭，叫做"胃酸"。
10。心臟有問題，養份不能輸送，總覺得體力不夠，想吃多點來補充，過多的食物會帶來大量的糖份，排除糖份都靠肝臟、腎臟，過多的糖份會導致肝、腎衰竭，很容易得"糖尿病"。
11。心臟有問題，人的神經就會衰退，一點事情就會緊張，就會受到驚嚇，晚上睡覺不易入睡，睡著以後就做惡夢，惡夢會延續，所謂的"惡夢連連"。
二、肝臟有問題時, 尤其得了肝炎，以下的4個現象不可以有任何一個現象經常性的發作
1。右上腹悶痛。
2。右後腰酸痛。
3。右肩感覺酸、麻、痛，甚至造成右手舉不起來。
4、小腿晚上睡覺時容易抽筋。
肝臟出現問題時我們的身體會產生的現象會有：
1。肝臟像拳頭一樣，有正面，有背面正面如果硬化、腫大，會擠到我們的肋間神經，肋間神經就會脹痛；如果在背後，會造成右腰酸痛
2。肝臟不好，晚上睡眠品質會不好，翻來覆去不容易睡著；起床後口乾、口苦、口臭，刷牙時牙齦會流血。平常為食物沒有興趣，不吃不餓，吃一點點就有飽感；走路走個兩步小腿就會很酸，會感覺全身越來越疲勞，手腳也是越來越沒有力。
3。肝臟不好的人，腳會經常扭到，扭到了又好不了；不小心割傷了，傷口也不容易癒合。
4。喜歡喝酒的朋友，忽然酒量減少了。或是有久治不愈的皮膚病，週而复始好不了，都要注意肝。
三、當腎臟出現問題時, 我們的身體會產生的現象會有：
腎臟有兩條通路，從腳底的涌泉上來，走到腳後根內側，再順著腿的內側往上走。
第一條從後方上來走到腰與膀胱結合，再順著脊椎兩側往上走當我們腎臟不好，氣會不足，血就上不
來；因此腰會酸，背會痛，再往上到頸部，頸部會覺得僵硬；到了後腦勺會感覺昏脹不舒服，到了頭頂
會覺悶脹，過了頭頂往下到兩個眉心之間的"精明穴"，氣不到會覺兩眼幹澀。
第二條從前面上來，經過大腿跟我們的生殖器及肝臟結合，最後延著身體兩側到胸前與肺臟結合。腎臟
有問題，大腿兩側會酸、軟、無力，經常發癢。
1。無法把氣送到胸口與肺臟結合，我們的呼吸就慢慢不順暢，久了以後裏面的氣管就會自然閉鎖，一閉鎖空氣就不易進來，人就會感覺到窒息，必須"幹咳"來減緩它。
2。氣不足不能與膀胱結合，造成膀胱中括約肌的細胞就容易代謝死亡而造成鬆弛，排尿狀況不好，頻尿，久了以後細胞慢慢壞死，最後就尿失禁。
3。看東西的瞳孔部份叫做"視覺"，就是由腎臟直接控制，腎有問題，不能將腎水送達到眼睛，眼會覺得幹、酸、澀、慢慢視覺就會模糊，嚴重會出現黑影，叫做"飛蚊症"，久了以後壓力會越來越大，造成"青光眼"。
4。早上起床，腳後跟會不舒服因為，人在休息時，血液是在肝，腎臟會暫時缺血，起床須把血液送至全身，由於腎臟不好，氣太弱，血液來的太慢，關節失血自然就會僵硬，活動一下，血液迴圈到了關節才會輕鬆。
5。人活著就會講話，講話耗元氣，本身腎臟不好氣太弱，再把氣耗掉就會不想說話，因工作不能不說話時，聲音就會出不來，就會沙啞。
6。想要深呼吸總是覺得氣不夠，自然呼吸就會快，呼吸一短促，鼻腔就會缺血，鼻腔的黏膜因為缺血，抵抗力就會減低，空氣中的塵蹣就會破壞它，破壞了當然就會敏感，天氣潮濕、變化，承受不了就會發作，稱為"過敏性鼻炎
7。男性朋友的攝護腺，婦女的卵巢、子宮都間接、直接跟腎臟有關，因
此，腎臟有了問題，到了一定的年齡，攝護腺就會肥大；婦女因腎臟不好，卵巢、子宮就會虛弱、寒冷，虛寒就沒有力量將每個月應該排出的經血排掉，排不乾淨都
還滯留在子宮裏，每個月經血都要出來，不能完全排掉都停留在子宮裏，久了難免造成血塊堆積，形成腫瘤，稱為"子宮肌瘤"。
8。每個月經血出不來，在裏面來回撞擊，子宮的內膜會受不了這些經血會受不了這些經血在裏面的推擠，就會變形、異位，稱為"子宮內膜異位"；慢慢的內分泌就會混亂，過多的分泌物，赤白帶就會形成。
9。時間久了，腎臟越來越不好，氣越來越弱，手腳就會開始冰涼，尤其到了冬天特別冰冷。慢慢久了，坐也不是，站也不是，走也不是，肯定會造成神經受傷，晚上睡覺不好入睡，好不容易睡著了，一點點聲音就會被吵醒，縱使睡著了，整夜都在作夢，有睡跟沒睡一樣，天天都很累。
四、脾胃出現問題時 ,我們的身體會產生的現象會有：
1。肩膀疼痛可能的症狀：右肩經常痛時"肝臟"有問題。左肩酸痛時"心臟"與"胃"有問題。兩肩同時感覺不舒服，脖子經常覺得僵硬時，肯定是"消化器官"出了問題。
2。偏頭痛：你常感覺太陽穴的兩邊有疼痛的現象，雖然長期求診。吃藥還是無效，你可能同時還伴有便秘。排便困難或腹瀉及胃腸脹氣等現象。這只要治好消化器官的毛病，自然可治好困擾多時的偏頭痛。
3。一般人都以為"便秘"及"腹瀉"是兩件分開的事，可是有些人會有便
秘及拉肚子同時交替出現的現象，平時常覺得食欲減退。腹部脹氣。胸部有壓迫感或心悸。呼吸困難及失眠等現象，而且感覺自己的體力一天天減弱。肌肉消瘦，又
查不出原因，有以上現象，你可能已罹患"慢性腸炎"，不趕快處理可能會造成致命的腹膜炎
4。小腸與淋巴系統：不明原因的疼痛經常困擾我們，若你的咽喉沒有發炎，但經常不舒服或疼痛，脖子兩側也經常脹痛，肩膀與手臂外側也會有不舒服與脹痛，但查不出原因，經過推拿。按摩也只能站時紓解，此現象請多注意"小腸"與"淋巴系統"已亮起紅燈。
5。大腸：當你經常覺得口乾。口苦，想要多喝水，而且容易鼻塞。流鼻涕；平時沒有蛀牙，但牙齒會痛。脖子兩側會脹大些。不舒服。無法提重的東西，以上在告訴我們"大腸"已亮起紅燈。
五、糖尿病
1。糖尿病不只是胰島素不足而已，而是腎臟、肝臟、心臟都不是很健康的情形下所形成的，因此不易醫治。而且易造成其他病變如：腎臟衰竭、中風、失明、截肢……
2。糖尿發展到一定階段會明顯出現三多一少的症狀。三多（吃多、喝多、尿多）一少（體重減少）。
糖尿病患者可能發生下列幾項症狀：
1。視力異常：因糖尿會引起眼睛末梢微血管阻礙，造成眼睛易疲勞、視力模糊、細小字看不清，嚴重者會導致失明。
2。易疲勞：因體內血糖無法進入細胞，導致全身無力。
3。皮膚抵抗力差：體質通常呈現酸化，末梢血管易堵塞，傷口不易癒合、易化膿、也易引起牙周病、香港腳。
4。神經障礙：肌肉和神經組織得不到滋養，因此阻塞迴圈不良，指尖出現麻痛，重者甚至失去感覺。
5。傷口不易癒合：糖尿末期，因末梢血管壞死，傷口發黑、潰爛不易癒合，有時甚至需截肢以延續生命。
六、頭痛 頭痛不是病，痛起來要人命，根據調查顯示，全臺至少60萬人有頭痛情形，頭痛藥越吃越多，但卻越吃越無效，頭痛情形更加惡化，還有部分民眾每月至少頭痛15天以上，3成以上因而濫服頭痛
藥，結果頭痛依舊，卻養成吃藥成癮的惡習。 其實頭痛和內臟有一定關係。依位置來說：前額反射
心臟，兩側太陽穴附近腸胃，頭頂心和後腦杓則是腎功能異常，耳後兩側反射肝臟，頭昏為腎氣不足，
但是頭會暈眩則要多注意肝臟，尤其是男性。
七、便秘 現代人生活忙碌，常食用低纖維質的速食，不常喝水，不常運動，往往有便秘，卻無法正
常排便，加上情緒不穩，服用藥物或不當使用營養補充品，也會造成便秘。
長期便秘的人，因為糞便累積在大腸的時間太長，常有脾氣不好或內分泌失調等後遺症。 其實，造成便秘的真正原因，跟心火是有很大的關係，火毒往下傳
動至腸胃，會造成腸子蠕動過慢，水分被吸收，糞便來不及排出，形成便秘。而若蠕動太快，水分來不及被吸收，則會變成腹瀉。甚至心火往下到直腸肛門而形成痔
瘡。便秘時間太長，則有可能是腸燥症、結腸癌、糖尿病的警訊。
八、肩膀或頸部酸痛 不通則痛，痛則不通。主要因素即是由內臟氣血
運行不順，與臟腑機制不健全所導致。一般而言，肩膀或頸部酸痛是很有學問的，並非所謂運動傷害，五十肩，韌帶發炎。。。等單純原因而已。所以，為什麼民眾
花了時間和金錢，長期復健，痛點注射類固醇，或服用止痛藥，達不到效果之外，精神的煎熬更為痛苦 其實，酸痛的位置可反射出內臟問題，像是長期左邊頸部
和肩膀酸痛，主要因為心臟位於人體左側，長期心火上升，或心臟功能出了問題自然會出現氣血阻塞，就會有左邊頸部或肩膀僵硬，酸痛，轉動不靈活，或常常習慣
落枕。。。至會延伸至左肩胛骨酸痛。
同樣的，肝臟位於人體右方，當肝陽上亢，肝火上升時，剛才所提及之酸痛現象就會出現在右側身體。有時酸痛位置會跑，會由單側變為兩側，因為長期心肝火氣都未消除，火往下傳動後，會造成腸胃蠕動障礙，而肩膀兩側即是反射腸胃。
如果每天能利用一點方法，把身體裏面的火氣和毒素向體外排掉，保持氣血
通暢，酸痛毛病自然消除！
在中醫看來，我們體內有很多毒素，凡是不能及時排出體外、對我們的身體和精神會產生不良作用的物質都可以稱為“毒”，例如瘀血、痰濕、寒氣、食積、氣鬱、
上火。這些毒素堆積在五臟之內，就會加速五臟的衰老，然後由五臟供養的皮膚、筋骨、肌肉、神經也就跟著一起衰老了。雖然毒素深藏，但它們在身體表面還是留
下了蛛絲馬跡，不同的樣貌代表毒素藏在哪，現在，我們要找出毒素的藏身處，儘快把它趕出身體。
如果肝臟有了毒素表現在
1. 指甲表面有凸起的棱線，或是向下凹陷。中醫認為“肝主筋”，指甲是“筋”的一部分，所以毒素在肝臟蓄積時，指甲上會有明顯的信號。
2. 乳腺出現增生，經前乳腺的脹痛明顯增加。乳腺屬於肝經循行路線上的要塞，一旦肝經中有“毒”存在，乳腺增生隨即產生，尤其在經血即將排出時，會因氣血的充盛而變得脹痛明顯。
3. 情緒容易抑鬱。肝臟是體內調控情緒的臟器，一旦肝內的毒不能及時排出，阻塞氣的運行，就會產生明顯的不良情緒。
4. 偏頭痛, 臉部的兩側長痘痘，還會出現痛經。臉部兩側以及小腹，是肝經和它的搭檔膽經的“一畝三分地”，一旦肝的排毒不暢快，自己的後院就會先著火。
怎麼排毒更順暢
1. 吃青色的食物。按中醫五行理論，青色的食物可以通達肝氣，起到很好的疏肝、解鬱、緩解情緒作用，屬於幫助肝臟排毒的食物。中醫專家推薦青色的橘子或檸檬，連皮做成青橘果汁或是青檸檬水，直接飲用就好。
2. 枸杞提升肝臟的耐受性。除了排毒之外，還應該提升肝臟抵抗毒素的能力。這種食物首推枸杞，它具有很好的保護肝臟的作用，可以提升肝臟對毒素的耐受性。食用時以咀嚼著吃最好，每天吃一小把。
3. 按壓肝臟排毒要穴。這是指太衝穴，位置在足背第一、二跖骨結合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分鐘，感覺輕微酸脹即可。不要用太大的力氣，兩隻腳交替按壓。
4. 眼淚排毒法。相較于從不哭泣的男人，女人壽命更長，這不能不說和眼淚有關係。中醫早已有了這個認識，而且也被西方醫學所證實。作為排泄液的淚液，同汗液和尿液一樣，裏面確實有一些對身體有害的生化毒素。所以，難受時、委屈時、壓抑時就乾脆哭出來吧。
如果心臟有了毒素表現在
1. 舌頭潰瘍。中醫認為舌和心臟的關係最為密切，所以潰瘍長在舌頭上，通常認為是心臟有內火，或是火毒。
2. 額頭長痘。額頭是心臟管轄的一個屬地，心火旺盛成為火毒時，這個屬地也會沸騰，於是此起彼伏地出現很多痘痘。
3. 失眠，心悸。心臟處於不停的工作中，當火毒停留於心而無法排除時，睡眠不會安穩。
4. 胸悶或刺痛。心臟內出現瘀血也是一種毒素，就像是在公路上堵車，輕一些的是胸悶，重一些的則會出現刺痛。
怎麼排毒更順暢
1. 吃苦排毒。首推蓮子芯，它味苦，可以發散心火，雖然有寒性，但不會損傷人體的陽氣，所以一向被認為是最好的化解心臟熱毒的食物。可以用蓮子芯泡茶，不妨再加些竹葉或生甘草，能增強蓮子芯的排毒作用。
2. 按壓心臟排毒要穴。這是指少府穴，位置在手掌心，第4、5掌骨之間，握拳時小指與無名指指端之間。按壓這個穴位不妨用些力，左右手交替。
3. 綠豆利尿排毒。綠豆可以通過利尿、清熱的辦法，來化解並排出心臟的毒素，但吃綠豆時要用液體的形式，例如綠豆漿或綠豆湯，綠豆糕的效果會差一些。
心臟最佳排毒時間：中午11———13點是心臟最強的時間，可以吃些保心、助排毒的食物，例如茯苓、堅果、黃豆、黑芝麻、小棗、蓮子等。
如果脾臟有了毒素表現在
1. 面部長色斑。長斑的女性通常消化系統能力弱一些。
2. 白帶過多。脾主管體內排濕，如果濕氣過多，超出了脾的能力，就會出現體內濕氣過盛，白帶增多是其中的一個體現。
3. 脂肪堆積。脂肪在中醫裏另有一個名字：痰濕，是由於脾的消化功能不佳，不能及時把垃圾毒素排出體外而產生的。有效的減肥必須圍繞恢復脾胃正常代謝痰濕的主題來做，否則就會反彈。
4. 口氣明顯，唇周長痘或潰瘍。口唇周圍都屬於脾，當脾中的毒素無法排出體外，蓄積的毒素就要找機會從這些地方爆發出來。
怎麼排毒更順暢
1. 吃酸助脾臟排毒。例如烏梅、醋，這是用來化解食物中毒素的最佳食品，可以增強腸胃的消化功能，使食物中的毒素在最短的時間內排出體外。同時酸味食物還具有健脾的功效，可以很好地起到“抗毒食品”的功效。
2. 按壓脾臟排毒要穴。這是指商丘穴，位置在內踝前下方的凹陷中，用手指按揉該穴位，保持酸重感即可，每次3分鐘左右，兩腳交替做。
3.
飯後走一走。運動可以幫助脾胃消化，加快毒素排出的速度，不過需要長期堅持，效果才會更好。 脾臟最佳排毒時間：餐後是最容易產生毒素的時刻，食物如果
不能及時的消化或是吸收，毒素就會積累很多。除了飯後走一走，因為甘味健脾，還可以在吃完飯1小時吃1個水果，幫助健脾、排毒。
如果肺臟有了毒素表現在
1. 皮膚呈銹色，晦暗。中醫認為肺管理全身的皮膚，皮膚是否潤澤、白皙，都要依靠肺的功能良好。當肺中毒素比較多時，毒素會隨著肺的作用沉積到皮膚上，使膚色看起來沒有光澤。
2. 便秘。中醫認為，肺臟和大腸是一套系統，當上面肺臟有毒素時，下面腸道內也會有不正常淤積，就出現了便秘。
3. 多愁善感，容易悲傷。毒素在肺，會干擾肺內的氣血運行，使得肺臟不能正常舒暢胸中的悶氣，被壓抑得多愁善感起來。
怎麼排毒更順暢
1 蘿蔔是肺臟的排毒食品。在中醫眼中，大腸和肺的關係最密切，肺排出毒素程度取決於大腸是否通暢，蘿蔔能幫助大腸排泄宿便，生吃或拌成涼菜都可以。
2 百合提高肺臟抗毒能力。肺臟向來不喜歡燥氣，在燥的情況下，容易導致積累毒素。蘑菇、百合有很好的養肺滋陰的功效，可以幫肺臟抗擊毒素，食用時加工時間不要過長，否則百合中的汁液會減少，防毒效果要大打折扣。
3按壓肺臟排毒要穴。有利肺臟的穴位是合谷穴，位置在手背上，第1、2掌骨間，當第2掌骨橈側的中點處，可以用拇指和食指捏住這個部位，用力按壓。
4 排汗解毒。肺管理皮膚，所以痛痛快快地出一身汗，讓汗液帶走體內的毒素，會讓我們的肺清爽起來。除了運動以外，出汗的方法還可以是熱水浴，浴前水中加一些生薑和薄荷精油，使汗液分泌得更暢快，排出身體深處的毒素。
5 深呼吸。每次呼吸時，肺內都有殘余的廢氣無法排出，這些廢氣相對於那些新鮮、富含氧氣的空氣來講，也是一種毒素。只需幾個深呼吸，就能減少體內廢氣的殘留。
肺臟最佳排毒時間： 肺臟最強的時間是早7點～9點，此時最好能夠通過運動排毒。在肺最有力的時候進行慢跑等有氧運動，能強健肺排出毒素的功能。
如果腎臟有了毒素表現在
1. 月經量少，或經期短，顏色暗。月經的產生和消失，都是腎功能是否旺盛的表現，如果腎臟中有很多毒素，經血就會減少。
2. 水腫。腎臟管理體內的液體運行，腎臟堆積毒素後，排出多餘液體的能力降低，就出現了水腫。
3. 下頜長痘。臉部下頜部位由腎管轄，腎的排毒不足，多餘的毒素會表現在下頜部位。
4. 容易疲倦。身體內的毒素消耗了腎的能量，腎臟提供的能量減少，於是出現體倦，神疲思睡，四肢無力。
怎麼排毒更順暢
1. 腎臟排毒食品：冬瓜。冬瓜富含汁液，進入人體後，會刺激腎臟增加尿液，排出體內的毒素。食用時可用冬瓜煲湯或清炒，味道儘量淡一些。
2. 腎臟抗毒食品：山藥。山藥雖然可以同時滋補很多臟器，但最終還是以補腎為主，經常吃山藥可以增強腎臟的排毒功能。拔絲山藥是很好的一種食用方法，用焦糖“炮製”過的山藥，抗毒的功效會相應增強。
3.
按壓肝臟排毒要穴：涌泉穴。這是人體最低的穴位，如果人體是一幢大樓，這個穴位就是排污下水管道的出口，經常按揉它，排毒效果明顯。涌泉穴位置在足底的前
1/3處（計算時不包括足趾），這個穴位比較敏感，不要用太大的力度，稍有感覺即可，以邊按邊揉為佳，持續5分鐘左右即可。
腎臟最佳排毒時間：腎臟最適合排毒的時間是早晨5～7點，身體經過一夜的修復，到了早晨毒素都聚集在腎臟，所以早晨起來最好喝一杯白水，沖刷一下腎臟
黑眼圈、嘴唇乾裂未必是睡眠不足或缺乏水分引起的。日本醫學家說，70%的健康問題臉上都有體現。想了解身體狀況？看看你的臉就知道！
眼睛告訴你的6個口令
黑眼圈：一早起來，發現眼睛四週黯沉、眼圈發黑？小心了！這可能是血
液中沉積太多廢物的緣故。下眼瞼皮膚比其他部位薄，最容易反映血液顏色。想想最近有沒有感到壓力過大或過度疲勞？支配泌尿和生殖器官的腎功能失調，也會讓
眼周變黯沉。澳大利亞醫學專家說，少熬夜、多吃全麥食品是消除黑眼圈的最好辦法！
眼皮浮腫：即使睡前沒喝多少水，早上起來眼皮仍腫得厲害？你可能體液失調了！造成水分代謝失調的原因很多，如果除眼皮浮腫，還感到下身無力、口乾舌燥，可能是你的腎在“搗鬼”。
健康的腎能將體內多餘水分順利排出，水分不足時，它會放慢代謝速度，把水分囤積在體內，因而造成輕度浮腫。別著急，趕快喝上幾大杯水，很快就能恢復一雙電眼！
脂肪顆粒：美容師常常建議用某種不含油分的眼霜，對付眼睛下面的脂肪顆粒。但醫學專家則認為，脂肪顆粒是體內膽固醇過高的警訊。從食譜中刪去油炸食品和動物內臟，多吃新鮮蔬果，惱人小顆粒很快就會不見！
紅血絲：眼睛明顯充血，可能是血液迴圈不暢導致。別忙著滴眼藥水，活動一下頭、頸、肩部，疏通上肢血流，再好好睡一覺，讓眼睛得到充分休息，可以在後頸部和肩部涂一些維生素C乳液，維生素C有助疏導血液迴圈，紅血絲很快就能減少。
針眼：別把長針眼不當回事！日本醫學專家發現，長針眼表明你的免疫力正在衰退，細菌容易從睫毛根部進入眼中，引起發炎。如果反覆長針眼，最好去醫院做一次全面的健康檢查。常喝補中益氣湯，提高自身免疫力，才能和針眼徹底“分手”。
眼白泛黃：如果眼白顏色不太清澈，可能是肝、膽出了問題。膽汁是黃綠色液體，它從肝臟細胞分泌出來後，貯藏在膽囊中，當膽囊或肝臟失調時，膽汁會流向血液，讓眼白泛黃。好在膽汁能分解體內多餘脂肪，有了充分膽汁，短期內不用再為體重發愁！
嘴巴告訴你的6個口令
嘴唇過白：嘴唇和下眼瞼一樣，屬於黏膜，表皮很薄，因此能完全反映血液顏色，這就是嘴唇呈紅色的原因。如果你的唇色變淺，可能是血紅細胞不足，建議改變食譜，多吃動物肝臟和豆腐，從而減輕貧血症狀。
嘴唇過紅：唇紅齒白也要有個限度！如果你的雙唇過於鮮紅，先別忙著歡
呼，可能是你正被紅色代表的“熱症”困擾。中醫將熱症分為“實熱”和“虛熱”，“虛熱”是由體內水分減少引起的。當體溫上升，身體調節功能減弱，兩頰和
唇、舌才會局部變紅。多吃新鮮水果、喝大量的水，能幫助你化解體內過剩熱量，讓唇色恢復正常。
嘴角破裂：如果你感覺嘴角刺痛，甚至紅腫破裂，很可能是早期胃炎的預警。當胃壁黏膜處於疲勞狀態時，會引發內熱，導致嘴角紅腫。不要怕，80%的早期胃炎都能被治愈。建議吃飯時多咀嚼幾下，給胃一點時間，充分吸收和消化食物。胃壁溫度降低後，嘴角紅腫很快就會消失。
嘴唇幹澀：嘴唇雖是黏膜，但與皮膚最大的不同是沒有汗腺。想讓嘴唇分泌
汗液並調節體溫，絕對是“不可能完成的任務”。嘴唇還無法分泌油脂、保存水分，需要來自口腔的黏液滋潤，黏液不足時，嘴唇容易變幹，抵抗力也會隨之減弱，
細菌和病毒正好借機入侵。除了多喝水保持口腔黏液充足外，建議多用淡鹽水漱口，因為鹽分是促進口腔黏液生成的一大動力。
“口氣”大：對著鏡子大呼一口氣，如果聞到重重的“口氣”，可要注意
了！六成以上“口氣”由牙齒疾病引起。當細菌侵入牙根與牙齦間的縫隙，繁殖後將引發牙齦炎，生出討厭的“口氣”。另外，如果口腔清潔不徹底，食物殘渣形成
的齒垢，也將讓你呼出難聞的氣味。建議徹底洗一次牙。
流口水：早晨醒來後，嘴角是不是總挂著口水？流口水是由唾液分泌過多引起，可能是你的胃腸功能虛弱，無法充分吸收水分，造成水分滯留，唾液被稀釋，因而才流到嘴邊。如果你還感到腸鳴、胃鳴，最好去看消化科醫生。
舌頭告訴你的6個口令
舌頭振顫：對著鏡子吐舌頭，如果舌頭微微顫動，很可能是精神緊張、體力衰退的徵兆。日本醫學專家在一項調查研究中發現，七成以上的人都不會在振顫初期意識到，等發現的時候，往往已經晚了。建議你儘快調整作息時間，不要熬夜，合理飲食，否則很快會面臨神經衰弱的危險！
舌頭髮紫：當血液中含有大量廢物、體內水分供應不足時，缺氧血和含氧血就會混在一起，使得血管變成紫色。如果除了舌頭髮紫，你還會感覺肩膀僵硬和腰痛，只能說明你體內的毒素已經沉積太多！不妨堅持一週清淡飲食，做做桑拿，保持規律、輕度的有氧運動，毒素很快就能排出。
舌苔太厚：舌頭上的舌苔就像豆腐渣一樣很容易被刮去，可能是腸胃功能
不良或飲食過量。如果這樣的舌苔一直都有，最好去消化科，讓醫生幫你降降胃火。舌苔太薄：舌苔不明不白脫落，舌頭表面顏色班駁不均，醫學上將這稱為“地圖
舌”。南韓醫學家專家指出，過敏體質的人最容易出現這種情況，尤其在春、秋兩季比較常見。“地圖舌”的出現預示你的抵抗力正在下降，建議你在這段時間內遠
離花粉、海鮮、小昆蟲等過敏源，以免“中招”。
舌苔泛黃：舌苔泛黃很可能是感冒病毒入侵的信號！一定要注意保暖，多吃南瓜、牛肉等溫熱食物，晚上臨睡前衝杯熱牛奶，它能在胃中形成一層蛋白膜，防止細菌入侵。
舌苔泛黑：舌苔隱隱發黑，很可能是體溫升高的緣故！體溫升高不見得就是發燒，劇烈運動、怒火中燒都能讓舌苔泛黑。洗個熱水澡，做些舒緩運動，就能有效降低體溫。
鼻子告訴你的6個口令
鼻子大小：鼻子大小與呼吸狀況大有關係！鼻翼較寬、鼻梁高挺，說明你的
呼吸器官發達，生理構造良好，能呼吸到足量空氣；但在污染嚴重的地方，你也會吸入過多廢氣。如果鼻翼嬌小，表明你的呼吸功能較弱，不透風的地方會讓你氣
短、胸悶。在辦公室待1-2小時，就應該去樓道或窗邊呼吸5分鐘新鮮空氣，以防突然缺氧。
鼻翼煽動：正常呼吸時鼻翼煽動，可能是肺活量太低造成的！不要掉以輕心，肺活量過低將影響你的正常代謝功能。每天練習5分鐘腹式呼吸——吸氣時漲起肚皮，呼氣時縮緊肚皮，很快你的肺活量就能提高不少！
鼻頭粉刺：鼻頭上出現粉刺，多半是消化系統出了問題。多吃香蕉、紅薯之類的食品，保持消化道通暢，就能避免消化不良。
鼻頭髮紅：鼻尖突然發紅？你的肝臟超負荷了！飲酒過量時，身體為了分解酒精，把血液滯留在肝臟裏，因而導致血管擴張，才讓你有了紅紅的鼻頭，因此控制飲酒量非常重要。
有時流鼻血：腸胃衰弱的人無法吸收充足營養，肌肉和血管組織都很脆弱，稍微碰撞就容易破裂。冬天能量消耗大，如果飲食不調，體內熱量供應不足，就會導致偶爾流鼻血。
鼻塞：鼻子不通氣會讓大腦活動變得遲鈍。如果是過敏性鼻炎引起的鼻塞，除了可能造成呼吸困難外，還會讓大腦供氧不足。鼻塞預示著你呼吸道黏膜功能脆弱，日本醫學專家認為，這多半與腸胃功能不佳有關係，別光顧著通暢“鼻子問題”，保養腸道也一樣重要！
臉頰告訴你的6個口令
臉頰發紅：不知什麼時候起，臉頰爬上兩團莫名其妙的“高原紅”，這可
能是西醫所說的
2011年12月12日 星期一
傳統文化的分享「二」
傳統文化的分享「二」
澳洲淨宗學院「懺悔分享班」緣起
師父上人與學院法師們開示時，說：「胡小林老師修學所得到的殊勝利益，有七分是來自於懺悔業障，其他三分是他自己努力的修行。」學院法師們聽後，深感懺悔的重要性，立即發心開「懺悔分享班」。師父上人指示在學院可以開兩個班，ㄧ班是法師班，ㄧ班是居士班。聽課一起聽課，懺悔時分開懺。法師們可以聽居士們懺悔，但居士們不可以聽法師懺悔，怕居士對法師們不恭敬，而造業。因此在師父上人的慈悲加持下，以及四眾弟子一心修學、諸位大德菩薩的護持下於二零一零年三月成立「懺悔分享班」。ㄧ班是法師班，ㄧ班是居士班。大家努力地懺悔業障。
懺悔班的經驗分享
感恩師父上人加持、諸位法師，以及諸位大德菩薩的護持才有這個殊勝因緣，跟大家報告在臺灣及香港「懺悔分享班」的一些殊勝利益，以及大家經過一、兩個月的懺悔改變，讓大家增加信心。
懺悔功德不可思議
昨天晚上師父說：「胡小林老師修學所得到的殊勝利益，有七分是來自於懺悔業障，有三分是他自己努力」。末學要是沒有帶過懺悔班，可能很難理解懺悔為什麼會有這麼殊勝的利益，有這麼大的功德力。但是經過幾個月帶懺悔班，以及自己本身也發露懺悔，就能夠瞭解師父上人所言不虛，像胡老師那樣天天懺悔，的確能夠得到殊勝的利益。
首先臺灣「懺悔分享班」，這個緣起是剛好唐山分享論壇光碟在臺灣流通，當時師父上人看了很歡喜，而且他老人家自己也看了好多遍，並教導我們要多看。其實師父言下之意，就是希望在全世界各地，都能夠有「懺悔分享班」。當時台灣劉醫師及總幹事慈悲開因果教育課程，大家努力學習《太上感應篇》。師父這麼一說，馬上就又開「懺悔分享班」。
師父的兩點指示
師父指示兩點——一是大家要先看唐山分享的光碟，看完之後再來分享懺悔。二是要看彭鑫醫生的講座，因為彭鑫醫生所講的仁義禮智信和疾病的關係，對我們現代人為什麼得病，他講得很清楚，所以教導我們要看十遍。還有就是李承臻居士的講座，他的分享懺悔報告師父很讚歎，教導我們也要看十遍。為什麼呢？因為他自己說是十惡不赦的人，而他能夠在短短一個多月當中，就改變他的命運，的確是發勇猛心，一個多月做出最好的示現，懺悔的力量有這麼大，一個多月就能改變一個人的命運，改變一個人的一生。
在台灣，早上除了上一個半小時學《感應篇》之外，接下來就是一個半小時的分享懺悔班。剛開始因為參加分享懺悔班的人不是很多，為什麼？大家都很害怕，怕把自己的秘密講出來，而且還怕一個傳一個，到時候又傳你耳朵裡的時候，你能不能接受這些事實，那就要看勇氣了。所以《了凡四訓》裡面說，真正懺悔首先要有三種心，第一個就是發勇猛心。其實真正能夠上臺懺悔的人，首先他必須要有勇氣，自己的醜事不怕讓人家知道，而且不怕被人家傳聞。
老比丘尼的帶動
剛開設懺悔班時，大家一起看唐山分享懺悔的光碟，看完之後接下來用半個小時讓大家輪流上臺懺悔。剛開始在臺灣大家都很害羞，加上在臺灣有一個特色就是老菩薩比較多，大都是五、六十歲乃至七十幾歲的老居士，只有一位比丘尼，她已經七十六歲。這個分享懺悔班能帶起來，是得力於這位老比丘尼。
這位比丘尼是晚年才出家，她自己講，出家沒有真正好好修學，這幾年全身都是病痛，所以她首先就上臺發露懺悔，就從殺盜淫妄各方面都去懺，的確勇氣可嘉。她說：「沒有人懺悔的時段，她就上來懺。」而她所面對的聽眾全部都是居士，一般人要放下這個面子都不易，何況出家人，那的確是很難。剛好那一年有人跟她說：「你就過不了農曆七月。」所以，當人面臨到生死關頭的時候，什麼都能夠放下。因此她就放下一切，努力來懺悔。每懺悔一次她都痛哭流涕。她上臺禮佛，跟佛菩薩懺悔，跟她過去的先生懺悔。她的勇氣鼓舞著大家，後來居士們也上臺懺。可以說這個懺悔氣氛就是由這位比丘尼帶起來的。師父上人說，如此真誠懺悔消了ㄧ大半的業。
怨結要懺出來
剛開始大家都只是很表面的懺，什麼叫表面呢？避重就輕的懺，只是講，吃過什麼、殺過什麼，不是真誠的懺悔。其實懺悔最重要就是要把內心的罪大惡極給懺出來。什麼罪大惡極呢？比如說，在臺灣有些家庭問題，婆媳之間的問題很嚴重。這不僅是在臺灣，其實這是全世界的問題，婆媳之間不和，而且這種怨結、一結下去就是結了一輩子。即使學佛，也沒放下。所以我們也看到有些學佛的人，雖然學佛十年、二十年，可是臨終卻走得不好。為什麼？因為他心中有怨恨。後來他這口怨氣就生起，剛好冤親債主現前，他最討厭的人現前。本來念佛可以往生極樂世界，就因此沒能往生。在高雄就有一個真實的例子。
所以人要是有怨結在心中是很難往生的。為什麼呢？因為冤親債主就很容易利用你的弱點，在臨終時把這些人找齊，來讓你念佛念不下去。這個問題很嚴重，大家要把心中的怨恨，你最討厭的哪個人，以及什麼事情障礙你念佛，都仔細去想，將怨結懺出來。
大家因而就很努力去想。其中有一個個案，是一個大概三、四十歲的婦女，很怨恨婆婆。其實她婆婆對她非常非常好。但是她為什麼會怨恨呢？在學習《感應篇》的時候，她才找到原因，就是「損子墮胎」這一條。當時她與先生還沒有結婚之前就懷孕了，可是婆婆說要把這個孩子拿掉。雖然她想把孩子保留下來，結果因為婆婆這麼一說，就去墮胎了。因此她心中就對婆婆怨恨。這怨恨一直都埋在心中，她學了佛幾年都沒發洩出來。後來在這個分享懺悔班的時候，講到「損子墮胎」，她就上臺分享懺悔，把這個因緣給講出來。因此大家鼓勵她回去要跟婆婆懺悔。她剛開始不能接受，是婆婆讓我墮胎，為什麼我要去跟婆婆懺悔？一般人都放不下這口氣。其實學《感應篇》，學因果教育，我們知道今天所遇到的緣分，絕對不會無緣無故而來，都是自己所造的。今天自己要去受。為什麼呢？因果報應絲毫不爽，也許這一生表面上沒有得罪你婆婆，哪知道過去生呢？搞不好過去生也是同樣因緣，你叫你婆婆去墮胎，所以我們這一生所遇到的因緣，就是我們過去生所造的。為什麼呢？佛在經上告訴我們：「欲知前世因，今生受者是」。我們這一生所受的都是我們業力感召來的，所以不能怨天、不能尤人。如果又再怨天尤人的話，那等於是又造作更多的惡業。她的善根很深厚，在大家的鼓勵下，提起勇氣隔天就跟婆婆懺悔，跪下來跟婆婆頂禮三拜，把這些因緣說出來。她跟婆婆懺悔說：「為什麼這麼多年來你對我很好，我對你視若無睹，而且心中常怨恨您，把心中這個悶氣講出來，主要原因就是因為以前的損子墮胎。這是自己的因緣，自己應該承受，不應該怨恨您。」婆婆一聽，婆婆也很慚愧，說我過去不應該這麼做。她婆婆沒有學佛，但是從這個懺悔之後，他們家庭的氣氛改變了。她說沒想到，這麼一懺悔，她整個心就開闊了，以前她覺得這個家一點溫暖都沒有，現在能感到家庭非常和睦。
由此可見，境緣其實沒有改變，改變的是誰？是自己的心。因為她的心一轉，放下了，境緣就跟著改變了。其實外面境緣就像蕅益大師所說：「境緣無好醜，好醜起於心。」都是我們的心在作祟。因此要對治的不是對治外面，而是對治自己這顆心。所以大家要能夠掌握住這個修學的綱領，只要行有不得馬上就反求諸己，用這樣的方式來懺悔。
後來她又懷了第二胎，在學《感應篇》的時候，她懷孕已九個月，都天天來護持佛法，發經書或是幫忙調音控。後來她生了寶寶，她婆婆就說，「我幫你做月子要做四十天。」一般在臺灣做月子只有三十天，哪有做到ㄧ個半月的？就是因為她的發露懺悔，婆婆對她特別好，而且婆婆沒有學佛，沒有吃素。婆婆天天去打聽怎麼做素食的食補，每餐都做得非常好來給媳婦享用。所以我們看到這個懺悔不僅可以改變自己，而且可以帶來家庭的幸福。
這位居士還有一位十歲左右的女兒，她說這個女孩子脾氣特別大。她也懺悔自己，為什麼呢？她說她這個女兒是她的翻版，而且青出於藍而勝於藍。她能夠罵人罵一個小時。後來有一天她到學校看她女兒罵人的樣子跟她一模一樣，而且罵得比她更厲害，可以連罵兩個小時。她就懺悔啊！說：「我當時胎教真的沒做好。我不好的，我女兒全部學到，好的都沒學到。所以女兒很難帶啊！」那天剛好她女兒也在，當時有個小孩子的《弟子規》班，就帶她女兒來到面前，媽媽給女兒懺悔，懺悔完之後，她說她們全家現在和樂融融。這是在臺灣的一個個案。在臺灣她是第二個禮拜就懺悔，馬上就得到這麼大的殊勝利益。
懺悔改變身心
另外，在臺灣還有很多的例子。比如說有人身體不好的。有一個男眾，他時常頭痛，困擾了他十五年，他也發露懺悔。我們在臺灣學《感應篇》「損子墮胎」的時候，準備在臺灣錄一個「損子墮胎」專題，因為當今社會墮胎的人數實在太多了。這個男眾也上臺懺悔，說：「一般損子墮胎應該是女眾上臺的，我是一個男眾，我怎麼來懺這個主題呢？」他勇敢地說：「我婚前犯了邪淫，讓兩個女孩子墮胎。」他很真誠，掉下眼淚。一般男眾上臺懺眼淚快掉下來的很少，而且在臺灣本來學佛的男眾也就不多，男眾上來懺悔班懺悔的則更少見了。
他懺完後，隔天就來跟大家分享說：「很奇怪我的頭痛不再痛了。」而且一個多月之後，他說這一個多月裡面都沒發生頭痛。為什麼呢？因為他真誠至誠心向他過去所傷害的嬰靈懺悔，以及過去所犯邪淫的這些女眾懺悔。一般人以前犯邪淫沒有幾個人敢說出口的，尤其是在臺灣南部的高雄，民風淳樸，一般這種醜事沒有人敢講。但是他也是做一個表率，把心中最醜的一面翻出來，那的確是要有勇氣。因為他真發勇心，而且能夠不隱瞞他的一切，能夠至誠跟嬰靈以及過去所傷害的人至誠的懺悔，他才能夠感召這麼殊勝的果報——十五年的頭痛，一天之內就好了。我們想想現在的醫生醫術再怎麼高明也很難一天就好，他說十五年來看了不少醫生都沒效，不曉得原因在哪邊。沒想到其實原因就是在損子墮胎這一條。
損子墮胎的業報
為什麼損子墮胎會產生這麼大的一個問題呢？《十善業道經》中說，只要犯殺生尤其是殺業很重的人，業報通常就報得特別淒慘。一般殺業最重就是殺人，損子墮胎算是殺人，所以報應很慘烈。
香港犯損子墮胎的情況更是嚴重。經常可以看到，只要犯墮胎的，有很多媽媽都說，跟著先生去醫院墮胎，在回家路上跟先生就一路吵回家，而且從此脾氣就變得特別暴躁，不能容人。
為什麼會出現脾氣特別暴躁呢？因為在《十善業道經》裡面藕益大師就給我們講出，殺生有「十惱法」。就是說，要是殺生業很嚴重的，通常就會有十種煩惱，你要修行也不容易修行。「十惱法」其中有一條即「難斷一切瞋恚習氣。」的確如此，大家仔細觀察，果然只要是墮過胎的媽媽，脾氣整個就變得特別暴躁。「十惱法」另一條是「難除怨結、眾怨不解」，即很多人對你都很怨恨，就算你要修行，都會感召很多人對你不好、給你臉色看，很多怨結讓你感覺到很痛苦。其實這原因是出在殺生，很多人不知道這一點。
邪淫的懺悔
還有犯邪淫的問題。只要在婚前就是不是夫妻的正淫，都是邪淫。邪淫的果報，藕益大師也講的很清楚「諸根不調順」，即身體不好，會有很多疾病。還有發生外遇也是邪淫果報的一種，另外本身的邪淫也會導致眷屬不如意，換句話說你家庭會家室不和。此外，邪淫還導致錢財多散失。可見，為什麼會有這麼多家庭問題，其主要都是殺生、邪淫，以及沒有守好佛所說的「十善」。其實佛很慈悲，為我們界定這十善，就是幫助我們在日常生活當中能夠很容易修行。可是我們都疏忽掉了。只要真誠懺悔自己過去的殺業以及所犯的邪淫，通常生活及家庭都會有大幅度的改變。
在臺灣有一位婦女學佛十幾年，但是她先生有外遇，甚至外遇還讓她知道，她很痛苦。一般女眾遇到這種情況都是很難接受的，簡直是晴天霹靂。但是她學了《弟子規》、學因果教育，難能可貴地化解了她心中的怨恨。為什麼呢？她知道這一生所受的都是過去所造的，絕對不會無緣無故今天面臨到的。都是自己造作惡因，今生這惡果要自己承擔。
後來她回家就給她先生懺悔。一般我們世間人看，是先生錯應該是先生跟太太懺悔，怎麼都是剛好顛倒過來。其實為什麼她先生要這樣子對她不好，那肯定都是有因緣，不會是無緣無故的。所以她一懺悔之後，經過沒多久她先生就跟在外面所交的女友分開了。他先生說：「其實還是你比較好。你能夠照顧我，能夠瞭解我。」我們就看到一個家庭要和睦一定要靠自己本身，真正努力去懺悔改過，不能指責別人你一定要怎麼樣，一定要怎麼樣。這是在臺灣分享懺悔班的情況。
香港的經驗
後來因緣變化，香港佛陀教育協會董事大德胡居士，得知臺灣「懺悔分享班」成功的經驗，心生歡喜，也成立「懺悔分享班」。在香港也是每天學一個小時的《感應篇》。分享懺悔班要帶好，最好有因果教育課程，再配合懺悔班，效果最好。為什麼呢？因為大家明理之後，更能夠知道真正問題是出在自己本身，才能夠懺出來。
在香港，學因果教育因為剛剛開始。這和臺灣的情形很不相同。在臺灣大家熏修了六個月的因果教育。六個月的效果跟一個月的效果還是不大一樣的。剛開始大家懺的時候，多是在臺上抱怨，不是真正的懺悔。說一些「我婆婆對我不好啊！」，「誰對我不好啊！」之類的話，箭頭都指向外邊。
所幸的是，香港的緣份比較殊勝，因為董事胡居士很發心、也很細心。特別安排三位輔導老師，輔導老師們很用心，因此懺悔班更有組織。在香港那是一群人在帶，那效果就更殊勝了。末學因為聽不懂廣東話，有點害怕，為什麼？聽不懂廣東話如何帶啊！真的是像鴨子聽雷。聽不懂廣東話的部分，輔導老師就會私下跟這些講廣東話的人說，能不能把它寫成稿子。也因此形成寫稿子的風氣。有人用廣東話懺悔時，雖然聽不懂，但是還可以看稿子，甚至輔導老師真慈悲還會翻譯。在香港懺悔班懺悔的，大部分的人來自中國，他們的普通話非常好，所以大部分都是用普通話來懺。香港能夠帶起來ㄧ方面是師父上人及佛力的加持，而且也是大家努力的結果。
剛上臺懺的時候，大家的箭頭都會指向外面。這個帶的老師及輔導老師就要不斷的從因果教育去跟他們講明這個道理。當然上課的時候也會講，這一天所懺悔發生的一些問題，講課的時候要幫他們化解一下，圓融一下，讓他們瞭解問題都不是別人不好，而是自己不好、業障太重了，為什麼？只要自己生煩惱，就是業障比別人重。為什麼？蕅益大師說殺業這十惱法，你雖然沒有得罪你的家親眷屬，但是你殺生業太重。你得罪了多少眾生，它只是利用你家親眷屬來惱害你而已，就像剛剛所說的眾怨難解。
因此，大家在第一次的懺悔時候都是箭頭往外，第二次再上臺懺的時候就會收斂了，箭頭開始往內，先問「哪邊做不好對不起媽媽」，「哪邊做不好對不起先生」諸如此類的問題。還有因為自己損子墮胎，所以搞得家庭雞飛狗跳都是自己的原因，大家開始就會哭了。邊懺悔就邊哭，那是真誠的懺悔。但是有些人愛面子，只懺表面的，懺表面的收到效果不會很大，如果很真誠的懺，只要懺一次，身心能得清涼。懺悔業障還有個很好的效果，就是身口意三業能夠清淨。
在香港有一位居士很難得，她的確發勇猛心來懺悔改過。她婚前也是犯過邪淫，而且也是損子墮胎。她就很真誠上臺懺，她懺到第五次的時候，她就發現身心清涼，而且師父以前講《華嚴經》她覺得有聽但是沒有聽懂，後來她說，「怎麼不一樣了，聽起來字字句句好像都是師父對著她講的。」聽經就有很明顯的改變，當時她只懺了一個多月，就有這麼殊勝的效果。她很積極，回去很認真寫稿子。寫稿子有寫稿子的好處。為什麼呢？因為若上臺懺，沒有稿子的話就會漏掉很多。本來要講很多的，結果一上臺、一緊張都忘光了，而且只懺到表面上。如果寫稿子，就會有很殊勝的利益，因邊寫、有時候忘記的又會想起，所以懺得更細。
有些人雖然有殺生，但他只是很表面的懺，我殺過什麼，吃過什麼，這種沒有到內心裡面真誠懺，這對消除業障很有限。但是如果能夠感受到眾生被傷害那種苦，從內心發出來那種真誠心對它們的懺悔，對它們的傷害是因以前自己的無知所造的惡業，能夠真誠從內心發出來的，通常幾次都能夠有很殊勝的效果。
三種懺悔
在『大正藏』講到懺悔：下懺是懺到眼淚掉出來，身體有流汗，這是下懺。所以要是上臺懺悔沒有流眼淚的，大概都是連下懺的標準都還沒有達到。有些人懺悔還在炫耀自己，那心態不好。
那中懺能夠懺到什麼樣呢？那可不是流眼淚，而且全身整個發熱。有位婦女，她先生犯邪淫，而且自己的孩子吸毒，她講出這個家庭問題是她一輩子從來沒有跟人家說過的，但內心裡面已經痛苦了好多年，她一直不敢講，好不容易她鼓起勇氣講。我們看到她全身整個脖子通紅，紅到臉上來了。中懺是能夠懺到不僅哭的很傷心。而且全身是紅的。
然後上懺是怎麼樣呢？經上講身上毛孔流血，眼睛也流血。在香港有位師姐就上臺說，她懺悔之後，她的眼睛回去就發現流血，這就很難得，表示她是真誠在懺。另外有兩位師姐說，因為一般女眾有月經，月經過後應該是沒有血的，她懺悔完之後，她身上掉出血塊啊！師姐講，身上的血塊排出去之後感覺身心清涼。請示師父，這種現象是不是符合這三種懺？師父說：「是」。另外師父亦開示：「念佛即是上上懺。」所以懺悔後要勤加念佛。信願念佛求生極樂世界。
懺悔在香港蔚然成風
還有在香港懺悔的人很踴躍，為什麼呢？因為懺悔已經成為一種風氣。在香港造作惡業的人特別多，而且那些惡業大家可能做夢都沒有想到的。要是沒去香港，只是別人講給我聽的，我也會不相信。僅僅曾經「損子墮胎」一項，在懺悔班裡面大概有三分之二以上都有墮過胎的。犯邪淫的問題也很嚴重，大概三分之二以上都是曾經婚前或是婚後曾經犯邪淫。這種能夠講出來那是不容易的。
甚至在香港有位女眾，她就上臺懺悔，她說她墮胎三、四十個。有位師姐告訴我，曾經聽過有墮胎三十個，我們都一驚，那還是道聽途說。下課後，有位女眾就跑來告訴我，「我就是你所說的損子墮胎三、四十個。」我都嚇一大跳，她年紀不大，才四十二歲。才知道她能夠發勇心出來懺悔，這不是一般人，在香港什麼狀況都有。在香港我們計劃做幾個專題，如「損子墮胎」，「破人婚姻」。勸導人不要墮胎。
因為大家形成一種氣氛，有人帶頭出來懺了之後，其他人勇心就能夠發起來。甚至有一位居士跟她婆婆吵架吵了二十年左右，吵得很嚴重，甚至大打出手。學佛之後還是一樣。習氣改不過來，看到她婆婆也時常給不好臉色看。這樣有一次，她還去問一個有神通的人，問一下，我婆婆還能夠活幾年。可見這個怨結，已經結到這麼深啊！這位善知識很慈悲，說：「快了快了，就快走了。」她心裡就想：「不錯啊！婆婆快走了，就對她好一點吧！」怎麼對她好了，一年也沒走，兩年也沒走，到了七、八年都沒走。她心裡還很迷惑啊！她也是個念佛人，還是時常存這種心。她這樣的行為犯了《感應篇》很多條，如「受恩不感」、「念怨不休」。的確我們人很容易念怨不休。她剛開始也不敢上去懺。私下先跟我們討論一下，我們鼓勵她說你要懺，而且要努力上臺懺，之後還要回去跟婆婆懺。她果然就把這些內心髒的，連這樣詛咒婆婆早點死也講出來。她講完之後，她說身體非常不舒服。怎麼每個人懺悔完之後身心清淨的，身體變好的，怎麼她懺悔之後，身體不舒服，回去拉了好幾天肚子的？其實這是消業障，重罪輕報。怨恨婆婆、想詛咒她死，果報到哪裡？地獄！我們看到淨業三福裡面孝養父母，奉侍師長。婆婆是我們的尊長啊！你還詛咒她，這果報要到地獄的，能夠至誠懺悔消業障。後來她不舒服一個禮拜之後，說：「現在特別舒服了。」她說：「本來她胃裡有一個硬塊。怎麼這兩天找都找不到了」那就是懺悔的時候，人的善心一震動，身體整個不好的地方都通了。在通的過程當中當然會有一些不舒服的反應。在香港比較明顯的就是懺完之後去嘔吐的很多。這其實是好事。我們知道《了凡四訓》裡面有講到：夢吐黑物就是業障消除的幾種現象之ㄧ，就是把身體髒的東西都排出來。能夠真誠懺悔，其實不一定是晚上，白天也會出現嘔吐的現象。在香港的懺悔班，有的在聽完或懺悔完之後，馬上跑廁所去嘔吐，吐完之後就發現身心輕鬆。甚至在臺下聽的也得到利益。有些人懺損子墮胎的時候，下面有好幾位就跑到廁所去吐了。為什麼？因為她們在下面也哭著懺悔，因為自己也犯了這一條。所以知道嬰靈被受害那種苦，實在太苦了。她們就真正善心發出來了。
其實大家的分享，上臺懺也帶動下面懺，臺上臺下懺成一片，有很大的殊勝利益。不但上面的消業障，下面的也都消業障了。後來因為大家都得到這個殊勝的利益，在香港懺悔的人就比較多，剛開始有三、四十人，有時候，人多的時候有七、八十個來分享懺悔。但是人多的話就要報名，輔導老師就開始登記，剛開始上臺懺都不太敢懺，頂多懺五分鐘、十分鐘就下臺去了，後來有寫稿子之後，有一懺就一個小時，甚至有人說可不可以給她兩個小時。她要將一生這些髒東西一次把它懺掉。
為什麼？因為因緣太難得，這麼多人要排隊。後來大家都抓住這個懺悔班，因為在香港早上是一個小時《感應篇》，然後下午兩個小時分享懺悔。剛開始我們前半個小時還是依照師父的指示，聽唐山分享懺悔光碟，剛開始還聽一個小時，後來懺悔的人越來越多了，就只聽半個小時，甚至二十分鐘，然後下次再接著再繼續懺。因為在香港每星期二四六有懺悔班，每次兩個小時，甚至出現了大家都排不上名的情況。因此有有一兩個禮拜是每天都有課，每天兩個小時。而且因為懺悔的人太多，唐山的分享光碟就請大家回去看。
有時候，由於報名的人多，還會出現拖堂到兩個半小時的情況。下面有的人會開始聽得不耐煩。其實不耐煩的心一生起，就應該懺了。懺自己學佛沒耐心沒有慈悲心。為什麼？因為有些人初次上臺懺悔，不明瞭如何懺，可能會講一些怨天怨地的內容，我們要有慈悲心，尤其是輔導老師，要仔細地聽。
能夠寫稿子，越完整就能夠懺得越細，得到的利益越多。而且內心最不願意讓別人知道的能夠講出來，這消業障最快。懺悔最好是從最放不下的開始懺。最放不下的能懺了，其他就容易懺了。而且越懺的時候，發現越懺越多，感覺是懺不完，怎麼習氣那麼多？還沒懺之前都覺得自己很好，都是別人錯，一懺完之後，每個人的頭都開始往下低了。
懺悔和諧團體
在香港原來大家相處之間也有許多磨擦。在這懺悔班大家懺的時候，才知道是自己業障太重，每個人都反求諸己，後來氣氛都變了。大家反應，懺悔班一開之後，整個氣氛都改變了。所以師父當時也跟香港的同修開示，師父上人說，要是這個懺悔班能夠在香港好好帶的話，不僅能夠改變自己的命運，也能改變自己家庭的命運，以及社會國家的命運，而且世界災難能夠減輕。師父上人很重視這個分享懺悔班，而且叫大家要錄光碟。剛開始大家懺沒有錄光碟，沒有錄影機在前面大家很勇猛，這個攝影機一架上去之後，大家就有所保留了。師父說要看破放下是多麼不容易啊！
大家為什麼會有這種心態呢？就是執著！執著過去的你還是現在的你呀！真正敢懺的人，他能夠瞭解過去的他已經不是現在的他了。別人笑是笑你的過去，你還對號入座，你不是過去的你了，而且每分每秒都在變。這我們在《妄盡還源觀》裡面知道，我們這個念頭這麼快啊！一秒鐘裡面有一千六百兆的生滅過去了。過去的你，這一秒鐘之前的你也不是現在的你。所以這個面子能夠值幾毛錢？但是很多人就是把面子看得很重。後來變成怎麼樣呢？越高位的人越懺不出來。為什麼？障礙。面子障礙了自己。
師父上人跟胡居士的確很用心，都在看香港分享懺悔班的情況。因為大家的確是發勇猛心在懺，因為在香港要做幾個專題。我們就向大眾說，「懺悔班的內容，只有做了專題才會流通，還要師父跟胡居士認可才會流通。所以大家放心地懺，而且要流通之前也會經過你們同意的，不會說不經過你們同意就流通的。」所以後來大家又放開了，又努力懺，雖然攝影機天天架在前面，大家還是很認真地懺。
師父上人也很慈悲，時常在看這個光碟。因此在香港這個氣氛整個就變得特別好，甚至有時都懺到下課了，還不想下來呀！下面的老師還得要舉牌子，時間已到。已經超過好幾十分鐘了，大家四點要聽師父上人講經了，才下來的。所以這就變成了一種風氣。
其實分享懺悔還有另一個殊勝利益，就是帶的人也能夠得到利益。因為經常熏修，因此對因果報應事實更清楚。後來自己也找機會懺，發現把自己的毛病習氣講出來之後，就有一股止惡的力量。
在《大藏經》裡看到懺悔的功德。經上說只要努力把惡業講出來，這惡種子就枯竭了，惡業不容易增長，當惡業不容易增長的時候，善念就容易發出來。很多人的確是證明了佛經上所說的話，有好幾個人就說，「很奇怪現在惡念生不起來了。」
例證一、懺悔不孝改變境緣
曾經有一位居士，以前對父母心裡有怨恨的，他有五六十歲了，怨恨了五六十年都不曉得要行孝。其實本身自己殺業重，他才感召生活在這個家庭裏面。他知道這個原因之後，就從本身懺。
他其實對父母親的這種怨恨就帶到跟朋友相處，跟同事相處，就怨恨每個人。每個人做事只要他覺得不好的，他就說：「怎麼你們都是這麼差。」他總覺得自己是最好的。可是當他把這個原因找出來，從父母親這邊去懺悔，他懺了好幾次之後，就發現：「奇怪，他怎麼看外面的人每個人都變的這麼可愛了，以前他最討厭的人怎麼變得這麼和藹可親。」這正是印證了藕益大師所說：「境緣無好醜，好醜起於心。」都是自己的心有問題。只要你看到外面境緣這個不好、哪個不好，其實不是外面的人不好，是自己本身不好。後來大家就努力往這方面去改正自己的毛病習氣之後，就發現自己的生活完全改變了，很明顯，才一個多月啊！這是在香港的情況，的確時間很短，而且大家所發的心很真誠勇猛，有的懺了兩次，有的才懺一次，生活就改變了。
例證二、要向你所傷害的人直接懺悔
懺悔不僅要在講臺懺，回去還要對你最討厭的，你曾經得罪的要一一去懺，才會有更好的效果。如果你在這邊懺，不敢面對被你傷害的人，通常這個懺的效果也是有限的。
在香港有一位女眾她本身精神狀況很不好，她是偷偷地學佛，家人不曉得的。家人覺得她身體精神狀況都很差，身體病痛特別多，看了很多醫生也都沒效，都覺得她是神經有問題。其實她不是神經有問題，她是因為惡業太重，所以就感召她的冤親債主就在她身邊，有時候附體附在她的身上。她第一次上臺懺悔的時候，她自己本身意願，她說：她不願意上來懺，是她的冤親債主叫她「上臺，上臺。」結果她就上臺懺，一懺的時候，她還隱瞞，因為她婚前墮胎，不是跟她先生，是跟她先生認識的一位男友。她不敢講，她講話的時候支支吾吾的。後來過兩天之後，來跟我們懺悔，說：「對不起，我那天懺的時候其實沒講實話。她說我本來是不要上臺懺的，是那些眾生叫我一定要上臺，結果才上臺。」後來我們鼓勵她說：「那你有機會的話再上臺懺悔一次，把你真正要懺的再講一次。」然後她就敢懺了，說：「我婚前跟男友有犯邪淫，所以有墮胎，墮胎了兩個。」她這麼一講之後，她的病就好了一半。她看醫生看了十幾年都沒有效，懺悔居然這麼有效果，心裡感到特別輕鬆，但是她回去不敢跟先生懺，後來又有股力量叫她要講實話。我們就鼓勵她說：「因為那是你們結婚前的事情，先生應該能夠接受。你就先試探一下，如果你先生能夠接受，你還是當面懺悔比較好，因為你自己本身也覺得自己還有點不舒服，況且你身上的眾生好像也是不饒你，才要叫你懺哪！」後來，她果然鼓起勇氣，跟她先生說：「我在婚前犯了邪淫，損子墮胎。」她先生一聽嚇到了，先生是天主教徒，天主教是不可以墮胎的。他一聽一楞，然後就問她：「跟誰？」因為她那位男友她先生也認識，她先生當時就猜出來是那位男友。她先生就問她：「是婚前還是婚後啊？」當然是沒結婚之前。她先生冷靜了一下，說：「我可以原諒你，還好你現在說。」他們當時結婚五年，先生說：「你現在跟我說我還能原諒你，還好你沒有騙我五十年，等我們老的時候你說出來，我可能不能接受。」
但是也是會有消業障的反覆期，怎麼樣反覆呢？隔天她先生可能心情不大好，就問她：「你墮了幾個？」她本來不要說，她旁邊的冤親債主又推她，因為她有眾生附體，那附體馬上推她，她知道不說不行呀！她馬上跟她先生說：「兩個，一個是認識你之前，一個是認識你之後。」然後她先生說：「我可以原諒你，但是你明天要跟我去受洗。」他們就找神父，她先生就跟神父說：「我太太婚前有損子墮胎。」那神父就要她發露懺悔，在神面前發露懺悔。她剛開始很生氣，這個事情怎麼又被別人知道呢？我們說：「很好啊！發露懺悔，我們看到師父上人說在二零零零年的時候，羅馬教皇對著全世界的人發露懺悔啊！那你先生讓你又多一次機會懺悔，尤其是在神父前面懺悔，這很好，你做出一個榜樣，給大家看。」不要隱藏自己的惡業，否則最怕的是我們一直隱藏惡業，臨終那一刻現前了怎麼辦？那可能要到三途去啊！那活著的時候趕快報掉好啊！
另外懺悔完以後，最怕有些人好不容易鼓起勇氣上臺懺悔，下來之後大家就開始議論，那個人墮胎幾個？那個人怎麼做這麼樣事情？結果大家在洗手間，在香港地方又小，就這麼巧她也去上廁所，就聽得一清二楚。後來她就說：「明天以後再也不要懺悔了，怎麼懺悔被人家說成這個樣子。」其實這是好事，師父上人講經常說：「我們的惡業讓大家知道，這個人罵你一句，那個人罵你一句，惡業很快就報掉了。如果你做好事，你到處去講，這個人讚歎你一下，那個人讚歎你一下，你的功德都報光了。」惡業報光好啊！不要功德報光啊！所以大家就有信心了。
後來有些第一次不願意上去的，等到她上臺第一次的時候，就欲罷不能了。就急著要懺第二第三次，有的還天天等著，有沒有多餘五分鐘？再讓我上去講幾句話也好，大家這麼樣珍惜這個分享懺悔。
以上是懺悔班的經驗分享，有錯誤及不妥的地方，懇請師父上人、諸位法師，以及諸位老師，大德菩薩惠以批評和指正。謝謝大家。阿彌陀佛。
二零一零年三月於澳洲淨宗學院 懺悔班編輯小組整理
澳洲淨宗學院「懺悔分享班」緣起
師父上人與學院法師們開示時，說：「胡小林老師修學所得到的殊勝利益，有七分是來自於懺悔業障，其他三分是他自己努力的修行。」學院法師們聽後，深感懺悔的重要性，立即發心開「懺悔分享班」。師父上人指示在學院可以開兩個班，ㄧ班是法師班，ㄧ班是居士班。聽課一起聽課，懺悔時分開懺。法師們可以聽居士們懺悔，但居士們不可以聽法師懺悔，怕居士對法師們不恭敬，而造業。因此在師父上人的慈悲加持下，以及四眾弟子一心修學、諸位大德菩薩的護持下於二零一零年三月成立「懺悔分享班」。ㄧ班是法師班，ㄧ班是居士班。大家努力地懺悔業障。
懺悔班的經驗分享
感恩師父上人加持、諸位法師，以及諸位大德菩薩的護持才有這個殊勝因緣，跟大家報告在臺灣及香港「懺悔分享班」的一些殊勝利益，以及大家經過一、兩個月的懺悔改變，讓大家增加信心。
懺悔功德不可思議
昨天晚上師父說：「胡小林老師修學所得到的殊勝利益，有七分是來自於懺悔業障，有三分是他自己努力」。末學要是沒有帶過懺悔班，可能很難理解懺悔為什麼會有這麼殊勝的利益，有這麼大的功德力。但是經過幾個月帶懺悔班，以及自己本身也發露懺悔，就能夠瞭解師父上人所言不虛，像胡老師那樣天天懺悔，的確能夠得到殊勝的利益。
首先臺灣「懺悔分享班」，這個緣起是剛好唐山分享論壇光碟在臺灣流通，當時師父上人看了很歡喜，而且他老人家自己也看了好多遍，並教導我們要多看。其實師父言下之意，就是希望在全世界各地，都能夠有「懺悔分享班」。當時台灣劉醫師及總幹事慈悲開因果教育課程，大家努力學習《太上感應篇》。師父這麼一說，馬上就又開「懺悔分享班」。
師父的兩點指示
師父指示兩點——一是大家要先看唐山分享的光碟，看完之後再來分享懺悔。二是要看彭鑫醫生的講座，因為彭鑫醫生所講的仁義禮智信和疾病的關係，對我們現代人為什麼得病，他講得很清楚，所以教導我們要看十遍。還有就是李承臻居士的講座，他的分享懺悔報告師父很讚歎，教導我們也要看十遍。為什麼呢？因為他自己說是十惡不赦的人，而他能夠在短短一個多月當中，就改變他的命運，的確是發勇猛心，一個多月做出最好的示現，懺悔的力量有這麼大，一個多月就能改變一個人的命運，改變一個人的一生。
在台灣，早上除了上一個半小時學《感應篇》之外，接下來就是一個半小時的分享懺悔班。剛開始因為參加分享懺悔班的人不是很多，為什麼？大家都很害怕，怕把自己的秘密講出來，而且還怕一個傳一個，到時候又傳你耳朵裡的時候，你能不能接受這些事實，那就要看勇氣了。所以《了凡四訓》裡面說，真正懺悔首先要有三種心，第一個就是發勇猛心。其實真正能夠上臺懺悔的人，首先他必須要有勇氣，自己的醜事不怕讓人家知道，而且不怕被人家傳聞。
老比丘尼的帶動
剛開設懺悔班時，大家一起看唐山分享懺悔的光碟，看完之後接下來用半個小時讓大家輪流上臺懺悔。剛開始在臺灣大家都很害羞，加上在臺灣有一個特色就是老菩薩比較多，大都是五、六十歲乃至七十幾歲的老居士，只有一位比丘尼，她已經七十六歲。這個分享懺悔班能帶起來，是得力於這位老比丘尼。
這位比丘尼是晚年才出家，她自己講，出家沒有真正好好修學，這幾年全身都是病痛，所以她首先就上臺發露懺悔，就從殺盜淫妄各方面都去懺，的確勇氣可嘉。她說：「沒有人懺悔的時段，她就上來懺。」而她所面對的聽眾全部都是居士，一般人要放下這個面子都不易，何況出家人，那的確是很難。剛好那一年有人跟她說：「你就過不了農曆七月。」所以，當人面臨到生死關頭的時候，什麼都能夠放下。因此她就放下一切，努力來懺悔。每懺悔一次她都痛哭流涕。她上臺禮佛，跟佛菩薩懺悔，跟她過去的先生懺悔。她的勇氣鼓舞著大家，後來居士們也上臺懺。可以說這個懺悔氣氛就是由這位比丘尼帶起來的。師父上人說，如此真誠懺悔消了ㄧ大半的業。
怨結要懺出來
剛開始大家都只是很表面的懺，什麼叫表面呢？避重就輕的懺，只是講，吃過什麼、殺過什麼，不是真誠的懺悔。其實懺悔最重要就是要把內心的罪大惡極給懺出來。什麼罪大惡極呢？比如說，在臺灣有些家庭問題，婆媳之間的問題很嚴重。這不僅是在臺灣，其實這是全世界的問題，婆媳之間不和，而且這種怨結、一結下去就是結了一輩子。即使學佛，也沒放下。所以我們也看到有些學佛的人，雖然學佛十年、二十年，可是臨終卻走得不好。為什麼？因為他心中有怨恨。後來他這口怨氣就生起，剛好冤親債主現前，他最討厭的人現前。本來念佛可以往生極樂世界，就因此沒能往生。在高雄就有一個真實的例子。
所以人要是有怨結在心中是很難往生的。為什麼呢？因為冤親債主就很容易利用你的弱點，在臨終時把這些人找齊，來讓你念佛念不下去。這個問題很嚴重，大家要把心中的怨恨，你最討厭的哪個人，以及什麼事情障礙你念佛，都仔細去想，將怨結懺出來。
大家因而就很努力去想。其中有一個個案，是一個大概三、四十歲的婦女，很怨恨婆婆。其實她婆婆對她非常非常好。但是她為什麼會怨恨呢？在學習《感應篇》的時候，她才找到原因，就是「損子墮胎」這一條。當時她與先生還沒有結婚之前就懷孕了，可是婆婆說要把這個孩子拿掉。雖然她想把孩子保留下來，結果因為婆婆這麼一說，就去墮胎了。因此她心中就對婆婆怨恨。這怨恨一直都埋在心中，她學了佛幾年都沒發洩出來。後來在這個分享懺悔班的時候，講到「損子墮胎」，她就上臺分享懺悔，把這個因緣給講出來。因此大家鼓勵她回去要跟婆婆懺悔。她剛開始不能接受，是婆婆讓我墮胎，為什麼我要去跟婆婆懺悔？一般人都放不下這口氣。其實學《感應篇》，學因果教育，我們知道今天所遇到的緣分，絕對不會無緣無故而來，都是自己所造的。今天自己要去受。為什麼呢？因果報應絲毫不爽，也許這一生表面上沒有得罪你婆婆，哪知道過去生呢？搞不好過去生也是同樣因緣，你叫你婆婆去墮胎，所以我們這一生所遇到的因緣，就是我們過去生所造的。為什麼呢？佛在經上告訴我們：「欲知前世因，今生受者是」。我們這一生所受的都是我們業力感召來的，所以不能怨天、不能尤人。如果又再怨天尤人的話，那等於是又造作更多的惡業。她的善根很深厚，在大家的鼓勵下，提起勇氣隔天就跟婆婆懺悔，跪下來跟婆婆頂禮三拜，把這些因緣說出來。她跟婆婆懺悔說：「為什麼這麼多年來你對我很好，我對你視若無睹，而且心中常怨恨您，把心中這個悶氣講出來，主要原因就是因為以前的損子墮胎。這是自己的因緣，自己應該承受，不應該怨恨您。」婆婆一聽，婆婆也很慚愧，說我過去不應該這麼做。她婆婆沒有學佛，但是從這個懺悔之後，他們家庭的氣氛改變了。她說沒想到，這麼一懺悔，她整個心就開闊了，以前她覺得這個家一點溫暖都沒有，現在能感到家庭非常和睦。
由此可見，境緣其實沒有改變，改變的是誰？是自己的心。因為她的心一轉，放下了，境緣就跟著改變了。其實外面境緣就像蕅益大師所說：「境緣無好醜，好醜起於心。」都是我們的心在作祟。因此要對治的不是對治外面，而是對治自己這顆心。所以大家要能夠掌握住這個修學的綱領，只要行有不得馬上就反求諸己，用這樣的方式來懺悔。
後來她又懷了第二胎，在學《感應篇》的時候，她懷孕已九個月，都天天來護持佛法，發經書或是幫忙調音控。後來她生了寶寶，她婆婆就說，「我幫你做月子要做四十天。」一般在臺灣做月子只有三十天，哪有做到ㄧ個半月的？就是因為她的發露懺悔，婆婆對她特別好，而且婆婆沒有學佛，沒有吃素。婆婆天天去打聽怎麼做素食的食補，每餐都做得非常好來給媳婦享用。所以我們看到這個懺悔不僅可以改變自己，而且可以帶來家庭的幸福。
這位居士還有一位十歲左右的女兒，她說這個女孩子脾氣特別大。她也懺悔自己，為什麼呢？她說她這個女兒是她的翻版，而且青出於藍而勝於藍。她能夠罵人罵一個小時。後來有一天她到學校看她女兒罵人的樣子跟她一模一樣，而且罵得比她更厲害，可以連罵兩個小時。她就懺悔啊！說：「我當時胎教真的沒做好。我不好的，我女兒全部學到，好的都沒學到。所以女兒很難帶啊！」那天剛好她女兒也在，當時有個小孩子的《弟子規》班，就帶她女兒來到面前，媽媽給女兒懺悔，懺悔完之後，她說她們全家現在和樂融融。這是在臺灣的一個個案。在臺灣她是第二個禮拜就懺悔，馬上就得到這麼大的殊勝利益。
懺悔改變身心
另外，在臺灣還有很多的例子。比如說有人身體不好的。有一個男眾，他時常頭痛，困擾了他十五年，他也發露懺悔。我們在臺灣學《感應篇》「損子墮胎」的時候，準備在臺灣錄一個「損子墮胎」專題，因為當今社會墮胎的人數實在太多了。這個男眾也上臺懺悔，說：「一般損子墮胎應該是女眾上臺的，我是一個男眾，我怎麼來懺這個主題呢？」他勇敢地說：「我婚前犯了邪淫，讓兩個女孩子墮胎。」他很真誠，掉下眼淚。一般男眾上臺懺眼淚快掉下來的很少，而且在臺灣本來學佛的男眾也就不多，男眾上來懺悔班懺悔的則更少見了。
他懺完後，隔天就來跟大家分享說：「很奇怪我的頭痛不再痛了。」而且一個多月之後，他說這一個多月裡面都沒發生頭痛。為什麼呢？因為他真誠至誠心向他過去所傷害的嬰靈懺悔，以及過去所犯邪淫的這些女眾懺悔。一般人以前犯邪淫沒有幾個人敢說出口的，尤其是在臺灣南部的高雄，民風淳樸，一般這種醜事沒有人敢講。但是他也是做一個表率，把心中最醜的一面翻出來，那的確是要有勇氣。因為他真發勇心，而且能夠不隱瞞他的一切，能夠至誠跟嬰靈以及過去所傷害的人至誠的懺悔，他才能夠感召這麼殊勝的果報——十五年的頭痛，一天之內就好了。我們想想現在的醫生醫術再怎麼高明也很難一天就好，他說十五年來看了不少醫生都沒效，不曉得原因在哪邊。沒想到其實原因就是在損子墮胎這一條。
損子墮胎的業報
為什麼損子墮胎會產生這麼大的一個問題呢？《十善業道經》中說，只要犯殺生尤其是殺業很重的人，業報通常就報得特別淒慘。一般殺業最重就是殺人，損子墮胎算是殺人，所以報應很慘烈。
香港犯損子墮胎的情況更是嚴重。經常可以看到，只要犯墮胎的，有很多媽媽都說，跟著先生去醫院墮胎，在回家路上跟先生就一路吵回家，而且從此脾氣就變得特別暴躁，不能容人。
為什麼會出現脾氣特別暴躁呢？因為在《十善業道經》裡面藕益大師就給我們講出，殺生有「十惱法」。就是說，要是殺生業很嚴重的，通常就會有十種煩惱，你要修行也不容易修行。「十惱法」其中有一條即「難斷一切瞋恚習氣。」的確如此，大家仔細觀察，果然只要是墮過胎的媽媽，脾氣整個就變得特別暴躁。「十惱法」另一條是「難除怨結、眾怨不解」，即很多人對你都很怨恨，就算你要修行，都會感召很多人對你不好、給你臉色看，很多怨結讓你感覺到很痛苦。其實這原因是出在殺生，很多人不知道這一點。
邪淫的懺悔
還有犯邪淫的問題。只要在婚前就是不是夫妻的正淫，都是邪淫。邪淫的果報，藕益大師也講的很清楚「諸根不調順」，即身體不好，會有很多疾病。還有發生外遇也是邪淫果報的一種，另外本身的邪淫也會導致眷屬不如意，換句話說你家庭會家室不和。此外，邪淫還導致錢財多散失。可見，為什麼會有這麼多家庭問題，其主要都是殺生、邪淫，以及沒有守好佛所說的「十善」。其實佛很慈悲，為我們界定這十善，就是幫助我們在日常生活當中能夠很容易修行。可是我們都疏忽掉了。只要真誠懺悔自己過去的殺業以及所犯的邪淫，通常生活及家庭都會有大幅度的改變。
在臺灣有一位婦女學佛十幾年，但是她先生有外遇，甚至外遇還讓她知道，她很痛苦。一般女眾遇到這種情況都是很難接受的，簡直是晴天霹靂。但是她學了《弟子規》、學因果教育，難能可貴地化解了她心中的怨恨。為什麼呢？她知道這一生所受的都是過去所造的，絕對不會無緣無故今天面臨到的。都是自己造作惡因，今生這惡果要自己承擔。
後來她回家就給她先生懺悔。一般我們世間人看，是先生錯應該是先生跟太太懺悔，怎麼都是剛好顛倒過來。其實為什麼她先生要這樣子對她不好，那肯定都是有因緣，不會是無緣無故的。所以她一懺悔之後，經過沒多久她先生就跟在外面所交的女友分開了。他先生說：「其實還是你比較好。你能夠照顧我，能夠瞭解我。」我們就看到一個家庭要和睦一定要靠自己本身，真正努力去懺悔改過，不能指責別人你一定要怎麼樣，一定要怎麼樣。這是在臺灣分享懺悔班的情況。
香港的經驗
後來因緣變化，香港佛陀教育協會董事大德胡居士，得知臺灣「懺悔分享班」成功的經驗，心生歡喜，也成立「懺悔分享班」。在香港也是每天學一個小時的《感應篇》。分享懺悔班要帶好，最好有因果教育課程，再配合懺悔班，效果最好。為什麼呢？因為大家明理之後，更能夠知道真正問題是出在自己本身，才能夠懺出來。
在香港，學因果教育因為剛剛開始。這和臺灣的情形很不相同。在臺灣大家熏修了六個月的因果教育。六個月的效果跟一個月的效果還是不大一樣的。剛開始大家懺的時候，多是在臺上抱怨，不是真正的懺悔。說一些「我婆婆對我不好啊！」，「誰對我不好啊！」之類的話，箭頭都指向外邊。
所幸的是，香港的緣份比較殊勝，因為董事胡居士很發心、也很細心。特別安排三位輔導老師，輔導老師們很用心，因此懺悔班更有組織。在香港那是一群人在帶，那效果就更殊勝了。末學因為聽不懂廣東話，有點害怕，為什麼？聽不懂廣東話如何帶啊！真的是像鴨子聽雷。聽不懂廣東話的部分，輔導老師就會私下跟這些講廣東話的人說，能不能把它寫成稿子。也因此形成寫稿子的風氣。有人用廣東話懺悔時，雖然聽不懂，但是還可以看稿子，甚至輔導老師真慈悲還會翻譯。在香港懺悔班懺悔的，大部分的人來自中國，他們的普通話非常好，所以大部分都是用普通話來懺。香港能夠帶起來ㄧ方面是師父上人及佛力的加持，而且也是大家努力的結果。
剛上臺懺的時候，大家的箭頭都會指向外面。這個帶的老師及輔導老師就要不斷的從因果教育去跟他們講明這個道理。當然上課的時候也會講，這一天所懺悔發生的一些問題，講課的時候要幫他們化解一下，圓融一下，讓他們瞭解問題都不是別人不好，而是自己不好、業障太重了，為什麼？只要自己生煩惱，就是業障比別人重。為什麼？蕅益大師說殺業這十惱法，你雖然沒有得罪你的家親眷屬，但是你殺生業太重。你得罪了多少眾生，它只是利用你家親眷屬來惱害你而已，就像剛剛所說的眾怨難解。
因此，大家在第一次的懺悔時候都是箭頭往外，第二次再上臺懺的時候就會收斂了，箭頭開始往內，先問「哪邊做不好對不起媽媽」，「哪邊做不好對不起先生」諸如此類的問題。還有因為自己損子墮胎，所以搞得家庭雞飛狗跳都是自己的原因，大家開始就會哭了。邊懺悔就邊哭，那是真誠的懺悔。但是有些人愛面子，只懺表面的，懺表面的收到效果不會很大，如果很真誠的懺，只要懺一次，身心能得清涼。懺悔業障還有個很好的效果，就是身口意三業能夠清淨。
在香港有一位居士很難得，她的確發勇猛心來懺悔改過。她婚前也是犯過邪淫，而且也是損子墮胎。她就很真誠上臺懺，她懺到第五次的時候，她就發現身心清涼，而且師父以前講《華嚴經》她覺得有聽但是沒有聽懂，後來她說，「怎麼不一樣了，聽起來字字句句好像都是師父對著她講的。」聽經就有很明顯的改變，當時她只懺了一個多月，就有這麼殊勝的效果。她很積極，回去很認真寫稿子。寫稿子有寫稿子的好處。為什麼呢？因為若上臺懺，沒有稿子的話就會漏掉很多。本來要講很多的，結果一上臺、一緊張都忘光了，而且只懺到表面上。如果寫稿子，就會有很殊勝的利益，因邊寫、有時候忘記的又會想起，所以懺得更細。
有些人雖然有殺生，但他只是很表面的懺，我殺過什麼，吃過什麼，這種沒有到內心裡面真誠懺，這對消除業障很有限。但是如果能夠感受到眾生被傷害那種苦，從內心發出來那種真誠心對它們的懺悔，對它們的傷害是因以前自己的無知所造的惡業，能夠真誠從內心發出來的，通常幾次都能夠有很殊勝的效果。
三種懺悔
在『大正藏』講到懺悔：下懺是懺到眼淚掉出來，身體有流汗，這是下懺。所以要是上臺懺悔沒有流眼淚的，大概都是連下懺的標準都還沒有達到。有些人懺悔還在炫耀自己，那心態不好。
那中懺能夠懺到什麼樣呢？那可不是流眼淚，而且全身整個發熱。有位婦女，她先生犯邪淫，而且自己的孩子吸毒，她講出這個家庭問題是她一輩子從來沒有跟人家說過的，但內心裡面已經痛苦了好多年，她一直不敢講，好不容易她鼓起勇氣講。我們看到她全身整個脖子通紅，紅到臉上來了。中懺是能夠懺到不僅哭的很傷心。而且全身是紅的。
然後上懺是怎麼樣呢？經上講身上毛孔流血，眼睛也流血。在香港有位師姐就上臺說，她懺悔之後，她的眼睛回去就發現流血，這就很難得，表示她是真誠在懺。另外有兩位師姐說，因為一般女眾有月經，月經過後應該是沒有血的，她懺悔完之後，她身上掉出血塊啊！師姐講，身上的血塊排出去之後感覺身心清涼。請示師父，這種現象是不是符合這三種懺？師父說：「是」。另外師父亦開示：「念佛即是上上懺。」所以懺悔後要勤加念佛。信願念佛求生極樂世界。
懺悔在香港蔚然成風
還有在香港懺悔的人很踴躍，為什麼呢？因為懺悔已經成為一種風氣。在香港造作惡業的人特別多，而且那些惡業大家可能做夢都沒有想到的。要是沒去香港，只是別人講給我聽的，我也會不相信。僅僅曾經「損子墮胎」一項，在懺悔班裡面大概有三分之二以上都有墮過胎的。犯邪淫的問題也很嚴重，大概三分之二以上都是曾經婚前或是婚後曾經犯邪淫。這種能夠講出來那是不容易的。
甚至在香港有位女眾，她就上臺懺悔，她說她墮胎三、四十個。有位師姐告訴我，曾經聽過有墮胎三十個，我們都一驚，那還是道聽途說。下課後，有位女眾就跑來告訴我，「我就是你所說的損子墮胎三、四十個。」我都嚇一大跳，她年紀不大，才四十二歲。才知道她能夠發勇心出來懺悔，這不是一般人，在香港什麼狀況都有。在香港我們計劃做幾個專題，如「損子墮胎」，「破人婚姻」。勸導人不要墮胎。
因為大家形成一種氣氛，有人帶頭出來懺了之後，其他人勇心就能夠發起來。甚至有一位居士跟她婆婆吵架吵了二十年左右，吵得很嚴重，甚至大打出手。學佛之後還是一樣。習氣改不過來，看到她婆婆也時常給不好臉色看。這樣有一次，她還去問一個有神通的人，問一下，我婆婆還能夠活幾年。可見這個怨結，已經結到這麼深啊！這位善知識很慈悲，說：「快了快了，就快走了。」她心裡就想：「不錯啊！婆婆快走了，就對她好一點吧！」怎麼對她好了，一年也沒走，兩年也沒走，到了七、八年都沒走。她心裡還很迷惑啊！她也是個念佛人，還是時常存這種心。她這樣的行為犯了《感應篇》很多條，如「受恩不感」、「念怨不休」。的確我們人很容易念怨不休。她剛開始也不敢上去懺。私下先跟我們討論一下，我們鼓勵她說你要懺，而且要努力上臺懺，之後還要回去跟婆婆懺。她果然就把這些內心髒的，連這樣詛咒婆婆早點死也講出來。她講完之後，她說身體非常不舒服。怎麼每個人懺悔完之後身心清淨的，身體變好的，怎麼她懺悔之後，身體不舒服，回去拉了好幾天肚子的？其實這是消業障，重罪輕報。怨恨婆婆、想詛咒她死，果報到哪裡？地獄！我們看到淨業三福裡面孝養父母，奉侍師長。婆婆是我們的尊長啊！你還詛咒她，這果報要到地獄的，能夠至誠懺悔消業障。後來她不舒服一個禮拜之後，說：「現在特別舒服了。」她說：「本來她胃裡有一個硬塊。怎麼這兩天找都找不到了」那就是懺悔的時候，人的善心一震動，身體整個不好的地方都通了。在通的過程當中當然會有一些不舒服的反應。在香港比較明顯的就是懺完之後去嘔吐的很多。這其實是好事。我們知道《了凡四訓》裡面有講到：夢吐黑物就是業障消除的幾種現象之ㄧ，就是把身體髒的東西都排出來。能夠真誠懺悔，其實不一定是晚上，白天也會出現嘔吐的現象。在香港的懺悔班，有的在聽完或懺悔完之後，馬上跑廁所去嘔吐，吐完之後就發現身心輕鬆。甚至在臺下聽的也得到利益。有些人懺損子墮胎的時候，下面有好幾位就跑到廁所去吐了。為什麼？因為她們在下面也哭著懺悔，因為自己也犯了這一條。所以知道嬰靈被受害那種苦，實在太苦了。她們就真正善心發出來了。
其實大家的分享，上臺懺也帶動下面懺，臺上臺下懺成一片，有很大的殊勝利益。不但上面的消業障，下面的也都消業障了。後來因為大家都得到這個殊勝的利益，在香港懺悔的人就比較多，剛開始有三、四十人，有時候，人多的時候有七、八十個來分享懺悔。但是人多的話就要報名，輔導老師就開始登記，剛開始上臺懺都不太敢懺，頂多懺五分鐘、十分鐘就下臺去了，後來有寫稿子之後，有一懺就一個小時，甚至有人說可不可以給她兩個小時。她要將一生這些髒東西一次把它懺掉。
為什麼？因為因緣太難得，這麼多人要排隊。後來大家都抓住這個懺悔班，因為在香港早上是一個小時《感應篇》，然後下午兩個小時分享懺悔。剛開始我們前半個小時還是依照師父的指示，聽唐山分享懺悔光碟，剛開始還聽一個小時，後來懺悔的人越來越多了，就只聽半個小時，甚至二十分鐘，然後下次再接著再繼續懺。因為在香港每星期二四六有懺悔班，每次兩個小時，甚至出現了大家都排不上名的情況。因此有有一兩個禮拜是每天都有課，每天兩個小時。而且因為懺悔的人太多，唐山的分享光碟就請大家回去看。
有時候，由於報名的人多，還會出現拖堂到兩個半小時的情況。下面有的人會開始聽得不耐煩。其實不耐煩的心一生起，就應該懺了。懺自己學佛沒耐心沒有慈悲心。為什麼？因為有些人初次上臺懺悔，不明瞭如何懺，可能會講一些怨天怨地的內容，我們要有慈悲心，尤其是輔導老師，要仔細地聽。
能夠寫稿子，越完整就能夠懺得越細，得到的利益越多。而且內心最不願意讓別人知道的能夠講出來，這消業障最快。懺悔最好是從最放不下的開始懺。最放不下的能懺了，其他就容易懺了。而且越懺的時候，發現越懺越多，感覺是懺不完，怎麼習氣那麼多？還沒懺之前都覺得自己很好，都是別人錯，一懺完之後，每個人的頭都開始往下低了。
懺悔和諧團體
在香港原來大家相處之間也有許多磨擦。在這懺悔班大家懺的時候，才知道是自己業障太重，每個人都反求諸己，後來氣氛都變了。大家反應，懺悔班一開之後，整個氣氛都改變了。所以師父當時也跟香港的同修開示，師父上人說，要是這個懺悔班能夠在香港好好帶的話，不僅能夠改變自己的命運，也能改變自己家庭的命運，以及社會國家的命運，而且世界災難能夠減輕。師父上人很重視這個分享懺悔班，而且叫大家要錄光碟。剛開始大家懺沒有錄光碟，沒有錄影機在前面大家很勇猛，這個攝影機一架上去之後，大家就有所保留了。師父說要看破放下是多麼不容易啊！
大家為什麼會有這種心態呢？就是執著！執著過去的你還是現在的你呀！真正敢懺的人，他能夠瞭解過去的他已經不是現在的他了。別人笑是笑你的過去，你還對號入座，你不是過去的你了，而且每分每秒都在變。這我們在《妄盡還源觀》裡面知道，我們這個念頭這麼快啊！一秒鐘裡面有一千六百兆的生滅過去了。過去的你，這一秒鐘之前的你也不是現在的你。所以這個面子能夠值幾毛錢？但是很多人就是把面子看得很重。後來變成怎麼樣呢？越高位的人越懺不出來。為什麼？障礙。面子障礙了自己。
師父上人跟胡居士的確很用心，都在看香港分享懺悔班的情況。因為大家的確是發勇猛心在懺，因為在香港要做幾個專題。我們就向大眾說，「懺悔班的內容，只有做了專題才會流通，還要師父跟胡居士認可才會流通。所以大家放心地懺，而且要流通之前也會經過你們同意的，不會說不經過你們同意就流通的。」所以後來大家又放開了，又努力懺，雖然攝影機天天架在前面，大家還是很認真地懺。
師父上人也很慈悲，時常在看這個光碟。因此在香港這個氣氛整個就變得特別好，甚至有時都懺到下課了，還不想下來呀！下面的老師還得要舉牌子，時間已到。已經超過好幾十分鐘了，大家四點要聽師父上人講經了，才下來的。所以這就變成了一種風氣。
其實分享懺悔還有另一個殊勝利益，就是帶的人也能夠得到利益。因為經常熏修，因此對因果報應事實更清楚。後來自己也找機會懺，發現把自己的毛病習氣講出來之後，就有一股止惡的力量。
在《大藏經》裡看到懺悔的功德。經上說只要努力把惡業講出來，這惡種子就枯竭了，惡業不容易增長，當惡業不容易增長的時候，善念就容易發出來。很多人的確是證明了佛經上所說的話，有好幾個人就說，「很奇怪現在惡念生不起來了。」
例證一、懺悔不孝改變境緣
曾經有一位居士，以前對父母心裡有怨恨的，他有五六十歲了，怨恨了五六十年都不曉得要行孝。其實本身自己殺業重，他才感召生活在這個家庭裏面。他知道這個原因之後，就從本身懺。
他其實對父母親的這種怨恨就帶到跟朋友相處，跟同事相處，就怨恨每個人。每個人做事只要他覺得不好的，他就說：「怎麼你們都是這麼差。」他總覺得自己是最好的。可是當他把這個原因找出來，從父母親這邊去懺悔，他懺了好幾次之後，就發現：「奇怪，他怎麼看外面的人每個人都變的這麼可愛了，以前他最討厭的人怎麼變得這麼和藹可親。」這正是印證了藕益大師所說：「境緣無好醜，好醜起於心。」都是自己的心有問題。只要你看到外面境緣這個不好、哪個不好，其實不是外面的人不好，是自己本身不好。後來大家就努力往這方面去改正自己的毛病習氣之後，就發現自己的生活完全改變了，很明顯，才一個多月啊！這是在香港的情況，的確時間很短，而且大家所發的心很真誠勇猛，有的懺了兩次，有的才懺一次，生活就改變了。
例證二、要向你所傷害的人直接懺悔
懺悔不僅要在講臺懺，回去還要對你最討厭的，你曾經得罪的要一一去懺，才會有更好的效果。如果你在這邊懺，不敢面對被你傷害的人，通常這個懺的效果也是有限的。
在香港有一位女眾她本身精神狀況很不好，她是偷偷地學佛，家人不曉得的。家人覺得她身體精神狀況都很差，身體病痛特別多，看了很多醫生也都沒效，都覺得她是神經有問題。其實她不是神經有問題，她是因為惡業太重，所以就感召她的冤親債主就在她身邊，有時候附體附在她的身上。她第一次上臺懺悔的時候，她自己本身意願，她說：她不願意上來懺，是她的冤親債主叫她「上臺，上臺。」結果她就上臺懺，一懺的時候，她還隱瞞，因為她婚前墮胎，不是跟她先生，是跟她先生認識的一位男友。她不敢講，她講話的時候支支吾吾的。後來過兩天之後，來跟我們懺悔，說：「對不起，我那天懺的時候其實沒講實話。她說我本來是不要上臺懺的，是那些眾生叫我一定要上臺，結果才上臺。」後來我們鼓勵她說：「那你有機會的話再上臺懺悔一次，把你真正要懺的再講一次。」然後她就敢懺了，說：「我婚前跟男友有犯邪淫，所以有墮胎，墮胎了兩個。」她這麼一講之後，她的病就好了一半。她看醫生看了十幾年都沒有效，懺悔居然這麼有效果，心裡感到特別輕鬆，但是她回去不敢跟先生懺，後來又有股力量叫她要講實話。我們就鼓勵她說：「因為那是你們結婚前的事情，先生應該能夠接受。你就先試探一下，如果你先生能夠接受，你還是當面懺悔比較好，因為你自己本身也覺得自己還有點不舒服，況且你身上的眾生好像也是不饒你，才要叫你懺哪！」後來，她果然鼓起勇氣，跟她先生說：「我在婚前犯了邪淫，損子墮胎。」她先生一聽嚇到了，先生是天主教徒，天主教是不可以墮胎的。他一聽一楞，然後就問她：「跟誰？」因為她那位男友她先生也認識，她先生當時就猜出來是那位男友。她先生就問她：「是婚前還是婚後啊？」當然是沒結婚之前。她先生冷靜了一下，說：「我可以原諒你，還好你現在說。」他們當時結婚五年，先生說：「你現在跟我說我還能原諒你，還好你沒有騙我五十年，等我們老的時候你說出來，我可能不能接受。」
但是也是會有消業障的反覆期，怎麼樣反覆呢？隔天她先生可能心情不大好，就問她：「你墮了幾個？」她本來不要說，她旁邊的冤親債主又推她，因為她有眾生附體，那附體馬上推她，她知道不說不行呀！她馬上跟她先生說：「兩個，一個是認識你之前，一個是認識你之後。」然後她先生說：「我可以原諒你，但是你明天要跟我去受洗。」他們就找神父，她先生就跟神父說：「我太太婚前有損子墮胎。」那神父就要她發露懺悔，在神面前發露懺悔。她剛開始很生氣，這個事情怎麼又被別人知道呢？我們說：「很好啊！發露懺悔，我們看到師父上人說在二零零零年的時候，羅馬教皇對著全世界的人發露懺悔啊！那你先生讓你又多一次機會懺悔，尤其是在神父前面懺悔，這很好，你做出一個榜樣，給大家看。」不要隱藏自己的惡業，否則最怕的是我們一直隱藏惡業，臨終那一刻現前了怎麼辦？那可能要到三途去啊！那活著的時候趕快報掉好啊！
另外懺悔完以後，最怕有些人好不容易鼓起勇氣上臺懺悔，下來之後大家就開始議論，那個人墮胎幾個？那個人怎麼做這麼樣事情？結果大家在洗手間，在香港地方又小，就這麼巧她也去上廁所，就聽得一清二楚。後來她就說：「明天以後再也不要懺悔了，怎麼懺悔被人家說成這個樣子。」其實這是好事，師父上人講經常說：「我們的惡業讓大家知道，這個人罵你一句，那個人罵你一句，惡業很快就報掉了。如果你做好事，你到處去講，這個人讚歎你一下，那個人讚歎你一下，你的功德都報光了。」惡業報光好啊！不要功德報光啊！所以大家就有信心了。
後來有些第一次不願意上去的，等到她上臺第一次的時候，就欲罷不能了。就急著要懺第二第三次，有的還天天等著，有沒有多餘五分鐘？再讓我上去講幾句話也好，大家這麼樣珍惜這個分享懺悔。
以上是懺悔班的經驗分享，有錯誤及不妥的地方，懇請師父上人、諸位法師，以及諸位老師，大德菩薩惠以批評和指正。謝謝大家。阿彌陀佛。
二零一零年三月於澳洲淨宗學院 懺悔班編輯小組整理
傳統文化的分享「一」
傳統文化的分享「一」
一 、香港分享班的緣起
香港佛陀教育協會董事大德胡居士，得知臺灣「懺悔分享班」成功的經驗，心生歡喜，且意識到「懺悔分享班」的重要性，因此請示師父上人是否可以在香港佛陀教育協會成立「懺悔分享班」。在師父上人的許可下，以及胡居士的慈悲願力下，於二零一零年一月五日成立「懺悔分享班」。在這期間，胡居士積極努力籌畫，以及協會總幹事、副總幹事大力支持，並辛苦籌畫大小事宜；還有很多學長們的努力以及全體護法的幫忙，才有今天這個殊勝的緣份。師父上人曾說，弘法要有護法，而且要達成共識才能成就一個殊勝的因緣，真是如此。
二、師父上人對懺悔的開示
師父說唐山分享論壇光碟是真正護國息災，這是治本。從根本修，三時繫念是治標。希望大家至少能將唐山論壇的光碟看三十遍，最好三百遍。並努力懺悔分享，希望每一個淨宗學會都能開這一個「懺悔分享班」。真正懺悔是後不再造。
三、臺灣首辦「懺悔分享班」的殊勝因緣
臺灣「懺悔分享班」在劉醫師及王總幹事的願力下，遵依師父上人的教誨，密集開因果教育課程及「懺悔分享班」。師父上人指示，唐山分享論壇的重要性，要看此光碟三十遍，因此在劉醫師、總幹事、及諸位大德悉心護法下於二零零九年九月底成立「懺悔分享班」。
值得一提的是，劉醫師的仁心，感召師父上人在台灣高雄宣講《華嚴經》並成就此「懺悔分享班」的殊勝因緣。劉醫師是一位孝子，時常推著輪椅帶他母親去澄清湖放生，有一年澄清湖要清湖，新聞報導要將所有水抽乾，劉醫師憐憫湖中的魚，打電話去澄清湖管理單位，問是否可以將所有的魚先放在其他的湖，等清好後，再放回來，管理單位說可以，但費用要一千萬台幣，劉醫師說，沒問題。當時新聞要採訪劉醫師，但劉醫師為善不想為人知，努力積陰德。當師父上人知道此事時說，劉醫師此一舉救了無量無邊的眾生，功德無量。古云：「善因，感善果」。真實不虛。
在臺灣「懺悔分享班」成立之初，令人驚訝的是老人家懺悔不落人後。臺灣南部人心淳厚，很多老人家六、七十幾歲都能勇猛真誠懺悔，甚至有一位出家比丘尼能發心時常上臺懺悔，因此消業障快速。在臺灣之前有六個月密集學習因果教育課程，每週六天，每天上一個半至兩小時課把《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》都反覆薰修了幾次。所以「懺悔分享班」一個月下來效果顯著。因懺悔人數不多平均十多位，所以幾乎每一個人只要發心懺悔都可以天天懺。主要是以口頭報告，寫文稿的不多。得到懺悔好處的會喜歡天天上臺懺，執著太深的人很難懺。所以因為一起學習因果教育課程，所以「懺悔分享班」上課時，大家就知道要從哪些方面去努力懺悔。學因果教育加上「懺悔分享班」真是如虎添翼，效果特別好。很多人在短短一個多月不僅身體更健康、家庭更好，很多人說，聽師父上人講《華嚴經》能聽懂了，因果教育真是通大乘佛法的一個重要橋樑。茲舉數例如下：
【例證摘要一】：懺悔改變婆媳關係
在台灣高雄，有一位媽媽懺悔對婆婆無比的仇恨，雖然婆婆對她很好，但她總是不領情。原因是在婚前她和先生有小孩，因還沒有結婚，婆婆要她去墮胎，她不願意，後來只好無奈地去墮胎。因此全家生活在極度不和諧下，無比痛苦，學習《太上感應篇》後知道一切皆有因果，欲知前是因，今生受者是，過去生可能也逼人去墮胎，因此認真懺悔改過，也給嬰靈及婆婆至誠懺悔。因她的真誠心，也感動婆婆至誠懺悔認錯，請她及嬰靈原諒，因此才解開冤結，全家和諧了，自己覺得很幸福，真是境隨心轉。後來生了一個小孩，一般作月子是一個月。婆婆竟發心給她做一個半月的月子，婆婆沒吃素還到處請教人如何做素食的補品，小孩長得非常好。在二零零九年九月教師節感恩大會，幾百位嘉賓感恩師父上人的教導，這位媽媽也上台與大家做懺悔分享報告，現場大眾無不感動。
【例證摘要二】：真誠懺墮胎 頭痛不藥而癒
一般「損子墮胎」這一條都是女眾懺悔的多，所以有人就說為什麼男眾都沒有受報呢？在台灣一位男眾學習《太上感應篇》後，在懺悔班真誠懺悔年少時曾犯邪淫，讓兩位女子墮胎，雖然後來也學佛十幾年並常領眾念佛，但時常伏不住瞋恚脾氣，時常很洩氣的說：又火燒功德林了，問如何對治？沒想到懺悔後，隔天他十幾年頭痛的症狀居然不藥而癒，而且頭部不再暈眩，真是太神奇了。他說，看了無數的醫生也吃了不少藥，花了不少錢，但都醫不好頭痛，他以為只是一天不痛而已，沒想到一個多月都不痛了，而且瞋恚脾氣降伏了許多，他說以前聽不懂師父上人宣講的《華嚴經》，現在聽得很清楚，而且人感覺輕鬆了許多。
藕益大師註解【十善業道經】殺生一條中明白說出犯殺生業者，難伏瞋恚及怨恨，並感召多病，真實不虛啊！至誠懺悔改過，求所殺害之眾生原諒，可以解冤釋結，並重罪輕報。
【例證摘要三】：墮胎醫師五十幾歲暴斃 護士命運坎可
有一位師姐懺悔她年輕時在她親戚的墮胎診所工作，她這位親戚非常聰明優秀，是台大醫學院畢業的，因墮胎無數，五十幾歲就暴斃。她只是幫忙量血壓、拿工具等等、自己的果報是，有很多婦科疾病，身心不安穩、念佛時心也不安穩，可見非義之財不能賺啊！一般墮胎費用大約二百至四百美金。為一點小錢而做劊子手的工作，得不償失啊！果報之悽慘 不可思議。殺人還得償命，何況又錢財累積不住，佛說財布施得財富，因若修得好，從事任何行業都能賺錢，何必殺生呢！所以有關十惡業的行業不要做，否則惡報不可思議。她真誠地懺悔曾做過墮胎的幫兇後，身體日益好轉，念佛身心安穩。
四、懺悔的方法和原理
師父上人以前開示每想一遍以前所造的業，又造一次業，因此有人說不需要發露懺悔。只要念佛就好，應該如何來面對？
師父上人說，以前所說是指後悔而言。懺悔和後悔有何不同？
發露懺悔，因內心的改變，後不再造，罪就滅了，這是自利；因為對大眾說出自己過失，會起很大的警覺作用而且又利他，這功德更大。後悔的「悔」是煩惱，而不是指發露懺悔。所以發露懺悔是自利又利他。
五、怎樣帶「懺悔分享班」(課程)
「懺悔分享班」要帶好，學習傳統文化如《弟子規》，及因果教育、《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，及《十善業道經》很重要。此課程熏修時間愈久，分享懺悔力度越夠。而且天天密集熏修是很重要的，若學一天，休息一天，效果不顯著。
香港佛陀教育協會從二零一零年一月五日開設「懺悔分享班」課程，至今為一個月，每週有六天學《太上感應篇》，每天上課一小時。每週二、四、六下午則有「懺悔分享班」兩小時——一小時看唐山論壇分享光碟，一小時大家分享。師父上人指示看唐山論壇分享光碟，尤其彭鑫醫師及李承臻居士光碟要看十遍。
六、分享課程成功的重要關鍵
1、領導者與師父的理念一致
有些道場師父上人也提示了幾次，但仍然沒反應，領導者認知不夠，雖然有些信眾也很想有這課程，但因領導者或護法者認知不夠、或不熱衷此事、或不能積極籌劃，最終也難以成就，古人常云：天時、地利、人和缺一不可。師父曾經開示，「所謂的緣，就是我們中國人所講的天時、地利、人和，總不外乎這三大條件。天時不如地利，地利不如人和，人和最重要。如果三個條件統統具足，佛法決定住在這個地區。住多久？那要看條件，如果條件一分散，佛法就離開了。緣聚緣散，世法無常，佛法也無常，我們要深深明瞭這個道理，然後才懂得怎樣是如理如法的來護持正法。」難得的是香港佛陀教育協會從領導至護法上下一條心，努力護持「懺悔分享班」。
2、分享者善根深厚
協會護法很多都有《弟子規》的基礎及聽師父講經多年，有心在修行上提高境界，所以能發勇猛心，不疑不惑，不怕人笑。能用心寫出自己的過錯，真誠懺悔，希聖希賢之心，實屬難得。幾乎每一個人都有寫文稿，（講廣東話的，並有人翻譯為中文）。講華語占三分之二。
3、分享小組，團結一致，群策群力（團結是力量）
協會「懺悔分享班」得力於三位輔導學長之幕後輔導。輔導學長傳統文化的根深厚，且樂此不疲真是佛菩薩示現，自動自發，認真負責，組織團隊，幫學員順稿，並對照《太上感應篇》來學習，發現問題的根源。因此分享者懺悔的力度更深。若不是這些學長的努力，即使一個人有三頭六臂，都無法成就此殊勝因緣，因為每一個人都有長處，不是任何一人可以取代的。
4、上下一條心全心投入，產生好氛圍
有些人說，沒想到一上臺，竟然將自己十多年的心結說出，而化解了怨恨。發現愈懺愈發現自己的問題，問題不在別人身上，而在自己內心出了問題，大家愈挖愈多，每懺一次，內心愈清淨。甚至時常臺上臺下哭成一片。不僅臺上分享者在懺悔，臺下的人也懺悔。
5、師父鼓勵
師父對「懺悔分享班」的指示及開示：
◎彭鑫醫師及李承臻居士光碟要看十遍。
◎能救自己、救家庭、救國家、救世界。
◎大家好好做，香港災難會減輕。
◎可以錄光碟放在網路及電視流通。
◎問：很多人嚴重殺生之後，如墮胎，瞋恚習氣遽增，且難以降伏如《十善業道經》中藕益大師說殺生十種惡報，其中有一條難斷瞋恚習氣，師父說，要用慈悲心，愛護眾生心，最重要要有孝心。孝心一開，此習氣即能降伏。
七、障礙的原因
1、觀念不同
有人說我們只要念佛、念經就可以了？不用上臺懺悔。請問你真能念佛嗎？放下人我恩怨了嗎？等覺菩薩還天天懺悔業障，像普賢菩薩言：「懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。遍於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界。乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔。無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。」這是普賢菩薩自己做個榜樣給我們看，菩薩修懺悔，現在居等覺位還是念念都在修「懺除業障」。我們怎麼就找不出缺點懺悔呢？
2、心理障礙
怕別人笑、怕別人講，其實我執沒放下，念念都想到自己的利益。不是真正修行之人。真懺悔者有慈悲心知道自利又利他。何樂而不為呢？
在臺灣「懺悔分享班」大約十幾人，最多二十幾人，也曾經有時候只剩下三、四個人，都會有考試。最貴的是要堅持下去。因為師父上人教導開這一個班，肯定對我們有好處。沒有人懺，自己可以看唐山論壇分享光碟。自己看，自己懺，會有無形眾生一起來學習。只要一堅持，考驗後，人數又增加到十幾人了。所以好事多磨，人要消業障也要有消業障的福報，要珍惜把握住懺悔的機會，懺悔千萬不能等。因緣變化無常，後來臺灣「懺悔分享班」結束了，之後有人想懺悔也沒有機會了。
八、懺悔的好處（可以聽大家的心得分享）
懺悔的好處不是真懺悔者可以體會的，真是如人飲水冷暖自知，知道好處的人抓住機會懺，愈懺愈愛懺，執著太深者，一次也不敢上臺。總結好處如下：
1、身口意三業愈來愈清淨
2、業障消除
有人頭疼十幾年，真誠懺悔墮胎之後，隔天頭不痛了。持續一個多月都沒再痛。母女、父子、婆媳之間多年怨結解開了。不僅個人身體好了，依報環境，如家庭及工作環境都和諧了，不再吵吵鬧鬧了。
3、聽的人也在做無畏布施
不僅臺上分享者在懺悔，臺下的人也懺悔，所以耐心聽也是無畏布施，身體的病不知不覺就好了。
4、智慧長，學習效果更好
懺悔之後，回家更能落實孝道，孝心一開，煩惱習氣很快就能降伏。而且聽經聞法能生法喜。
九、計劃做專題（綜合問題）
1、珍惜生命 請勿殺子墮胎
在台灣曾經計畫做「珍惜生命 請勿殺子墮胎」，進而去瞭解全球墮胎人數，令人驚訝的是根據世界衛生組織的估算，全球一年墮胎人數高達五千萬例，平均每天大約有十五萬人墮胎。這個傷害比發動一場戰爭或一場嚴重的自然災害還可怕。歷史上死傷最嚴重的一場戰爭是第二次世界大戰。這場戰爭持續了六年，總共造成約六千萬人死亡。平均一年一千萬人死亡，而墮胎一年就已是這場戰爭的五倍之多。另外，歷史上最嚴重的自然災害之一，如二零零四年的印尼大海嘯，一天造成二十五萬人死亡，但墮胎只要兩天就已超過這個數目。如此嚴重的傷害，卻不被人們所關切，而且還在大家的漠視當中，持續進行。這是為什麼要計畫作此專題。
當時在台灣劉醫師慈悲，曾經邀請一位醫師來做此專題，這位醫師說：他在婦產科工作，大部分幫人接生，幫人墮胎的次數並不多，後來手摔斷了。他學佛後才了解，原來迎接新生命來至人間有功德，但如果幫人墮胎會有惡報，因此改行為牙醫，再也不為人墮胎了。他說在從事接生過程中，他曾見到一位媽媽生產時，特別順利，哼！哼！哼！三聲就出來了，一點痛苦都沒有，多年接生工作，從來沒有見到這麼順利的，好奇的問這位媽媽如何做胎教，這位媽媽說，她一懷孕就在肚子上綁一個念佛機，胎兒與母親天天聽阿彌陀佛佛號，因此生產時無任何痛苦，這是最好的胎教。如果我們用不好的意念對胎兒，要殺掉他，胎兒也會有感知的。《華嚴經》上說：一念周遍法界。念力可以突破空間的障礙，因為空間是人的妄想、分別、執著產生的。所以千萬不要墮胎。願大家共同來珍惜生命---請勿殺子墮胎。古人說：「救人一命，勝造七級浮屠。」
2、殺生之痛（忍作殘害、傷胎破卵、射飛逐走、無故殺龜打蛇等等）
3、離婚之痛（破人婚姻、離人骨肉、侵人所愛，及邪淫之報）
4、瞋恚之害(受恩不感、念怨不休、女不柔順)
5、制作年度傳統文化分享冊子（收集分享者文稿）
十、總結
在臺灣「懺悔分享班」有一位師姐聽說課程結束了，大哭一場，因為她身體多病，精神壓力很重，我們看了心裡特別難過，如果她能夠有機會持續多懺幾次，病肯定會好。懇請大家能夠持續開「懺悔分享班」。若能天天學因果教育加上「懺悔分享班」不間斷，持續兩年，並努力念佛，一定能業障消除，身心安穩，而且傳統文化的根也穩固了。願大家都能懺悔念佛，求生極樂世界，早日離苦得樂，圓滿無上菩提。阿彌陀佛！
二零一零年二月於香港 懺悔班編輯小組整理
一 、香港分享班的緣起
香港佛陀教育協會董事大德胡居士，得知臺灣「懺悔分享班」成功的經驗，心生歡喜，且意識到「懺悔分享班」的重要性，因此請示師父上人是否可以在香港佛陀教育協會成立「懺悔分享班」。在師父上人的許可下，以及胡居士的慈悲願力下，於二零一零年一月五日成立「懺悔分享班」。在這期間，胡居士積極努力籌畫，以及協會總幹事、副總幹事大力支持，並辛苦籌畫大小事宜；還有很多學長們的努力以及全體護法的幫忙，才有今天這個殊勝的緣份。師父上人曾說，弘法要有護法，而且要達成共識才能成就一個殊勝的因緣，真是如此。
二、師父上人對懺悔的開示
師父說唐山分享論壇光碟是真正護國息災，這是治本。從根本修，三時繫念是治標。希望大家至少能將唐山論壇的光碟看三十遍，最好三百遍。並努力懺悔分享，希望每一個淨宗學會都能開這一個「懺悔分享班」。真正懺悔是後不再造。
三、臺灣首辦「懺悔分享班」的殊勝因緣
臺灣「懺悔分享班」在劉醫師及王總幹事的願力下，遵依師父上人的教誨，密集開因果教育課程及「懺悔分享班」。師父上人指示，唐山分享論壇的重要性，要看此光碟三十遍，因此在劉醫師、總幹事、及諸位大德悉心護法下於二零零九年九月底成立「懺悔分享班」。
值得一提的是，劉醫師的仁心，感召師父上人在台灣高雄宣講《華嚴經》並成就此「懺悔分享班」的殊勝因緣。劉醫師是一位孝子，時常推著輪椅帶他母親去澄清湖放生，有一年澄清湖要清湖，新聞報導要將所有水抽乾，劉醫師憐憫湖中的魚，打電話去澄清湖管理單位，問是否可以將所有的魚先放在其他的湖，等清好後，再放回來，管理單位說可以，但費用要一千萬台幣，劉醫師說，沒問題。當時新聞要採訪劉醫師，但劉醫師為善不想為人知，努力積陰德。當師父上人知道此事時說，劉醫師此一舉救了無量無邊的眾生，功德無量。古云：「善因，感善果」。真實不虛。
在臺灣「懺悔分享班」成立之初，令人驚訝的是老人家懺悔不落人後。臺灣南部人心淳厚，很多老人家六、七十幾歲都能勇猛真誠懺悔，甚至有一位出家比丘尼能發心時常上臺懺悔，因此消業障快速。在臺灣之前有六個月密集學習因果教育課程，每週六天，每天上一個半至兩小時課把《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》都反覆薰修了幾次。所以「懺悔分享班」一個月下來效果顯著。因懺悔人數不多平均十多位，所以幾乎每一個人只要發心懺悔都可以天天懺。主要是以口頭報告，寫文稿的不多。得到懺悔好處的會喜歡天天上臺懺，執著太深的人很難懺。所以因為一起學習因果教育課程，所以「懺悔分享班」上課時，大家就知道要從哪些方面去努力懺悔。學因果教育加上「懺悔分享班」真是如虎添翼，效果特別好。很多人在短短一個多月不僅身體更健康、家庭更好，很多人說，聽師父上人講《華嚴經》能聽懂了，因果教育真是通大乘佛法的一個重要橋樑。茲舉數例如下：
【例證摘要一】：懺悔改變婆媳關係
在台灣高雄，有一位媽媽懺悔對婆婆無比的仇恨，雖然婆婆對她很好，但她總是不領情。原因是在婚前她和先生有小孩，因還沒有結婚，婆婆要她去墮胎，她不願意，後來只好無奈地去墮胎。因此全家生活在極度不和諧下，無比痛苦，學習《太上感應篇》後知道一切皆有因果，欲知前是因，今生受者是，過去生可能也逼人去墮胎，因此認真懺悔改過，也給嬰靈及婆婆至誠懺悔。因她的真誠心，也感動婆婆至誠懺悔認錯，請她及嬰靈原諒，因此才解開冤結，全家和諧了，自己覺得很幸福，真是境隨心轉。後來生了一個小孩，一般作月子是一個月。婆婆竟發心給她做一個半月的月子，婆婆沒吃素還到處請教人如何做素食的補品，小孩長得非常好。在二零零九年九月教師節感恩大會，幾百位嘉賓感恩師父上人的教導，這位媽媽也上台與大家做懺悔分享報告，現場大眾無不感動。
【例證摘要二】：真誠懺墮胎 頭痛不藥而癒
一般「損子墮胎」這一條都是女眾懺悔的多，所以有人就說為什麼男眾都沒有受報呢？在台灣一位男眾學習《太上感應篇》後，在懺悔班真誠懺悔年少時曾犯邪淫，讓兩位女子墮胎，雖然後來也學佛十幾年並常領眾念佛，但時常伏不住瞋恚脾氣，時常很洩氣的說：又火燒功德林了，問如何對治？沒想到懺悔後，隔天他十幾年頭痛的症狀居然不藥而癒，而且頭部不再暈眩，真是太神奇了。他說，看了無數的醫生也吃了不少藥，花了不少錢，但都醫不好頭痛，他以為只是一天不痛而已，沒想到一個多月都不痛了，而且瞋恚脾氣降伏了許多，他說以前聽不懂師父上人宣講的《華嚴經》，現在聽得很清楚，而且人感覺輕鬆了許多。
藕益大師註解【十善業道經】殺生一條中明白說出犯殺生業者，難伏瞋恚及怨恨，並感召多病，真實不虛啊！至誠懺悔改過，求所殺害之眾生原諒，可以解冤釋結，並重罪輕報。
【例證摘要三】：墮胎醫師五十幾歲暴斃 護士命運坎可
有一位師姐懺悔她年輕時在她親戚的墮胎診所工作，她這位親戚非常聰明優秀，是台大醫學院畢業的，因墮胎無數，五十幾歲就暴斃。她只是幫忙量血壓、拿工具等等、自己的果報是，有很多婦科疾病，身心不安穩、念佛時心也不安穩，可見非義之財不能賺啊！一般墮胎費用大約二百至四百美金。為一點小錢而做劊子手的工作，得不償失啊！果報之悽慘 不可思議。殺人還得償命，何況又錢財累積不住，佛說財布施得財富，因若修得好，從事任何行業都能賺錢，何必殺生呢！所以有關十惡業的行業不要做，否則惡報不可思議。她真誠地懺悔曾做過墮胎的幫兇後，身體日益好轉，念佛身心安穩。
四、懺悔的方法和原理
師父上人以前開示每想一遍以前所造的業，又造一次業，因此有人說不需要發露懺悔。只要念佛就好，應該如何來面對？
師父上人說，以前所說是指後悔而言。懺悔和後悔有何不同？
發露懺悔，因內心的改變，後不再造，罪就滅了，這是自利；因為對大眾說出自己過失，會起很大的警覺作用而且又利他，這功德更大。後悔的「悔」是煩惱，而不是指發露懺悔。所以發露懺悔是自利又利他。
五、怎樣帶「懺悔分享班」(課程)
「懺悔分享班」要帶好，學習傳統文化如《弟子規》，及因果教育、《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，及《十善業道經》很重要。此課程熏修時間愈久，分享懺悔力度越夠。而且天天密集熏修是很重要的，若學一天，休息一天，效果不顯著。
香港佛陀教育協會從二零一零年一月五日開設「懺悔分享班」課程，至今為一個月，每週有六天學《太上感應篇》，每天上課一小時。每週二、四、六下午則有「懺悔分享班」兩小時——一小時看唐山論壇分享光碟，一小時大家分享。師父上人指示看唐山論壇分享光碟，尤其彭鑫醫師及李承臻居士光碟要看十遍。
六、分享課程成功的重要關鍵
1、領導者與師父的理念一致
有些道場師父上人也提示了幾次，但仍然沒反應，領導者認知不夠，雖然有些信眾也很想有這課程，但因領導者或護法者認知不夠、或不熱衷此事、或不能積極籌劃，最終也難以成就，古人常云：天時、地利、人和缺一不可。師父曾經開示，「所謂的緣，就是我們中國人所講的天時、地利、人和，總不外乎這三大條件。天時不如地利，地利不如人和，人和最重要。如果三個條件統統具足，佛法決定住在這個地區。住多久？那要看條件，如果條件一分散，佛法就離開了。緣聚緣散，世法無常，佛法也無常，我們要深深明瞭這個道理，然後才懂得怎樣是如理如法的來護持正法。」難得的是香港佛陀教育協會從領導至護法上下一條心，努力護持「懺悔分享班」。
2、分享者善根深厚
協會護法很多都有《弟子規》的基礎及聽師父講經多年，有心在修行上提高境界，所以能發勇猛心，不疑不惑，不怕人笑。能用心寫出自己的過錯，真誠懺悔，希聖希賢之心，實屬難得。幾乎每一個人都有寫文稿，（講廣東話的，並有人翻譯為中文）。講華語占三分之二。
3、分享小組，團結一致，群策群力（團結是力量）
協會「懺悔分享班」得力於三位輔導學長之幕後輔導。輔導學長傳統文化的根深厚，且樂此不疲真是佛菩薩示現，自動自發，認真負責，組織團隊，幫學員順稿，並對照《太上感應篇》來學習，發現問題的根源。因此分享者懺悔的力度更深。若不是這些學長的努力，即使一個人有三頭六臂，都無法成就此殊勝因緣，因為每一個人都有長處，不是任何一人可以取代的。
4、上下一條心全心投入，產生好氛圍
有些人說，沒想到一上臺，竟然將自己十多年的心結說出，而化解了怨恨。發現愈懺愈發現自己的問題，問題不在別人身上，而在自己內心出了問題，大家愈挖愈多，每懺一次，內心愈清淨。甚至時常臺上臺下哭成一片。不僅臺上分享者在懺悔，臺下的人也懺悔。
5、師父鼓勵
師父對「懺悔分享班」的指示及開示：
◎彭鑫醫師及李承臻居士光碟要看十遍。
◎能救自己、救家庭、救國家、救世界。
◎大家好好做，香港災難會減輕。
◎可以錄光碟放在網路及電視流通。
◎問：很多人嚴重殺生之後，如墮胎，瞋恚習氣遽增，且難以降伏如《十善業道經》中藕益大師說殺生十種惡報，其中有一條難斷瞋恚習氣，師父說，要用慈悲心，愛護眾生心，最重要要有孝心。孝心一開，此習氣即能降伏。
七、障礙的原因
1、觀念不同
有人說我們只要念佛、念經就可以了？不用上臺懺悔。請問你真能念佛嗎？放下人我恩怨了嗎？等覺菩薩還天天懺悔業障，像普賢菩薩言：「懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。遍於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界。乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔。無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。」這是普賢菩薩自己做個榜樣給我們看，菩薩修懺悔，現在居等覺位還是念念都在修「懺除業障」。我們怎麼就找不出缺點懺悔呢？
2、心理障礙
怕別人笑、怕別人講，其實我執沒放下，念念都想到自己的利益。不是真正修行之人。真懺悔者有慈悲心知道自利又利他。何樂而不為呢？
在臺灣「懺悔分享班」大約十幾人，最多二十幾人，也曾經有時候只剩下三、四個人，都會有考試。最貴的是要堅持下去。因為師父上人教導開這一個班，肯定對我們有好處。沒有人懺，自己可以看唐山論壇分享光碟。自己看，自己懺，會有無形眾生一起來學習。只要一堅持，考驗後，人數又增加到十幾人了。所以好事多磨，人要消業障也要有消業障的福報，要珍惜把握住懺悔的機會，懺悔千萬不能等。因緣變化無常，後來臺灣「懺悔分享班」結束了，之後有人想懺悔也沒有機會了。
八、懺悔的好處（可以聽大家的心得分享）
懺悔的好處不是真懺悔者可以體會的，真是如人飲水冷暖自知，知道好處的人抓住機會懺，愈懺愈愛懺，執著太深者，一次也不敢上臺。總結好處如下：
1、身口意三業愈來愈清淨
2、業障消除
有人頭疼十幾年，真誠懺悔墮胎之後，隔天頭不痛了。持續一個多月都沒再痛。母女、父子、婆媳之間多年怨結解開了。不僅個人身體好了，依報環境，如家庭及工作環境都和諧了，不再吵吵鬧鬧了。
3、聽的人也在做無畏布施
不僅臺上分享者在懺悔，臺下的人也懺悔，所以耐心聽也是無畏布施，身體的病不知不覺就好了。
4、智慧長，學習效果更好
懺悔之後，回家更能落實孝道，孝心一開，煩惱習氣很快就能降伏。而且聽經聞法能生法喜。
九、計劃做專題（綜合問題）
1、珍惜生命 請勿殺子墮胎
在台灣曾經計畫做「珍惜生命 請勿殺子墮胎」，進而去瞭解全球墮胎人數，令人驚訝的是根據世界衛生組織的估算，全球一年墮胎人數高達五千萬例，平均每天大約有十五萬人墮胎。這個傷害比發動一場戰爭或一場嚴重的自然災害還可怕。歷史上死傷最嚴重的一場戰爭是第二次世界大戰。這場戰爭持續了六年，總共造成約六千萬人死亡。平均一年一千萬人死亡，而墮胎一年就已是這場戰爭的五倍之多。另外，歷史上最嚴重的自然災害之一，如二零零四年的印尼大海嘯，一天造成二十五萬人死亡，但墮胎只要兩天就已超過這個數目。如此嚴重的傷害，卻不被人們所關切，而且還在大家的漠視當中，持續進行。這是為什麼要計畫作此專題。
當時在台灣劉醫師慈悲，曾經邀請一位醫師來做此專題，這位醫師說：他在婦產科工作，大部分幫人接生，幫人墮胎的次數並不多，後來手摔斷了。他學佛後才了解，原來迎接新生命來至人間有功德，但如果幫人墮胎會有惡報，因此改行為牙醫，再也不為人墮胎了。他說在從事接生過程中，他曾見到一位媽媽生產時，特別順利，哼！哼！哼！三聲就出來了，一點痛苦都沒有，多年接生工作，從來沒有見到這麼順利的，好奇的問這位媽媽如何做胎教，這位媽媽說，她一懷孕就在肚子上綁一個念佛機，胎兒與母親天天聽阿彌陀佛佛號，因此生產時無任何痛苦，這是最好的胎教。如果我們用不好的意念對胎兒，要殺掉他，胎兒也會有感知的。《華嚴經》上說：一念周遍法界。念力可以突破空間的障礙，因為空間是人的妄想、分別、執著產生的。所以千萬不要墮胎。願大家共同來珍惜生命---請勿殺子墮胎。古人說：「救人一命，勝造七級浮屠。」
2、殺生之痛（忍作殘害、傷胎破卵、射飛逐走、無故殺龜打蛇等等）
3、離婚之痛（破人婚姻、離人骨肉、侵人所愛，及邪淫之報）
4、瞋恚之害(受恩不感、念怨不休、女不柔順)
5、制作年度傳統文化分享冊子（收集分享者文稿）
十、總結
在臺灣「懺悔分享班」有一位師姐聽說課程結束了，大哭一場，因為她身體多病，精神壓力很重，我們看了心裡特別難過，如果她能夠有機會持續多懺幾次，病肯定會好。懇請大家能夠持續開「懺悔分享班」。若能天天學因果教育加上「懺悔分享班」不間斷，持續兩年，並努力念佛，一定能業障消除，身心安穩，而且傳統文化的根也穩固了。願大家都能懺悔念佛，求生極樂世界，早日離苦得樂，圓滿無上菩提。阿彌陀佛！
二零一零年二月於香港 懺悔班編輯小組整理
後不再造是真懺悔
後不再造是真懺悔
後不再造是真懺悔 —— 分享懺悔班彙編資料緣起
凡夫自無量劫以來，於六道中生死流轉，由於貪、瞋、癡、慢、疑根本煩惱，加上怨、恨、惱、怒、煩邪緣的誘引，造下諸多惡業，這是所有一切罪業之根源，不但障蔽真性，生諸怪病，且引發世界種種災難。是故業重凡夫妄想紛飛，不能專心誠意，甚而煩滿胸中，於世出世法都產生障礙。
淨宗修學五大科目中，普賢菩薩十大願王之第四願即是「懺悔業障」，可見這是淨宗同學修學的根本法門。「懺悔」一詞是梵華合譯，「懺」是梵語懺摩，即陳露先罪，從前所造之業，一絲毫都不隱瞞；「悔」是中國字，指後不再造，改往修來。章嘉大師曾經說：「佛法重實質不重形式。知道過錯就要把它改過來，以後不再重犯，這叫真懺悔。」孔老夫子最得意的門生顏回，是一位真正修懺悔法之人。夫子對他非常讚歎，說他是「不貳過」，顏回所犯的過失只有一次，絕不會重複再犯第二次同樣過失。因此真正修懺悔即是改過，若日日能發現自己的過失叫做開悟，能把過失改正過來方為修行。
罪業、病苦乃至於三途果報，是從何而來的呢？都是覆藏自己罪過、掩飾自己罪過而來的。惡恐人知乃是真惡，造作惡事不敢告訴別人，積藏日久就會生病，這是花報，而果報則在三途。俗話說：「舉頭三尺有神明。」造作惡事縱使隱藏得再好，無人知曉，須知逃不過天罰，也逃不過惡因惡報之因果。因此佛教人發露懺悔，絕不隱瞞，做錯事向大眾懺悔、向大眾道歉，後不再造就是斷惡修善。天主教的羅馬教皇曾公開向世人懺悔，求上帝赦免天主教徒所犯的罪過，尤其是對其他宗教的過失。教宗這一舉止，功德無量無邊。古人云：「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」人不怕做錯事，怕的是做錯事不敢面對大眾懺悔。所有宗教修行的總綱領即是「懺悔」二字，能夠向大眾懺悔過失，受到大眾責備，則能重罪輕報；若將惡事隱瞞，則惡事越積越厚，果報不堪設想。
諸佛菩薩所示現的德行，即是日日知非，日日改過。從初發心至如來果地天天如此，即使是等覺菩薩每日還在反省檢點改過自新，方能圓成佛道。因此無論宗門教下、顯教密教，說到修行之總綱領，即是懺悔業障而已矣！胡小林老師修學所得的殊勝利益，七分來自於懺悔業障，三分是他自己精進努力的結果。而懺悔修學的要領是決定不能記別人的過失，要記別人的好處，要隨喜他人的功德。我們的心本來是良善的，若常把別人過失記在心裏，則心地就被染污了。所謂「若真修道人，不見世間過」，善財童子及中國古時候的舜王，就是這樣修行成就的。所以一定要常常看別人的好處，千萬不要看別人的壞處，我們的慚愧心、懺悔心才會現前，功夫才能得力。
諸佛菩薩勸導眾生於諸佛菩薩及同修道友之前誠心懺悔，不敢覆藏。按照《十善業道經》之綱領，及《弟子規》、《太上感應篇》之細目，逐一反省檢點。反省自己的心行是否愧對父母、愧對祖宗？家庭中丈夫是否能對得起妻子兒女？晚輩是否對得起長輩及平輩的兄弟姐妹？凡此種種，佛教我們做的應老實懇切的落實；教我們不能做的，切勿違犯，如此方能消除業障。待煩惱輕智慧長，則福至心靈，智慧及福報自然增長。如同晨曦破曉、光明乍現，則惡業消除、善業自現。
真正修學懺悔法門，應先找出自己最嚴重的毛病，從最嚴重處下手。譬如世人貪圖錢財，沒有得到時想得到，得到後又怕失掉，如此患得患失，成日提心吊膽，苦不堪言。應知世人之苦均由貪欲而起，若能捨棄貪吝，知足常樂，且能隨緣布施，則財布施得財富，一切所需自然隨心自在，何樂而不為呢！古德云：「隨緣消舊業，莫更造新殃。」若能隨緣而不攀緣，念念行行不離正道，則自性本具的智慧德相自然現前。學人發勇猛心立即消除內心貪瞋癡三毒，勤修戒定慧三善根，則必將永離煩惱。
學人應認知佛菩薩及古聖先賢教誨的真實義，比如《弟子規》教導「父母呼，應勿緩」，就是對父母親的呼喚，應當立刻答應，從此地做起並引伸至一切眾生，如菩薩戒經所云：「一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛」，對一切眾生的呼喚亦應即刻回應，看待一切眾生如同自己的父母、如同一切諸佛。由此擴展乃至盡虛空遍法界。由此可知，一念貪心、一念瞋恚心遍虛空法界；而一念清淨心、一念平等心也遍虛空法界。可見一念善心遍法界，這是佛菩薩；而一念惡心遍法界，則是六道凡夫。明白此理，能認真斷惡修善，把所有一切不善的習氣統統斷掉，才是真正的懺悔。
其實說到最根本處，應從自己內心消除對世出世間一切人事物的對立。對立皆是從自私自利、貪瞋癡所生，別人跟我對立，我決不跟他對立。沒有對立當然就沒有控制、佔有，亦無從產生誤會及矛盾衝突。大乘經教導我們，整個宇宙是一體，一體就不會產生對立，所謂「十方三世佛，共同一法身」，法身即是宇宙，此乃大乘教之核心。由此方知人與人之間原本是和諧的，哪來的對立，地球上所有生物是和諧的，宇宙萬有亦是和諧的。
《解讀末世預言》的作者、美國科學家布萊登博士說道，「綜合世界許多預言來看待未來世界的演變，應對二零一二全球危機，唯有全人類棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，才能將世界引導到更好的走向。 」這句話值得我們世人深思反省。
面對當今世界諸多災變，眾生業苦深重，香港佛陀教育協會四眾同修，發起修學六和敬，成立分享懺悔班，依《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，日日反省思過，真誠發露懺悔，認真力行改過，此乃自度度他、挽救劫難、救度苦難眾生的至善之舉，功德無量無邊。而今彙集懺悔文稿成此書，以期拋磚引玉，祈求世界各地四眾同修，共發大心大願，努力斷惡修善，懺悔改過，此則眾生幸甚，佛法幸甚！最後謹以《學五常斷五毒成佛道》一文，與諸志士仁人共學共勉：
殺盜淫妄酒是一切惡業
貪瞋痴慢疑是一切病因
怨恨惱怒煩是一切病緣
臟腑失調天地變異是一切病果
疾苦短命自然災禍是一切病報
仁義禮智信是一切病藥
懺悔班編輯小組謹識
二零一一年十月十五日
後不再造是真懺悔 —— 分享懺悔班彙編資料緣起
凡夫自無量劫以來，於六道中生死流轉，由於貪、瞋、癡、慢、疑根本煩惱，加上怨、恨、惱、怒、煩邪緣的誘引，造下諸多惡業，這是所有一切罪業之根源，不但障蔽真性，生諸怪病，且引發世界種種災難。是故業重凡夫妄想紛飛，不能專心誠意，甚而煩滿胸中，於世出世法都產生障礙。
淨宗修學五大科目中，普賢菩薩十大願王之第四願即是「懺悔業障」，可見這是淨宗同學修學的根本法門。「懺悔」一詞是梵華合譯，「懺」是梵語懺摩，即陳露先罪，從前所造之業，一絲毫都不隱瞞；「悔」是中國字，指後不再造，改往修來。章嘉大師曾經說：「佛法重實質不重形式。知道過錯就要把它改過來，以後不再重犯，這叫真懺悔。」孔老夫子最得意的門生顏回，是一位真正修懺悔法之人。夫子對他非常讚歎，說他是「不貳過」，顏回所犯的過失只有一次，絕不會重複再犯第二次同樣過失。因此真正修懺悔即是改過，若日日能發現自己的過失叫做開悟，能把過失改正過來方為修行。
罪業、病苦乃至於三途果報，是從何而來的呢？都是覆藏自己罪過、掩飾自己罪過而來的。惡恐人知乃是真惡，造作惡事不敢告訴別人，積藏日久就會生病，這是花報，而果報則在三途。俗話說：「舉頭三尺有神明。」造作惡事縱使隱藏得再好，無人知曉，須知逃不過天罰，也逃不過惡因惡報之因果。因此佛教人發露懺悔，絕不隱瞞，做錯事向大眾懺悔、向大眾道歉，後不再造就是斷惡修善。天主教的羅馬教皇曾公開向世人懺悔，求上帝赦免天主教徒所犯的罪過，尤其是對其他宗教的過失。教宗這一舉止，功德無量無邊。古人云：「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」人不怕做錯事，怕的是做錯事不敢面對大眾懺悔。所有宗教修行的總綱領即是「懺悔」二字，能夠向大眾懺悔過失，受到大眾責備，則能重罪輕報；若將惡事隱瞞，則惡事越積越厚，果報不堪設想。
諸佛菩薩所示現的德行，即是日日知非，日日改過。從初發心至如來果地天天如此，即使是等覺菩薩每日還在反省檢點改過自新，方能圓成佛道。因此無論宗門教下、顯教密教，說到修行之總綱領，即是懺悔業障而已矣！胡小林老師修學所得的殊勝利益，七分來自於懺悔業障，三分是他自己精進努力的結果。而懺悔修學的要領是決定不能記別人的過失，要記別人的好處，要隨喜他人的功德。我們的心本來是良善的，若常把別人過失記在心裏，則心地就被染污了。所謂「若真修道人，不見世間過」，善財童子及中國古時候的舜王，就是這樣修行成就的。所以一定要常常看別人的好處，千萬不要看別人的壞處，我們的慚愧心、懺悔心才會現前，功夫才能得力。
諸佛菩薩勸導眾生於諸佛菩薩及同修道友之前誠心懺悔，不敢覆藏。按照《十善業道經》之綱領，及《弟子規》、《太上感應篇》之細目，逐一反省檢點。反省自己的心行是否愧對父母、愧對祖宗？家庭中丈夫是否能對得起妻子兒女？晚輩是否對得起長輩及平輩的兄弟姐妹？凡此種種，佛教我們做的應老實懇切的落實；教我們不能做的，切勿違犯，如此方能消除業障。待煩惱輕智慧長，則福至心靈，智慧及福報自然增長。如同晨曦破曉、光明乍現，則惡業消除、善業自現。
真正修學懺悔法門，應先找出自己最嚴重的毛病，從最嚴重處下手。譬如世人貪圖錢財，沒有得到時想得到，得到後又怕失掉，如此患得患失，成日提心吊膽，苦不堪言。應知世人之苦均由貪欲而起，若能捨棄貪吝，知足常樂，且能隨緣布施，則財布施得財富，一切所需自然隨心自在，何樂而不為呢！古德云：「隨緣消舊業，莫更造新殃。」若能隨緣而不攀緣，念念行行不離正道，則自性本具的智慧德相自然現前。學人發勇猛心立即消除內心貪瞋癡三毒，勤修戒定慧三善根，則必將永離煩惱。
學人應認知佛菩薩及古聖先賢教誨的真實義，比如《弟子規》教導「父母呼，應勿緩」，就是對父母親的呼喚，應當立刻答應，從此地做起並引伸至一切眾生，如菩薩戒經所云：「一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛」，對一切眾生的呼喚亦應即刻回應，看待一切眾生如同自己的父母、如同一切諸佛。由此擴展乃至盡虛空遍法界。由此可知，一念貪心、一念瞋恚心遍虛空法界；而一念清淨心、一念平等心也遍虛空法界。可見一念善心遍法界，這是佛菩薩；而一念惡心遍法界，則是六道凡夫。明白此理，能認真斷惡修善，把所有一切不善的習氣統統斷掉，才是真正的懺悔。
其實說到最根本處，應從自己內心消除對世出世間一切人事物的對立。對立皆是從自私自利、貪瞋癡所生，別人跟我對立，我決不跟他對立。沒有對立當然就沒有控制、佔有，亦無從產生誤會及矛盾衝突。大乘經教導我們，整個宇宙是一體，一體就不會產生對立，所謂「十方三世佛，共同一法身」，法身即是宇宙，此乃大乘教之核心。由此方知人與人之間原本是和諧的，哪來的對立，地球上所有生物是和諧的，宇宙萬有亦是和諧的。
《解讀末世預言》的作者、美國科學家布萊登博士說道，「綜合世界許多預言來看待未來世界的演變，應對二零一二全球危機，唯有全人類棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，才能將世界引導到更好的走向。 」這句話值得我們世人深思反省。
面對當今世界諸多災變，眾生業苦深重，香港佛陀教育協會四眾同修，發起修學六和敬，成立分享懺悔班，依《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》，日日反省思過，真誠發露懺悔，認真力行改過，此乃自度度他、挽救劫難、救度苦難眾生的至善之舉，功德無量無邊。而今彙集懺悔文稿成此書，以期拋磚引玉，祈求世界各地四眾同修，共發大心大願，努力斷惡修善，懺悔改過，此則眾生幸甚，佛法幸甚！最後謹以《學五常斷五毒成佛道》一文，與諸志士仁人共學共勉：
殺盜淫妄酒是一切惡業
貪瞋痴慢疑是一切病因
怨恨惱怒煩是一切病緣
臟腑失調天地變異是一切病果
疾苦短命自然災禍是一切病報
仁義禮智信是一切病藥
懺悔班編輯小組謹識
二零一一年十月十五日
用真誠心與眾生溝通的方法
用真誠心與眾生溝通的方法
淨公恩師教導我們要用真誠心來與眾生溝通，並介紹了古老的夏威夷傳統療法「荷歐波諾波諾」（Hooponopono，夏威夷語，意思是「改正」、「矯正」）與眾生溝通——
當生病或者不適時，可用四句話：「我愛你」、「對不起」、「請原諒我」、「謝謝你」來清理自己。這種夏威夷傳統療法是由夏威夷原住民西蒙娜（Kahuna Lapa’au Morrnah Nalamaku Simeona）整理，並由其傳人賀列卡拉．修．藍博士（Ihaleakala Hew Len, PhD.）公之於眾。藍博士指出「荷歐波諾波諾」療法就是用愛心，永無間斷的對一切眾生說「我愛你」；用感恩心，永無間斷的對一切眾生說「謝謝」。用這兩句話洗清過去生、今生潛意識所積壓的一切檔案。用這方法回歸自性到零（無我的境界）。
伊賀列卡拉．修．藍博士（Ihaleakala Hew Len, PhD.）用四句話：「我愛你」「對不起」「請原諒我」「謝謝你」，來清理自己。才幾個月就治癒了一整個醫院裡患有精神疾病的罪犯。這個方法也讓一位過敏氣喘了五十年的婦人，在一夕間神奇治癒。
如果人能讓心智回到「零極限」的狀態，放下一切妄念，念力集中專一就能產生很大的力量，就如同無量光束集中於一點變成雷射光就可以穿過鋼板，人若能用真誠心，就能恢復本能生活得更自在，更健康，更快樂。讓我們：不只不抱怨，不怨恨，更要常說「我愛你」「對不起」「請原諒我」「謝謝你」，且多念「阿彌陀佛」！
我們對自己所傷害的有緣眾生，可以常說「我愛你」、「對不起」、「請原諒我」、「謝謝你」，並多念「阿彌陀佛」！具體的溝通文字如下——
在此向無量劫至今生，有意無意傷害的一切有緣眾生至誠道歉，「對不起」，我錯了，不應該傷害您們，造成您們無量無邊的痛苦，「請原諒我」，懇請您不要冤冤相報。「我愛你」，我們是一體。我們一起懺悔無量劫至今生所造的業，一起聽經明理、放下怨恨、念佛，早日消除業障，離苦得樂，求生極樂世界，圓滿無上菩提，「謝謝你」，阿彌陀佛！
願將一切修行功德，廻向無量劫至今生因身口意三業所傷害的一切有緣眾生，以及盡虛空遍法界一切眾生，願早日離苦得樂，往生彌陀淨土。也願見聞者皆得佛力加持，斷惡修善，命終自在往生極樂世界。阿彌陀佛！
荷歐波諾波諾療法的兩個有效方法
這裡有兩個有效的荷歐波諾波諾療法，可以用來治療你自己（或他人），療癒你察覺到的任何事。所有的治療都是通過自我的治療而達致身心的痊癒，因為我們所居住的宇宙，是我們思想的產物。
第一個是莫兒娜用來療癒成千上百人的祈禱文，它很簡單，卻威力強大：
【中文】合而為一的神聖創造者、父親、母親、孩子啊…。從創世之初到現在，如果我、我的家人、我的親友及我的祖先，在思想、言語、行為及行動上曾經觸犯過你、你的家人、你的親友和你的祖先，那麼我們請求你們的寬恕…。讓這種清理、淨化和釋放剪斷所有負面的記憶、阻礙、能量和振動，並把這些不需要的能量，轉化為純淨的光…。這一切就完成了。
【英文】Divine creator, father, mother, son as one…If I, my family, relatives and ancestors have offended you, your family, relatives and ancestors in thoughts, words, deeds and actions from the beginning of our creation to the present, we ask your forgiveness…Let this cleanse, purify, release, cut all the negative memories, blocks, energies and vibrations, and transmute these unwanted energies into pure light….And it is done.
第二個是修．藍博士喜歡的療癒方式。他會先說「對不起」和「請原諒我」。透過說「對不起」，你是在告訴神性，你想請求原諒，為你內在帶來這種情況的任何事情請求原諒。你不是在請求神性寬恕你，而是在請求神性來幫你原諒你自己。
在那之後，你說「謝謝你」和「我愛你」。當你說「謝謝你」的時候，是在表達你的感激，表現你的信任，相信所有問題都會以對每個相關的人最好的方式獲得解決。而「我愛你」則讓阻塞的能量重新流動，也讓你與神性重新連結。因為零的狀態是純粹的愛之一，而且沒有極限，所以透過表達愛，你會到達那個狀態。
荷歐波諾波諾Hooponopono的六項原理
一、物質宇宙是我思想的實相呈現。
二、如果我們的思想「致癌」，它會創造「致癌」的物質實相。
三、如果我的思想是完美的，它會創造滿溢著愛的物質實相。
四、物質宇宙是我思想的產物，所以我對物質宇宙現在的樣子，要負百分之百的責任。
五、「致癌」的思想會創造不健全的實相，而我對於改正這樣的思想，要負百分之百的責任。
六、沒有任何一件人事物是身外之物，所有事物都是以思想的型式存在於我的心智中。
「荷歐波諾波諾」方法詳細介紹
修．藍博士曾用「荷歐波諾波諾」方法治癒被關在夏威夷州醫院，共有十六間病房，被列為患有極高危險性的一群精神病罪犯。這醫院的所有員工，沒人願意去他們病房工作，也沒人願意去探望他們。除此以外，這病房的員工辭職率和請假率總是特高。自修．藍博士接收這些病犯後，他上班除了去醫院自己的辦公室，他沒接見任何一位精神病犯。他在自己的辦公室閱讀病犯的病歷檔案，然後就開始對自己進行「荷歐波諾波諾」醫療。過了幾個月後，一些必須帶腳鏈的重犯，行為逐漸變得正常，被允許在房內自由走動。有些曾需用藥物控制的病犯，不再需用藥物。另有些不可能被釋放的病犯，被釋放了。員工也不再時常請假或辭職。以前這病房缺少員工，後來反而有多餘的員工。今天這醫院已不再設有特危精神病犯房。到底藍博士用什麼方法，改變了這些精神病犯？
修．藍博士說：「我只不過治癒了『我』那部份造他們的『我』」。
他說「對自己的生命負全責」－這意思是說，你生命的每一部份，就是因為這是你的人生，所以是你的責任。換句話說，因整個世界是我們的心想成的，所以說，如果對自己負責任，那我們對自己的所見、所聽、所嘗、所接觸或所經驗的，都必須負起責任，因為那是我們的心所造。所以說恐怖份子、總統、經濟的發展、任何經驗或是不喜歡的人、事、物，都是我們的心變現出來的，只有我們能把它們治癒。也可以說這些事項並不存在，它們只是我們內心的反射。它們沒有問題，問題在我們。要想改變它們，我們必須改變自己。
對修．藍博士來說，「痊癒」在「荷歐波諾波諾」就是「自愛」。如果你想改善生活環境，你必須使你自己的生活恢復健康，環境才可能會正常。如果你想治癒別人，即使是一個患有精神病的罪犯，他還是我們的心性所變現的，我們還是必須對自己下手，用「荷歐波諾波諾」方法治療，一直等到所有的病患都在我們的境界內消失。
記者問修．藍博士，他是怎麼治癒自己的？當他在看這些精神病犯的檔案時，他到底在作什麼？
修．藍博士說：「我只不過不斷重複的說：『對不起，我愛你。』」
如果沒有緣，境界不可能現前。用「愛心」是改進自己最好的方法。當我們改善了自己，我們同時也改善了我們的世界。每當我們想改善任何一樣人、事、物，我們只須觀察一個地方，那就是我們的內心，是善是惡。當我們在觀察自己的內心時，我們對自己也要用愛心。
「荷歐波諾波諾」：用愛心，永無間斷的對一切眾生說「我愛你」；用感恩心，永無間斷的對一切眾生說「謝謝」。用這兩句話洗清過去生、今生潛意識所積壓的一切檔案。用這方法回歸自性到零（無我的境界）。
如何知道人已回到零？此人對一切眾生，無論是有情、無情，一定會有愛心，一定是恭敬、謙卑、有禮。
我們所接觸到的一切，不離因果。如不把記憶檔案清除，我們的每一個念頭其實只是記憶檔案中的資料，那不是我們。因會變成果，果又變成因，永無止盡。我們的原有面目是清淨無染的，但現已成污垢。唯有把所有記憶的檔案消除，我們的自性才可能恢復清淨。最重要的是我們要醒悟，我們的所有念頭都是妄念，是我們的檔案資料，那不是我們。我們不要被捉弄了。
節錄自 大方廣佛華嚴經（第一七九０卷）2007/7/17香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1790
夏威夷島上一位土著，他用他代代相傳古老的方法，這個題目叫「解決問題」，非常有效果。從自己本身身體，我們身體，中年以後，每個人都重視，不論富貴貧賤，沒有不重視自己健康的問題。他用什麼方法來解決？心靈、意念來治療，而且非常有效。不但能治療自己身體的疾病，恢復正常健康，而且能化解自己的冤親債主，他不在外面，他在內。他的報告裡頭有個例子，在美國有個監獄，這裡面都有犯人，犯人也有生病的，病人也很多，誰都不願意接觸這個環境。這個土著他樂意去，向監獄病院裡面（監獄裡面多半是吸毒的）要了個小房間做他的工作室。他說你們把所有犯人病患資料拿給我，他不需要跟這些人見面，他就看這些資料，哪個人有哪些毛病、有哪些痛苦。
他的理論是什麼？整個宇宙是一體，跟佛法講的一樣。他的身體跟我的身體是一樣的，他有感應，我治我自己這一部分，他就好了，這不可思議。他用什麼方法？這方法非常簡單，可以說就是江本勝博士十幾年實驗得到的這些東西，愛、感謝、感恩。他讀了他們的資料，作觀想，他跟我合成一體，然後對疾病、對冤親債主，都以真誠的心做祈禱。說是過去生生世世，從老祖宗一直傳到現在這一代，由於自己無知，做了很多錯事，跟你們有些過節，我對不起你們，請你們原諒，請你們寬恕，我愛你們。用這種真誠心祈禱，居然很有效。
所以疾病，他舉出來的，癌症，癌細胞多半也都是冤親債主來討債的、來報復的、來索命的。他這個方法居然有效，病好了，冤業真的化解了。這個例子很多，所以他這份報告聯合國現在也非常重視，因為世界上這些衝突頻率年年上升，不容易化解，這個方法能化解。我們看到了，跟佛法所講的完全相應，理論與方法。我們今天做的，我們做的沒有他那樣虔誠，真誠心，天天做祈禱，每天做，為全世界苦難眾生來祈禱。希望大家認真來學習，它真能解決問題。
淨公恩師教導我們要用真誠心來與眾生溝通，並介紹了古老的夏威夷傳統療法「荷歐波諾波諾」（Hooponopono，夏威夷語，意思是「改正」、「矯正」）與眾生溝通——
當生病或者不適時，可用四句話：「我愛你」、「對不起」、「請原諒我」、「謝謝你」來清理自己。這種夏威夷傳統療法是由夏威夷原住民西蒙娜（Kahuna Lapa’au Morrnah Nalamaku Simeona）整理，並由其傳人賀列卡拉．修．藍博士（Ihaleakala Hew Len, PhD.）公之於眾。藍博士指出「荷歐波諾波諾」療法就是用愛心，永無間斷的對一切眾生說「我愛你」；用感恩心，永無間斷的對一切眾生說「謝謝」。用這兩句話洗清過去生、今生潛意識所積壓的一切檔案。用這方法回歸自性到零（無我的境界）。
伊賀列卡拉．修．藍博士（Ihaleakala Hew Len, PhD.）用四句話：「我愛你」「對不起」「請原諒我」「謝謝你」，來清理自己。才幾個月就治癒了一整個醫院裡患有精神疾病的罪犯。這個方法也讓一位過敏氣喘了五十年的婦人，在一夕間神奇治癒。
如果人能讓心智回到「零極限」的狀態，放下一切妄念，念力集中專一就能產生很大的力量，就如同無量光束集中於一點變成雷射光就可以穿過鋼板，人若能用真誠心，就能恢復本能生活得更自在，更健康，更快樂。讓我們：不只不抱怨，不怨恨，更要常說「我愛你」「對不起」「請原諒我」「謝謝你」，且多念「阿彌陀佛」！
我們對自己所傷害的有緣眾生，可以常說「我愛你」、「對不起」、「請原諒我」、「謝謝你」，並多念「阿彌陀佛」！具體的溝通文字如下——
在此向無量劫至今生，有意無意傷害的一切有緣眾生至誠道歉，「對不起」，我錯了，不應該傷害您們，造成您們無量無邊的痛苦，「請原諒我」，懇請您不要冤冤相報。「我愛你」，我們是一體。我們一起懺悔無量劫至今生所造的業，一起聽經明理、放下怨恨、念佛，早日消除業障，離苦得樂，求生極樂世界，圓滿無上菩提，「謝謝你」，阿彌陀佛！
願將一切修行功德，廻向無量劫至今生因身口意三業所傷害的一切有緣眾生，以及盡虛空遍法界一切眾生，願早日離苦得樂，往生彌陀淨土。也願見聞者皆得佛力加持，斷惡修善，命終自在往生極樂世界。阿彌陀佛！
荷歐波諾波諾療法的兩個有效方法
這裡有兩個有效的荷歐波諾波諾療法，可以用來治療你自己（或他人），療癒你察覺到的任何事。所有的治療都是通過自我的治療而達致身心的痊癒，因為我們所居住的宇宙，是我們思想的產物。
第一個是莫兒娜用來療癒成千上百人的祈禱文，它很簡單，卻威力強大：
【中文】合而為一的神聖創造者、父親、母親、孩子啊…。從創世之初到現在，如果我、我的家人、我的親友及我的祖先，在思想、言語、行為及行動上曾經觸犯過你、你的家人、你的親友和你的祖先，那麼我們請求你們的寬恕…。讓這種清理、淨化和釋放剪斷所有負面的記憶、阻礙、能量和振動，並把這些不需要的能量，轉化為純淨的光…。這一切就完成了。
【英文】Divine creator, father, mother, son as one…If I, my family, relatives and ancestors have offended you, your family, relatives and ancestors in thoughts, words, deeds and actions from the beginning of our creation to the present, we ask your forgiveness…Let this cleanse, purify, release, cut all the negative memories, blocks, energies and vibrations, and transmute these unwanted energies into pure light….And it is done.
第二個是修．藍博士喜歡的療癒方式。他會先說「對不起」和「請原諒我」。透過說「對不起」，你是在告訴神性，你想請求原諒，為你內在帶來這種情況的任何事情請求原諒。你不是在請求神性寬恕你，而是在請求神性來幫你原諒你自己。
在那之後，你說「謝謝你」和「我愛你」。當你說「謝謝你」的時候，是在表達你的感激，表現你的信任，相信所有問題都會以對每個相關的人最好的方式獲得解決。而「我愛你」則讓阻塞的能量重新流動，也讓你與神性重新連結。因為零的狀態是純粹的愛之一，而且沒有極限，所以透過表達愛，你會到達那個狀態。
荷歐波諾波諾Hooponopono的六項原理
一、物質宇宙是我思想的實相呈現。
二、如果我們的思想「致癌」，它會創造「致癌」的物質實相。
三、如果我的思想是完美的，它會創造滿溢著愛的物質實相。
四、物質宇宙是我思想的產物，所以我對物質宇宙現在的樣子，要負百分之百的責任。
五、「致癌」的思想會創造不健全的實相，而我對於改正這樣的思想，要負百分之百的責任。
六、沒有任何一件人事物是身外之物，所有事物都是以思想的型式存在於我的心智中。
「荷歐波諾波諾」方法詳細介紹
修．藍博士曾用「荷歐波諾波諾」方法治癒被關在夏威夷州醫院，共有十六間病房，被列為患有極高危險性的一群精神病罪犯。這醫院的所有員工，沒人願意去他們病房工作，也沒人願意去探望他們。除此以外，這病房的員工辭職率和請假率總是特高。自修．藍博士接收這些病犯後，他上班除了去醫院自己的辦公室，他沒接見任何一位精神病犯。他在自己的辦公室閱讀病犯的病歷檔案，然後就開始對自己進行「荷歐波諾波諾」醫療。過了幾個月後，一些必須帶腳鏈的重犯，行為逐漸變得正常，被允許在房內自由走動。有些曾需用藥物控制的病犯，不再需用藥物。另有些不可能被釋放的病犯，被釋放了。員工也不再時常請假或辭職。以前這病房缺少員工，後來反而有多餘的員工。今天這醫院已不再設有特危精神病犯房。到底藍博士用什麼方法，改變了這些精神病犯？
修．藍博士說：「我只不過治癒了『我』那部份造他們的『我』」。
他說「對自己的生命負全責」－這意思是說，你生命的每一部份，就是因為這是你的人生，所以是你的責任。換句話說，因整個世界是我們的心想成的，所以說，如果對自己負責任，那我們對自己的所見、所聽、所嘗、所接觸或所經驗的，都必須負起責任，因為那是我們的心所造。所以說恐怖份子、總統、經濟的發展、任何經驗或是不喜歡的人、事、物，都是我們的心變現出來的，只有我們能把它們治癒。也可以說這些事項並不存在，它們只是我們內心的反射。它們沒有問題，問題在我們。要想改變它們，我們必須改變自己。
對修．藍博士來說，「痊癒」在「荷歐波諾波諾」就是「自愛」。如果你想改善生活環境，你必須使你自己的生活恢復健康，環境才可能會正常。如果你想治癒別人，即使是一個患有精神病的罪犯，他還是我們的心性所變現的，我們還是必須對自己下手，用「荷歐波諾波諾」方法治療，一直等到所有的病患都在我們的境界內消失。
記者問修．藍博士，他是怎麼治癒自己的？當他在看這些精神病犯的檔案時，他到底在作什麼？
修．藍博士說：「我只不過不斷重複的說：『對不起，我愛你。』」
如果沒有緣，境界不可能現前。用「愛心」是改進自己最好的方法。當我們改善了自己，我們同時也改善了我們的世界。每當我們想改善任何一樣人、事、物，我們只須觀察一個地方，那就是我們的內心，是善是惡。當我們在觀察自己的內心時，我們對自己也要用愛心。
「荷歐波諾波諾」：用愛心，永無間斷的對一切眾生說「我愛你」；用感恩心，永無間斷的對一切眾生說「謝謝」。用這兩句話洗清過去生、今生潛意識所積壓的一切檔案。用這方法回歸自性到零（無我的境界）。
如何知道人已回到零？此人對一切眾生，無論是有情、無情，一定會有愛心，一定是恭敬、謙卑、有禮。
我們所接觸到的一切，不離因果。如不把記憶檔案清除，我們的每一個念頭其實只是記憶檔案中的資料，那不是我們。因會變成果，果又變成因，永無止盡。我們的原有面目是清淨無染的，但現已成污垢。唯有把所有記憶的檔案消除，我們的自性才可能恢復清淨。最重要的是我們要醒悟，我們的所有念頭都是妄念，是我們的檔案資料，那不是我們。我們不要被捉弄了。
節錄自 大方廣佛華嚴經（第一七九０卷）2007/7/17香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1790
夏威夷島上一位土著，他用他代代相傳古老的方法，這個題目叫「解決問題」，非常有效果。從自己本身身體，我們身體，中年以後，每個人都重視，不論富貴貧賤，沒有不重視自己健康的問題。他用什麼方法來解決？心靈、意念來治療，而且非常有效。不但能治療自己身體的疾病，恢復正常健康，而且能化解自己的冤親債主，他不在外面，他在內。他的報告裡頭有個例子，在美國有個監獄，這裡面都有犯人，犯人也有生病的，病人也很多，誰都不願意接觸這個環境。這個土著他樂意去，向監獄病院裡面（監獄裡面多半是吸毒的）要了個小房間做他的工作室。他說你們把所有犯人病患資料拿給我，他不需要跟這些人見面，他就看這些資料，哪個人有哪些毛病、有哪些痛苦。
他的理論是什麼？整個宇宙是一體，跟佛法講的一樣。他的身體跟我的身體是一樣的，他有感應，我治我自己這一部分，他就好了，這不可思議。他用什麼方法？這方法非常簡單，可以說就是江本勝博士十幾年實驗得到的這些東西，愛、感謝、感恩。他讀了他們的資料，作觀想，他跟我合成一體，然後對疾病、對冤親債主，都以真誠的心做祈禱。說是過去生生世世，從老祖宗一直傳到現在這一代，由於自己無知，做了很多錯事，跟你們有些過節，我對不起你們，請你們原諒，請你們寬恕，我愛你們。用這種真誠心祈禱，居然很有效。
所以疾病，他舉出來的，癌症，癌細胞多半也都是冤親債主來討債的、來報復的、來索命的。他這個方法居然有效，病好了，冤業真的化解了。這個例子很多，所以他這份報告聯合國現在也非常重視，因為世界上這些衝突頻率年年上升，不容易化解，這個方法能化解。我們看到了，跟佛法所講的完全相應，理論與方法。我們今天做的，我們做的沒有他那樣虔誠，真誠心，天天做祈禱，每天做，為全世界苦難眾生來祈禱。希望大家認真來學習，它真能解決問題。
佛十宿緣
佛十宿緣
《三藏法數》──出《佛說興起行經》
謂佛在魔羯提國竹園中阿耨大泉，與大比丘眾俱。時舍利弗問佛孫陀利等十事宿緣。佛答，皆從往昔造眾惡因，無數千歲，受無量苦報，餘殘未盡，於成道後，復償宿對。
復告舍利弗，汝觀如來眾惡皆盡，萬善普備，猶不免此宿緣者，蓋遇示人凡造惡業，果報難逃，故說是宿緣也。
一、孫陀利謗佛緣。往昔波羅奈城有博戲人，名淨眼。時有婬女，名為鹿相。淨眼誘引鹿相，共車出城，至樹園中，共相娛樂。時彼園中有辟支佛修行道法，待其入城乞食，淨眼遂殺鹿相，埋其廬中。後累辟支佛將致死地。淨眼見已，即起悲心。我所造作，自當受之。故自說罪，因被國王殺。時彼淨眼者，即我身是。彼鹿相者，孫陀利是。以是罪緣，無數千歲，受無量苦。今雖得佛，由此餘殃，故受孫陀利女之謗。
二、奢彌跋謗佛緣。佛言，過去遠劫，有婆羅門，名為延如達，常教五百童子。復有一梵天婆羅門婦，名為淨音，為延如達作檀越，飲食衣服，悉皆供養。後有辟支佛入城乞食，淨音見已，即請供養。自是以後，乃日具美食而供養之。延如達自覺薄己厚彼，便興嫉妒。復令童子謗此道士，無有淨行，與淨音通。後辟支佛現神變入滅，眾人乃知延如達虛妄。時延如達者，則我身是。淨音者，奢彌跋是。五百童子，五百羅漢是。我時起嫉妒心，受諸苦報，今雖得佛，由此餘殃，故受奢彌跋之謗也。
三、佛患頭痛緣。佛言，過去遠世，羅閱祇城穀貴人飢，掘百草根，以續微命。時彼城東，有吱越村，人民眾多，村東有多魚池，故彼村人各將妻子詣止池邊，捕魚食之。時捕魚人取魚，在岸而跳。我為小兒，以杖打彼魚頭。時池中有兩種魚，一名麩魚，一名多舌。自相語曰：我等不犯，人橫見苦。我等後世當報。時吱越村人即今釋種是。小兒者，則我身是。麩魚者，流離王是。多舌魚者，婆羅門惡舌是。爾時魚跳，我以小杖打彼魚頭，此是因緣，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，流離王伐釋種時，我即頭痛也。
四、佛患骨節煩疼緣。往昔羅閱祇城有長者子，得病甚困，即呼城中大醫子曰，為我治癒，大與卿財。醫即治之。病既瘥已，不報其功。於後復病，又治之。瘥至三，不報。後復得病，續呼治之。醫子曰，前已三治三瘥，而不見報。見欺如此，今我治彼，當令斷命。即與非藥，病遂增劇而死。時醫子者，則我身是。病子者，提婆達兜是。我時以非藥致死，以是因緣，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，故骨節煩疼。
五、佛患背痛緣。往昔羅閱祇國節日聚會，有兩力士，一剎帝利種，一婆羅門種。時共相撲。婆羅門語剎帝利言，卿莫撲我，當與卿財。剎帝利便不盡力，二人得稱，皆受王賞。後婆羅門不報所許，到後節會，復聚相撲，亦求如前，得賞如上，復不相報。如是至三，剎帝利力士念曰，此人數欺我，今當使其死。便右手捺頭，左手捉腰蹴之，挫折其脊，撲地即死。王大歡喜，賜金錢十萬。時剎帝利者，則我身是。婆羅門者，提婆達兜是。我時貪財瞋恚，撲殺力士，以是罪緣，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，故受背痛之報。
六、佛被木槍刺腳緣。佛於羅閱祈竹園精舍，入城乞食，忽有木槍，迸在佛前。心自念言，此是宿緣，我當受之。眾見驚愕。佛復心念，現償宿緣，使眾人見，不敢造惡。便踴身虛空，去地一仞。木槍逐佛，乃至七由延，槍亦隨之。佛於空中化一青石，厚闊十二由延，佛立石上，槍即穿石，出在佛前。復化水火風，各厚闊十二由延，佛立其上，槍亦穿過。佛復上四天王宮，次地乃至梵天，槍亦次第而上，至於佛前，所過諸天，與說宿緣。佛復從梵天下，至羅閱祈城，槍亦尋下。國人隨從看此因緣，佛恐眾人見償此緣，皆當悶死，故語眾人，各自還歸。亦敕諸比丘，各還己房。佛便心念，當償宿緣。遂疊大衣，敷座而坐。即展右足，木槍便從足趺徹過。舍利弗等皆至佛所，禮拜慰問，為說宿緣。
往昔有兩部主賈客，入海取寶。後遇水漲爭船，第二部主與第一部主格戰，第二部主以矛刺第一部主腳徹過，即便命終。佛告舍利弗，第二部主者，即我身是；第一部主者，即提婆達兜。我時刺彼腳，以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣，故受木槍刺腳。
七、佛被擲石出血緣。往昔羅閱祇城有須檀長者，子名須摩提，父命終後，有異母弟，名修耶舍。時須摩提設計，不與修耶舍分其家財，乃語修耶舍曰，共詣耆闍崛山上，有所論說。。弟曰可爾。即執弟手上山，至高崖上，推置崖底，以石落之，即便命終。時須摩提，即我身是。修耶舍者，即提婆達兜是。我時貪財害彼，以是因緣，受諸苦報。今雖得佛，不免殘對。故我於耆闍崛山經行，為提婆達兜舉崖石以擲我頭，山神以手接石，石邊小片迸墮，擊我腳趾血出，受此報也。
八、佛被旃沙繫盂謗緣。佛言，往昔有佛，名為盡勝如來。會中有兩種比丘，一名無勝，一名常歡。時波羅奈城有大愛長者婦，名善幻，兩種比丘往來其家，以為檀越。無勝比丘，為斷漏故，供養無乏；常歡比丘，結未盡故，供養微薄。常歡比丘興妒嫉心，誹謗無勝與善幻通，不以道法供養，乃恩愛耳。時常歡者，即我身是。善幻婦者，今旃沙是。我時謗無勝故，受諸苦報。今雖得佛，由此餘殃，故為外道比丘王臣說法之時，卻被多舌童女繫盂於腹，來至我前謗曰，沙門何以不說家事，乃說他事。汝今自樂，不知我苦。汝先共我通，使我有身。今當臨月，事須酥油，養於小兒，盡當給我。爾時眾會皆低頭默然。時釋提桓化作一鼠，入其衣裡，嚙盂繫斷，眾等見已，皆大歡喜。
九、佛食馬麥緣。佛言，過去世時，有比婆葉如來，在槃頭摩跋城中，與大比丘眾俱。有槃頭王，與諸臣民請佛供養，及比丘僧。爾時城中有婆羅門，教五百童子，王設會先請佛，默然許之。王還，具饌已畢，即執香爐啟曰，惟願屈尊，來受我供。佛敕大眾，往詣王宮，食畢各還。時為病比丘請食而歸，過婆羅門所。時婆羅門見食香美，便起妒意，此髡頭沙門，應食馬麥，不應食甘饌。亦教童子言，此等師主皆時馬麥。時婆羅門者，則我身是。五百童子者，即五百羅漢。我時言他食馬麥故，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，我及眾等毘蘭邑食馬麥九十日，以償殘報也。
十、佛經苦行緣。往昔波羅奈城邊，有婆羅門子，名火鬘。復有瓦師子，名護喜。二子少小，心相敬念。護喜語火鬘曰，共見迦葉如來。火鬘答曰，何用見此髡頭道人。如是至三，後日護喜復曰，可共暫見。答曰，何用見此髡頭道人。髡頭道人何有佛道！於是善喜捉火鬘頭曰，為汝共見如來。火鬘驚怖，心念此非小緣，必有好事耳。火鬘即曰，今放我頭，我共汝去，禮迦業足。護喜白佛，火鬘不識三寶，願佛開化。火鬘睹佛相好，心生歡喜，出家學道。時火鬘者，則我身是。護喜者，我為太子時踰城出家，作瓶天子導我者是。我時以惡言道迦葉佛故，以是因緣，受諸苦報。今臨成佛時，復受六年苦行，以償餘業也。
【佛十宿緣】講記摘要
(修華嚴奧旨妄盡還源觀（第一０一集）和（第一０二集）2009/9/12 台灣)
佛在《佛說興起行經》裡面舉了十個例子，宿世的因緣，佛說他在過去生中，也是跟我們一樣的身分，他從人修成的。經文上講「無數千歲」，佛用一千年做單位，多少個一千年？沒數。「受無量苦報」，為什麼？造業。沒有覺悟之前，哪有不造業的道理？一直到成佛還有「餘殘未盡」，於成道之後還要償宿債。
佛很詳細的舉出十種例子，像「孫陀利謗佛緣」，為什麼謗佛？佛過去曾經得罪她，殺害她，這一次成佛的時候遭到她毀謗。「奢彌跋謗佛緣」，這第二樁事情。第三樁事情，佛頭痛都有因緣的，成了佛之後還要受果報，佛患關節痛、背痛，被木槍刺腳。被提婆達多在懸崖上面推石頭下來，想把佛害死、砸死，他有護法神保護，護法神就攔截這塊大石頭，這石頭破裂，碎片把佛的腳砸傷。
佛曾經受馬麥之報，在飢荒的時候托缽，沒東西吃，餵馬的糧食佛吃了三個月，整個僧團。沒有一樣不是過去生中所造的惡業，成了佛還不能夠免。
釋迦牟尼佛在摩竭提國竹園中，就是竹林精舍，佛在祇樹給孤獨園竹林精舍講過相當長一段時間經。他給這些學生們講他過去生中的緣，為什麼？這一生中有些報應，這果報從哪裡來的？可是說法也有緣起，這不是佛無問自說，是舍利弗提出這個問題問釋迦牟尼佛。譬如佛在世也遭人毀謗，也遭人侮辱，學生就懷疑，你老人家成佛了，凡夫有這種事情能說得過去，為什麼你也有？這個問得好！這一問把很多人的疑惑都化解，佛說清楚了就化解了。
佛講他自己過去生中造作的惡因，「無數千歲」這句話就是無量劫來，「受無量苦報」。所以人不能造惡，造惡苦不是一生，生生世世。為什麼？惡因在，遇到惡緣它就又起現行，這個事情麻煩可大了。你的惡因在哪裡？惡因在阿賴耶裡，阿賴耶是個倉庫，你所造的一切善惡染淨全在裡面藏著，它會起作用。到成佛，成了佛還有餘罪，「餘殘未盡」，是什麼？是習氣，佛門叫習氣。罪是不造了，完全覺悟不再造了，斷掉了，可是還有習氣，習氣還會惹來果報。
我們要問：「佛有沒有習氣？」佛沒有習氣了。沒有習氣為什麼還要現這個？那是他示現。法身菩薩哪還有這種果報？不可能。說實在話，阿羅漢到人間有這個果報可能，為什麼？他習氣沒斷。什麼習氣？執著的習氣，分別執著習氣斷掉，就沒有了。法身菩薩是無始無明習氣，那個沒有關係，那個絕對不會有這些事相，這個我們要知道。
釋迦牟尼佛這樣的示現，我們就感恩，他是來教我們的，他是來表演的，不是真的。像演戲，演給我們看，我們要懂這個意思。這是成道了，示現成道，八相成道，還遇到宿世的這些冤家，我們今天講的冤親債主，他來找麻煩。佛告訴舍利弗，舍利弗請法，就以他為代表。他說「汝觀如來，眾惡皆盡，萬善普備」，我們常講的•諸惡不作，眾善奉行」，他已經做到真的百分之百的圓滿，「猶不免此宿緣者，蓋欲示人，凡造惡業，果報難逃，故說是宿緣也」。佛把這個意思說出來，這是示現，告訴你惡業不能造，造了惡業決定逃不掉。
第一個例子講「孫陀利謗佛」。因，那都是很早很早種下來的，往昔所種的因。孫陀利謗佛，也就是很久遠之前，他說有個「博戲人」，這是我們說街頭賣藝的，雜耍，這個人叫淨眼。淨眼是誰？就是釋迦牟尼佛的前身，釋迦牟尼佛也做過雜耍。那時候有個淫女名字叫鹿相，淨眼就誘引鹿相，坐一個車子出城在一塊娛樂。用我們現在的話來講就是姦殺，強姦之後就把她殺了，這是釋迦牟尼佛前世。殺了之後，就把她屍體埋在園林裡，那個園林裡有一尊辟支佛在修行。這個案子發生了，就連累辟支佛，人家以為是辟支佛把她殺掉的。可是淨眼還算不錯，他看到辟支佛受這個冤枉、冤屈，他良心發現，他生起悲心，我們現在講他就自首。自首之後，這個罪很重，還是被國王殺掉了。這是過去世的一段業因。
然後佛就說，淨眼就是他，就是釋迦牟尼佛，鹿相就是現在的孫陀利，這冤親債主。那時候他姦殺鹿相，所以生生世世是無數千歲受苦無量。只要你的冤親債主沒有真正放過你，說不跟你再計較了，就很麻煩。縱然這一次說放過你，不定什麼時候想起來又恨你，這個麻煩大，所以他就生生世世糾纏不清。什麼時候他真放過你？給諸位說，他要超度往生極樂世界，真放過你了，以後不再糾纏你。如果還在六道輪迴，我想這個帳就清不了，你說這個事情多麻煩！
我們想想，這種因果報應太可怕了，釋迦牟尼佛前世有，我們現在也有，過去生中生生世世很多。要想逃出這個關口，只有兩種方式，一種是冤親債主他往生極樂世界，另外一種是我念佛往生極樂世界，那就沒事。我念佛往生極樂世界，在極樂世界成佛，將來到這個六道來度眾生，那就像釋迦牟尼佛一樣又會碰頭。碰到時候怎麼樣？碰到時候這就叫不昧因果，不是不落因果，是不昧因果，過去造的業因清清楚楚、明明瞭瞭，可以表演一下，然後度他。這是肯定的，佛不度無緣之人，能幫助他成就佛道。
第二段講「奢彌跋」，也是謗佛。這次的謗佛，佛講的故事是這樣的，佛說「過去遠劫」，很久遠了，「有婆羅門，名為延如達，常教五百童子」，延如達就是釋迦牟尼佛的前世，五百童子就是現在的五百羅漢，你看生生世世的緣分。他說還有一個梵天婆羅門的婦女，名字叫淨音，這是梵天婆羅門，我們現在講他的夫人，「為延如達作檀越」，這用現在話是做齋主，現在我們台灣習慣叫護法，她來護持延如達，「飲食衣服悉皆供養」。釋迦牟尼佛也做過婆羅門。
後來有一尊辟支佛入城乞食，這個淨音，就是梵天婆羅門夫人看到辟支佛，就請辟支佛，供養他，供養辟支佛，「自是以後，乃日具美食而供養之」，供養辟支佛很豐厚。延如達就感覺得這個護法「薄己厚彼」，供養辟支佛供養得豐厚，對自己就微薄，就起了嫉妒心。「復令童子謗此道士」，這個道士就是辟支佛，說他「無有淨行，與淨音通」，说他有私通之行。你看造這樣的罪過。辟支佛遭遇這個毀謗，「後辟支佛現神變入滅」，入滅就是圓寂，他現神通之後圓寂了。大眾才知道延如達嫉妒，妄語傷害別人。
佛就講，那時候的延如達「則我身是」，那時候的淨音就是現在的奢彌跋，五百童子就是現在的五百羅漢。他說是我當時起了嫉妒心，「受諸苦報」，苦報是果，嫉妒心是因。「今雖得佛」，現在成佛了，「由此餘殃，故受奢彌跋之謗」，毀謗。
這個前面兩樁，前面是姦殺，這個地方是嫉妒、毀謗，造的業很深很重。而且這種現象從前有，現在更多。辟支佛是聖人，比阿羅漢還高，阿羅漢見思煩惱斷了，習氣沒斷，辟支佛連見思煩惱習氣都斷了，這是聖人。他住在這個世間教化眾生，你毀謗他，你陷害他，他那個地方結不結罪？給諸位說，不結罪，他會原諒你，不但原諒你，他還會誦經念佛迴向給你。為什麼？他有慈悲心，知道你造的這個罪業將來要墮地獄，知道你地獄苦，所以常常以功德迴向給你，減輕你的苦難。人家用這個心對待你，你不知道。你的罪從哪裡結的？這些聖人在世間，他是度化眾生的，你把他害了，你看他死了，現神變之後他就入滅，許多眾生的法緣被你斷掉，這個罪重。
所以，真正有德行的人，你能不能害他？不能，你害他是害自己，你把很多有緣的人的法緣斷掉了。佛在經上常常告訴我們，斷人身命罪小，你把人殺了，這個罪不重，斷人慧命的罪非常重。你看得人身的人多少？得人身，能聞佛法、能長養慧命的人有多少？不成比例。所以聞法的機緣是無比的殊勝，你怎麼忍心把一切眾生跟辟支佛聞法的緣分斷掉，這個罪就是阿鼻地獄。世出世法裡頭，第一功德是什麼？就是弘法利生。這個地方，有阿羅漢、有辟支佛住在這個地方，這個地方不遭難。為什麼？諸佛護念，龍天善神守護，這個地方有正法。你毀謗陷害，你傷害不了人，這個修行人你傷害不了，你傷害的是把正法滅掉，把一切眾生的善緣斷掉，結罪在這個地方，這我們不能不知道。
第三樁事情是「佛患頭痛」。這事情是怎麼回事情？釋迦牟尼佛頭痛。佛說了，「過去遠世」，時間久遠，「羅閱祇城」，都是講的印度地方，荒年，「穀貴人飢」，我們就曉得現在人講叫糧食危機，沒得吃。「掘百草根以續微命」，你就曉得人遭這個劫難。它附近，就是這個城的東面，「有吱越村」，也住了不少人，村東面有很多魚池，這些村人帶著家屬都住在池塘附近，捕魚為食。捕魚的人取魚，魚在岸上跳動。「我為小兒」，這個我是釋迦牟尼佛自稱，釋迦牟尼佛是個小孩。「以杖打彼魚頭」，小孩打著玩的，看到魚跳來跳去。他說魚池裡面那時候有兩種魚，一個叫麩魚，一個叫多舌。魚跟魚也講話，我們不知道，牠們在埋怨。牠說「我等不犯人」，我沒有得罪這些人，可是現在這些人要害我們。你看看這些魚發願，「我等後世當報」，這就是什麼？我一定要報這個仇。
那時候村莊裡面的人，就是現在的釋迦族，那時候敲魚頭的小孩就是釋迦牟尼佛，那個麩魚，大概是魚裡頭的領導人，就是「流離王」，多舌魚就是「婆羅門惡舌」。「爾時魚跳，我以小杖打彼魚頭，以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣，流離王伐釋種時」，釋迦牟尼佛這一族被流離王滅掉了，釋迦牟尼佛沒法子救，看到自己這個小國家被流離王滅掉。
我們從人情上來說，佛知道前因後果，知道這是沒辦法的事情。如果說是以人情來講，釋迦牟尼佛能不能救這個國家？他雖然沒有能力，當時印度，這經典上記載的，十六大國王都是釋迦牟尼佛的皈依弟子，他影響力這麼大。如果要是請求十六大國王組織一支聯軍去救他的國家，能不能做到？能做得到，他為什麼不做？救不了，你救了，來世報的時候更可怕，懂得因果報應。
當時流離王這一族，就是魚池裡那些魚，你把池水放乾淨，把一個池塘的魚一網打盡，你滅了牠的族。這些魚今天投胎到人身，他來報仇，當時他那個怨恨心，發的誓願要報復，這一生應驗。流離王滅釋迦族，這個事情告訴他的學生，學生懷疑，說是冤冤相報。目犍連尊者有神通，他用他的缽救了五百釋迦族，救了五百人，送到天上，避免這個災難。世尊告訴目犍連，他說你去看看缽。結果目犍連尊者去看看缽裡頭，缽裡面全是血水，融化成血水。世尊講，定業，沒有法子。如果能救，目犍連神通能救，釋迦牟尼佛神通還不如目犍連嗎？不能救，業因果報，怎麼救法！
當時釋迦牟尼佛是小孩，敲這個魚頭，流離王滅釋迦族的時候他頭痛。他頭痛的原因，他有他的果報，各人有各人的果報，他那時候拿個小棍子去敲頭。這些事情告訴我們，起心動念、言語造作你能不謹慎嗎？不可以，不可以不謹慎。
第四個「佛患骨節煩疼」。人身上的疾病，確實有因緣的。我們過去學佛，知道古大德給我們講疾病三種原因，第一種飲食起居不當得了病，這種病是屬於生理的，醫藥可以幫助你。第二種病是冤親債主，就是佛經上講的這些例子，冤親債主，你沒有辦法躲避，醫生束手無策，治不了你的病。這個要跟冤親債主調解，他同意，離開你了，你的病就好了。這種病很多，為什麼現在多，從前少？從前社會人心正，人有正氣，邪不勝正。現在很多，就說明人心不正，人心邪了，他就能滲透進來。我們真正學佛的人，冤親債主不容易附身，為什麼？他有護法神，而且你心地正大光明，他不敢沾你的邊。如果我們心裡有邪念，有自私自利、有貪瞋痴慢，很容易進來，這不能不知道。第三種是宿業，自己造的罪業造得很重，這既不是冤親債主，也不是生理上的，是業，業習，還有過去生中造的業，佛舉的例子是過去生造的。
佛說「往昔羅閱祇城，有長者子，得病甚困，即呼城中大醫子曰，為我治癒，大與卿財」。這意思都不難懂，有個大富長者的兒子得了病，病得很苦，他就叫城中有一個大醫子，有個很好的大夫，來求他。這個大醫子就是釋迦牟尼佛的前世，他找他來治病。他說你把我病治好，我給你很厚的報酬，要大與卿財，我來酬謝你。結果病治好了，病治好之後，他就不給他錢，就食言，不給他錢。沒多久的時候他又得病，這個醫生又給他治，治好之後，他又不給錢。到第三次，三次他都沒有實踐他的諾言。這個醫生也不好，這個醫生就是釋迦牟尼佛前世，他還是貪財，他說這個大富長者子欺騙他，三次了都沒有兌現。他說這一次生病再來找我的時候，我就不給他治了，我給他一點毒藥把他害死。真的，他起了這個念頭之後，確實把這個人害死了，這是有意。
佛患骨節疼，這個病，就是過去生中他是個醫生，行醫多次給人治病，人家是答應有報酬，最後都沒有，怨恨在心，少慈悲心，見死不救，還要加用藥物害死這個病人。
最後佛說出這個因果的事情，「時醫子者，則我身是」，那個時候的醫生就是釋迦牟尼佛，那個生病的人就是現在的提婆達兜。那個時候我用藥害死他，「以是因緣，受諸苦報」。現在成佛，所以他常常有骨節疼，而提婆達兜是天天找他的麻煩。
他跟提婆達兜的緣很深，但是都不是善緣，都是惡緣。真的生生世世冤冤相報，成了佛，你看又變成一家人，他們的關係是堂兄弟。他也跟釋迦牟尼佛出家，專門幹破壞佛陀的事情，這經典裡面記載得很多。這些示現實在講也都是教訓我們，真正學佛，決定不可以跟人、跟畜生結怨。佛經上有講，但是此地沒有講。不但跟一些動物不能傷害，植物也不可以。就是連花草樹木我們都要尊重它，都不可以傷害它，何況是動物，更不可以得罪人，人與人相處是大學問。
在中國社會上有兩種人最值得人尊敬，一個是教書的先生，另外一個就是醫生。為什麼他值得別人尊敬？這兩種人都是救人的，教書是救人慧命，醫生是救人身命。
第五段，佛患背痛，釋迦牟尼佛一生也很多病。什麼原因背痛？貪財、瞋恚的果報。也是在羅閱祇國，過去生中，久遠劫前，「節日聚會」，就是逢年過節，挺熱鬧。這個熱鬧場合當中有相撲，兩個人在表演，一個是剎帝利，一個是婆羅門。剎帝利這個人就是釋迦牟尼佛的前世，婆羅門就是提婆達兜。提婆達兜就告訴剎帝利，商量，他知道剎帝利很厲害，相撲就是摔跤，日本的摔跤，兩個人比賽。他說你讓我一點，讓我贏，我給錢給你，「卿莫撲我，當與卿財」，賄賂，我給錢給你。所以剎帝利就不盡力，婆羅門就贏了，贏了之後就受國王的賞賜。可是過後這個婆羅門食言，沒有給他錢，「不報所許」，沒有給他。「到後節會」，大概是過了一年，又有這樣的大會，他們又在表演相撲。這個婆羅門又求他，「得賞如上」，過後之後又不給他。我們就曉得，這個剎帝利當然心裡就不服，我每次讓你，你告訴我你要拿多少錢給我，可是過後你又食言，你又不肯給。「如是至三」，到第三次，兩個人又碰到。這一次表演，這個剎帝利心裡就念到，這個人前面兩次都欺騙我，我今天在摔跤的時候我要把他打死，發了這個心。真的在這次就把他打死了。這是貪財、瞋恚殺人。這次摔跤，剎帝利贏了，過去幾次他都是假的，輸給他的。國王一看到他非常歡喜，「賜金錢十萬」，賞他。
佛說那時候的剎帝利即是我，婆羅門就是提婆達兜。他說我在那個時候「貪財瞋恚，撲殺力士」，力士就是提婆達兜前世，「以是罪緣，受諸苦報，今雖得佛」，成佛了，「由此殘緣，故受背痛之報」。這原因就是當時在相撲，摔跤的時候，他是讓力士的脊椎骨受重傷而死。所以，這一生所感的果報背痛，說出這些原因，什麼樣的因，什麼樣的果報。
佛在經上告訴我們，「眾生畏果，菩薩畏因」。眾生在造作的時候他沒想到，果報現前他害怕了，害怕也沒有辦法，你沒有辦法躲避的。菩薩知道業因果報，所以他起心動念的時候他就想到，想到將來如果有不善的苦報，他就不敢做。果報現前，菩薩是甘心情願承受，不怨天不尤人，為什麼？自作自受，怎麼可以怨天尤人？無論是共業、是別業，沒有例外的，統統都有前因。
凡夫不知道事實真相，受了一點冤屈，不服，總不免怨天尤人，老天對不起我；學佛的人，佛菩薩沒有加持我、沒有照顧我，怨天尤人。這種心態只有招來更嚴重的苦報，不能化解。
如果了解事實真相，我們在遇到災難的時候，不怨天不尤人，好好的反省。實在想不出自己哪裡有過失，那肯定是過去生中的業報。總要虛心、要懺悔，要斷惡修善，這樣我們不善的果報才會化解，縱然不能化解，它會減輕，這肯定的，這是消災免難正確的方法，我們不能不知道。
第六段「佛被木槍刺腳緣」。這個業因是什麼？是戰爭、殺敵，冤冤相報，戰爭不是好事情。釋迦牟尼佛處理流離王滅釋迦族，那個處理方法是智慧，不結怨。如果用戰爭，用抵抗、戰爭，這個事情麻煩，永遠解決不了問題。你看他用的方法是勸導釋迦族逃亡，知道他們的軍隊要來了，逃亡。釋迦族真的逃出來一些，逃到哪裡去？逃到西藏的後藏。這個處理正確。為什麼流離王要出兵來打？那是過去世，過去這個魚，講得很清楚。釋迦族的人滅了牠一族，現在人家來報仇，所以不能抵抗，要逃避。絕不是釋迦牟尼佛沒有智慧，懦弱無能，不是。人家把三世因果看得清清楚楚、明明白白，教給我們處置的方法，絕不再結怨。
他說「佛於羅閱祇竹園精舍，入城乞食，忽有木槍」，這個槍是木字邊的，我們看到這個跟現在的武器不一樣，從前是木棍，上面加一個矛頭，稱矛，也稱槍，這是古時候戰爭時候所用的武器。去城裡乞食，忽然這個木槍就在前面，也沒有人拿住，就遇到它攔住路，不讓他走。佛自己清楚，這是過去生中的宿緣，「我當受之」，沒有辦法避開。
佛托缽不是一個人，總有幾個弟子跟著他一起，他的僧團也相當可觀，有一千二百五十五人，加釋迦牟尼佛就是一千二百五十六人。這麼大的隊伍。突然幾支槍擺在面前，大家感到害怕，這怎麼回事情？佛曉得過去，「現償宿緣」，這是示現，要酬償過去生中造的業，「使眾人見，不敢造惡」。
佛就利用這個機會，這也是教化，他「踴身虛空，去地一仞」。佛就飛上去，雖然飛得不高，可是這個木槍奇怪，佛升高它也升高，跟著佛。「乃至七由旬」，七由旬相當高，大概差不多像現在飛機的高度差不多。一由旬，小由旬都四十里，比飛機飛得還高，那個槍也隨之。「佛於空中化一青石，厚闊十二由旬」，佛站在這個石頭上面，那個槍穿過石頭，又出現在佛前。佛再變化為「水火風，各厚闊十二由旬，佛立其上，槍亦穿過，佛復上四王天宮」，佛到四王天，「次第乃至梵天」，梵天是大梵天，「槍亦次第而上，至於佛前」，這個麻煩大了，佛逃不掉。「所過諸天，與說宿緣」，佛是藉這個來說法，來告訴大家。「佛復從梵天下」，回到羅閱祇城，那個槍也跟下來。「國人隨從看此因緣，佛恐眾人見償此緣，皆當悶死，故語眾人，各自還歸」。因為佛看到大家看到了都恐懼，佛怎麼會遭這種難？有什麼方法來代替？又叫這些比丘們各人回到自己房裡去，就是他們的寮房。「佛便心念，當償宿緣，遂疊大衣，敷座而坐，即展右足，木槍即從足趺徹過」，逃不掉，就接受了。這是木槍刺腳。
舍利弗這些弟子到佛的所在「禮拜慰問」，佛為他說這個原因。他說「往昔」，這都是過去生中，「兩部主賈客」，就是做生意的，「入海取寶」，從事於海洋的貿易。「後遇水漲爭船，第二部主與第一部主格戰」，為了爭船就發生戰爭。「第二部主以矛刺第一部主腳，徹過，即便命終，佛告舍利弗，第二部主者」就是釋迦牟尼佛前身，第一部主就是現在的提婆達兜。他說「我時刺彼腳，以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣，故受木槍刺腳」。這一段因緣裡面講的是戰爭，這個兩部主為了爭船發生戰爭，戰爭裡面殺害對方，殺敵，冤冤相報。這裡面雖然沒有看到提婆達兜，提婆達兜沒出現，木槍出現了，這就是我們前面講的三種病因的第三種，宿業。宿業，宿世的罪業。可見得當時戰爭殺人那個心是非常之惡，非致人於死地不可，沒有一絲毫同情憐憫心，以最殘酷的手段來對付，這就變成業報。害人的事情決定不能有，生生世世冤冤相報沒完沒了。
編者按：釋迦牟尼佛慈悲到了極處，發露懺悔，說出自己在過去因地修行所造的惡業如姦殺，嫉妒、毀謗等及與提婆達兜之怨懟由來，讓眾生知道因果之可畏。我等凡夫業障深重，更應學習佛之精神，知錯認錯，努力懺除業障。
《三藏法數》──出《佛說興起行經》
謂佛在魔羯提國竹園中阿耨大泉，與大比丘眾俱。時舍利弗問佛孫陀利等十事宿緣。佛答，皆從往昔造眾惡因，無數千歲，受無量苦報，餘殘未盡，於成道後，復償宿對。
復告舍利弗，汝觀如來眾惡皆盡，萬善普備，猶不免此宿緣者，蓋遇示人凡造惡業，果報難逃，故說是宿緣也。
一、孫陀利謗佛緣。往昔波羅奈城有博戲人，名淨眼。時有婬女，名為鹿相。淨眼誘引鹿相，共車出城，至樹園中，共相娛樂。時彼園中有辟支佛修行道法，待其入城乞食，淨眼遂殺鹿相，埋其廬中。後累辟支佛將致死地。淨眼見已，即起悲心。我所造作，自當受之。故自說罪，因被國王殺。時彼淨眼者，即我身是。彼鹿相者，孫陀利是。以是罪緣，無數千歲，受無量苦。今雖得佛，由此餘殃，故受孫陀利女之謗。
二、奢彌跋謗佛緣。佛言，過去遠劫，有婆羅門，名為延如達，常教五百童子。復有一梵天婆羅門婦，名為淨音，為延如達作檀越，飲食衣服，悉皆供養。後有辟支佛入城乞食，淨音見已，即請供養。自是以後，乃日具美食而供養之。延如達自覺薄己厚彼，便興嫉妒。復令童子謗此道士，無有淨行，與淨音通。後辟支佛現神變入滅，眾人乃知延如達虛妄。時延如達者，則我身是。淨音者，奢彌跋是。五百童子，五百羅漢是。我時起嫉妒心，受諸苦報，今雖得佛，由此餘殃，故受奢彌跋之謗也。
三、佛患頭痛緣。佛言，過去遠世，羅閱祇城穀貴人飢，掘百草根，以續微命。時彼城東，有吱越村，人民眾多，村東有多魚池，故彼村人各將妻子詣止池邊，捕魚食之。時捕魚人取魚，在岸而跳。我為小兒，以杖打彼魚頭。時池中有兩種魚，一名麩魚，一名多舌。自相語曰：我等不犯，人橫見苦。我等後世當報。時吱越村人即今釋種是。小兒者，則我身是。麩魚者，流離王是。多舌魚者，婆羅門惡舌是。爾時魚跳，我以小杖打彼魚頭，此是因緣，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，流離王伐釋種時，我即頭痛也。
四、佛患骨節煩疼緣。往昔羅閱祇城有長者子，得病甚困，即呼城中大醫子曰，為我治癒，大與卿財。醫即治之。病既瘥已，不報其功。於後復病，又治之。瘥至三，不報。後復得病，續呼治之。醫子曰，前已三治三瘥，而不見報。見欺如此，今我治彼，當令斷命。即與非藥，病遂增劇而死。時醫子者，則我身是。病子者，提婆達兜是。我時以非藥致死，以是因緣，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，故骨節煩疼。
五、佛患背痛緣。往昔羅閱祇國節日聚會，有兩力士，一剎帝利種，一婆羅門種。時共相撲。婆羅門語剎帝利言，卿莫撲我，當與卿財。剎帝利便不盡力，二人得稱，皆受王賞。後婆羅門不報所許，到後節會，復聚相撲，亦求如前，得賞如上，復不相報。如是至三，剎帝利力士念曰，此人數欺我，今當使其死。便右手捺頭，左手捉腰蹴之，挫折其脊，撲地即死。王大歡喜，賜金錢十萬。時剎帝利者，則我身是。婆羅門者，提婆達兜是。我時貪財瞋恚，撲殺力士，以是罪緣，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，故受背痛之報。
六、佛被木槍刺腳緣。佛於羅閱祈竹園精舍，入城乞食，忽有木槍，迸在佛前。心自念言，此是宿緣，我當受之。眾見驚愕。佛復心念，現償宿緣，使眾人見，不敢造惡。便踴身虛空，去地一仞。木槍逐佛，乃至七由延，槍亦隨之。佛於空中化一青石，厚闊十二由延，佛立石上，槍即穿石，出在佛前。復化水火風，各厚闊十二由延，佛立其上，槍亦穿過。佛復上四天王宮，次地乃至梵天，槍亦次第而上，至於佛前，所過諸天，與說宿緣。佛復從梵天下，至羅閱祈城，槍亦尋下。國人隨從看此因緣，佛恐眾人見償此緣，皆當悶死，故語眾人，各自還歸。亦敕諸比丘，各還己房。佛便心念，當償宿緣。遂疊大衣，敷座而坐。即展右足，木槍便從足趺徹過。舍利弗等皆至佛所，禮拜慰問，為說宿緣。
往昔有兩部主賈客，入海取寶。後遇水漲爭船，第二部主與第一部主格戰，第二部主以矛刺第一部主腳徹過，即便命終。佛告舍利弗，第二部主者，即我身是；第一部主者，即提婆達兜。我時刺彼腳，以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣，故受木槍刺腳。
七、佛被擲石出血緣。往昔羅閱祇城有須檀長者，子名須摩提，父命終後，有異母弟，名修耶舍。時須摩提設計，不與修耶舍分其家財，乃語修耶舍曰，共詣耆闍崛山上，有所論說。。弟曰可爾。即執弟手上山，至高崖上，推置崖底，以石落之，即便命終。時須摩提，即我身是。修耶舍者，即提婆達兜是。我時貪財害彼，以是因緣，受諸苦報。今雖得佛，不免殘對。故我於耆闍崛山經行，為提婆達兜舉崖石以擲我頭，山神以手接石，石邊小片迸墮，擊我腳趾血出，受此報也。
八、佛被旃沙繫盂謗緣。佛言，往昔有佛，名為盡勝如來。會中有兩種比丘，一名無勝，一名常歡。時波羅奈城有大愛長者婦，名善幻，兩種比丘往來其家，以為檀越。無勝比丘，為斷漏故，供養無乏；常歡比丘，結未盡故，供養微薄。常歡比丘興妒嫉心，誹謗無勝與善幻通，不以道法供養，乃恩愛耳。時常歡者，即我身是。善幻婦者，今旃沙是。我時謗無勝故，受諸苦報。今雖得佛，由此餘殃，故為外道比丘王臣說法之時，卻被多舌童女繫盂於腹，來至我前謗曰，沙門何以不說家事，乃說他事。汝今自樂，不知我苦。汝先共我通，使我有身。今當臨月，事須酥油，養於小兒，盡當給我。爾時眾會皆低頭默然。時釋提桓化作一鼠，入其衣裡，嚙盂繫斷，眾等見已，皆大歡喜。
九、佛食馬麥緣。佛言，過去世時，有比婆葉如來，在槃頭摩跋城中，與大比丘眾俱。有槃頭王，與諸臣民請佛供養，及比丘僧。爾時城中有婆羅門，教五百童子，王設會先請佛，默然許之。王還，具饌已畢，即執香爐啟曰，惟願屈尊，來受我供。佛敕大眾，往詣王宮，食畢各還。時為病比丘請食而歸，過婆羅門所。時婆羅門見食香美，便起妒意，此髡頭沙門，應食馬麥，不應食甘饌。亦教童子言，此等師主皆時馬麥。時婆羅門者，則我身是。五百童子者，即五百羅漢。我時言他食馬麥故，受諸苦報。今雖得佛，由此殘緣，我及眾等毘蘭邑食馬麥九十日，以償殘報也。
十、佛經苦行緣。往昔波羅奈城邊，有婆羅門子，名火鬘。復有瓦師子，名護喜。二子少小，心相敬念。護喜語火鬘曰，共見迦葉如來。火鬘答曰，何用見此髡頭道人。如是至三，後日護喜復曰，可共暫見。答曰，何用見此髡頭道人。髡頭道人何有佛道！於是善喜捉火鬘頭曰，為汝共見如來。火鬘驚怖，心念此非小緣，必有好事耳。火鬘即曰，今放我頭，我共汝去，禮迦業足。護喜白佛，火鬘不識三寶，願佛開化。火鬘睹佛相好，心生歡喜，出家學道。時火鬘者，則我身是。護喜者，我為太子時踰城出家，作瓶天子導我者是。我時以惡言道迦葉佛故，以是因緣，受諸苦報。今臨成佛時，復受六年苦行，以償餘業也。
【佛十宿緣】講記摘要
(修華嚴奧旨妄盡還源觀（第一０一集）和（第一０二集）2009/9/12 台灣)
佛在《佛說興起行經》裡面舉了十個例子，宿世的因緣，佛說他在過去生中，也是跟我們一樣的身分，他從人修成的。經文上講「無數千歲」，佛用一千年做單位，多少個一千年？沒數。「受無量苦報」，為什麼？造業。沒有覺悟之前，哪有不造業的道理？一直到成佛還有「餘殘未盡」，於成道之後還要償宿債。
佛很詳細的舉出十種例子，像「孫陀利謗佛緣」，為什麼謗佛？佛過去曾經得罪她，殺害她，這一次成佛的時候遭到她毀謗。「奢彌跋謗佛緣」，這第二樁事情。第三樁事情，佛頭痛都有因緣的，成了佛之後還要受果報，佛患關節痛、背痛，被木槍刺腳。被提婆達多在懸崖上面推石頭下來，想把佛害死、砸死，他有護法神保護，護法神就攔截這塊大石頭，這石頭破裂，碎片把佛的腳砸傷。
佛曾經受馬麥之報，在飢荒的時候托缽，沒東西吃，餵馬的糧食佛吃了三個月，整個僧團。沒有一樣不是過去生中所造的惡業，成了佛還不能夠免。
釋迦牟尼佛在摩竭提國竹園中，就是竹林精舍，佛在祇樹給孤獨園竹林精舍講過相當長一段時間經。他給這些學生們講他過去生中的緣，為什麼？這一生中有些報應，這果報從哪裡來的？可是說法也有緣起，這不是佛無問自說，是舍利弗提出這個問題問釋迦牟尼佛。譬如佛在世也遭人毀謗，也遭人侮辱，學生就懷疑，你老人家成佛了，凡夫有這種事情能說得過去，為什麼你也有？這個問得好！這一問把很多人的疑惑都化解，佛說清楚了就化解了。
佛講他自己過去生中造作的惡因，「無數千歲」這句話就是無量劫來，「受無量苦報」。所以人不能造惡，造惡苦不是一生，生生世世。為什麼？惡因在，遇到惡緣它就又起現行，這個事情麻煩可大了。你的惡因在哪裡？惡因在阿賴耶裡，阿賴耶是個倉庫，你所造的一切善惡染淨全在裡面藏著，它會起作用。到成佛，成了佛還有餘罪，「餘殘未盡」，是什麼？是習氣，佛門叫習氣。罪是不造了，完全覺悟不再造了，斷掉了，可是還有習氣，習氣還會惹來果報。
我們要問：「佛有沒有習氣？」佛沒有習氣了。沒有習氣為什麼還要現這個？那是他示現。法身菩薩哪還有這種果報？不可能。說實在話，阿羅漢到人間有這個果報可能，為什麼？他習氣沒斷。什麼習氣？執著的習氣，分別執著習氣斷掉，就沒有了。法身菩薩是無始無明習氣，那個沒有關係，那個絕對不會有這些事相，這個我們要知道。
釋迦牟尼佛這樣的示現，我們就感恩，他是來教我們的，他是來表演的，不是真的。像演戲，演給我們看，我們要懂這個意思。這是成道了，示現成道，八相成道，還遇到宿世的這些冤家，我們今天講的冤親債主，他來找麻煩。佛告訴舍利弗，舍利弗請法，就以他為代表。他說「汝觀如來，眾惡皆盡，萬善普備」，我們常講的•諸惡不作，眾善奉行」，他已經做到真的百分之百的圓滿，「猶不免此宿緣者，蓋欲示人，凡造惡業，果報難逃，故說是宿緣也」。佛把這個意思說出來，這是示現，告訴你惡業不能造，造了惡業決定逃不掉。
第一個例子講「孫陀利謗佛」。因，那都是很早很早種下來的，往昔所種的因。孫陀利謗佛，也就是很久遠之前，他說有個「博戲人」，這是我們說街頭賣藝的，雜耍，這個人叫淨眼。淨眼是誰？就是釋迦牟尼佛的前身，釋迦牟尼佛也做過雜耍。那時候有個淫女名字叫鹿相，淨眼就誘引鹿相，坐一個車子出城在一塊娛樂。用我們現在的話來講就是姦殺，強姦之後就把她殺了，這是釋迦牟尼佛前世。殺了之後，就把她屍體埋在園林裡，那個園林裡有一尊辟支佛在修行。這個案子發生了，就連累辟支佛，人家以為是辟支佛把她殺掉的。可是淨眼還算不錯，他看到辟支佛受這個冤枉、冤屈，他良心發現，他生起悲心，我們現在講他就自首。自首之後，這個罪很重，還是被國王殺掉了。這是過去世的一段業因。
然後佛就說，淨眼就是他，就是釋迦牟尼佛，鹿相就是現在的孫陀利，這冤親債主。那時候他姦殺鹿相，所以生生世世是無數千歲受苦無量。只要你的冤親債主沒有真正放過你，說不跟你再計較了，就很麻煩。縱然這一次說放過你，不定什麼時候想起來又恨你，這個麻煩大，所以他就生生世世糾纏不清。什麼時候他真放過你？給諸位說，他要超度往生極樂世界，真放過你了，以後不再糾纏你。如果還在六道輪迴，我想這個帳就清不了，你說這個事情多麻煩！
我們想想，這種因果報應太可怕了，釋迦牟尼佛前世有，我們現在也有，過去生中生生世世很多。要想逃出這個關口，只有兩種方式，一種是冤親債主他往生極樂世界，另外一種是我念佛往生極樂世界，那就沒事。我念佛往生極樂世界，在極樂世界成佛，將來到這個六道來度眾生，那就像釋迦牟尼佛一樣又會碰頭。碰到時候怎麼樣？碰到時候這就叫不昧因果，不是不落因果，是不昧因果，過去造的業因清清楚楚、明明瞭瞭，可以表演一下，然後度他。這是肯定的，佛不度無緣之人，能幫助他成就佛道。
第二段講「奢彌跋」，也是謗佛。這次的謗佛，佛講的故事是這樣的，佛說「過去遠劫」，很久遠了，「有婆羅門，名為延如達，常教五百童子」，延如達就是釋迦牟尼佛的前世，五百童子就是現在的五百羅漢，你看生生世世的緣分。他說還有一個梵天婆羅門的婦女，名字叫淨音，這是梵天婆羅門，我們現在講他的夫人，「為延如達作檀越」，這用現在話是做齋主，現在我們台灣習慣叫護法，她來護持延如達，「飲食衣服悉皆供養」。釋迦牟尼佛也做過婆羅門。
後來有一尊辟支佛入城乞食，這個淨音，就是梵天婆羅門夫人看到辟支佛，就請辟支佛，供養他，供養辟支佛，「自是以後，乃日具美食而供養之」，供養辟支佛很豐厚。延如達就感覺得這個護法「薄己厚彼」，供養辟支佛供養得豐厚，對自己就微薄，就起了嫉妒心。「復令童子謗此道士」，這個道士就是辟支佛，說他「無有淨行，與淨音通」，说他有私通之行。你看造這樣的罪過。辟支佛遭遇這個毀謗，「後辟支佛現神變入滅」，入滅就是圓寂，他現神通之後圓寂了。大眾才知道延如達嫉妒，妄語傷害別人。
佛就講，那時候的延如達「則我身是」，那時候的淨音就是現在的奢彌跋，五百童子就是現在的五百羅漢。他說是我當時起了嫉妒心，「受諸苦報」，苦報是果，嫉妒心是因。「今雖得佛」，現在成佛了，「由此餘殃，故受奢彌跋之謗」，毀謗。
這個前面兩樁，前面是姦殺，這個地方是嫉妒、毀謗，造的業很深很重。而且這種現象從前有，現在更多。辟支佛是聖人，比阿羅漢還高，阿羅漢見思煩惱斷了，習氣沒斷，辟支佛連見思煩惱習氣都斷了，這是聖人。他住在這個世間教化眾生，你毀謗他，你陷害他，他那個地方結不結罪？給諸位說，不結罪，他會原諒你，不但原諒你，他還會誦經念佛迴向給你。為什麼？他有慈悲心，知道你造的這個罪業將來要墮地獄，知道你地獄苦，所以常常以功德迴向給你，減輕你的苦難。人家用這個心對待你，你不知道。你的罪從哪裡結的？這些聖人在世間，他是度化眾生的，你把他害了，你看他死了，現神變之後他就入滅，許多眾生的法緣被你斷掉，這個罪重。
所以，真正有德行的人，你能不能害他？不能，你害他是害自己，你把很多有緣的人的法緣斷掉了。佛在經上常常告訴我們，斷人身命罪小，你把人殺了，這個罪不重，斷人慧命的罪非常重。你看得人身的人多少？得人身，能聞佛法、能長養慧命的人有多少？不成比例。所以聞法的機緣是無比的殊勝，你怎麼忍心把一切眾生跟辟支佛聞法的緣分斷掉，這個罪就是阿鼻地獄。世出世法裡頭，第一功德是什麼？就是弘法利生。這個地方，有阿羅漢、有辟支佛住在這個地方，這個地方不遭難。為什麼？諸佛護念，龍天善神守護，這個地方有正法。你毀謗陷害，你傷害不了人，這個修行人你傷害不了，你傷害的是把正法滅掉，把一切眾生的善緣斷掉，結罪在這個地方，這我們不能不知道。
第三樁事情是「佛患頭痛」。這事情是怎麼回事情？釋迦牟尼佛頭痛。佛說了，「過去遠世」，時間久遠，「羅閱祇城」，都是講的印度地方，荒年，「穀貴人飢」，我們就曉得現在人講叫糧食危機，沒得吃。「掘百草根以續微命」，你就曉得人遭這個劫難。它附近，就是這個城的東面，「有吱越村」，也住了不少人，村東面有很多魚池，這些村人帶著家屬都住在池塘附近，捕魚為食。捕魚的人取魚，魚在岸上跳動。「我為小兒」，這個我是釋迦牟尼佛自稱，釋迦牟尼佛是個小孩。「以杖打彼魚頭」，小孩打著玩的，看到魚跳來跳去。他說魚池裡面那時候有兩種魚，一個叫麩魚，一個叫多舌。魚跟魚也講話，我們不知道，牠們在埋怨。牠說「我等不犯人」，我沒有得罪這些人，可是現在這些人要害我們。你看看這些魚發願，「我等後世當報」，這就是什麼？我一定要報這個仇。
那時候村莊裡面的人，就是現在的釋迦族，那時候敲魚頭的小孩就是釋迦牟尼佛，那個麩魚，大概是魚裡頭的領導人，就是「流離王」，多舌魚就是「婆羅門惡舌」。「爾時魚跳，我以小杖打彼魚頭，以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣，流離王伐釋種時」，釋迦牟尼佛這一族被流離王滅掉了，釋迦牟尼佛沒法子救，看到自己這個小國家被流離王滅掉。
我們從人情上來說，佛知道前因後果，知道這是沒辦法的事情。如果說是以人情來講，釋迦牟尼佛能不能救這個國家？他雖然沒有能力，當時印度，這經典上記載的，十六大國王都是釋迦牟尼佛的皈依弟子，他影響力這麼大。如果要是請求十六大國王組織一支聯軍去救他的國家，能不能做到？能做得到，他為什麼不做？救不了，你救了，來世報的時候更可怕，懂得因果報應。
當時流離王這一族，就是魚池裡那些魚，你把池水放乾淨，把一個池塘的魚一網打盡，你滅了牠的族。這些魚今天投胎到人身，他來報仇，當時他那個怨恨心，發的誓願要報復，這一生應驗。流離王滅釋迦族，這個事情告訴他的學生，學生懷疑，說是冤冤相報。目犍連尊者有神通，他用他的缽救了五百釋迦族，救了五百人，送到天上，避免這個災難。世尊告訴目犍連，他說你去看看缽。結果目犍連尊者去看看缽裡頭，缽裡面全是血水，融化成血水。世尊講，定業，沒有法子。如果能救，目犍連神通能救，釋迦牟尼佛神通還不如目犍連嗎？不能救，業因果報，怎麼救法！
當時釋迦牟尼佛是小孩，敲這個魚頭，流離王滅釋迦族的時候他頭痛。他頭痛的原因，他有他的果報，各人有各人的果報，他那時候拿個小棍子去敲頭。這些事情告訴我們，起心動念、言語造作你能不謹慎嗎？不可以，不可以不謹慎。
第四個「佛患骨節煩疼」。人身上的疾病，確實有因緣的。我們過去學佛，知道古大德給我們講疾病三種原因，第一種飲食起居不當得了病，這種病是屬於生理的，醫藥可以幫助你。第二種病是冤親債主，就是佛經上講的這些例子，冤親債主，你沒有辦法躲避，醫生束手無策，治不了你的病。這個要跟冤親債主調解，他同意，離開你了，你的病就好了。這種病很多，為什麼現在多，從前少？從前社會人心正，人有正氣，邪不勝正。現在很多，就說明人心不正，人心邪了，他就能滲透進來。我們真正學佛的人，冤親債主不容易附身，為什麼？他有護法神，而且你心地正大光明，他不敢沾你的邊。如果我們心裡有邪念，有自私自利、有貪瞋痴慢，很容易進來，這不能不知道。第三種是宿業，自己造的罪業造得很重，這既不是冤親債主，也不是生理上的，是業，業習，還有過去生中造的業，佛舉的例子是過去生造的。
佛說「往昔羅閱祇城，有長者子，得病甚困，即呼城中大醫子曰，為我治癒，大與卿財」。這意思都不難懂，有個大富長者的兒子得了病，病得很苦，他就叫城中有一個大醫子，有個很好的大夫，來求他。這個大醫子就是釋迦牟尼佛的前世，他找他來治病。他說你把我病治好，我給你很厚的報酬，要大與卿財，我來酬謝你。結果病治好了，病治好之後，他就不給他錢，就食言，不給他錢。沒多久的時候他又得病，這個醫生又給他治，治好之後，他又不給錢。到第三次，三次他都沒有實踐他的諾言。這個醫生也不好，這個醫生就是釋迦牟尼佛前世，他還是貪財，他說這個大富長者子欺騙他，三次了都沒有兌現。他說這一次生病再來找我的時候，我就不給他治了，我給他一點毒藥把他害死。真的，他起了這個念頭之後，確實把這個人害死了，這是有意。
佛患骨節疼，這個病，就是過去生中他是個醫生，行醫多次給人治病，人家是答應有報酬，最後都沒有，怨恨在心，少慈悲心，見死不救，還要加用藥物害死這個病人。
最後佛說出這個因果的事情，「時醫子者，則我身是」，那個時候的醫生就是釋迦牟尼佛，那個生病的人就是現在的提婆達兜。那個時候我用藥害死他，「以是因緣，受諸苦報」。現在成佛，所以他常常有骨節疼，而提婆達兜是天天找他的麻煩。
他跟提婆達兜的緣很深，但是都不是善緣，都是惡緣。真的生生世世冤冤相報，成了佛，你看又變成一家人，他們的關係是堂兄弟。他也跟釋迦牟尼佛出家，專門幹破壞佛陀的事情，這經典裡面記載得很多。這些示現實在講也都是教訓我們，真正學佛，決定不可以跟人、跟畜生結怨。佛經上有講，但是此地沒有講。不但跟一些動物不能傷害，植物也不可以。就是連花草樹木我們都要尊重它，都不可以傷害它，何況是動物，更不可以得罪人，人與人相處是大學問。
在中國社會上有兩種人最值得人尊敬，一個是教書的先生，另外一個就是醫生。為什麼他值得別人尊敬？這兩種人都是救人的，教書是救人慧命，醫生是救人身命。
第五段，佛患背痛，釋迦牟尼佛一生也很多病。什麼原因背痛？貪財、瞋恚的果報。也是在羅閱祇國，過去生中，久遠劫前，「節日聚會」，就是逢年過節，挺熱鬧。這個熱鬧場合當中有相撲，兩個人在表演，一個是剎帝利，一個是婆羅門。剎帝利這個人就是釋迦牟尼佛的前世，婆羅門就是提婆達兜。提婆達兜就告訴剎帝利，商量，他知道剎帝利很厲害，相撲就是摔跤，日本的摔跤，兩個人比賽。他說你讓我一點，讓我贏，我給錢給你，「卿莫撲我，當與卿財」，賄賂，我給錢給你。所以剎帝利就不盡力，婆羅門就贏了，贏了之後就受國王的賞賜。可是過後這個婆羅門食言，沒有給他錢，「不報所許」，沒有給他。「到後節會」，大概是過了一年，又有這樣的大會，他們又在表演相撲。這個婆羅門又求他，「得賞如上」，過後之後又不給他。我們就曉得，這個剎帝利當然心裡就不服，我每次讓你，你告訴我你要拿多少錢給我，可是過後你又食言，你又不肯給。「如是至三」，到第三次，兩個人又碰到。這一次表演，這個剎帝利心裡就念到，這個人前面兩次都欺騙我，我今天在摔跤的時候我要把他打死，發了這個心。真的在這次就把他打死了。這是貪財、瞋恚殺人。這次摔跤，剎帝利贏了，過去幾次他都是假的，輸給他的。國王一看到他非常歡喜，「賜金錢十萬」，賞他。
佛說那時候的剎帝利即是我，婆羅門就是提婆達兜。他說我在那個時候「貪財瞋恚，撲殺力士」，力士就是提婆達兜前世，「以是罪緣，受諸苦報，今雖得佛」，成佛了，「由此殘緣，故受背痛之報」。這原因就是當時在相撲，摔跤的時候，他是讓力士的脊椎骨受重傷而死。所以，這一生所感的果報背痛，說出這些原因，什麼樣的因，什麼樣的果報。
佛在經上告訴我們，「眾生畏果，菩薩畏因」。眾生在造作的時候他沒想到，果報現前他害怕了，害怕也沒有辦法，你沒有辦法躲避的。菩薩知道業因果報，所以他起心動念的時候他就想到，想到將來如果有不善的苦報，他就不敢做。果報現前，菩薩是甘心情願承受，不怨天不尤人，為什麼？自作自受，怎麼可以怨天尤人？無論是共業、是別業，沒有例外的，統統都有前因。
凡夫不知道事實真相，受了一點冤屈，不服，總不免怨天尤人，老天對不起我；學佛的人，佛菩薩沒有加持我、沒有照顧我，怨天尤人。這種心態只有招來更嚴重的苦報，不能化解。
如果了解事實真相，我們在遇到災難的時候，不怨天不尤人，好好的反省。實在想不出自己哪裡有過失，那肯定是過去生中的業報。總要虛心、要懺悔，要斷惡修善，這樣我們不善的果報才會化解，縱然不能化解，它會減輕，這肯定的，這是消災免難正確的方法，我們不能不知道。
第六段「佛被木槍刺腳緣」。這個業因是什麼？是戰爭、殺敵，冤冤相報，戰爭不是好事情。釋迦牟尼佛處理流離王滅釋迦族，那個處理方法是智慧，不結怨。如果用戰爭，用抵抗、戰爭，這個事情麻煩，永遠解決不了問題。你看他用的方法是勸導釋迦族逃亡，知道他們的軍隊要來了，逃亡。釋迦族真的逃出來一些，逃到哪裡去？逃到西藏的後藏。這個處理正確。為什麼流離王要出兵來打？那是過去世，過去這個魚，講得很清楚。釋迦族的人滅了牠一族，現在人家來報仇，所以不能抵抗，要逃避。絕不是釋迦牟尼佛沒有智慧，懦弱無能，不是。人家把三世因果看得清清楚楚、明明白白，教給我們處置的方法，絕不再結怨。
他說「佛於羅閱祇竹園精舍，入城乞食，忽有木槍」，這個槍是木字邊的，我們看到這個跟現在的武器不一樣，從前是木棍，上面加一個矛頭，稱矛，也稱槍，這是古時候戰爭時候所用的武器。去城裡乞食，忽然這個木槍就在前面，也沒有人拿住，就遇到它攔住路，不讓他走。佛自己清楚，這是過去生中的宿緣，「我當受之」，沒有辦法避開。
佛托缽不是一個人，總有幾個弟子跟著他一起，他的僧團也相當可觀，有一千二百五十五人，加釋迦牟尼佛就是一千二百五十六人。這麼大的隊伍。突然幾支槍擺在面前，大家感到害怕，這怎麼回事情？佛曉得過去，「現償宿緣」，這是示現，要酬償過去生中造的業，「使眾人見，不敢造惡」。
佛就利用這個機會，這也是教化，他「踴身虛空，去地一仞」。佛就飛上去，雖然飛得不高，可是這個木槍奇怪，佛升高它也升高，跟著佛。「乃至七由旬」，七由旬相當高，大概差不多像現在飛機的高度差不多。一由旬，小由旬都四十里，比飛機飛得還高，那個槍也隨之。「佛於空中化一青石，厚闊十二由旬」，佛站在這個石頭上面，那個槍穿過石頭，又出現在佛前。佛再變化為「水火風，各厚闊十二由旬，佛立其上，槍亦穿過，佛復上四王天宮」，佛到四王天，「次第乃至梵天」，梵天是大梵天，「槍亦次第而上，至於佛前」，這個麻煩大了，佛逃不掉。「所過諸天，與說宿緣」，佛是藉這個來說法，來告訴大家。「佛復從梵天下」，回到羅閱祇城，那個槍也跟下來。「國人隨從看此因緣，佛恐眾人見償此緣，皆當悶死，故語眾人，各自還歸」。因為佛看到大家看到了都恐懼，佛怎麼會遭這種難？有什麼方法來代替？又叫這些比丘們各人回到自己房裡去，就是他們的寮房。「佛便心念，當償宿緣，遂疊大衣，敷座而坐，即展右足，木槍即從足趺徹過」，逃不掉，就接受了。這是木槍刺腳。
舍利弗這些弟子到佛的所在「禮拜慰問」，佛為他說這個原因。他說「往昔」，這都是過去生中，「兩部主賈客」，就是做生意的，「入海取寶」，從事於海洋的貿易。「後遇水漲爭船，第二部主與第一部主格戰」，為了爭船就發生戰爭。「第二部主以矛刺第一部主腳，徹過，即便命終，佛告舍利弗，第二部主者」就是釋迦牟尼佛前身，第一部主就是現在的提婆達兜。他說「我時刺彼腳，以是因緣，受諸苦報，今雖得佛，由此殘緣，故受木槍刺腳」。這一段因緣裡面講的是戰爭，這個兩部主為了爭船發生戰爭，戰爭裡面殺害對方，殺敵，冤冤相報。這裡面雖然沒有看到提婆達兜，提婆達兜沒出現，木槍出現了，這就是我們前面講的三種病因的第三種，宿業。宿業，宿世的罪業。可見得當時戰爭殺人那個心是非常之惡，非致人於死地不可，沒有一絲毫同情憐憫心，以最殘酷的手段來對付，這就變成業報。害人的事情決定不能有，生生世世冤冤相報沒完沒了。
編者按：釋迦牟尼佛慈悲到了極處，發露懺悔，說出自己在過去因地修行所造的惡業如姦殺，嫉妒、毀謗等及與提婆達兜之怨懟由來，讓眾生知道因果之可畏。我等凡夫業障深重，更應學習佛之精神，知錯認錯，努力懺除業障。
懺悔重要經論資料
懺悔重要經論資料
◎懺悔二字，乃梵漢雙舉之詞，梵語懺摩，華言悔過，言懺者乃懺摩之略，言悔乃悔過之意也。總之懺摩原意，乃請他忍恕之義。悔過者，則又自行悔罪之意也。止觀曰：「懺名陳露先惡，悔名改往修來。」是又就去來言之矣。
【懺悔功德】
懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地觀經曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」業報差別經曰：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」普賢行願品曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
四分律毘尼增一法曰：「佛告比丘言：汝自懺悔，於我法中能至誠如法懺悔者，便得增長。汝懺悔應生厭離心，汝比丘至誠如法懺悔，我為受之。」同書又將懺悔之相分為三品：(一)從身體之毛孔與眼出血者，稱為上品懺悔。(二)從毛孔出熱汁，從眼出血者，稱為中品懺悔。(三)全身微熱而眼出淚者，稱為下品懺悔。復次，若懺悔之心一起，立即不取造罪之念者是為上品，隔時不取念者為中品，而隔日不取念者則為下品。以上稱為念時日三懺悔。
有關懺悔滅罪之相及其功德，《占察善惡業報經》卷上謂若有眾生得三業善相時，光明滿其室，聞特殊異好香氣，身意快然。或夢佛菩薩來，手摩其頭，歎言︰「善哉！汝今清淨故我來證汝等。」
◎《大乘本生心地觀經》卷三亦云（大正３‧３０３Ｃ）︰
「若能如法懺悔者，所有煩惱悉皆除。猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路，懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠，懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮，懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華，懺悔見佛大圓鏡，懺悔能至於寶所。」
◎ 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。
◎聖一老法師在《地藏本願經講記》註解「世尊。習惡眾生。從纖毫間。便至無量。」中說：「世尊，眾生萬不能作惡，一作惡就有種子；種子起現行，又令汝第二次造罪；第二次造罪，內薰為種子，惡種子又增加；種子復起現行，其力更大，無辦法不去造罪。如是種子起現行，現行薰種子，種現相薰，便至無量。所謂一件穢、兩件穢，一穢下去，就不能自拔。所以佛教弟子懺悔，初夜造罪，初夜就懺悔，便容易拔罪，莫待天明，天明則種子已種下八識田中，就難拔了。是以覆藏過失之人，其罪不滅，唯有一直增長下去，如樹大難拔了」。
◎ 摩訶止觀卷四上之二種十心。
(一)順流十心，謂眾生由此十心，隨順煩惱，流轉生死。即：(1)無明昏闇，謂諸眾生從無始來，闇識昏迷，無所明了，廣造諸業。(2)外加惡友，謂諸眾生內具煩惱，外值惡友，扇動邪法，迷惑我心，不修善業。(3)善不隨從，謂諸眾生既具內外惡緣，即內滅善心，外滅善事，復於他人所作善事無隨喜之心。(4)三業造惡，謂諸眾生恣縱身、口、意三業，無惡不為。(5)惡心遍布，謂諸眾生為惡之心遍布一切處所，欲惱害於人。(6)惡心相續，謂諸眾生起惡心，晝夜相續不斷。(7)覆諱過失，謂諸眾生不自發露所作惡行，無悔改心。(8)不畏惡道，謂諸眾生不知戒律，無惡不為，於惡道全無畏懼。(9)無慚無愧，謂諸眾生造諸惡業，不知慚愧。(10)捨無因果，謂諸眾生生邪見，撥無一切善惡因緣果報。
(二)逆流十心，謂修行者由此十心，可翻除由順流十心所造之惡法。即：(1)深信因果，破撥無因果之心。(2)生慚愧心，破無慚無愧之心。(3)生大怖畏，破不畏惡道之心。(4)發露懺悔，破覆諱過失之心。(5)斷相續心，破惡念相續之心。(6)發菩提心，破遍布之惡心。(7)斷惡修善，破三業造罪之心。(8)守護正法，破善不隨喜之心。(9)念十方佛，破隨順惡友之心。(10)觀罪性空，破無明昏闇之心。若欲懺悔二世重障，行四種三昧者，當識順流十心而明知過失，運逆流十心以為對治。此二十心通為諸懺之本。
◎普賢行願品十大願王
言懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。遍於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界。乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔。無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。
◎ 師父講解
我們所對的境界。『遍於法界極微塵剎』，這一句說的處所。我們在什麼地方懺悔？盡虛空遍法界，無量無邊的世界，諸佛剎土就是世界，這世界當然有眾生；換句話說，無時無地不是我們懺悔處。為什麼境界要說這麼大？諸位要曉得，這無量無邊的世界跟我們都有關係。我們這一生，在這個地球上出生、生長，我們前生在哪裡？在別的星球上，現在講外太空，別的星球上。我們過去世還有過去世，過去無量劫以來，盡虛空遍法界的剎土，哪個地方我們沒有經歷過？哪個地方我們沒有在那裡造業？如果不是這樣的話，普賢菩薩說咱們罪業要有體相，盡虛空不能容納，這個話就講不通。所以無始劫以來，無量無邊恆沙剎土，我們都在那裡生長過，都在那裡造過罪業。
『一切諸佛菩薩眾前』，這是我們所對的人。對哪個懺悔？「一切諸佛」，佛是我們的老師，「菩薩」是賢人，聖賢人，我們向他們求懺悔。『誠心懺悔』，誠心就是前面所講的清淨三業，清淨心、真誠心；懺，把我們自己所造的惡業表白出來，不隱藏，我們造的這些過失不隱藏。我們一般人所造的罪業，總是不願意跟人說，說什麼？說自己的好事情，有面子的事情，喜歡告訴別人；罪業沒面子，不願意讓人知道。不能夠發露懺悔，我還有些事情不能告訴別人，說老實話，這人就是個惡人，就不是善人。漢朝時候的有個人，老師教大家自己想想，自己有沒有做錯什麼事情。他想了很久，他說我過去有一樁事情做錯了，什麼事情？上廁所沒戴帽子，這樁事情我做錯了。可見得這個人心地清淨。司馬光一生所說的，「事無不可告人言」，沒有隱私，一生所作所為沒有不可告人的，這是善人。我們一生當中所作所為的，還有不能告訴別人的，自己心裡有數，在佛法裡講這是惡人，這裡有惡業。這是我們應當要學習的。我們不能告訴別人，告訴佛菩薩。發露懺悔。『後不復造』，這個叫真正懺悔，著重在「後不復造」，著重在這一句。如果懺悔了，明天還要造，這就大錯，那個罪過就更大。不但你惡業增加，而且還加上一個罪名，什麼罪名？欺騙佛菩薩。你在佛菩薩面前懺悔了，懺悔了又造，你看你又加重一個罪名，欺騙佛菩薩，這個罪就很深。所以往往一些人，修行一輩子不能成就，原因在哪裡？我們凡夫看不出來，認為某人修行得很好，不錯，好像我們都不如他，結果到臨終現的相不好。我們只看到外表，沒有看到他內心，外表的樣子是不錯，裡面不行。我們凡夫肉眼，對於一個人真正善惡很難辨別。有些人外面樣子不行，我們看了沒瞧得起他，結果他走的時候，他預知時至，他可以站著往生、坐著往生，人想不到！外表樣子沒看得出來，人家真正有功夫，內心清淨，不起貪瞋痴。『恆住淨戒，一切功德』，「恆」是常，常常心裡面有清淨的戒行。像五戒這是戒行，十善也可以說是戒行，心裡真正有。
◎懺悔二字，乃梵漢雙舉之詞，梵語懺摩，華言悔過，言懺者乃懺摩之略，言悔乃悔過之意也。總之懺摩原意，乃請他忍恕之義。悔過者，則又自行悔罪之意也。止觀曰：「懺名陳露先惡，悔名改往修來。」是又就去來言之矣。
【懺悔功德】
懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地觀經曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」業報差別經曰：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」普賢行願品曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
四分律毘尼增一法曰：「佛告比丘言：汝自懺悔，於我法中能至誠如法懺悔者，便得增長。汝懺悔應生厭離心，汝比丘至誠如法懺悔，我為受之。」同書又將懺悔之相分為三品：(一)從身體之毛孔與眼出血者，稱為上品懺悔。(二)從毛孔出熱汁，從眼出血者，稱為中品懺悔。(三)全身微熱而眼出淚者，稱為下品懺悔。復次，若懺悔之心一起，立即不取造罪之念者是為上品，隔時不取念者為中品，而隔日不取念者則為下品。以上稱為念時日三懺悔。
有關懺悔滅罪之相及其功德，《占察善惡業報經》卷上謂若有眾生得三業善相時，光明滿其室，聞特殊異好香氣，身意快然。或夢佛菩薩來，手摩其頭，歎言︰「善哉！汝今清淨故我來證汝等。」
◎《大乘本生心地觀經》卷三亦云（大正３‧３０３Ｃ）︰
「若能如法懺悔者，所有煩惱悉皆除。猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路，懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠，懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮，懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華，懺悔見佛大圓鏡，懺悔能至於寶所。」
◎ 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。
◎聖一老法師在《地藏本願經講記》註解「世尊。習惡眾生。從纖毫間。便至無量。」中說：「世尊，眾生萬不能作惡，一作惡就有種子；種子起現行，又令汝第二次造罪；第二次造罪，內薰為種子，惡種子又增加；種子復起現行，其力更大，無辦法不去造罪。如是種子起現行，現行薰種子，種現相薰，便至無量。所謂一件穢、兩件穢，一穢下去，就不能自拔。所以佛教弟子懺悔，初夜造罪，初夜就懺悔，便容易拔罪，莫待天明，天明則種子已種下八識田中，就難拔了。是以覆藏過失之人，其罪不滅，唯有一直增長下去，如樹大難拔了」。
◎ 摩訶止觀卷四上之二種十心。
(一)順流十心，謂眾生由此十心，隨順煩惱，流轉生死。即：(1)無明昏闇，謂諸眾生從無始來，闇識昏迷，無所明了，廣造諸業。(2)外加惡友，謂諸眾生內具煩惱，外值惡友，扇動邪法，迷惑我心，不修善業。(3)善不隨從，謂諸眾生既具內外惡緣，即內滅善心，外滅善事，復於他人所作善事無隨喜之心。(4)三業造惡，謂諸眾生恣縱身、口、意三業，無惡不為。(5)惡心遍布，謂諸眾生為惡之心遍布一切處所，欲惱害於人。(6)惡心相續，謂諸眾生起惡心，晝夜相續不斷。(7)覆諱過失，謂諸眾生不自發露所作惡行，無悔改心。(8)不畏惡道，謂諸眾生不知戒律，無惡不為，於惡道全無畏懼。(9)無慚無愧，謂諸眾生造諸惡業，不知慚愧。(10)捨無因果，謂諸眾生生邪見，撥無一切善惡因緣果報。
(二)逆流十心，謂修行者由此十心，可翻除由順流十心所造之惡法。即：(1)深信因果，破撥無因果之心。(2)生慚愧心，破無慚無愧之心。(3)生大怖畏，破不畏惡道之心。(4)發露懺悔，破覆諱過失之心。(5)斷相續心，破惡念相續之心。(6)發菩提心，破遍布之惡心。(7)斷惡修善，破三業造罪之心。(8)守護正法，破善不隨喜之心。(9)念十方佛，破隨順惡友之心。(10)觀罪性空，破無明昏闇之心。若欲懺悔二世重障，行四種三昧者，當識順流十心而明知過失，運逆流十心以為對治。此二十心通為諸懺之本。
◎普賢行願品十大願王
言懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業。遍於法界極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恆住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡。而虛空界。乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔。無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。
◎ 師父講解
我們所對的境界。『遍於法界極微塵剎』，這一句說的處所。我們在什麼地方懺悔？盡虛空遍法界，無量無邊的世界，諸佛剎土就是世界，這世界當然有眾生；換句話說，無時無地不是我們懺悔處。為什麼境界要說這麼大？諸位要曉得，這無量無邊的世界跟我們都有關係。我們這一生，在這個地球上出生、生長，我們前生在哪裡？在別的星球上，現在講外太空，別的星球上。我們過去世還有過去世，過去無量劫以來，盡虛空遍法界的剎土，哪個地方我們沒有經歷過？哪個地方我們沒有在那裡造業？如果不是這樣的話，普賢菩薩說咱們罪業要有體相，盡虛空不能容納，這個話就講不通。所以無始劫以來，無量無邊恆沙剎土，我們都在那裡生長過，都在那裡造過罪業。
『一切諸佛菩薩眾前』，這是我們所對的人。對哪個懺悔？「一切諸佛」，佛是我們的老師，「菩薩」是賢人，聖賢人，我們向他們求懺悔。『誠心懺悔』，誠心就是前面所講的清淨三業，清淨心、真誠心；懺，把我們自己所造的惡業表白出來，不隱藏，我們造的這些過失不隱藏。我們一般人所造的罪業，總是不願意跟人說，說什麼？說自己的好事情，有面子的事情，喜歡告訴別人；罪業沒面子，不願意讓人知道。不能夠發露懺悔，我還有些事情不能告訴別人，說老實話，這人就是個惡人，就不是善人。漢朝時候的有個人，老師教大家自己想想，自己有沒有做錯什麼事情。他想了很久，他說我過去有一樁事情做錯了，什麼事情？上廁所沒戴帽子，這樁事情我做錯了。可見得這個人心地清淨。司馬光一生所說的，「事無不可告人言」，沒有隱私，一生所作所為沒有不可告人的，這是善人。我們一生當中所作所為的，還有不能告訴別人的，自己心裡有數，在佛法裡講這是惡人，這裡有惡業。這是我們應當要學習的。我們不能告訴別人，告訴佛菩薩。發露懺悔。『後不復造』，這個叫真正懺悔，著重在「後不復造」，著重在這一句。如果懺悔了，明天還要造，這就大錯，那個罪過就更大。不但你惡業增加，而且還加上一個罪名，什麼罪名？欺騙佛菩薩。你在佛菩薩面前懺悔了，懺悔了又造，你看你又加重一個罪名，欺騙佛菩薩，這個罪就很深。所以往往一些人，修行一輩子不能成就，原因在哪裡？我們凡夫看不出來，認為某人修行得很好，不錯，好像我們都不如他，結果到臨終現的相不好。我們只看到外表，沒有看到他內心，外表的樣子是不錯，裡面不行。我們凡夫肉眼，對於一個人真正善惡很難辨別。有些人外面樣子不行，我們看了沒瞧得起他，結果他走的時候，他預知時至，他可以站著往生、坐著往生，人想不到！外表樣子沒看得出來，人家真正有功夫，內心清淨，不起貪瞋痴。『恆住淨戒，一切功德』，「恆」是常，常常心裡面有清淨的戒行。像五戒這是戒行，十善也可以說是戒行，心裡真正有。
吃肉殺生賣皮草的現世報(妙音居士)
.jpg)
末學叫妙音，今年二十五歲。
二零零九年八月，我接觸到佛陀教育和中國傳統文化教育。從此，我絕望的人生找到了出路，把我從自殺的邊緣拉了回來。
那些年，末學不由自主地想自殺，讓疼我的家人、朋友都很擔憂，我自己也恐懼痛苦不已，但卻無能為力。後來聽了淨空老教授講經，老教授提供了解決自殺的方法：為眾生、不為自己、吃素、印善書。我就照著做了，慢慢地，我走出了困境。我很感恩也很懺悔因自己的無知貪欲而傷害的一切人事物，我對不起您們！從學習聖賢文化中我才知道一切動物都不應該去傷害，牠們被殺時的痛苦怨恨，釋放出毒素留在身體裡，人類吃了不但不健康，還跟牠們結了怨仇。
少時殺生 惡夢連連
我出生在農村，當時媽媽懷我的時候，就自養了約三十隻雞作補身之用，牠們都是因為我而被殺死吃掉。大約五、六歲，我們遷到了一個小鄉鎮居住，因為有親戚是賣豬肉的，所以幾乎每天我家都有一小塊肉吃。
逢年過節更是雞、鴨、鵝、魚少不了。記憶中，家裡在過年的時候，都是一桶桶的內臟毛髮，血流滿地。雖然我不敢親手殺它們，但我幫忙端熱水，拿刀、盤。我印象最深的是我幫媽媽殺雞。有一次，我幫媽媽抓著雞的腳，媽媽用刀割牠的脖子，雞很用力地掙扎，我緊緊抓住牠的腳，太殘忍了！我當時雖感不忍，但也覺得沒辦法，牠們就是讓我們吃的。現在我知道這個觀念是錯的，牠們也是父母生的，也懂得傷心痛苦！
小時候我貪玩，經常用樹枝割斷蚯蚓、螳螂、吸血蟲等不知名的小生靈。有一次，我大約是十一、二歲，有一隻將要產卵的螳螂媽媽，我割斷牠的肚皮，看到螳螂寶寶慢慢地爬了出來，我竟毫無感覺。現在想想，如果我是螳螂媽媽的話，該有多痛苦！
學了聖賢文化，我才知道自己多麼殘忍愚癡。我常破壞蜘蛛網，掃走螞蟻堆沙（破壞牠們的居住環境），抓一些蝌蚪、小魚來養，可是不到一、兩天就死了。這樣的殺生行為是有報應的，從小我就經常做惡夢，常被嚇出一身冷汗醒來。我很膽小，甚至有時看到雞、鴨、狗在附近走來走去，我都害怕牠們來咬我。
嗜吃豬肉 形態像豬
我十五歲的時候，全家搬到香港定居。香港是美食天堂，殺生吃肉的情況更加嚴重了。
那時有一位女同學對我不錯，說我的樣子好像企鵝，很可愛。哥哥卻說我走路八字形，很難看。我家人也說我有個不好的習慣，吃什麼東西都要嗅一嗅。我當時不以為意，但聽到老教授講過，「吃什麼像什麼。」仔細想一想，感到很心寒。我雖是人，但跟豬的形態沒兩樣。
到了香港之後，吃肉就更方便。有時在學校吃午飯，十三元有三肉一菜，幾乎都吃光了。雖然在香港的飲食條件好了，但我的身體反而變差了，還出現了便秘，自此困擾著我。因為我的口腹之欲和愚癡，這些惡報我都沒有在意，只是多做了運動而已。
吃海鮮 心慌慌
慢慢的，因為貪吃，我也學著去買一些魚、蝦回家自己殺自己煮。我試過把蝦一隻隻的剖開、調好味，就立即放進冰箱，讓牠們遭受寒凍之苦。有時更會在切割肉時，把心中對其他事情的憤恨不滿加諸於中，這種心很惡毒，還增加了對被殺眾生的怨恨痛苦。
現在回想起來，我深深地懺悔，我應該得到惡報的。二零零六年四月高考的一天晚上，我突然心慌，有種控制不住想跳樓的感覺。在此之前，每次考試的前晚我都緊張到失眠，但是還沒有達到自殺的地步。由於我陷在害怕的情緒中，失眠越加嚴重，即使考完試我也睡不著。那是我第一次想自殺，家人、老師、同學都鼓勵勸勉我，都說我是高考壓力太大了，安慰我「盡了力就要放下」。我接受了，就沒有多想這種情況的原因，實際是與自己殺生有關。
考完試放暑假的時候，我回到內地親戚家，環境寬廣空氣新鮮，我整天跑跑跳跳，也不用做飯殺生，吃肉份量也比上學時少，慢慢就沒有出現想自殺的念頭。
暑假結束，我回到了香港，重新振作，開始投入社會工作，家人們也寬心了。隨著我有了賺錢的能力，我便開始常常跟同學們上館子聚餐，一個月總有二、三次。因為是許多人聚會，所以總會點一桌子的肉類和海鮮，其中海鮮都是七、八碟，往往是現宰現殺的。我當時認為這是社會應酬，不覺得有問題。與此同時，我還喜歡買一些肉類回家享用，比如快餐雞腿，牛扒豬扒飯等等。最可怕的一次，一桶九件的雞塊，我一個人能吃掉五、六塊，還籍此向朋友炫耀我能吃，真的很愚癡！
在皮草行業作文員
後來我在皮草廠做過一年半的文員，這是我有生以來扯上了關係的最重殺業，我後悔莫及。這間皮草公司經營了十多年，在內地設廠生產，主要是把野生的動物如貂、狐狸、兔子等抽筋拔皮，製成皮草大衣，然後運到香港公司，再出口到國外。
我進去的時候沒想過這是殺生的行業，我主要負責基本文職的工作，貨品報關。我記得經我報關出口的皮草，最多的有成千上萬件，有短身、長身的，每一件皮草大衣的製成都不單單只殺害一隻動物。我參加過公司年度的重要展覽會，客人現場看中的皮草，我在後場負責報價，價錢合適後就下定單(定單數量大都至少上千)。那幾天是很忙碌的。這當中破壞多少動物的家庭，讓他們妻離子散，而且牠們被殺害時的絕望、驚恐和痛苦根本無法想像！後來我有機會看到內地皮草商人活生生剝動物皮的錄像，被剝了皮的動物血淋淋的掉在地上，奄奄一息。除了慘不忍暏，更感覺到自己的罪過深重，因為我有份把牠們推進火坑。這些我都沒有想到，還抱怨老闆不給我花紅。那段日子，我經常因喉嚨痛而發燒，經常感到身體沉重、心虛。
二零零八年十一月我失眠了幾天，又一直咳嗽，心情很糟。終於有一天早上，我不敢上班，因為我害怕上班的時候，我會控制不了自己去傷害同事，然後再跳樓。所以打電話到皮草公司請假。接著，那天早上，我有控制不住的衝動，想從家裡的陽台跳下去，當時幸好妹妹在家，媽媽也回來了，她們努力把我拉住。媽媽安慰我說，「年紀輕輕、大好青春，有什麼過不去的，讓媽媽幫你扛。」我當時也說不清是什麽地方想不通。這種想傷害別人、想自殺的心念都與我本來的性格截然相反。我本來是很善良的，怎麼會傷害別人呢！然而當時我控制不了自己的心。
接著，我藉口回內地看醫生，就把工作辭掉了。媽媽由於有了上一次的經驗，就很快地把我送回內地親戚家養病。姨丈安排我照胃，作身體檢查，發現我五臟正常，很健康。還請中醫開藥調理我心慌失眠的徵狀。當時大家都認為我已吃了一年的輕抗抑鬱藥，現在療程完成，不再需要吃藥，身體沒大病。那時候，大家看我平常笑嘻嘻的、很活潑，不像要自尋短見的人。加上大家都很關懷我，終於我不再失眠，也不需吃藥了。
然而，我始終積極不起來，感到內心很痛苦、矛盾，覺得自己不死也沒用。我在心裡掙扎，我不想死，我知道死不能解決問題，這是很不孝的行為；而且我青春年華，也沒有一定要死的理由。但是另一方面我卻叫自己去死，不死不行。我覺得我真的是得了精神病，吃藥也沒用，活著只會害人害己。
自尋死路不遂
接著，我就開始認真地思考自殺的方式，在比較了各種方法後我選擇了上吊。我偷偷回到內地的家，我跪在大廳裡邊哭邊在心裡向父母道別，我心中呼喊：「對不起您們！我不想的，可是我沒有辦法。」我傻到利用圍巾掛在房門，再把頭放上去，那一刻覺得好痛！這麼痛一下，我就下來了，知道自殺不是開玩笑的事。我因而清醒過來，心想，「如果不能為我自己活，也應該為家人活才對。」這麼一折騰，人清醒了，我便若無其事地又回到親戚家。可是過了幾天，那種想死的決心又讓我回到家裡，再繼續努力用不同的方法。如是三、四次，都因為感到太痛而沒有成功。
有一次，我設法勒死自己。就在幾乎不行時，不知什麽原因，我沒再有進行下去，就回頭跑到厠所看鏡中的自己。鏡子裡是一張紫腫的臉，冒出血根，就像豬頭一樣！我想，「這豈不是會嚇死了幫我收屍的親戚？怎麼可以這樣對待別人！」
我終於醒悟，感到自己真的很不孝，父母為我傷心流淚，親戚朋友也為我奔波勞累，最後我還是去自殺。我當時只感到不能控制自己。
學佛之後，我才知道那是我殺生太重的業力所致。那些因為我貪吃而送命的動物，被拔皮抽筋製成皮草的動物何止萬隻。牠們的怨恨多重啊！牠們被殺前也是惶恐不安的。牠們的父母也像我們的父母一樣疼愛兒女，看到子女這樣慘死，真是心如刀割！現在我也遭受這樣折磨，真是自作自受！
現在回想起來，如果不是及時遇到了佛陀教育，我就不知道自己錯在哪裡，也找不到贖罪改過的辦法。如果不是接受了佛陀教育，我現在不會活著，而是每七天重覆自殺，直到找到替身才有投胎的機會，甚至是在地獄受報。
現在我已經吃素並努力學習聖賢文化、改過自新，希望能積一點點功德迴向給所殺、所害的眾生，願牠們早生淨土，不再受苦。我以前不懂做人，也不明白宇宙人生真相，以為真是弱肉強食，活著要競爭、要掙錢。做人自私自利，越來越累，也看不清因果報應絲毫不爽。另外我也體會到「男怕入錯行，女怕嫁錯郎。」這真言，一個現代女性入了殺生的行業，使自己強烈地想自殺。
此外，殺生的行業真的不能做，報應非常慘烈。皮草公司的老闆在我未離職之前，夫妻之間已出現婚外情而鬧到離婚分家產。十幾年前老闆在內地有了二夫人。今年，終於被老闆娘發現了。老闆娘很痛苦、很憤怒，老闆看到不但不道歉，還動手動腳逼老闆娘跳樓，兩夫妻就這樣在公司裡大吵大鬧。我當時還不明白，老闆娘人又漂亮、又能幹，為什麼會家庭破裂，現在才明白是因果報應。
在此，我再次向我有意無意所殺害、傷害過的眾生懺悔，我的痛苦只是牠們的萬分之一也抵不上，我錯了也很後悔。這都是我的貪瞋癡慢、又未聞聖賢教育而造成的，我多麼希望自己從小就能學習聖賢教育，那麼就不會造作那麼多的罪業。我懇切盼望有緣看到的大德們不要遭受末學這種痛苦經歷，都能及時學習聖賢文化，為國家為社會創造幸福美滿的前景！末學在此向各位頂禮感恩！
懺悔後的轉變
通過學習中國傳統文化，自己的身口意都產生了良好的變化。現在的自己每天都會抽時間讀《弟子規》，聽協會老師講課，接受因果倫理道德的教育。發現自己學會了感恩父母的付出及身邊的一切，明白到做一個好學生、好子女是做人的根本基礎。人生有了明確光明的指導。父母也替我高興，說我比以前有禮貌，笑容多了。非常感激家人的鼓勵和淨空老教授的指引，我投身了護理老人的福利事業。現在的我在一間私人護老中心做保健員，主要負責執藥派藥的工作。得力於學習《弟子規》，與同事、長者們相處融洽，他們說我性情平和、很有禮貌。我感到很惶恐，這都是聖賢智慧的功勞。如果他們也學習，相信比我做得要好。讀經典生智慧，不生煩惱。這是真實的話語，每一次讀誦《弟子規》，都發現自己很多的不足之處。讀到「身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞」，想到最近因為自己手癢，常常抓傷自己的皮膚，讓母親擔憂，常叫我去看醫生，把皮膚看好。「對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則」，想到自己吃愛好的東西，還是忍不住會吃多了，長期會對身體造成不好的影響。知過改過，自己才會有進步的空間。如果沒有遇到聖賢教誨，我不會知道自己還有那麼多可改善的空間；不會知道自己只要做到存好心、說好話、行好事、做好人，就是對父母最好的報答，對社會做出了不小的貢獻。因此，自己感覺到能做聖賢人的學生，自己是那麼無比的幸運。同時也必須勉勵自己一定要真幹真做，不要讓老師蒙羞了。
二零一一年九月五日
弟子 妙音居士 敬叩
【編後語】
蓮池大師在《竹窗隨筆》中說：「經言靴裘等物皆不應著，以其日與諸畜相親近也。夫此特著之身外，況食肉則入於身內乎！今人以犬豕牛羊鵝鴨魚鱉為食，終世不覺其非，何也？夫飲食入胃，遊溢精氣以歸於脾，其渣滓敗液出大小腸，而華腴乃滋培臟腑，增長肌肉，積而久之，舉身皆犬豕牛羊鵝鴨魚鱉之身也，父母所生之身，現生即異類矣，來生云乎哉？」吃肉飲血，剝皮拆骨，把牠們活生生地肢解，這是何等喪心病狂之事！若不及時改過，斷惡修善，定入「剝皮地獄」。墮此獄者，生前多以剝眾生皮為業。殺生者，常活剝其皮，噬其鮮肉，汲取其鮮血，或鞭撻凌虐眾生，令其皮綻肉開，死後一一墮落此獄受報。
在商業消費和物欲享受的刺激下，世界越來越少有人的氣味，人越來越不像人的樣子。華麗皮草的背後，全是腥風血雨。狐狸、貂鼠、兔子、海豹、水獺……不是被打死，就是活生生被扒皮，血淋淋的在哀號。買的人窮奢極欲，賣的人喪心病狂，人們越來越自私，人們也越來越自由。大家為所欲為，慘無人道。全世界每一年為了皮毛大衣圍巾手套坐墊等消費品，要殘殺動物三千多萬隻以上。進入殺生行業，雖做文員不是主謀，亦是幫兇，有意無意牽涉在內。此等惡緣，與自己過去所作之惡因交感，惡果便現前，種種凶災迅速而致。淨空上人在《了凡四訓講記》中開示：「改造命運的原理就在『緣』上，『因緣果報』。『因』是過去生中所造的，沒有法子改變，能改變的在『緣』。」皮草行業背後的真相實是令人髮指，人神共憤，殘忍至極處。被殘殺的善良動物，牠們的神識，又豈止是只對主謀而痛恨呢？其幫兇亦難辭其咎。故普勸世人，選擇行業要小心謹慎，切勿為了名聞利養而見殺隨喜，助其威勢，其惡果之可佈，從本篇懺悔者之真人真事便可得知。我們過去生中或多或少總有善因。過去的惡做得多不要怕，祇要今生不再做惡，惡緣斷了。雖然是少善，少善也會開花結果，所以一定要斷惡修善。加上至誠念佛，迴向慘死眾生，實是冥陽兩利，如意吉祥。
殺生罪業深重 果報慘烈不虛(王麗芬)
殺生罪業深重 果報慘烈不虛(王麗芬)
殺生罪業深重 果報慘烈不虛
我是王麗芬。感恩佛陀教育協會有這個懺悔的平台，能讓我有機會懺悔、改邪歸正、斷惡修善。
去年，我參加了香港佛陀協會的「分享懺悔班」，聽了各位同修懺悔，我覺得他們句句誠懇、字字真實、條條有理，契入我的心坎裡，讓我的內心翻滾、百味俱全。這些都是我這麽多年來，天天在造的一切惡業後，良心發現的感受。我覺得自己罪業實在深重，各種罪業樣樣齊全，真是無量無邊！搞得自己千瘡百孔、傷痕累累。
我一時不知從哪兒懺起，像一團亂麻一樣不知從何起頭緒，心裡很害怕！所以我請教了老師，在老師的慈悲指點下，教我先從殺業懺起，一條條的懺悔、一條條的改過。用真誠心去感動對方，幫助他們離苦得樂，把自己念經的功德，迴向給他們，請求佛力加持他們一起聽經、念佛，求生淨土。非常感恩老師的指點，我現在就先代爸爸懺悔殺業。
販牛殺牛 慘死如牛
我小的時候生長在農村。由於我們家裡人口多，只有靠我爸爸一人做事維持生計，所以爸爸很辛苦。
爸爸做牛販生意，將一些年輕力壯的牛賣給農夫耕地用，但是年老和體弱多病的牛，父親就拿來賣牛肉，而且這些牛都是由我爸爸親手操刀殺的。
我記得父親殺牛的時候，是左手將牛的舌頭拉至一側，然後右手再一刀捅進牛的心臟部位。情況非常可怕。
現在我學了佛，才知道我爸爸這樣做，雖然是為了家庭謀生，但是也要背負因果責任。我爸爸那時候不知道因果，也沒有接觸佛法，因而傷害了牛叔叔、牛阿姨們，請你們原諒我爸爸，原諒他爲了養活我們一家人而傷害你們！
我父親由於殺牛的業重，所以他臨死時候的狀況，和被他宰殺的牛一模一樣。那天他紅光滿面，誰知突然一下子，他就不舒服了。我們就連忙將他送入急診室搶救。當他躺在手術台上接受搶救的時候，我親眼看到醫生將他的舌頭拉出至一側，然後給他身上搶救用的醫療插管子。那舌頭被長長地扯出來的情形，竟然和當年他所殺的牛一模一樣。我看著非常難過，非常害怕！
父親送到醫院搶救後，沒有多久就過世了。我現在學了佛，才知道因果報應真的是絲毫不爽。
任意打蛇殺生 惶恐不安度日
我小的時候體弱多病，加上我在家裡排行最小，所以得到全家人愛護、疼惜。養成任性、自私自利、嬌生慣養的壞習慣。由於我生在農村，所以從小就有機會殺害很多動物。
我小的時候，殺了許多小動物。我記憶最深的是一次我逃課，和小夥伴去山上玩，突然看見一條眼鏡蛇。我們當時很害怕，跑開了。但是在好奇心的驅使下，我們又回去看牠。發現它爬進墳墓洞的時候，不小心把自己卡在洞口。我們就很大膽，先用木棍子捅牠，再用鐵棍子捅牠，將牠活生生從那個洞中拉出來，此時牠已經奄奄一息。那時鄉下有蛇的回收站，我們就把牠賣掉，得到的錢買了餅乾，個人分了半斤回家。回家後，我告訴媽媽，媽媽罵了我一頓，直到現在我都很後悔。
還有一年夏天，我們家門口的大樹上，不知爲什麽長了很多很大的毛毛蟲，因為害怕牠傷到我們，所以我就把牠們用掃把掃在一起，用火活活燒死。
我捅小蜜蜂的窩時，得到蜜蜂的蛹就一條條活生生地吃掉，以爲很有營養；又上樹掏鳥蛋，害得小鳥在離開媽媽的情況下給我玩死了，讓小鳥兒骨肉分離。特別是螞蟥，我恨牠們吸我腿上的血，用夏天太陽底下最熱的石頭來烤他們、用棍子把牠們從裡面翻出來，因爲我知道螞蟥不容易整死。
現在回想小的時候，我打、殺的小動物非常多。我打蚊子、蒼蠅；抓蝌蚪、蚯蚓、菜蟲來餵子；甚至用棍子玩死牠們。夏天去捉青蛙、捉魚，還有田螺、泥鰍、黃鱔、螃蟹和蝦來吃。用槍打小鳥、老鼠來吃。我還把螞蚱、蟋蟀、蜘蛛、蜻蜓和一些不知名的毛毛蟲，用殘酷的手段把牠們五馬分屍。
由於我的殺業太重，我的生活從來没有開心過，也從來没有平靜過。少年的時候，我就産生了自殺的念頭。這個念頭一直在我腦海中，以爲死就可以解脫一切。我從來不知道，死了受報，地獄更加苦。後來長大，我也生活在煎熬之中，一天到晚惶恐不安，像在火裡一樣。雖然還沒有下地獄，但是生活已經如同活地獄了。
屠殺蟑螂 懷孕流產
長大後，我到城市生活，每每去餐廳吃飯，都會吃些生猛海鮮。我吃了一些不知名的魚、野鷄、蛇、羊肉、狗肉、牛肉、龍蝦、刺身、鮑魚等等動物。
我在深圳有一層樓（即一套房子），我的大叔子一家人曾經住在那裡。後來他們走了，我就去房子搞衛生，發現裡面全部都是蟑螂，而且多得太恐怖了，連衣櫃的衣服裡都是。我於是買了殺蟑螂的殺蟲劑，把整個房間門窗關緊，然後到處噴殺蟲劑。
三天後，我才敢回去繼續搞衛生。我一進房門，那個情形讓我大吃一驚——房間裡到處都是蟑螂的屍體，房間裡還彌漫著殺蟲劑的味道，我都覺得受不了，何況那些悶在裡面的蟑螂！我用掃把將牠們的屍體掃在一起，一堆堆的，好幾簸箕。到現在都忘不了那個情形。真是因果報應，我懷了五個月的孩子也流産了。
螞蟻魚蝦 亦不可殺
除了蟑螂，小昆蟲中，我還殺了許多螞蟻，從小殺到大。記得二千年，我搬家到沙田（香港的一個地名）。那時我懷了寶寶，沒住多久，家裡窗口爬進來很多螞蟻。我就用火機燒、用殺蟲劑噴以及用滾水燙，殺了一個多星期，才看不見螞蟻了。
我懷兒子的時候，買了新鮮的魚、蝦來補自己。由於我在懷孕的時候殺了許多的螞蟻和魚，所以兒子出世的第一天，就住院了，好多天之後才能出院。
眾生菩薩們，我年紀小不懂事，造了無量無邊的罪業，用極殘酷的手段來對付你們。我在此向你們、也向自己於無量世和今生有意、無意所殺、所害、所食、所污辱、所打罵以及遺棄的一切有緣衆生道歉，我對不起你們，我錯了！
最後，我還要向墮胎的嬰靈寶寶懺悔！因爲媽媽跟爸爸年齡小，性知識教育少，又任性，所犯下極殘酷的行爲，斷送了你們的生命，也斷送了你們的慧命。媽媽只想到自己，沒有想到你所受的巨大痛苦。媽媽不懂事，好了傷疤忘了痛，讓你們受無量無邊、極其殘酷的苦痛。媽媽錯了！
我由於無始劫來，業習深重，未聞正法，又因爲自己自私、愚痴，對你們做下種種罪業，結下惡緣。我在佛前向你們至誠發露懺悔，願蒙佛力加被，彼此解怨釋結，共同念佛，同生極樂，圓滿無上菩提。
發露懺悔之後，我知道自己對這些眾生的傷害很大，他們實在是太苦了，我已經徹底地戒殺，有機會就教人家不殺生、多放生。自己也放生，也勸人家吃素。我也希望自己能夠學好，幫到人家，也幫到自己。
現在我媽媽也吃素了，我們一家雖然沒有吃全素，但是也是三淨肉。我會一直努力下去。我用自己的劣行，來勸勉身邊的人明白因果、不要再造惡業受苦了，讓他們知道學佛的好處。我改好了，我相信他們也會好的。一切從我做起。
【編後語】
《普賢行願品》曰：「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」
省庵大師(蓮宗十一祖)開示：「謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識，以理推之，豈無報效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動蜎飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘，何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言，彼邪見人，何足以知此？是故菩薩觀於螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛，常思利益，念報其恩。」
印光大師(蓮宗十三祖)慈悲教誨：「念佛之人，當喫長素。如或不能，當持六齋，或十齋。……由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。以家中常願吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中殺生也。」古德云：恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而補己身，心將安忍。戒殺持素，不與眾生結冤仇，令我們食得放心，活得安心。積極學佛，培養慈悲心，勇於改過，積德修善，實可改變命運於今生。再能體悟六道之苦，厭離娑婆，深深欣慕極樂，勤修三福，專念彌陀，求生淨土，更可改變命運於永劫。一生西方，托質蓮胎，永離四生(胎生、卵生、濕生、化生)，仗彌陀之願力，分身無量，從此遍遊諸佛剎土、大千世界，供養如來，遊戲神通，廣度眾生，受無量樂。佛家富貴，無與倫比。非大善根之人，何能深信不疑！
殺生罪業深重 果報慘烈不虛
我是王麗芬。感恩佛陀教育協會有這個懺悔的平台，能讓我有機會懺悔、改邪歸正、斷惡修善。
去年，我參加了香港佛陀協會的「分享懺悔班」，聽了各位同修懺悔，我覺得他們句句誠懇、字字真實、條條有理，契入我的心坎裡，讓我的內心翻滾、百味俱全。這些都是我這麽多年來，天天在造的一切惡業後，良心發現的感受。我覺得自己罪業實在深重，各種罪業樣樣齊全，真是無量無邊！搞得自己千瘡百孔、傷痕累累。
我一時不知從哪兒懺起，像一團亂麻一樣不知從何起頭緒，心裡很害怕！所以我請教了老師，在老師的慈悲指點下，教我先從殺業懺起，一條條的懺悔、一條條的改過。用真誠心去感動對方，幫助他們離苦得樂，把自己念經的功德，迴向給他們，請求佛力加持他們一起聽經、念佛，求生淨土。非常感恩老師的指點，我現在就先代爸爸懺悔殺業。
販牛殺牛 慘死如牛
我小的時候生長在農村。由於我們家裡人口多，只有靠我爸爸一人做事維持生計，所以爸爸很辛苦。
爸爸做牛販生意，將一些年輕力壯的牛賣給農夫耕地用，但是年老和體弱多病的牛，父親就拿來賣牛肉，而且這些牛都是由我爸爸親手操刀殺的。
我記得父親殺牛的時候，是左手將牛的舌頭拉至一側，然後右手再一刀捅進牛的心臟部位。情況非常可怕。
現在我學了佛，才知道我爸爸這樣做，雖然是為了家庭謀生，但是也要背負因果責任。我爸爸那時候不知道因果，也沒有接觸佛法，因而傷害了牛叔叔、牛阿姨們，請你們原諒我爸爸，原諒他爲了養活我們一家人而傷害你們！
我父親由於殺牛的業重，所以他臨死時候的狀況，和被他宰殺的牛一模一樣。那天他紅光滿面，誰知突然一下子，他就不舒服了。我們就連忙將他送入急診室搶救。當他躺在手術台上接受搶救的時候，我親眼看到醫生將他的舌頭拉出至一側，然後給他身上搶救用的醫療插管子。那舌頭被長長地扯出來的情形，竟然和當年他所殺的牛一模一樣。我看著非常難過，非常害怕！
父親送到醫院搶救後，沒有多久就過世了。我現在學了佛，才知道因果報應真的是絲毫不爽。
任意打蛇殺生 惶恐不安度日
我小的時候體弱多病，加上我在家裡排行最小，所以得到全家人愛護、疼惜。養成任性、自私自利、嬌生慣養的壞習慣。由於我生在農村，所以從小就有機會殺害很多動物。
我小的時候，殺了許多小動物。我記憶最深的是一次我逃課，和小夥伴去山上玩，突然看見一條眼鏡蛇。我們當時很害怕，跑開了。但是在好奇心的驅使下，我們又回去看牠。發現它爬進墳墓洞的時候，不小心把自己卡在洞口。我們就很大膽，先用木棍子捅牠，再用鐵棍子捅牠，將牠活生生從那個洞中拉出來，此時牠已經奄奄一息。那時鄉下有蛇的回收站，我們就把牠賣掉，得到的錢買了餅乾，個人分了半斤回家。回家後，我告訴媽媽，媽媽罵了我一頓，直到現在我都很後悔。
還有一年夏天，我們家門口的大樹上，不知爲什麽長了很多很大的毛毛蟲，因為害怕牠傷到我們，所以我就把牠們用掃把掃在一起，用火活活燒死。
我捅小蜜蜂的窩時，得到蜜蜂的蛹就一條條活生生地吃掉，以爲很有營養；又上樹掏鳥蛋，害得小鳥在離開媽媽的情況下給我玩死了，讓小鳥兒骨肉分離。特別是螞蟥，我恨牠們吸我腿上的血，用夏天太陽底下最熱的石頭來烤他們、用棍子把牠們從裡面翻出來，因爲我知道螞蟥不容易整死。
現在回想小的時候，我打、殺的小動物非常多。我打蚊子、蒼蠅；抓蝌蚪、蚯蚓、菜蟲來餵子；甚至用棍子玩死牠們。夏天去捉青蛙、捉魚，還有田螺、泥鰍、黃鱔、螃蟹和蝦來吃。用槍打小鳥、老鼠來吃。我還把螞蚱、蟋蟀、蜘蛛、蜻蜓和一些不知名的毛毛蟲，用殘酷的手段把牠們五馬分屍。
由於我的殺業太重，我的生活從來没有開心過，也從來没有平靜過。少年的時候，我就産生了自殺的念頭。這個念頭一直在我腦海中，以爲死就可以解脫一切。我從來不知道，死了受報，地獄更加苦。後來長大，我也生活在煎熬之中，一天到晚惶恐不安，像在火裡一樣。雖然還沒有下地獄，但是生活已經如同活地獄了。
屠殺蟑螂 懷孕流產
長大後，我到城市生活，每每去餐廳吃飯，都會吃些生猛海鮮。我吃了一些不知名的魚、野鷄、蛇、羊肉、狗肉、牛肉、龍蝦、刺身、鮑魚等等動物。
我在深圳有一層樓（即一套房子），我的大叔子一家人曾經住在那裡。後來他們走了，我就去房子搞衛生，發現裡面全部都是蟑螂，而且多得太恐怖了，連衣櫃的衣服裡都是。我於是買了殺蟑螂的殺蟲劑，把整個房間門窗關緊，然後到處噴殺蟲劑。
三天後，我才敢回去繼續搞衛生。我一進房門，那個情形讓我大吃一驚——房間裡到處都是蟑螂的屍體，房間裡還彌漫著殺蟲劑的味道，我都覺得受不了，何況那些悶在裡面的蟑螂！我用掃把將牠們的屍體掃在一起，一堆堆的，好幾簸箕。到現在都忘不了那個情形。真是因果報應，我懷了五個月的孩子也流産了。
螞蟻魚蝦 亦不可殺
除了蟑螂，小昆蟲中，我還殺了許多螞蟻，從小殺到大。記得二千年，我搬家到沙田（香港的一個地名）。那時我懷了寶寶，沒住多久，家裡窗口爬進來很多螞蟻。我就用火機燒、用殺蟲劑噴以及用滾水燙，殺了一個多星期，才看不見螞蟻了。
我懷兒子的時候，買了新鮮的魚、蝦來補自己。由於我在懷孕的時候殺了許多的螞蟻和魚，所以兒子出世的第一天，就住院了，好多天之後才能出院。
眾生菩薩們，我年紀小不懂事，造了無量無邊的罪業，用極殘酷的手段來對付你們。我在此向你們、也向自己於無量世和今生有意、無意所殺、所害、所食、所污辱、所打罵以及遺棄的一切有緣衆生道歉，我對不起你們，我錯了！
最後，我還要向墮胎的嬰靈寶寶懺悔！因爲媽媽跟爸爸年齡小，性知識教育少，又任性，所犯下極殘酷的行爲，斷送了你們的生命，也斷送了你們的慧命。媽媽只想到自己，沒有想到你所受的巨大痛苦。媽媽不懂事，好了傷疤忘了痛，讓你們受無量無邊、極其殘酷的苦痛。媽媽錯了！
我由於無始劫來，業習深重，未聞正法，又因爲自己自私、愚痴，對你們做下種種罪業，結下惡緣。我在佛前向你們至誠發露懺悔，願蒙佛力加被，彼此解怨釋結，共同念佛，同生極樂，圓滿無上菩提。
發露懺悔之後，我知道自己對這些眾生的傷害很大，他們實在是太苦了，我已經徹底地戒殺，有機會就教人家不殺生、多放生。自己也放生，也勸人家吃素。我也希望自己能夠學好，幫到人家，也幫到自己。
現在我媽媽也吃素了，我們一家雖然沒有吃全素，但是也是三淨肉。我會一直努力下去。我用自己的劣行，來勸勉身邊的人明白因果、不要再造惡業受苦了，讓他們知道學佛的好處。我改好了，我相信他們也會好的。一切從我做起。
【編後語】
《普賢行願品》曰：「眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。」
省庵大師(蓮宗十一祖)開示：「謂我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。今雖隔世昏迷，互不相識，以理推之，豈無報效？今之披毛帶角，安知非昔為其子乎？今之蠕動蜎飛，安知不曾為我父乎？每見幼離父母，長而容貌都忘，何況宿世親緣，今則張王難記。彼其號呼於地獄之下，宛轉於餓鬼之中，苦痛誰知？饑虛安訴？我雖不見不聞，彼必求拯求濟。非經不能陳此事，非佛不能道此言，彼邪見人，何足以知此？是故菩薩觀於螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛，常思利益，念報其恩。」
印光大師(蓮宗十三祖)慈悲教誨：「念佛之人，當喫長素。如或不能，當持六齋，或十齋。……由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。以家中常願吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中殺生也。」古德云：恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而補己身，心將安忍。戒殺持素，不與眾生結冤仇，令我們食得放心，活得安心。積極學佛，培養慈悲心，勇於改過，積德修善，實可改變命運於今生。再能體悟六道之苦，厭離娑婆，深深欣慕極樂，勤修三福，專念彌陀，求生淨土，更可改變命運於永劫。一生西方，托質蓮胎，永離四生(胎生、卵生、濕生、化生)，仗彌陀之願力，分身無量，從此遍遊諸佛剎土、大千世界，供養如來，遊戲神通，廣度眾生，受無量樂。佛家富貴，無與倫比。非大善根之人，何能深信不疑！
剛強好勝 殺生害命(周雲霞)
剛強好勝 殺生害命(周雲霞)
剛強好勝 殺生害命
至誠恭請阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，諸佛菩薩，護法諸菩薩，萬姓祖先，香港佛陀教育協會境內境外的各位神眾，以及被學生累劫今生所傷害的各位神眾。
感恩恩師淨空上人的慈悲教誨，感恩香港佛陀教育協會所有菩薩們，給學生這次發露懺悔的機會。阿彌陀佛！
學生願以自己不幸的親身經歷、現世的因果報應，真誠的懺悔，供養給有緣聽到看到的各位菩薩們，阿彌陀佛！
學生周雲霞，現年四十七歲，貴州人，初中文化，離婚。
學生生長在城郊的一個半工半農的家庭。父親工人、母親農民，弟妹四人。學生排行老大，個性好強；好公平，好表功；勇於承擔，不自私；好替別人著想，不懂得依賴別人；不說粗話。
學生從懂事以後，就主動的幫助料理家務，照顧弟妹。在此同時也犯了偷盜，偷過生產隊的水果，及附近居民種的菜。因母親的個性好強、性急，學生的童年和少年時代是在父母的打罵中成長的，掉了不少的眼淚。受了委屈，只會自己偷偷的掉眼淚，可我不懂怨恨。但經常一個人徘徊，一直想尋找一條解脫的路。
不守婦道傷及孩子心靈
一九八三年經人介紹，與學生同鄉認識。同鄉比學生大四歲、苗族，剛從部隊轉業回來。我們倆相處一年多後結婚，一年後生了一個男孩。婚後生活並不幸福，因生活習慣和一些習氣的不相同，我們經常吵架。最後由學生不守婦道，從而導致我們協議離婚。讓我那個小孩子的心靈受到了創傷。兒子，媽媽一念的私欲給你帶來了傷害，媽媽真誠的向你懺悔。
兩年後為了孩子的成長，我們夫妻又從新生活在一起。在我們共同生活期間，墮了一次胎。孩子，媽媽代爸爸向您真誠懺悔。
經營魚檔餐館 災禍隨身難逃
一九九五年先生與朋友合夥開了一家豆花魚的大排檔，由我和合夥人負責經營。每天都要殺幾百斤的活魚，經營了一年的時間。學生代我先生和合夥人，以及所有的員工和顧客，真誠向被我們殺害的各位魚菩薩們懺悔。
在此期間，先生與別人合作的煤礦發生事故，賠了十萬元。
一九九六年下半年，學生用剩餘幾萬元錢，並用自己修建的、正在居住的房屋作抵押，向銀行貸款經營一家酒店。又殺害了無數的海類菩薩、甲魚菩薩、陸地上的菩薩們。後來有朋友提醒說不能再做殺生行業，學生準備轉業。還沒來得及轉出，由於工人操作不當，引起火災，一把火把酒店燒空，至今仍然欠銀行貸款及利息約八十萬元。學生代所有的員工和顧客，真誠的向被我們殺害的海類菩薩、甲魚菩薩、陸地菩薩們等各類菩薩們懺悔。
犯邪淫墮胎 事業越走越偏
學生由於對淫欲的貪念，耐不住寂寞，分別三次與異性男友同居，墮胎了二次，並犯了邪淫的罪業。孩子，媽媽代你們的父親真誠向你們懺悔。
酒店被火燒後，又開始經營浴室、影碟出租及檯球室。我還提供場所買淫、出租淫穢光盤、賭博、偷水、偷電，造作無量無邊的罪業，讓祖先們蒙羞。不孝子孫在這真誠的向您們懺悔。
惡業累積 遭遇車禍
感恩五年前認識的那位異性男友。那時我已經沒有再做生意，把房子出租給了別人。在我和男友相處不多久就出了車禍，導致我腰骨骨折。前後做了兩次手術。我們在一起生活過得並不幸福，為此我很痛苦，想過自殺。就在我落到人生最低谷的時，感恩佛菩薩慈悲，給學生一個改過的機會。經過一番周折後，有幸在本市的一家寺廟裡做素食餐廳。
三年前，學生有幸聆聽到恩師淨空上人的教誨，才明白自己的無知、自私、貪婪。造作了這麼多無量無邊的罪業。自己四十幾年來的遭遇，都是自己召感，自作自受，罪有應得。
向家人懺悔
學生同時也真誠的向幫助我的小弟及銀行的所有菩薩們致謝。由於我的貪欲，給你們在工作中帶來了很多麻煩，學生真誠的向你們懺悔。感恩你們的理解和支持。
學生離婚後，母親搬來與我同住，並在我修建房屋邊修了一間約一百五十平米的房屋經營餐廳。由於我的不孝，連累了父親和小妹，在經營期間又殺害了很多生命。
學生代已去世的父親，和現在還在世的小妹、員工顧客們真誠的向被我們傷害過的各位菩薩們真誠懺悔。由於我的不孝，連累了爸爸您，女兒在這真誠的向您懺悔。感恩你幫助女兒斷了情癡，成全了女兒斷惡修善，積功累德，往生西方的大願。由於做姐姐的無義，連累了小妹，姐姐在這真誠的向你懺悔。
由於我的無知和德行有虧，在外婆、奶奶父親去世後，大辦酒席。三次共三百桌的酒席，為此又傷害了無數的生命。學生代所有家人真誠的向您們懺悔，懇請您的原諒。感恩你們讓學生的慈悲心得到了回歸。真是因果報應，絲毫不爽。
學生再次真誠的向阿彌陀佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩、諸位菩薩、護法菩薩、萬姓祖先、恩師淨空上人、香港佛陀教育協會境內境外的各位神眾，以及學生累劫今生所傷害的各位神眾，真誠懺悔。我知道自己錯了，敬請您們慈悲加持和護持。從今以後，學生斷惡修善、積功累德、精進修行，把所修的一切功德福德迴向給您們，願我們化解冤結，一心念佛，同生西方，圓成佛道，阿彌陀佛。
周雲霞
【附註】
《十善業道經》（附說十惡果報 蕅益大師編訂）：
犯殺生。得成十種惱法。
一、於諸眾生普施有畏。二、常於眾生，起大害心。三、難斷一切瞋恚習氣。四、身常有病。五、壽命短促。六、恒為非人之所惱害。七、常有惡夢，寢覺不樂。八、難除怨結，眾怨不解。九、有惡道怖。十、命終惡趣。
犯偷盜。得成十種不可保信法。
一、資財縱盈積，王賊水火，及非愛子，皆能散滅。二、多人不愛念。三、人能欺負。四、十方毀謗。五、常憂損害。六、惡名流布。七、處眾有畏。八、財命色力不安樂，辯才不足有缺。九、不懷施意。十、命終惡趣。
犯邪婬。得四種智人不讚法。
一、諸根不調順。二、不離喧掉。三、世所厭惡。四、妻常能侵。
【編後語】
印光大師講得明白：「世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。」殺生必多病短命，數逢災凶，多遇不吉。世人往往祝壽喜宴，迎賓待客，便大排延席，殺生害命，不知凡幾。殊不知主人之福報就此大幅折損，從此災禍綿綿而不自知，實是可憐憫者。應當戒殺。
淨空上人在宣講《無量壽經》中開示：「『不偷盜』，還有絲毫佔人便宜的念頭，你還是個盜心，你的心不清淨。」又說：「…這個帳是通三世的，決定佔不了別人便宜，自己決定也吃不了虧。明白這個理，我們自己一定能夠安分守己，沒有一絲毫侵佔別人的念頭。為什麼？我們曉得貪不到便宜，現在貪了便宜，來生還是要還債，想到來生要還債，我現在何必佔人便宜？身心解脫，沒債務的人才能夠身心解脫，身心自在。這個要明瞭，造作罪業，到受果報的時候，那後悔太晚了。」財布施得財富，要求福報，必須要斷惡修善，積功累德，慎勿打別人資財的主意。
世尊在《佛說罵意經》中開示：「犯淫劮(逸)有五罪。一者亡錢財。二者墮驚怖。三者畏縣官。四者得怨禍。五者己命盡墮惡地獄中。」邪淫之事，實屬穢惡，鬼神痛斥，本已觸怒天心，命當富貴而反遭墮落，且更敗壞家風，令父母蒙羞，有辱祖宗，是不能不守之大戒。邪淫引致之墮胎，更是慘絕人寰。殺胎害子，家運必急急滑落，風煙四起，不祥之事倍增。嬰靈怨恨之氣盤繞身邊，勢必報復不捨，令其哀號愁痛。敬勸世人，欲得諸根調順、無病康強、所向諧和、喜事倍增，須修五戒十善，務要擴充德性，多積陰德，常持正念，行無意惡，定當感得吉祥之氣作伴。積善餘慶，後福不斷。
剛強好勝 殺生害命
至誠恭請阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，諸佛菩薩，護法諸菩薩，萬姓祖先，香港佛陀教育協會境內境外的各位神眾，以及被學生累劫今生所傷害的各位神眾。
感恩恩師淨空上人的慈悲教誨，感恩香港佛陀教育協會所有菩薩們，給學生這次發露懺悔的機會。阿彌陀佛！
學生願以自己不幸的親身經歷、現世的因果報應，真誠的懺悔，供養給有緣聽到看到的各位菩薩們，阿彌陀佛！
學生周雲霞，現年四十七歲，貴州人，初中文化，離婚。
學生生長在城郊的一個半工半農的家庭。父親工人、母親農民，弟妹四人。學生排行老大，個性好強；好公平，好表功；勇於承擔，不自私；好替別人著想，不懂得依賴別人；不說粗話。
學生從懂事以後，就主動的幫助料理家務，照顧弟妹。在此同時也犯了偷盜，偷過生產隊的水果，及附近居民種的菜。因母親的個性好強、性急，學生的童年和少年時代是在父母的打罵中成長的，掉了不少的眼淚。受了委屈，只會自己偷偷的掉眼淚，可我不懂怨恨。但經常一個人徘徊，一直想尋找一條解脫的路。
不守婦道傷及孩子心靈
一九八三年經人介紹，與學生同鄉認識。同鄉比學生大四歲、苗族，剛從部隊轉業回來。我們倆相處一年多後結婚，一年後生了一個男孩。婚後生活並不幸福，因生活習慣和一些習氣的不相同，我們經常吵架。最後由學生不守婦道，從而導致我們協議離婚。讓我那個小孩子的心靈受到了創傷。兒子，媽媽一念的私欲給你帶來了傷害，媽媽真誠的向你懺悔。
兩年後為了孩子的成長，我們夫妻又從新生活在一起。在我們共同生活期間，墮了一次胎。孩子，媽媽代爸爸向您真誠懺悔。
經營魚檔餐館 災禍隨身難逃
一九九五年先生與朋友合夥開了一家豆花魚的大排檔，由我和合夥人負責經營。每天都要殺幾百斤的活魚，經營了一年的時間。學生代我先生和合夥人，以及所有的員工和顧客，真誠向被我們殺害的各位魚菩薩們懺悔。
在此期間，先生與別人合作的煤礦發生事故，賠了十萬元。
一九九六年下半年，學生用剩餘幾萬元錢，並用自己修建的、正在居住的房屋作抵押，向銀行貸款經營一家酒店。又殺害了無數的海類菩薩、甲魚菩薩、陸地上的菩薩們。後來有朋友提醒說不能再做殺生行業，學生準備轉業。還沒來得及轉出，由於工人操作不當，引起火災，一把火把酒店燒空，至今仍然欠銀行貸款及利息約八十萬元。學生代所有的員工和顧客，真誠的向被我們殺害的海類菩薩、甲魚菩薩、陸地菩薩們等各類菩薩們懺悔。
犯邪淫墮胎 事業越走越偏
學生由於對淫欲的貪念，耐不住寂寞，分別三次與異性男友同居，墮胎了二次，並犯了邪淫的罪業。孩子，媽媽代你們的父親真誠向你們懺悔。
酒店被火燒後，又開始經營浴室、影碟出租及檯球室。我還提供場所買淫、出租淫穢光盤、賭博、偷水、偷電，造作無量無邊的罪業，讓祖先們蒙羞。不孝子孫在這真誠的向您們懺悔。
惡業累積 遭遇車禍
感恩五年前認識的那位異性男友。那時我已經沒有再做生意，把房子出租給了別人。在我和男友相處不多久就出了車禍，導致我腰骨骨折。前後做了兩次手術。我們在一起生活過得並不幸福，為此我很痛苦，想過自殺。就在我落到人生最低谷的時，感恩佛菩薩慈悲，給學生一個改過的機會。經過一番周折後，有幸在本市的一家寺廟裡做素食餐廳。
三年前，學生有幸聆聽到恩師淨空上人的教誨，才明白自己的無知、自私、貪婪。造作了這麼多無量無邊的罪業。自己四十幾年來的遭遇，都是自己召感，自作自受，罪有應得。
向家人懺悔
學生同時也真誠的向幫助我的小弟及銀行的所有菩薩們致謝。由於我的貪欲，給你們在工作中帶來了很多麻煩，學生真誠的向你們懺悔。感恩你們的理解和支持。
學生離婚後，母親搬來與我同住，並在我修建房屋邊修了一間約一百五十平米的房屋經營餐廳。由於我的不孝，連累了父親和小妹，在經營期間又殺害了很多生命。
學生代已去世的父親，和現在還在世的小妹、員工顧客們真誠的向被我們傷害過的各位菩薩們真誠懺悔。由於我的不孝，連累了爸爸您，女兒在這真誠的向您懺悔。感恩你幫助女兒斷了情癡，成全了女兒斷惡修善，積功累德，往生西方的大願。由於做姐姐的無義，連累了小妹，姐姐在這真誠的向你懺悔。
由於我的無知和德行有虧，在外婆、奶奶父親去世後，大辦酒席。三次共三百桌的酒席，為此又傷害了無數的生命。學生代所有家人真誠的向您們懺悔，懇請您的原諒。感恩你們讓學生的慈悲心得到了回歸。真是因果報應，絲毫不爽。
學生再次真誠的向阿彌陀佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩、諸位菩薩、護法菩薩、萬姓祖先、恩師淨空上人、香港佛陀教育協會境內境外的各位神眾，以及學生累劫今生所傷害的各位神眾，真誠懺悔。我知道自己錯了，敬請您們慈悲加持和護持。從今以後，學生斷惡修善、積功累德、精進修行，把所修的一切功德福德迴向給您們，願我們化解冤結，一心念佛，同生西方，圓成佛道，阿彌陀佛。
周雲霞
【附註】
《十善業道經》（附說十惡果報 蕅益大師編訂）：
犯殺生。得成十種惱法。
一、於諸眾生普施有畏。二、常於眾生，起大害心。三、難斷一切瞋恚習氣。四、身常有病。五、壽命短促。六、恒為非人之所惱害。七、常有惡夢，寢覺不樂。八、難除怨結，眾怨不解。九、有惡道怖。十、命終惡趣。
犯偷盜。得成十種不可保信法。
一、資財縱盈積，王賊水火，及非愛子，皆能散滅。二、多人不愛念。三、人能欺負。四、十方毀謗。五、常憂損害。六、惡名流布。七、處眾有畏。八、財命色力不安樂，辯才不足有缺。九、不懷施意。十、命終惡趣。
犯邪婬。得四種智人不讚法。
一、諸根不調順。二、不離喧掉。三、世所厭惡。四、妻常能侵。
【編後語】
印光大師講得明白：「世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意於此，力為提倡，必有絕大效果。」殺生必多病短命，數逢災凶，多遇不吉。世人往往祝壽喜宴，迎賓待客，便大排延席，殺生害命，不知凡幾。殊不知主人之福報就此大幅折損，從此災禍綿綿而不自知，實是可憐憫者。應當戒殺。
淨空上人在宣講《無量壽經》中開示：「『不偷盜』，還有絲毫佔人便宜的念頭，你還是個盜心，你的心不清淨。」又說：「…這個帳是通三世的，決定佔不了別人便宜，自己決定也吃不了虧。明白這個理，我們自己一定能夠安分守己，沒有一絲毫侵佔別人的念頭。為什麼？我們曉得貪不到便宜，現在貪了便宜，來生還是要還債，想到來生要還債，我現在何必佔人便宜？身心解脫，沒債務的人才能夠身心解脫，身心自在。這個要明瞭，造作罪業，到受果報的時候，那後悔太晚了。」財布施得財富，要求福報，必須要斷惡修善，積功累德，慎勿打別人資財的主意。
世尊在《佛說罵意經》中開示：「犯淫劮(逸)有五罪。一者亡錢財。二者墮驚怖。三者畏縣官。四者得怨禍。五者己命盡墮惡地獄中。」邪淫之事，實屬穢惡，鬼神痛斥，本已觸怒天心，命當富貴而反遭墮落，且更敗壞家風，令父母蒙羞，有辱祖宗，是不能不守之大戒。邪淫引致之墮胎，更是慘絕人寰。殺胎害子，家運必急急滑落，風煙四起，不祥之事倍增。嬰靈怨恨之氣盤繞身邊，勢必報復不捨，令其哀號愁痛。敬勸世人，欲得諸根調順、無病康強、所向諧和、喜事倍增，須修五戒十善，務要擴充德性，多積陰德，常持正念，行無意惡，定當感得吉祥之氣作伴。積善餘慶，後福不斷。
無知殺生結怨仇 家人爭吵是非多(李 感)
無知殺生結怨仇 家人爭吵是非多(李 感)
無知殺生結怨仇 家人爭吵是非多
學生的名字叫李感，香港人，今年四十四歲。未聞佛法以前造了很多殺生的罪業，令我受盡惡果、身心不安。
今年六月份有緣入到佛門，感覺如同入了天堂，學到人生最寶貴的智慧！非常感恩鄧師兄的指領，讓我聽到老師教導傳統文化，講述因果報應等做人的道理。感恩！經過四個月聽老師講課，我在懺悔班真心的懺悔，努力改過，生活出現了翻天覆地的變化。
從去年六月開始，我學了傳統文化就懂得要珍惜和先生相處的時光，因而天天過著像天堂一樣的生活，更懂得人生的寶貴、時間的寶貴。古人說：「 一寸光陰一寸金。」一點也沒說錯！去年十一月開始，我無論是在家內或在外面做事，都很順利、都很開心，印證了師父上人、老師的教導是真實的。
我在這裡希望世人不要殺生，因為果報是很淒慘的，影響人的一生幸福。以下我將殺生的果報供養給大眾，更望大眾引以為戒！
殺雞的工作
我在十六、七歲那年開始工作。我的第一份工作，是鄰居一位女孩子介紹去市場賣雞。當年老闆只請我們兩個女孩，那位女孩很膽小，殺雞的工作都由我來做。我也忘記做了幾個月還是一年多。當時是為了工作，為了錢，也覺得這份工作又不是犯法的，而且還誤以為這些小動物，養大後都應該給人吃的。我那時不懂殺生是壞事，也不懂因果，更沒有機會聞到佛法，因而我殺雞的時候，一點感覺都沒有！
不知是否介紹這份工作給我的關係，那位鄰居女孩的爸爸很年輕就跳進湖裡自殺了。當時村裡人都不清楚什麼原因，現在我才明白是因果報應。
無知犯殺業偷盜
小時候父親爲了孝順爺爺，放棄了城市生活，帶我們一家人搬到鄉下。在鄉下時家裡窮，我少年時常去海裡抓魚、蝦、蟹、沙蟲、螺等回來做菜吃。小時候家裡很多螞蟻，我們就用盤蓋著，一堆堆地燒死牠們。我也殺過老鼠和其它小動物等。現在想起自己是個很可怕的人，殺了這麼多眾生！還偷過不少農產品回家做菜吃，例如甘蔗、番薯、番茄、西瓜等，生活好轉後也不再偷了。
我幼小已經會煮飯給家人吃，已經開始殺生，幫哥嫂帶小孩又殺魚、鳥等煮粥給小孩吃，特別是殺黃鱔魚，殺了就放入煮滾的粥裡，黃鱔魚拼命掙扎才死去。
結了婚當家庭主婦，我依然連續不斷殺生，特別喜歡殺雞和海鮮，蝦和蟹都殺了很多，還有淡水魚、海魚、蜿魚、白鱔魚、石班魚、倉魚等。我將牠們放入滾水中，再燒開，垂死的眾生都在熱水中苦苦掙扎。那時沒有學傳統文化，不懂因果，還以為不傷人，不害人，就已經是最好的了。我回想自己在殺生的時候，常常眼看它們掙扎，一點感覺也沒有，真是沒有慈悲心啊！
以前的無知、貪瞋癡、自私自利，聽別人說吃什麼好就吃什麼。聽別人說想生小孩要多吃鮑魚、海參、水魚，冬蟲草也吃了很多，還吃過很多珍珠粉，鴨、鵝、狗、田雞、生蠔、鳥、烏雞，家裡養的貓也殺來吃了。現在想起來，覺得自己簡直是冷血、麻木不仁！我還聽別人說吃龜、蛇膽對身體好還可以排毒、清火，吃胎盤對身體有益，我都吃了。學了《太上感應篇》，才知道「無故殺龜打蛇」都是一惡，何況把牠們吃了呢！沒有學傳統文化，不知因果，不僅害自己，也害別人。許多年前，別人說毒蛇用來浸酒喝了很補，能生小孩。我就買了幾條毒蛇回來浸酒。這幾條毒蛇泡在酒裡已十幾年了，自己只喝了兩口，先生也不喝，就都送給姐夫、大哥、二表哥喝，還以為這樣是對他們身體好。現在才知道讓他們也造業了，真對不起！
殺業重的果報 多不吉祥
我的殺業重，生活就多遇到惡緣。幾年前，別人說我供奉了十多年的送子觀音不得力。因為我自己沒有生到小孩，也就將菩薩送走了。現在明白了因果，才明白是自己罪業深重！
因為我殺害了這麼多眾生，我在生活中總覺得缺乏親情。結婚後，我跟婆家人的關係也很緊張。婆家人都是爭吵不斷，互相對立仇恨。娘家的兄長、姐妹見我結婚後，有這麼多的是非纏身，都怕了我，說我不正常。我總說兄姐妹不關心、不愛我了。
我的妹妹得知我在夫家的境況，明知道我不會罵人，還勸說我「應該惡罵婆婆」這樣大逆不道的話來。嫂嫂知道我想要小孩，便叫我去找一個健康的男士生小孩。無知愚癡的我就去跟一位陌生人有了親密的關係，犯了邪淫。
此外，殺生感得家人之間是非不斷、彼此不能信任。結婚後婆家是非很多，經常無中生有，我沒做過、說過的事情，婆家人都說是我做的，一齊對抗我。先生也相信家人說的話，不信任我，他對我很不高興，我也只能忍。忍不住就會夫妻爭吵，很不開心而且傷身。
殺業重的人，身體多不好。我也常覺得身體不適，有病沒病都想找醫生看，醫生和朋友都叫我看開些，我都聽不進去。這些年，先生用盡了錢跟我做試管嬰兒也不能成功，我也想過離婚。
父親殺生的果報 家庭不和
先父生前曾當廚師，也殺了許多生命。殺業重的果報是脾氣大，一家人不能和睦。
我小的時候，先父時常發脾氣毆打家人。先父在家裡，常會打先母、兄弟、連我也想打。一家人常常爭吵不和，所以家人感情也不好。我常在外面工作，過年也不想回家。
先母一生過得很不開心。今天生了小孩，明天就去種田，為了我們幾個兒女，有粥讓我們先吃，自己又是連粥水也吃不到。先母沒享到福，六十幾歲就走了。
我的先父母都是好人，在世時也幫人救人。父母退休後，曾做點心小生意，常送給人吃不收錢。鄰居的小孩有小病痛，先母很樂意用一些老方法幫忙治療不收錢；有一次鄰居有一位小孩臉都變黑了，先母拿了家裡一隻人參去給鄰居小孩吃，小孩後來就好起來。還有一次樓上掉了一件衣服在地上，先母拾到後發現衣服口袋裡面有錢，就拿著每家每戶地問，物歸原主。
但因先父年青時曾做廚師，殺害過許許多多的眾生，對家人的影響很大，家庭不能幸福美滿，一家人吵鬧不和，這也是相應的殺生果報。先父先母晚年得癌症，先母得鼻咽癌後擴散到全身，六十多歲去世；先父得肝癌，七十多歲去世。兩位老人逝世時都很痛苦，家裡的錢也用完了。前幾年還夢到先父母在地獄打滾，叫得很淒慘！
後來有緣聽因果課程，知道人過世時八小時不能動、動了亡者易起瞋恚心，當時家人和我都不懂，給媽媽穿衣服，我還握住媽媽的手，先父得重病時，我存了點錢都捨不得拿出來，先生給先父錢治病我都捨不得，都是想到自己自私自利，我是一個大大不孝的人，大眾千萬不要學我，都會對自己和社會造成災難。也在這裡懺悔自己對先父母的不孝，對不起。在這裡望先父、先母念佛求生凈土，離苦得樂，早去西方極樂去作佛。在這裡非常感恩諸佛菩薩的加持，遇到佛法，讓我這不孝、無惡不做的人慢慢改好，也夢到先父母已不在地獄，我跟婆家人也解怨釋結了。更感恩諸佛菩薩照顧婆婆、家人及末學。
學習傳統文化 感化全家
我學了傳統文化才懂因果，知道殺生果報很可怕！知道都是自己錯了！
我現在知道先生是個寶。我這幾個月的努力改過、改變，對先生好，先生也開始戒賭！而且，先生不僅遠離賭博，也開始禮佛了。有一次洗乾淨一碟葡萄給先生吃，先生拿這碟葡萄供佛，還說你會供佛，我也會供佛。第二天我做好了齋菜給先生供佛，先生說感謝佛爺點化了我。
有一天晚上先生一整夜沒睡好，我醒來看到先生目呆呆的，問先生為了什麼事不睡覺。先生說：「想不明白，為什麼你改變了？」我跟先生說：「是老師教的。人做錯事、說錯話、惡口罵人等，都要跟對方認錯，不要留下怨仇，到下輩子冤冤相報沒完沒了。」先生聽了就說：放心，我照顧媽媽。還說佛爺、觀音點化了我。我說：「佛教是最好的，不是迷信，都是教人斷惡修善，是現今社會的救星。」
這些日子來，先生還細心幫助和支持我學習傳統文化。有一次，先生說腰痛，我求佛菩薩加持先生身體健康，第四天我問先生怎麼樣，他說好了。現在先生多半跟我一起吃素，身體也好。我能有今天，先生是有一半功勞的，心裡非常感恩先生！感恩諸佛菩薩的加持，和我所殺所吃的眾生，大慈大悲原諒我！
現在，我改過了，婆家也和睦了。上個月我有機會回去服侍婆婆，先生有假期也一起回去，我一邊餵婆婆吃飯，就跟婆婆道歉說：「以前我不懂做人，有做錯事、說錯話，很對不起！請媽媽原諒！」婆婆邊笑邊吃東西，當時先生聽到，還叫我不用這樣說話。婆婆後來跟先生說我很好，會認錯。現在，我婆婆和大伯擔心我吃素不夠營養，對我很關心！
我的兄長、姐妹也開始關心我了。婆家人、兄、妹都說我做人有進步，我現在過得輕鬆快樂了！我是個沒文化的人，能學到做到，相信大眾只要肯做，一定比我做得更快更好！生活更幸福、美滿！
感恩老師的教育！非常感恩佛堂所有的再生父母！願天下人都有緣學傳統文化、懂因果，看到我的果報，都能學好、改好，都能過幸福美滿的人生，願天下太平，國富民安！
學生 李感頂禮合十
二零一零年十一月十七日
【編後語】
《了凡四訓》裡雲谷禪師說：「…其斬焉無後者，德至薄也。汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。……汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？」斷惡修善，積功累德，永遠是改變命運的關鍵。淨土宗第八祖蓮池大師的《普勸戒殺放生文》中說道：「戒殺之眾，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地。」願眾人能以堅毅長遠之心好好行持，必得稱心如意之善報。
淨空師父在宣講《佛說阿彌陀經要解》裡開示：「諸位要曉得，惡念、惡行果報在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業因，你也不會墮三惡道。為什麼？緣斷掉了。果報當中，因加上緣才會結果，你把緣斷掉了。緣，我現在不做，現在也不想了，緣沒有了，雖有因不結果。如果你現在還念念不斷想惡事、造惡業，你惡的緣很多，惡因又加上緣，一定就結惡的果報，果報在三惡道。知道這個事實，立刻就要把它斷掉，因果決定不能夠變更的，不能抵銷的。譬如說我過去做的惡太多了，現在多做一點善事可以能夠彌補、可以抵償，沒有這個道理。佛法能夠教你，果報掌握在自己手上，實際上它是掌握緣，這是非常合理的。因沒有辦法掌握，緣能掌握，緣能掌握，果報就能夠隨心所欲。我要善的果報，我善的緣給它增長，惡的緣統統把它斷掉，預期的果報就可以得到了。」由此可知，我們要沒有惡報，必須要修身、口、意三業清淨，身的行為、言語說話、想的念頭都沒有惡，惡的緣就斷掉了，過去雖造惡因，也不會結惡果。善惡因果是不能抵銷的。
為人兒女一定要奮用全力幫助父母離開苦痛之地。既然已經學佛，要以《地藏經》中的婆羅門女為典型，努力念佛，提昇自己境界，如能契入念佛三昧，以此功德迴向地獄中之父母，才是真正的英雄兒女。
無知殺生結怨仇 家人爭吵是非多
學生的名字叫李感，香港人，今年四十四歲。未聞佛法以前造了很多殺生的罪業，令我受盡惡果、身心不安。
今年六月份有緣入到佛門，感覺如同入了天堂，學到人生最寶貴的智慧！非常感恩鄧師兄的指領，讓我聽到老師教導傳統文化，講述因果報應等做人的道理。感恩！經過四個月聽老師講課，我在懺悔班真心的懺悔，努力改過，生活出現了翻天覆地的變化。
從去年六月開始，我學了傳統文化就懂得要珍惜和先生相處的時光，因而天天過著像天堂一樣的生活，更懂得人生的寶貴、時間的寶貴。古人說：「 一寸光陰一寸金。」一點也沒說錯！去年十一月開始，我無論是在家內或在外面做事，都很順利、都很開心，印證了師父上人、老師的教導是真實的。
我在這裡希望世人不要殺生，因為果報是很淒慘的，影響人的一生幸福。以下我將殺生的果報供養給大眾，更望大眾引以為戒！
殺雞的工作
我在十六、七歲那年開始工作。我的第一份工作，是鄰居一位女孩子介紹去市場賣雞。當年老闆只請我們兩個女孩，那位女孩很膽小，殺雞的工作都由我來做。我也忘記做了幾個月還是一年多。當時是為了工作，為了錢，也覺得這份工作又不是犯法的，而且還誤以為這些小動物，養大後都應該給人吃的。我那時不懂殺生是壞事，也不懂因果，更沒有機會聞到佛法，因而我殺雞的時候，一點感覺都沒有！
不知是否介紹這份工作給我的關係，那位鄰居女孩的爸爸很年輕就跳進湖裡自殺了。當時村裡人都不清楚什麼原因，現在我才明白是因果報應。
無知犯殺業偷盜
小時候父親爲了孝順爺爺，放棄了城市生活，帶我們一家人搬到鄉下。在鄉下時家裡窮，我少年時常去海裡抓魚、蝦、蟹、沙蟲、螺等回來做菜吃。小時候家裡很多螞蟻，我們就用盤蓋著，一堆堆地燒死牠們。我也殺過老鼠和其它小動物等。現在想起自己是個很可怕的人，殺了這麼多眾生！還偷過不少農產品回家做菜吃，例如甘蔗、番薯、番茄、西瓜等，生活好轉後也不再偷了。
我幼小已經會煮飯給家人吃，已經開始殺生，幫哥嫂帶小孩又殺魚、鳥等煮粥給小孩吃，特別是殺黃鱔魚，殺了就放入煮滾的粥裡，黃鱔魚拼命掙扎才死去。
結了婚當家庭主婦，我依然連續不斷殺生，特別喜歡殺雞和海鮮，蝦和蟹都殺了很多，還有淡水魚、海魚、蜿魚、白鱔魚、石班魚、倉魚等。我將牠們放入滾水中，再燒開，垂死的眾生都在熱水中苦苦掙扎。那時沒有學傳統文化，不懂因果，還以為不傷人，不害人，就已經是最好的了。我回想自己在殺生的時候，常常眼看它們掙扎，一點感覺也沒有，真是沒有慈悲心啊！
以前的無知、貪瞋癡、自私自利，聽別人說吃什麼好就吃什麼。聽別人說想生小孩要多吃鮑魚、海參、水魚，冬蟲草也吃了很多，還吃過很多珍珠粉，鴨、鵝、狗、田雞、生蠔、鳥、烏雞，家裡養的貓也殺來吃了。現在想起來，覺得自己簡直是冷血、麻木不仁！我還聽別人說吃龜、蛇膽對身體好還可以排毒、清火，吃胎盤對身體有益，我都吃了。學了《太上感應篇》，才知道「無故殺龜打蛇」都是一惡，何況把牠們吃了呢！沒有學傳統文化，不知因果，不僅害自己，也害別人。許多年前，別人說毒蛇用來浸酒喝了很補，能生小孩。我就買了幾條毒蛇回來浸酒。這幾條毒蛇泡在酒裡已十幾年了，自己只喝了兩口，先生也不喝，就都送給姐夫、大哥、二表哥喝，還以為這樣是對他們身體好。現在才知道讓他們也造業了，真對不起！
殺業重的果報 多不吉祥
我的殺業重，生活就多遇到惡緣。幾年前，別人說我供奉了十多年的送子觀音不得力。因為我自己沒有生到小孩，也就將菩薩送走了。現在明白了因果，才明白是自己罪業深重！
因為我殺害了這麼多眾生，我在生活中總覺得缺乏親情。結婚後，我跟婆家人的關係也很緊張。婆家人都是爭吵不斷，互相對立仇恨。娘家的兄長、姐妹見我結婚後，有這麼多的是非纏身，都怕了我，說我不正常。我總說兄姐妹不關心、不愛我了。
我的妹妹得知我在夫家的境況，明知道我不會罵人，還勸說我「應該惡罵婆婆」這樣大逆不道的話來。嫂嫂知道我想要小孩，便叫我去找一個健康的男士生小孩。無知愚癡的我就去跟一位陌生人有了親密的關係，犯了邪淫。
此外，殺生感得家人之間是非不斷、彼此不能信任。結婚後婆家是非很多，經常無中生有，我沒做過、說過的事情，婆家人都說是我做的，一齊對抗我。先生也相信家人說的話，不信任我，他對我很不高興，我也只能忍。忍不住就會夫妻爭吵，很不開心而且傷身。
殺業重的人，身體多不好。我也常覺得身體不適，有病沒病都想找醫生看，醫生和朋友都叫我看開些，我都聽不進去。這些年，先生用盡了錢跟我做試管嬰兒也不能成功，我也想過離婚。
父親殺生的果報 家庭不和
先父生前曾當廚師，也殺了許多生命。殺業重的果報是脾氣大，一家人不能和睦。
我小的時候，先父時常發脾氣毆打家人。先父在家裡，常會打先母、兄弟、連我也想打。一家人常常爭吵不和，所以家人感情也不好。我常在外面工作，過年也不想回家。
先母一生過得很不開心。今天生了小孩，明天就去種田，為了我們幾個兒女，有粥讓我們先吃，自己又是連粥水也吃不到。先母沒享到福，六十幾歲就走了。
我的先父母都是好人，在世時也幫人救人。父母退休後，曾做點心小生意，常送給人吃不收錢。鄰居的小孩有小病痛，先母很樂意用一些老方法幫忙治療不收錢；有一次鄰居有一位小孩臉都變黑了，先母拿了家裡一隻人參去給鄰居小孩吃，小孩後來就好起來。還有一次樓上掉了一件衣服在地上，先母拾到後發現衣服口袋裡面有錢，就拿著每家每戶地問，物歸原主。
但因先父年青時曾做廚師，殺害過許許多多的眾生，對家人的影響很大，家庭不能幸福美滿，一家人吵鬧不和，這也是相應的殺生果報。先父先母晚年得癌症，先母得鼻咽癌後擴散到全身，六十多歲去世；先父得肝癌，七十多歲去世。兩位老人逝世時都很痛苦，家裡的錢也用完了。前幾年還夢到先父母在地獄打滾，叫得很淒慘！
後來有緣聽因果課程，知道人過世時八小時不能動、動了亡者易起瞋恚心，當時家人和我都不懂，給媽媽穿衣服，我還握住媽媽的手，先父得重病時，我存了點錢都捨不得拿出來，先生給先父錢治病我都捨不得，都是想到自己自私自利，我是一個大大不孝的人，大眾千萬不要學我，都會對自己和社會造成災難。也在這裡懺悔自己對先父母的不孝，對不起。在這裡望先父、先母念佛求生凈土，離苦得樂，早去西方極樂去作佛。在這裡非常感恩諸佛菩薩的加持，遇到佛法，讓我這不孝、無惡不做的人慢慢改好，也夢到先父母已不在地獄，我跟婆家人也解怨釋結了。更感恩諸佛菩薩照顧婆婆、家人及末學。
學習傳統文化 感化全家
我學了傳統文化才懂因果，知道殺生果報很可怕！知道都是自己錯了！
我現在知道先生是個寶。我這幾個月的努力改過、改變，對先生好，先生也開始戒賭！而且，先生不僅遠離賭博，也開始禮佛了。有一次洗乾淨一碟葡萄給先生吃，先生拿這碟葡萄供佛，還說你會供佛，我也會供佛。第二天我做好了齋菜給先生供佛，先生說感謝佛爺點化了我。
有一天晚上先生一整夜沒睡好，我醒來看到先生目呆呆的，問先生為了什麼事不睡覺。先生說：「想不明白，為什麼你改變了？」我跟先生說：「是老師教的。人做錯事、說錯話、惡口罵人等，都要跟對方認錯，不要留下怨仇，到下輩子冤冤相報沒完沒了。」先生聽了就說：放心，我照顧媽媽。還說佛爺、觀音點化了我。我說：「佛教是最好的，不是迷信，都是教人斷惡修善，是現今社會的救星。」
這些日子來，先生還細心幫助和支持我學習傳統文化。有一次，先生說腰痛，我求佛菩薩加持先生身體健康，第四天我問先生怎麼樣，他說好了。現在先生多半跟我一起吃素，身體也好。我能有今天，先生是有一半功勞的，心裡非常感恩先生！感恩諸佛菩薩的加持，和我所殺所吃的眾生，大慈大悲原諒我！
現在，我改過了，婆家也和睦了。上個月我有機會回去服侍婆婆，先生有假期也一起回去，我一邊餵婆婆吃飯，就跟婆婆道歉說：「以前我不懂做人，有做錯事、說錯話，很對不起！請媽媽原諒！」婆婆邊笑邊吃東西，當時先生聽到，還叫我不用這樣說話。婆婆後來跟先生說我很好，會認錯。現在，我婆婆和大伯擔心我吃素不夠營養，對我很關心！
我的兄長、姐妹也開始關心我了。婆家人、兄、妹都說我做人有進步，我現在過得輕鬆快樂了！我是個沒文化的人，能學到做到，相信大眾只要肯做，一定比我做得更快更好！生活更幸福、美滿！
感恩老師的教育！非常感恩佛堂所有的再生父母！願天下人都有緣學傳統文化、懂因果，看到我的果報，都能學好、改好，都能過幸福美滿的人生，願天下太平，國富民安！
學生 李感頂禮合十
二零一零年十一月十七日
【編後語】
《了凡四訓》裡雲谷禪師說：「…其斬焉無後者，德至薄也。汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。……汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？」斷惡修善，積功累德，永遠是改變命運的關鍵。淨土宗第八祖蓮池大師的《普勸戒殺放生文》中說道：「戒殺之眾，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地。」願眾人能以堅毅長遠之心好好行持，必得稱心如意之善報。
淨空師父在宣講《佛說阿彌陀經要解》裡開示：「諸位要曉得，惡念、惡行果報在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業因，你也不會墮三惡道。為什麼？緣斷掉了。果報當中，因加上緣才會結果，你把緣斷掉了。緣，我現在不做，現在也不想了，緣沒有了，雖有因不結果。如果你現在還念念不斷想惡事、造惡業，你惡的緣很多，惡因又加上緣，一定就結惡的果報，果報在三惡道。知道這個事實，立刻就要把它斷掉，因果決定不能夠變更的，不能抵銷的。譬如說我過去做的惡太多了，現在多做一點善事可以能夠彌補、可以抵償，沒有這個道理。佛法能夠教你，果報掌握在自己手上，實際上它是掌握緣，這是非常合理的。因沒有辦法掌握，緣能掌握，緣能掌握，果報就能夠隨心所欲。我要善的果報，我善的緣給它增長，惡的緣統統把它斷掉，預期的果報就可以得到了。」由此可知，我們要沒有惡報，必須要修身、口、意三業清淨，身的行為、言語說話、想的念頭都沒有惡，惡的緣就斷掉了，過去雖造惡因，也不會結惡果。善惡因果是不能抵銷的。
為人兒女一定要奮用全力幫助父母離開苦痛之地。既然已經學佛，要以《地藏經》中的婆羅門女為典型，努力念佛，提昇自己境界，如能契入念佛三昧，以此功德迴向地獄中之父母，才是真正的英雄兒女。
殺生及從事放射探測 果報周身苦難言 (楊蘭慶)
殺生及從事放射探測 果報周身苦難言 (楊蘭慶)
殺生及從事放射探測 果報周身苦難言
我的右肩和右腿都受過傷。上初中時打籃球，教練發球用力過猛，我在接發球時右肩受了傷。右腿的胯骨也是在少年時在夜晚勞作之後，在露天歇息時，受寒落下了毛病。
放射技術 對人體傷害大
長大後，我曾在地球物理勘探部門工作了兩年，從事野外地球物理勘探工作。野外作業其中的一種勘探方法是放射性探測，用來探明地下礦藏分佈情況。這種探測技術所使用的伽瑪射線對人體的傷害非常大。
首先，它殺傷人體的白血球，使人體的免疫功能下降。正常人的白細胞正常值範圍應該是八到十萬，可我的白細胞水準竟降到三萬多，免疫力非常低下。
另外，它損害人體的造血機能，還對女性的生殖系統有很大傷害。我在從事這項工作兩年多的時間裡每次體檢，除了白細胞、紅細胞值過低外，其它常規項目測試都正常。換句話說，我的身體沒病。可是我知道我的健康水準在嚴重下降。其症狀是嚴重脫髮，易患感冒，失眠健忘，食欲不振，消化不良。甚至在人多之處，我都會感到頭暈目眩，眼睛發黑，不得不到人少的地方坐下來呼吸一下新鮮空氣。由於用西醫手段檢查不出身體有什麼毛病，我只有求助於中醫，吃了五，六年的湯藥，來調理消化系統和虛弱的身體。
隨著時間的推移，我的右腿和右肩的問題越來越嚴重。由於右腿膝蓋不能用力，我在站立時身體所有的重量都落在左腿上。去年已經發展到左腿也出現了和右腿同樣的問題。走路和站立時胯關節都非常疼痛。而且，我的脊椎側彎非常嚴重，彎腰做事久了腰腿都會疼，需要一兩天，疼痛才能得到緩解。這些都給我的生活帶來了許多不便。
最近一兩年，開始接觸到佛法遇到了淨土法門，通過光碟和網路聽到了上淨下空老法師講《無量壽經》和《淨土大經解演義》，我對大乘佛法有了初步的瞭解和認識。
對懺悔的作用 缺乏正確的認識
今年二月，由於仰慕老和尚的德能，同時也很想一睹當代修淨土人心目中的聖地「澳洲淨宗學院」和「澳洲淨宗學會」，我從遠在太平洋彼岸的楓葉之國加拿大，飛行了二十多個小時來到了澳洲淨宗學會，參加了十多天的三時繫念法會，之後便上山來到了澳洲淨宗學院。
在學院的參學過程中每天都能有幸聽老和尚講經開示。另外還有其他法師為我們講經說法。學院還特別為我們開設了懺悔班，以幫助來參學的同學儘快懺除業障。
起初我對懺悔在修行中發揮的作用缺乏正確的認識。由於二零零六年我的弟弟和弟媳在車禍中雙雙離世，給我的心靈造成了嚴重的打擊。過度悲傷使我落下了一個不能悲傷和激動的毛病——只要我眼睛裡一充滿淚水，我就會一整天都胸悶、頭痛，有一種大腦缺氧的感覺。我參加了一次懺悔班，課上了一半我就出現了同樣的症狀，只好提前退席。以後再也沒來聽課。因為我不想讓自己每天都遭受這樣的痛苦。
業障現前 再去懺悔
可是，在學院參學的這些天裡，我自己卻出現了業障現前的情況。佛堂上早晚課時我受過傷的右手會不由自主地甩動。最後，發展到在我敲打右腿以緩解疼痛和不適時，影響了其他同學誦經。一位法師非常慈悲。她找我談話，向我指出了我存在的這些問題，並問我有沒有墮過胎。我說沒有。她又問我有沒有殺過生。我說有意無意殺害蜎飛蠕動之類的肯定有，至於其他方面的殺生，我的職業不是屠宰行業，而且我不是家庭主婦，殺雞宰鴨的機會不多。
不過，我殺過一條小活魚。我殺牠的時候牠在我的手上發抖，眼睛直直地看著我。這一幕，至今仍歷歷在目，在我腦海中揮之不去。
另外，我還在學齡前時，由於惱怒鄰家的鴨子把我家的鴨子弄了個仰面朝天，我也以牙還牙把那只鴨子弄了個仰面朝天。誰知那只鴨子竟再也沒翻過身來，死了。
法師講脊椎的問題常常和殺魚有關，建議我趕快到懺悔班懺悔，以消除業障。她還和負責懺悔班的老師商量，安排我在當天下午的懺悔課上懺悔。我在懺悔之前禮佛，當時，不知為什麼眼睛裡竟充滿了淚水。那天，我在西方極樂世界教主阿彌陀佛面前，在娑婆世界教主釋迦牟尼佛面前，以及在在座的各位佛菩薩大德面前，真誠的懺悔了我所犯下的殺害這兩個無辜眾生的罪業。
殺業源於貪瞋癡
仔細想一想，被我殺害的蚊蠅螞蟻，蜎飛蠕動之類真是不計其數。還有，中國大陸改革開放帶來物質豐富，生活水準提高，也讓我犯了許多吃眾生肉的罪業。因果通三世，今日吃牠半斤，明天還牠八兩，那有什麼便宜可占。
被我殺害那條小魚和那只鴨子是我所造的眾多殺業中的兩個典型代表。究其根源，所造這些殺業的根本原因是我意念裡的「貪、瞋、癡」，佛陀稱之為「三毒」的煩惱在作怪。為了滿足三寸之舌貪圖美味的欲望，我以小魚的生命作代價；由於一時瞋恨心起，我使那只鴨子命歸黃泉。更可悲的是這是在我還不懂得什麼叫殺生的孩童時，瞋恨心竟讓我造了嚴重的殺業。
在我未參學之前，從來沒把身體的病苦和自己所犯的殺業聯繫在一起。受到法師的啟發：我明白有些業障病是和殺業有關的。我才開始認真反省檢點自己的行為。我現在明白我所遭受的病苦，打籃球傷右肩和從事野外放射性工作這些只是緣，造成病苦的真正原因是我所犯下的殺業。
佛門裡有一句話，殺人償命，欠債還錢。業因果報絲毫不爽。我現在所受的病苦只是現世的花報。真正的果報是在三途。值得慶幸的是今生有幸聽聞佛法，明白了如是因如是果的道理。罪業已造，今生若不真心切願求生西方極樂世界，來生只有墮入三塗。我已別無選擇。
由於自己的無知，我傷害了無辜的生命，與眾生結下了深仇大怨。每當想到被我殺害的那條小魚在我手裡發抖時，我覺得自己是多麼殘忍，沒有憐憫心，更談不上有慈悲心。幹這種事，我是多麼愚癡。牠在臨命終時的那種恐懼，那種因死於非命所產生的怨氣，也會讓牠遭受墮三途之苦。解鈴還需繫鈴人。我發願要把自己讀經、念佛的功德迴向給那條小魚和那只鴨子，願牠們能聽聞佛法，發願求生西方極樂世界，早日離苦得樂，往生淨土。
常言道：「眾生畏果，菩薩畏因。」眾生迷惑顛倒，遇到不幸時常常會抱怨「我為什麼會有這樣的果報？」卻不懂得自我反省，正是自己所造的不善因才會感得不善的果。而菩薩所畏懼的是自己所種的因，對於所感得的果報卻能處之泰然。如果是為了眾生的利益，自己得承擔殺身的果報的話，菩薩是不會畏懼的。因為他懂得這樣做是為眾生，甘心情願代眾生受苦。
在此，我與大家分享我造的殺業所感得的果報。我願與大家共勉，我們要把自己當作菩薩，在日常生活中，要常常提醒自己，我們的起心動念，言語造作所種下的是什麼因，將來就會感得什麼樣的果報。種善因得善果。
【附錄】懺悔後的轉變
楊居士懺悔後，隔天非常歡喜地感恩懺悔班，她沒想到一次真誠的懺悔讓她多年的脊椎病痛，減輕了一大半。她身心輕鬆，之前她多年醫治此病，但沒有多大的改變。她說如不是她親身體驗懺悔，她真難以相信懺悔會有這麼大的力量。
【編後語】
佛在《分別善惡報應經》中說：「何業獲報長命？有十種業。何等為十？一、離自無殺，二、離勸他殺，三、離慶快殺，四、離隨喜殺，五，救刑獄殺，六，放生命，七、施他無畏，八、慈恤病人，九、惠施飲食，十、幡燈供養。如是十種獲長命報。」殺業召禍，護生修福，必然之理。
淨空上人在宣講《淨土大經解演義》中開示：「……中國古人雖然是敬天地鬼神，但是他不否定人的智慧、能量，主張命運是掌握在自己的手上。正如大乘經典裡面所說的，『相由心生，境隨心轉』，心是自己的起心動念；換句話說，自己的心主宰著自己吉凶禍福，也主宰宇宙一切變化。大乘教裡關於這些言論太多了。極樂世界怎麼來的？阿彌陀佛的智慧、意念成就的，持續到現在，沒有改變，沒有起變化，這是要靠每一個往生的人，他們的心念要跟阿彌陀佛相應，極樂世界才能保持不變質。如果往生極樂世界的人跟阿彌陀佛不是同心同願，極樂世界就衰了，就產生變化。所以佛聰明，絕對堅持這一點，永遠不改變這個原則。」六祖惠能大師亦開示我們，「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」任何一個人要修福報，都要從自己的心地上用功夫，只向內心去求，不在外面環境去求。心起作用就是念頭，心念善，感吉祥；心念惡，感凶災，物以類聚，就是同類相生。果真明白此理，真能與阿彌陀佛同心同願，執持名號，那有不往生之理！願學人努力修持，在短短人壽裡面，證得無量壽之身，今生沒有白來人間。共勉之！
殺生及從事放射探測 果報周身苦難言
我的右肩和右腿都受過傷。上初中時打籃球，教練發球用力過猛，我在接發球時右肩受了傷。右腿的胯骨也是在少年時在夜晚勞作之後，在露天歇息時，受寒落下了毛病。
放射技術 對人體傷害大
長大後，我曾在地球物理勘探部門工作了兩年，從事野外地球物理勘探工作。野外作業其中的一種勘探方法是放射性探測，用來探明地下礦藏分佈情況。這種探測技術所使用的伽瑪射線對人體的傷害非常大。
首先，它殺傷人體的白血球，使人體的免疫功能下降。正常人的白細胞正常值範圍應該是八到十萬，可我的白細胞水準竟降到三萬多，免疫力非常低下。
另外，它損害人體的造血機能，還對女性的生殖系統有很大傷害。我在從事這項工作兩年多的時間裡每次體檢，除了白細胞、紅細胞值過低外，其它常規項目測試都正常。換句話說，我的身體沒病。可是我知道我的健康水準在嚴重下降。其症狀是嚴重脫髮，易患感冒，失眠健忘，食欲不振，消化不良。甚至在人多之處，我都會感到頭暈目眩，眼睛發黑，不得不到人少的地方坐下來呼吸一下新鮮空氣。由於用西醫手段檢查不出身體有什麼毛病，我只有求助於中醫，吃了五，六年的湯藥，來調理消化系統和虛弱的身體。
隨著時間的推移，我的右腿和右肩的問題越來越嚴重。由於右腿膝蓋不能用力，我在站立時身體所有的重量都落在左腿上。去年已經發展到左腿也出現了和右腿同樣的問題。走路和站立時胯關節都非常疼痛。而且，我的脊椎側彎非常嚴重，彎腰做事久了腰腿都會疼，需要一兩天，疼痛才能得到緩解。這些都給我的生活帶來了許多不便。
最近一兩年，開始接觸到佛法遇到了淨土法門，通過光碟和網路聽到了上淨下空老法師講《無量壽經》和《淨土大經解演義》，我對大乘佛法有了初步的瞭解和認識。
對懺悔的作用 缺乏正確的認識
今年二月，由於仰慕老和尚的德能，同時也很想一睹當代修淨土人心目中的聖地「澳洲淨宗學院」和「澳洲淨宗學會」，我從遠在太平洋彼岸的楓葉之國加拿大，飛行了二十多個小時來到了澳洲淨宗學會，參加了十多天的三時繫念法會，之後便上山來到了澳洲淨宗學院。
在學院的參學過程中每天都能有幸聽老和尚講經開示。另外還有其他法師為我們講經說法。學院還特別為我們開設了懺悔班，以幫助來參學的同學儘快懺除業障。
起初我對懺悔在修行中發揮的作用缺乏正確的認識。由於二零零六年我的弟弟和弟媳在車禍中雙雙離世，給我的心靈造成了嚴重的打擊。過度悲傷使我落下了一個不能悲傷和激動的毛病——只要我眼睛裡一充滿淚水，我就會一整天都胸悶、頭痛，有一種大腦缺氧的感覺。我參加了一次懺悔班，課上了一半我就出現了同樣的症狀，只好提前退席。以後再也沒來聽課。因為我不想讓自己每天都遭受這樣的痛苦。
業障現前 再去懺悔
可是，在學院參學的這些天裡，我自己卻出現了業障現前的情況。佛堂上早晚課時我受過傷的右手會不由自主地甩動。最後，發展到在我敲打右腿以緩解疼痛和不適時，影響了其他同學誦經。一位法師非常慈悲。她找我談話，向我指出了我存在的這些問題，並問我有沒有墮過胎。我說沒有。她又問我有沒有殺過生。我說有意無意殺害蜎飛蠕動之類的肯定有，至於其他方面的殺生，我的職業不是屠宰行業，而且我不是家庭主婦，殺雞宰鴨的機會不多。
不過，我殺過一條小活魚。我殺牠的時候牠在我的手上發抖，眼睛直直地看著我。這一幕，至今仍歷歷在目，在我腦海中揮之不去。
另外，我還在學齡前時，由於惱怒鄰家的鴨子把我家的鴨子弄了個仰面朝天，我也以牙還牙把那只鴨子弄了個仰面朝天。誰知那只鴨子竟再也沒翻過身來，死了。
法師講脊椎的問題常常和殺魚有關，建議我趕快到懺悔班懺悔，以消除業障。她還和負責懺悔班的老師商量，安排我在當天下午的懺悔課上懺悔。我在懺悔之前禮佛，當時，不知為什麼眼睛裡竟充滿了淚水。那天，我在西方極樂世界教主阿彌陀佛面前，在娑婆世界教主釋迦牟尼佛面前，以及在在座的各位佛菩薩大德面前，真誠的懺悔了我所犯下的殺害這兩個無辜眾生的罪業。
殺業源於貪瞋癡
仔細想一想，被我殺害的蚊蠅螞蟻，蜎飛蠕動之類真是不計其數。還有，中國大陸改革開放帶來物質豐富，生活水準提高，也讓我犯了許多吃眾生肉的罪業。因果通三世，今日吃牠半斤，明天還牠八兩，那有什麼便宜可占。
被我殺害那條小魚和那只鴨子是我所造的眾多殺業中的兩個典型代表。究其根源，所造這些殺業的根本原因是我意念裡的「貪、瞋、癡」，佛陀稱之為「三毒」的煩惱在作怪。為了滿足三寸之舌貪圖美味的欲望，我以小魚的生命作代價；由於一時瞋恨心起，我使那只鴨子命歸黃泉。更可悲的是這是在我還不懂得什麼叫殺生的孩童時，瞋恨心竟讓我造了嚴重的殺業。
在我未參學之前，從來沒把身體的病苦和自己所犯的殺業聯繫在一起。受到法師的啟發：我明白有些業障病是和殺業有關的。我才開始認真反省檢點自己的行為。我現在明白我所遭受的病苦，打籃球傷右肩和從事野外放射性工作這些只是緣，造成病苦的真正原因是我所犯下的殺業。
佛門裡有一句話，殺人償命，欠債還錢。業因果報絲毫不爽。我現在所受的病苦只是現世的花報。真正的果報是在三途。值得慶幸的是今生有幸聽聞佛法，明白了如是因如是果的道理。罪業已造，今生若不真心切願求生西方極樂世界，來生只有墮入三塗。我已別無選擇。
由於自己的無知，我傷害了無辜的生命，與眾生結下了深仇大怨。每當想到被我殺害的那條小魚在我手裡發抖時，我覺得自己是多麼殘忍，沒有憐憫心，更談不上有慈悲心。幹這種事，我是多麼愚癡。牠在臨命終時的那種恐懼，那種因死於非命所產生的怨氣，也會讓牠遭受墮三途之苦。解鈴還需繫鈴人。我發願要把自己讀經、念佛的功德迴向給那條小魚和那只鴨子，願牠們能聽聞佛法，發願求生西方極樂世界，早日離苦得樂，往生淨土。
常言道：「眾生畏果，菩薩畏因。」眾生迷惑顛倒，遇到不幸時常常會抱怨「我為什麼會有這樣的果報？」卻不懂得自我反省，正是自己所造的不善因才會感得不善的果。而菩薩所畏懼的是自己所種的因，對於所感得的果報卻能處之泰然。如果是為了眾生的利益，自己得承擔殺身的果報的話，菩薩是不會畏懼的。因為他懂得這樣做是為眾生，甘心情願代眾生受苦。
在此，我與大家分享我造的殺業所感得的果報。我願與大家共勉，我們要把自己當作菩薩，在日常生活中，要常常提醒自己，我們的起心動念，言語造作所種下的是什麼因，將來就會感得什麼樣的果報。種善因得善果。
【附錄】懺悔後的轉變
楊居士懺悔後，隔天非常歡喜地感恩懺悔班，她沒想到一次真誠的懺悔讓她多年的脊椎病痛，減輕了一大半。她身心輕鬆，之前她多年醫治此病，但沒有多大的改變。她說如不是她親身體驗懺悔，她真難以相信懺悔會有這麼大的力量。
【編後語】
佛在《分別善惡報應經》中說：「何業獲報長命？有十種業。何等為十？一、離自無殺，二、離勸他殺，三、離慶快殺，四、離隨喜殺，五，救刑獄殺，六，放生命，七、施他無畏，八、慈恤病人，九、惠施飲食，十、幡燈供養。如是十種獲長命報。」殺業召禍，護生修福，必然之理。
淨空上人在宣講《淨土大經解演義》中開示：「……中國古人雖然是敬天地鬼神，但是他不否定人的智慧、能量，主張命運是掌握在自己的手上。正如大乘經典裡面所說的，『相由心生，境隨心轉』，心是自己的起心動念；換句話說，自己的心主宰著自己吉凶禍福，也主宰宇宙一切變化。大乘教裡關於這些言論太多了。極樂世界怎麼來的？阿彌陀佛的智慧、意念成就的，持續到現在，沒有改變，沒有起變化，這是要靠每一個往生的人，他們的心念要跟阿彌陀佛相應，極樂世界才能保持不變質。如果往生極樂世界的人跟阿彌陀佛不是同心同願，極樂世界就衰了，就產生變化。所以佛聰明，絕對堅持這一點，永遠不改變這個原則。」六祖惠能大師亦開示我們，「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」任何一個人要修福報，都要從自己的心地上用功夫，只向內心去求，不在外面環境去求。心起作用就是念頭，心念善，感吉祥；心念惡，感凶災，物以類聚，就是同類相生。果真明白此理，真能與阿彌陀佛同心同願，執持名號，那有不往生之理！願學人努力修持，在短短人壽裡面，證得無量壽之身，今生沒有白來人間。共勉之！
吃肉令眾生付出巨大代價(蔡 劉)
吃肉令眾生付出巨大代價(蔡 劉)
吃肉令眾生付出巨大代價
尊敬的淨空法師、各位大德菩薩、這次是我首次來到這個道場，便參加懺悔班，是我太太的鼓勵。她經常說法師的教誨給我聽，我自知罪業深重，這些年來，我和太太都能夠感到有很多力量追著我們。
前幾日我和太太一起來這裡懺悔。太太第一次，我是第二次。現在，我想藉此殊勝因緣，懺除業障，希望所有還在吃眾生肉的讀者，早日吃素。
現在分別為大家說明我的罪業——
從事殺生行業
我的殺業非常重，除了未吃素之前所食的眾生肉之外，我還從事殺生的行業。現在，我吃素二十多年了。在此，我想讓大家知道吃一口肉，眾生所付出的代價有多麼大
在七十年代，曾做過豬肉檯，每天斬肉、賣肉，更做過屠房，負責淥（燙）牛皮，取內臟等之工作。屠房就像一個地獄的刑場，宰殺的過程我很清楚，是十分殘忍的。
屠宰場如何殺豬
七十年代，新舊兩種屠宰房都有，舊屠宰房割豬恐怖過新屠宰房，因為舊式的屠宰房不會先用電擊，讓豬暈倒。舊屠宰房是這樣割豬的——先把要屠宰的豬倚在凳子上，把豬固定在那裡，用刀直接去割牠。我吃了素後才感受到豬的可憐，吃肉時就感受不到。
我年輕時候主要在新型的屠宰房工作。豬由水、陸兩條途徑入香港。豬有指甲，好像馬蹄，這些豬在運輸過程中，指甲會受傷，很痛，走不了路。但是，豬到達香港之後，屠宰房的人們就抽打牠們，強迫牠們自行走入豬欄（屠房）。
豬到了豬欄（屠房），就在那裡等死，那個情形如同入了鬼門關。其實豬對自己即將慘死的情形是很清楚的，我感到牠們死亡的情形固然很痛苦，但是牠們在等死的過程更加辛苦，我懷疑這種眼睜睜看著同伴受死，然後就輪到自己，這種內心的驚恐，感覺上甚至超過死亡的那一刻。
豬入了豬欄（屠房），就會賣給不同的買主。一般因為割完之後，會不知那隻死豬的主人是誰，所以這些豬在一豬欄（屠房），就給牠的身上用熱銅針，把記號打在豬身的皮膚上（這也是很痛的）。在打好記號之後，就用電擊，把豬擊暈。但是當時的場景，很多豬走來走去，千方百計想要躲避，所以有些是電不好的。這些豬就不會完全暈倒，而是半暈半醒，接下來的過程，這些半暈半醒的豬就十分痛苦了。
接著，這些被電擊的豬，就用黑色的鎖鏈，好像地獄鬼差鎖人用的那種鎖鏈，鎖住豬的後腿，吊著牠的頭向下。屠夫此時用刀，一到插入喉嚨，因為頭朝下，就可以放血。
放血的過程對於那些沒有電得太暈的豬則更加痛苦，牠們會痛得屎尿都撒出來。情形很讓人難過。
下一步，這些倒吊著的半死不死的豬就由傳送帶送入一個很大的、滿是開水的浴缸裡，這是為了燙豬毛。燙過的豬從浴缸裡由傳送帶從浴缸送出來，有人就在那裡用刀刮豬毛。跟著就有屠夫在那裏割豬裏面的內臟。
屠宰場如何殺牛
以下報告割牛的過程——
我在割牛的屠房做雜工，本來不用直接殺牛，但是因為好勝心強，也學別人殺了幾隻牛。
屠房先將牛兩隻困在一個大鐵箱中，大鐵箱的大小如同半個房間那麼大，剛好兩隻牛困在裡邊動彈不得。接著，就有人用槍打暈這兩隻牛，牛頭穿了一個孔，兩隻牛很快就暈倒了。此時，就按一個鍵，鐵箱底部就掉下來，兩隻牛框噹就掉下去了。
有人就用鬼差用那種黑鎖鏈，鎖住牛，讓牠們四腳朝天。有屠夫將刀直接插入牛的喉嚨，先放血。放了血的牛就從樓上掉到樓下一層。在那一層，牛被四腳朝天綁起來。有人割斷牛之頭，與部分的手腳。跟著，就有屠夫割開牛，用叉子吊起牠，進行扒皮的程序。牛先被吊高，就有人將牛皮扯下來，扯不下來，就要用刀，將皮和肉分開。
與此同時，用一個車，裝上牛頭和內臟等等，跟著屍體走。另有車，裝牛的心肝，因為這些內臟比較貴。最後，由於牛的體型比較大，豬是分開兩件，而牛則需要中間再攔一刀，將一隻牛分四件，情形如同五馬分屍。
到了晚上，屠房裡遍地都是眾生血，尤其是沒有人的時候，很陰深可怕，如同地獄。
屠房是每天凌晨四、五點開始工作，此時在屠房裡很黑，很陰森。開工前的屠房最可怕。接著就有待殺的豬、牛運進來。其實牠們都知道被送進那裡是等死的，看見同伴被殺，很驚恐不安，很多豬牛被拖進去宰殺時是不肯去的，還會哀叫，像向你求情，這些情景見得很多。一般到了早上十點多，就工作結束了，下午一般很少工作。
小羊不可思議的靈性
送到屠房待宰的羊，有時是大肚的。但是一批過來，也不會理會哪些是懷孕的，都統統殺了。如果懷孕的母羊被屠宰，就一屍兩命。母羊照例進行割宰，小羊就扔了。
可是，也有羊媽媽來到屠房的時候，剛剛生產了。我親眼看到，小羊生出來，羊媽媽會把小羊舔得乾乾淨淨，接著小羊就會努力站起來。小羊一站起來，就會立即跪下來，好像是跪拜。接著牠會換一個方向，再跪拜，就這樣，他將東西南北四個方向都一一拜過，才會真正站起來。我看到非常吃驚，感到畜生有靈性啊！牠不知因為做了些什麼，這一生投胎成為羊，但是牠真的是有靈性的啊！
我曾經將初生的小羊帶回家，令眾生骨肉分離，那隻小羊帶回家途中已經死了。
眾生很可憐
還有一次殺豬，讓我心裡非常不安。我有個同學在長洲（香港的一個小島嶼）做燒臘。長洲沒有屠宰房，要自己割豬。我捉豬，壓住他，同學用刀捅死牠。我自己親身感到這隻豬的身體，隨著血液放乾淨，身體一點點地變冷。我怎麼可以這麼殘忍、愚痴。
當大家將一塊肉送進口裡的時候，要想想牠為滿足你口福所付出的慘痛代價。這些眾生，臨死之前，好恐怖、好驚恐！牠們最慘的是，是臨死之前，在多麼驚恐的狀態下度過。
我和太太希望將我的感受告訴所有的讀者聽，希望讀者用自己的良知想想，自己乃至自己的家人，淪落為這些動物，該多麼痛苦。
我好感謝太太給我淨空法師的書，能上臺懺悔。我自己上臺，將我一直以來很內疚、很後悔做殺生的事情報告給大家聽。那天我寫懺悔文，我一直寫，心一直震。我很希望多些人吃素。我是在吃素之後才感受到眾生很可憐，以前吃肉的時候都感受不到。
為吃殺生害命
我曾經有一次為海鮮酒樓做運輸，將海鮮動物送到酒樓。那天，我在工作的時候，突然間看到有一條大魚，被拖進酒樓。魚身上是滑的，要想割這麼大的魚，需要用布包著，這條魚就這樣用了一大塊布包著，送進去。我當時覺得好像是拖一個人，覺得很殘忍。
海鮮酒樓殺生殘忍的事情很多。有一種龜類，俗稱水魚，它背上的殼比烏龜軟。人在殺牠的時候是一刀斬段牠的頭，然後生生地把殼從牠的身上扒下來。水魚殼被扒下來後，我們有時候還能看見牠有水魚蛋（即卵），因為實在是太痛了，還能看見那肉痛得在抖動。
我聽說有地方賣驢肉是這樣賣的：先綁住驢的後腿，吊在那裡。有客人來時，就問客人，「要腿還是肚子？」驢沒有死，但是要現場割肉。血液就這樣沖出來，再慢慢流。下一個客人，再問要哪部分，再割。現場在爐子上做肉。等血流盡，驢才死。
我們人為了吃，什麼辦法都想盡了。這樣的肉，放入嘴巴裡，卻從來沒有想到後面有多麼心酸、可怕的事情。
勸大眾吃素
我吃了二十多年的素，而我之前也吃過很多肉。現在感到，肉和菜放入口裡，從舌頭以下就不知道味道了，最後都一樣變成糞便。菜成為了糞便，肉也成了大便，都是一樣的，沒有什麼分別，又何必為了嘴巴裡的舌頭，讓眾生這樣驚恐、這樣痛苦呢！
淨空老法師說的刀兵劫，我真的感到如果這樣折磨眾生，吃牠們的肉，怎麼能沒有刀兵劫呢？我想，這一世我們成了人，到下一世，我們又做了動物，被人這樣折磨慘死，會多麼難過啊！
我學了佛感到人死不是很可怕，可怕的是死了要去哪裡，死了之後要受到的果報，想想看，都很可怕。
傷害虐打動物 並令太太墮胎
我小時候及年青時殺害動物也很多：將淡水龜放進海水裡，又曾經把一隻龜放進石灰水裡，沒想到第二天石灰水凝結，變了一隻石龜，死得很痛苦。又將生的小魚剪碎來喂飼大魚，很殘忍。
我一直這麼愚痴，小的時候都不懂事，對眾生這樣殘忍。我將魚缸養的魚拿出來像撻生魚一樣，試牠的生命力，再放回魚缸。將金魚剪去魚鰭及魚尾，再放進魚缸，看牠怎樣游。我很喜歡養貓狗，但沒有善待牠們，當牠們搗亂時就虐打。記得有隻狗在家亂放糞便，我很生氣，用腳踢跛了牠的後腳，於是牠走了，臨走前還用仇恨的眼光望著我。以前還不覺得，吃素之後，才慢慢回想起來狗的眼光那麼仇恨。另一隻狗，我帶牠跑步，牠不肯去，我強行拖著牠走，令牠遍體鱗傷。
另外我還有一件殺生罪就是令太太墮胎。別以為墮胎只是女性的罪業，其實是男女雙方都要負責任。太太多年身體虛弱，我也諸事不順，都與這有關連。
被暴力對待 也虐打兒子
我殺生很多，所以我一直都在打罵中生活，很容易惹官非（即官司纏身），很不走運。
小的時候被父母用暴力對待，我出街（即在外面）也總要挨打。我家庭用暴力對我，我再用暴力對孩子。我很對不起我的兒子，從小打到大，像是生活在地獄裡。我這裡犯了不懂為人父的罪，在家庭沒有做好父親的榜樣，脾氣暴躁，不懂教育及與他們溝通，經常虐打大兒子。
我覺得很對不起孩子們。我犯了罪業，現在回頭已晚，更補償不到。
我一生命運很慘。我的孩子也沒有和我在一起。我很怕一個人，很怕孤獨。現在，當我一個人靜下來時，我知道人在這個世界上，要珍惜身邊的人，但是我那時候沒有珍惜。直到業力來的時候，走都走不掉。
兒子突然病死
我是死過翻生的。我自己開車，因為一些原因，從天橋頂衝了下去，竟然沒有死，是佛菩薩救了我。
可是，我的大兒子二十多歲就病死了，而且很突然。別人告訴我，兒子死了。我就去看他。我在他的錢包裡看到他曾經抽中了一個簽，簽文的第一句是「代父從軍」。我知道是花木蘭代父從軍的故事，明白是我的兒子幫我頂了死亡的命運，讓我能夠在這裡懺悔，將這些屠宰房情況告訴眾人聽。讓大家知道我們用筷子夾一口肉放到嘴裡吃，這個背後眾生付出了太多太多的代價！
這本書流傳出去，會有很多讀者看，有些讀者可能還在吃肉，我很希望他們看了就能回頭吃素。我願意將功德迴向給所有的冤親債主，以及我的兒子、太太墮胎的孩子以及我做燒臘的朋友。現在那個朋友還在做燒臘。眾生在被燒臘的過程中，受到的痛苦比一般的煮熟的處理還要巨大。
我想將我自己做的錯事，以及今時今日的感受，報告給大家，希望大家不要步我的後塵。
不孝罪
小時沒有用功讀書，又太年輕結婚，沒有真正供養父母。後來更加入黑社會，雖然沒有做販毒、淫業這些嚴重罪行，但也時常打架生事。黑社會是威脅社會大眾安全，我做了助緣，現在才知這個罪很重，雖然已經脫離了很久，但想起當初只是為了保護自己而做傻事，又是不孝罪，真太愚癡。
邪淫罪
由年青開始，沒有清心寡欲，放縱不羈，所犯邪淫，數也數不清，損人損己。
不尊師重道
我不敬老師，包括讀書老師、學功夫老師、替我授皈依師父和一些出家法師（因我覺得他們不如法）。現在才知不應該，這是不敬三寶罪，而且佛法是師道。
貪心罪
自小很怕吃虧，又曾偷家人同學及其他人的財物。
瞋恨心重罪
我常發脾氣，令家人飽受壓力，心胸狹窄，咒罵別人，報復心重。
自私心重罪
我常為自己著想，少為別人著想。
口業重罪
我喜歡看別人過失，然後將之宣揚，說是非長短，自己的過失卻怕人知道。
由於以上種種惡習氣，未能正己化人，雖現在已吃素、學佛，但未能護持學佛人的形像。我是罪大惡極，幸得有這個機緣來這裡懺悔，真是千載難逢，我向所有以前被我所傷害及所殺的眾生誠心懺悔，並立志改過自新，希望你們離苦得樂、念佛求生淨土。
多謝老師及各位菩薩付出寶貴時間來聽我懺悔。
阿彌陀佛！
懺悔人 蔡劉
【編後語】
「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。最大的善就是改過，改過就是聖賢之道。人能夠自己知道自己的過失，就是佛家講的開悟、講的自覺。改過的三個基本？第一：「要發恥心」。知恥。第二：「要發畏心」。第三：「要發勇心」。古人講的「知恥近乎勇」。勇是什麼？勇於改過。能發真誠心懺悔改過，功德不可思議。
俗話說：「浪子回頭金不換」。佛家也有一句話，「放下屠刀立地成佛」，這是比喻轉凡成聖太容易了。屠刀是什麼？屠刀是害人的東西，造業的業障。放下業障，不就成佛了嗎？什麼是業障？妄想分別執著。真正能念佛，那是徹底的悔改，不但自己不墮地獄，並能度化一切有緣的眾生。清朝慈雲灌頂大師說，這一句佛號叫「萬德洪名」，世間最極重的罪障，所有的佛法都不能化解，最後這一句洪名都能夠化解。經上告訴我們，「念一聲阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪」，這話一點都不假，能發菩提心，ㄧ向專念「阿彌陀佛」，必能成就。
《安士全書‧萬善先資》裡有一段文意：豬羊雖係物類，怕死與人相同。那些養豬人家，一收屠夫的錢，豬便流淚不食。雖口不能言，但心裏知道命在旦夕了。所以，被縛之時，哀號動地；出門之際，徘徊發抖。走一步，就恐怖一步；見一人，則望救一人。等到已入屠門，看見屠夫挽起袖子，持刀相向，殺氣騰騰，則大聲高呼。叫天而天不借梯，號地而地不開洞。顧左盼右，無非殺己之人；視後瞻前，儘是傷身之器。一瞬間，仰臥朝天，尖刀入腹，此時如沸油灌頂，此時如萬戟鉤心，聲因痛極而轉低，眼為血流而緊閉。這樣的痛苦，說不盡啊，說不盡啊！可憐啊！此豬宿世為人時，豈無父母珍惜如手足，為何屠夫視之如泥沙？豈無妻兒愛護如腹心，為何屠戶殺之如草芥？前生惡業可畏，此時才知往昔蓋世英雄而今不再存在。不求解脫，人人難免。如此一入輪迴，時刻都有墮落的危險。因此，西方淨土，是男是女總堪修；戒殺放生，若智若愚當自勉。各請直下回頭，莫待來生後悔。
師父上人在《阿彌陀經疏鈔演義》中開示：「我們沒有出離六道輪迴就是在做大夢，佛菩薩看起來，冤枉！什麼事也沒有，可是在夢裡把夢當作真的，不曉得自己是在作夢，這個夢愈做愈壞，因緣果報愈演愈慘烈。最慘的相無過於殺生，佛在經上給我們說：人死為羊，羊死為人。這是講人宰羊，羊被殺之後投胎作人，殺羊吃羊肉的人死了之後又變成羊，冤冤相報沒完沒了。每一次報復都超過分量，於是仇恨愈結愈深。」
師父上人在講《大乘無量壽經》中開示：「老師你要很慎重選擇，既然選擇了，拜他做老師，這個關係是一生的。你要是背師叛道，首先你的德行就有虧欠，你的德行就不能成就了，你還能成就學問嗎？所以佛在淨業三福裡面教我們，你看第一句『孝養父母』，第二句『奉事師長』。世間，你從歷史上去看，古今中外，沒有一個不孝父母的人能有成就，沒有一個背師叛道的人能有成就。儒佛都是這樣教人！」又說：「你真正要想往生極樂世界，你要修行，要把你錯誤的行為修正過來。什麼是錯誤的行為？十惡是錯誤行為，十惡就是不孝父母。為什麼？父母心裡難過，你怎麼造這種罪業？十惡就是不敬師長，怎麼對得起老師？父母、師長這是德行的大根大本。」
懺悔者很難得，能把屠宰場裡鮮為人知的極殘忍真相告知於世，確實會令不少有慈悲心的人覺醒到：我們每咀嚼的一口肉之背後，全是說不盡的血淚悲號。望讀者能意識到，「一指納沸湯。渾身驚欲裂。一針刺己肉。遍體如刀割。魚死向人哀。雞死臨刀泣。哀泣各分明。聽者自不識。」凡是愛惜生命、放生戒殺持戒之人，必得健康長壽果報。
吃肉令眾生付出巨大代價
尊敬的淨空法師、各位大德菩薩、這次是我首次來到這個道場，便參加懺悔班，是我太太的鼓勵。她經常說法師的教誨給我聽，我自知罪業深重，這些年來，我和太太都能夠感到有很多力量追著我們。
前幾日我和太太一起來這裡懺悔。太太第一次，我是第二次。現在，我想藉此殊勝因緣，懺除業障，希望所有還在吃眾生肉的讀者，早日吃素。
現在分別為大家說明我的罪業——
從事殺生行業
我的殺業非常重，除了未吃素之前所食的眾生肉之外，我還從事殺生的行業。現在，我吃素二十多年了。在此，我想讓大家知道吃一口肉，眾生所付出的代價有多麼大
在七十年代，曾做過豬肉檯，每天斬肉、賣肉，更做過屠房，負責淥（燙）牛皮，取內臟等之工作。屠房就像一個地獄的刑場，宰殺的過程我很清楚，是十分殘忍的。
屠宰場如何殺豬
七十年代，新舊兩種屠宰房都有，舊屠宰房割豬恐怖過新屠宰房，因為舊式的屠宰房不會先用電擊，讓豬暈倒。舊屠宰房是這樣割豬的——先把要屠宰的豬倚在凳子上，把豬固定在那裡，用刀直接去割牠。我吃了素後才感受到豬的可憐，吃肉時就感受不到。
我年輕時候主要在新型的屠宰房工作。豬由水、陸兩條途徑入香港。豬有指甲，好像馬蹄，這些豬在運輸過程中，指甲會受傷，很痛，走不了路。但是，豬到達香港之後，屠宰房的人們就抽打牠們，強迫牠們自行走入豬欄（屠房）。
豬到了豬欄（屠房），就在那裡等死，那個情形如同入了鬼門關。其實豬對自己即將慘死的情形是很清楚的，我感到牠們死亡的情形固然很痛苦，但是牠們在等死的過程更加辛苦，我懷疑這種眼睜睜看著同伴受死，然後就輪到自己，這種內心的驚恐，感覺上甚至超過死亡的那一刻。
豬入了豬欄（屠房），就會賣給不同的買主。一般因為割完之後，會不知那隻死豬的主人是誰，所以這些豬在一豬欄（屠房），就給牠的身上用熱銅針，把記號打在豬身的皮膚上（這也是很痛的）。在打好記號之後，就用電擊，把豬擊暈。但是當時的場景，很多豬走來走去，千方百計想要躲避，所以有些是電不好的。這些豬就不會完全暈倒，而是半暈半醒，接下來的過程，這些半暈半醒的豬就十分痛苦了。
接著，這些被電擊的豬，就用黑色的鎖鏈，好像地獄鬼差鎖人用的那種鎖鏈，鎖住豬的後腿，吊著牠的頭向下。屠夫此時用刀，一到插入喉嚨，因為頭朝下，就可以放血。
放血的過程對於那些沒有電得太暈的豬則更加痛苦，牠們會痛得屎尿都撒出來。情形很讓人難過。
下一步，這些倒吊著的半死不死的豬就由傳送帶送入一個很大的、滿是開水的浴缸裡，這是為了燙豬毛。燙過的豬從浴缸裡由傳送帶從浴缸送出來，有人就在那裡用刀刮豬毛。跟著就有屠夫在那裏割豬裏面的內臟。
屠宰場如何殺牛
以下報告割牛的過程——
我在割牛的屠房做雜工，本來不用直接殺牛，但是因為好勝心強，也學別人殺了幾隻牛。
屠房先將牛兩隻困在一個大鐵箱中，大鐵箱的大小如同半個房間那麼大，剛好兩隻牛困在裡邊動彈不得。接著，就有人用槍打暈這兩隻牛，牛頭穿了一個孔，兩隻牛很快就暈倒了。此時，就按一個鍵，鐵箱底部就掉下來，兩隻牛框噹就掉下去了。
有人就用鬼差用那種黑鎖鏈，鎖住牛，讓牠們四腳朝天。有屠夫將刀直接插入牛的喉嚨，先放血。放了血的牛就從樓上掉到樓下一層。在那一層，牛被四腳朝天綁起來。有人割斷牛之頭，與部分的手腳。跟著，就有屠夫割開牛，用叉子吊起牠，進行扒皮的程序。牛先被吊高，就有人將牛皮扯下來，扯不下來，就要用刀，將皮和肉分開。
與此同時，用一個車，裝上牛頭和內臟等等，跟著屍體走。另有車，裝牛的心肝，因為這些內臟比較貴。最後，由於牛的體型比較大，豬是分開兩件，而牛則需要中間再攔一刀，將一隻牛分四件，情形如同五馬分屍。
到了晚上，屠房裡遍地都是眾生血，尤其是沒有人的時候，很陰深可怕，如同地獄。
屠房是每天凌晨四、五點開始工作，此時在屠房裡很黑，很陰森。開工前的屠房最可怕。接著就有待殺的豬、牛運進來。其實牠們都知道被送進那裡是等死的，看見同伴被殺，很驚恐不安，很多豬牛被拖進去宰殺時是不肯去的，還會哀叫，像向你求情，這些情景見得很多。一般到了早上十點多，就工作結束了，下午一般很少工作。
小羊不可思議的靈性
送到屠房待宰的羊，有時是大肚的。但是一批過來，也不會理會哪些是懷孕的，都統統殺了。如果懷孕的母羊被屠宰，就一屍兩命。母羊照例進行割宰，小羊就扔了。
可是，也有羊媽媽來到屠房的時候，剛剛生產了。我親眼看到，小羊生出來，羊媽媽會把小羊舔得乾乾淨淨，接著小羊就會努力站起來。小羊一站起來，就會立即跪下來，好像是跪拜。接著牠會換一個方向，再跪拜，就這樣，他將東西南北四個方向都一一拜過，才會真正站起來。我看到非常吃驚，感到畜生有靈性啊！牠不知因為做了些什麼，這一生投胎成為羊，但是牠真的是有靈性的啊！
我曾經將初生的小羊帶回家，令眾生骨肉分離，那隻小羊帶回家途中已經死了。
眾生很可憐
還有一次殺豬，讓我心裡非常不安。我有個同學在長洲（香港的一個小島嶼）做燒臘。長洲沒有屠宰房，要自己割豬。我捉豬，壓住他，同學用刀捅死牠。我自己親身感到這隻豬的身體，隨著血液放乾淨，身體一點點地變冷。我怎麼可以這麼殘忍、愚痴。
當大家將一塊肉送進口裡的時候，要想想牠為滿足你口福所付出的慘痛代價。這些眾生，臨死之前，好恐怖、好驚恐！牠們最慘的是，是臨死之前，在多麼驚恐的狀態下度過。
我和太太希望將我的感受告訴所有的讀者聽，希望讀者用自己的良知想想，自己乃至自己的家人，淪落為這些動物，該多麼痛苦。
我好感謝太太給我淨空法師的書，能上臺懺悔。我自己上臺，將我一直以來很內疚、很後悔做殺生的事情報告給大家聽。那天我寫懺悔文，我一直寫，心一直震。我很希望多些人吃素。我是在吃素之後才感受到眾生很可憐，以前吃肉的時候都感受不到。
為吃殺生害命
我曾經有一次為海鮮酒樓做運輸，將海鮮動物送到酒樓。那天，我在工作的時候，突然間看到有一條大魚，被拖進酒樓。魚身上是滑的，要想割這麼大的魚，需要用布包著，這條魚就這樣用了一大塊布包著，送進去。我當時覺得好像是拖一個人，覺得很殘忍。
海鮮酒樓殺生殘忍的事情很多。有一種龜類，俗稱水魚，它背上的殼比烏龜軟。人在殺牠的時候是一刀斬段牠的頭，然後生生地把殼從牠的身上扒下來。水魚殼被扒下來後，我們有時候還能看見牠有水魚蛋（即卵），因為實在是太痛了，還能看見那肉痛得在抖動。
我聽說有地方賣驢肉是這樣賣的：先綁住驢的後腿，吊在那裡。有客人來時，就問客人，「要腿還是肚子？」驢沒有死，但是要現場割肉。血液就這樣沖出來，再慢慢流。下一個客人，再問要哪部分，再割。現場在爐子上做肉。等血流盡，驢才死。
我們人為了吃，什麼辦法都想盡了。這樣的肉，放入嘴巴裡，卻從來沒有想到後面有多麼心酸、可怕的事情。
勸大眾吃素
我吃了二十多年的素，而我之前也吃過很多肉。現在感到，肉和菜放入口裡，從舌頭以下就不知道味道了，最後都一樣變成糞便。菜成為了糞便，肉也成了大便，都是一樣的，沒有什麼分別，又何必為了嘴巴裡的舌頭，讓眾生這樣驚恐、這樣痛苦呢！
淨空老法師說的刀兵劫，我真的感到如果這樣折磨眾生，吃牠們的肉，怎麼能沒有刀兵劫呢？我想，這一世我們成了人，到下一世，我們又做了動物，被人這樣折磨慘死，會多麼難過啊！
我學了佛感到人死不是很可怕，可怕的是死了要去哪裡，死了之後要受到的果報，想想看，都很可怕。
傷害虐打動物 並令太太墮胎
我小時候及年青時殺害動物也很多：將淡水龜放進海水裡，又曾經把一隻龜放進石灰水裡，沒想到第二天石灰水凝結，變了一隻石龜，死得很痛苦。又將生的小魚剪碎來喂飼大魚，很殘忍。
我一直這麼愚痴，小的時候都不懂事，對眾生這樣殘忍。我將魚缸養的魚拿出來像撻生魚一樣，試牠的生命力，再放回魚缸。將金魚剪去魚鰭及魚尾，再放進魚缸，看牠怎樣游。我很喜歡養貓狗，但沒有善待牠們，當牠們搗亂時就虐打。記得有隻狗在家亂放糞便，我很生氣，用腳踢跛了牠的後腳，於是牠走了，臨走前還用仇恨的眼光望著我。以前還不覺得，吃素之後，才慢慢回想起來狗的眼光那麼仇恨。另一隻狗，我帶牠跑步，牠不肯去，我強行拖著牠走，令牠遍體鱗傷。
另外我還有一件殺生罪就是令太太墮胎。別以為墮胎只是女性的罪業，其實是男女雙方都要負責任。太太多年身體虛弱，我也諸事不順，都與這有關連。
被暴力對待 也虐打兒子
我殺生很多，所以我一直都在打罵中生活，很容易惹官非（即官司纏身），很不走運。
小的時候被父母用暴力對待，我出街（即在外面）也總要挨打。我家庭用暴力對我，我再用暴力對孩子。我很對不起我的兒子，從小打到大，像是生活在地獄裡。我這裡犯了不懂為人父的罪，在家庭沒有做好父親的榜樣，脾氣暴躁，不懂教育及與他們溝通，經常虐打大兒子。
我覺得很對不起孩子們。我犯了罪業，現在回頭已晚，更補償不到。
我一生命運很慘。我的孩子也沒有和我在一起。我很怕一個人，很怕孤獨。現在，當我一個人靜下來時，我知道人在這個世界上，要珍惜身邊的人，但是我那時候沒有珍惜。直到業力來的時候，走都走不掉。
兒子突然病死
我是死過翻生的。我自己開車，因為一些原因，從天橋頂衝了下去，竟然沒有死，是佛菩薩救了我。
可是，我的大兒子二十多歲就病死了，而且很突然。別人告訴我，兒子死了。我就去看他。我在他的錢包裡看到他曾經抽中了一個簽，簽文的第一句是「代父從軍」。我知道是花木蘭代父從軍的故事，明白是我的兒子幫我頂了死亡的命運，讓我能夠在這裡懺悔，將這些屠宰房情況告訴眾人聽。讓大家知道我們用筷子夾一口肉放到嘴裡吃，這個背後眾生付出了太多太多的代價！
這本書流傳出去，會有很多讀者看，有些讀者可能還在吃肉，我很希望他們看了就能回頭吃素。我願意將功德迴向給所有的冤親債主，以及我的兒子、太太墮胎的孩子以及我做燒臘的朋友。現在那個朋友還在做燒臘。眾生在被燒臘的過程中，受到的痛苦比一般的煮熟的處理還要巨大。
我想將我自己做的錯事，以及今時今日的感受，報告給大家，希望大家不要步我的後塵。
不孝罪
小時沒有用功讀書，又太年輕結婚，沒有真正供養父母。後來更加入黑社會，雖然沒有做販毒、淫業這些嚴重罪行，但也時常打架生事。黑社會是威脅社會大眾安全，我做了助緣，現在才知這個罪很重，雖然已經脫離了很久，但想起當初只是為了保護自己而做傻事，又是不孝罪，真太愚癡。
邪淫罪
由年青開始，沒有清心寡欲，放縱不羈，所犯邪淫，數也數不清，損人損己。
不尊師重道
我不敬老師，包括讀書老師、學功夫老師、替我授皈依師父和一些出家法師（因我覺得他們不如法）。現在才知不應該，這是不敬三寶罪，而且佛法是師道。
貪心罪
自小很怕吃虧，又曾偷家人同學及其他人的財物。
瞋恨心重罪
我常發脾氣，令家人飽受壓力，心胸狹窄，咒罵別人，報復心重。
自私心重罪
我常為自己著想，少為別人著想。
口業重罪
我喜歡看別人過失，然後將之宣揚，說是非長短，自己的過失卻怕人知道。
由於以上種種惡習氣，未能正己化人，雖現在已吃素、學佛，但未能護持學佛人的形像。我是罪大惡極，幸得有這個機緣來這裡懺悔，真是千載難逢，我向所有以前被我所傷害及所殺的眾生誠心懺悔，並立志改過自新，希望你們離苦得樂、念佛求生淨土。
多謝老師及各位菩薩付出寶貴時間來聽我懺悔。
阿彌陀佛！
懺悔人 蔡劉
【編後語】
「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。最大的善就是改過，改過就是聖賢之道。人能夠自己知道自己的過失，就是佛家講的開悟、講的自覺。改過的三個基本？第一：「要發恥心」。知恥。第二：「要發畏心」。第三：「要發勇心」。古人講的「知恥近乎勇」。勇是什麼？勇於改過。能發真誠心懺悔改過，功德不可思議。
俗話說：「浪子回頭金不換」。佛家也有一句話，「放下屠刀立地成佛」，這是比喻轉凡成聖太容易了。屠刀是什麼？屠刀是害人的東西，造業的業障。放下業障，不就成佛了嗎？什麼是業障？妄想分別執著。真正能念佛，那是徹底的悔改，不但自己不墮地獄，並能度化一切有緣的眾生。清朝慈雲灌頂大師說，這一句佛號叫「萬德洪名」，世間最極重的罪障，所有的佛法都不能化解，最後這一句洪名都能夠化解。經上告訴我們，「念一聲阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪」，這話一點都不假，能發菩提心，ㄧ向專念「阿彌陀佛」，必能成就。
《安士全書‧萬善先資》裡有一段文意：豬羊雖係物類，怕死與人相同。那些養豬人家，一收屠夫的錢，豬便流淚不食。雖口不能言，但心裏知道命在旦夕了。所以，被縛之時，哀號動地；出門之際，徘徊發抖。走一步，就恐怖一步；見一人，則望救一人。等到已入屠門，看見屠夫挽起袖子，持刀相向，殺氣騰騰，則大聲高呼。叫天而天不借梯，號地而地不開洞。顧左盼右，無非殺己之人；視後瞻前，儘是傷身之器。一瞬間，仰臥朝天，尖刀入腹，此時如沸油灌頂，此時如萬戟鉤心，聲因痛極而轉低，眼為血流而緊閉。這樣的痛苦，說不盡啊，說不盡啊！可憐啊！此豬宿世為人時，豈無父母珍惜如手足，為何屠夫視之如泥沙？豈無妻兒愛護如腹心，為何屠戶殺之如草芥？前生惡業可畏，此時才知往昔蓋世英雄而今不再存在。不求解脫，人人難免。如此一入輪迴，時刻都有墮落的危險。因此，西方淨土，是男是女總堪修；戒殺放生，若智若愚當自勉。各請直下回頭，莫待來生後悔。
師父上人在《阿彌陀經疏鈔演義》中開示：「我們沒有出離六道輪迴就是在做大夢，佛菩薩看起來，冤枉！什麼事也沒有，可是在夢裡把夢當作真的，不曉得自己是在作夢，這個夢愈做愈壞，因緣果報愈演愈慘烈。最慘的相無過於殺生，佛在經上給我們說：人死為羊，羊死為人。這是講人宰羊，羊被殺之後投胎作人，殺羊吃羊肉的人死了之後又變成羊，冤冤相報沒完沒了。每一次報復都超過分量，於是仇恨愈結愈深。」
師父上人在講《大乘無量壽經》中開示：「老師你要很慎重選擇，既然選擇了，拜他做老師，這個關係是一生的。你要是背師叛道，首先你的德行就有虧欠，你的德行就不能成就了，你還能成就學問嗎？所以佛在淨業三福裡面教我們，你看第一句『孝養父母』，第二句『奉事師長』。世間，你從歷史上去看，古今中外，沒有一個不孝父母的人能有成就，沒有一個背師叛道的人能有成就。儒佛都是這樣教人！」又說：「你真正要想往生極樂世界，你要修行，要把你錯誤的行為修正過來。什麼是錯誤的行為？十惡是錯誤行為，十惡就是不孝父母。為什麼？父母心裡難過，你怎麼造這種罪業？十惡就是不敬師長，怎麼對得起老師？父母、師長這是德行的大根大本。」
懺悔者很難得，能把屠宰場裡鮮為人知的極殘忍真相告知於世，確實會令不少有慈悲心的人覺醒到：我們每咀嚼的一口肉之背後，全是說不盡的血淚悲號。望讀者能意識到，「一指納沸湯。渾身驚欲裂。一針刺己肉。遍體如刀割。魚死向人哀。雞死臨刀泣。哀泣各分明。聽者自不識。」凡是愛惜生命、放生戒殺持戒之人，必得健康長壽果報。
做人要有一顆仁慈的心(陳靜瑜)
做人要有一顆仁慈的心(陳靜瑜)
做人要有一顆仁慈的心
每當聽到《弟子規》中「凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。」這段話，我就會深深受到觸動，這是《弟子規》「泛愛眾」的首句，告訴我們做人要有一顆仁慈仁愛的心，不僅僅是對人，對一切眾生都要有一顆愛心，因為愛是一切的答案。反觀自己，從小到大正是丟失了自性本應有的這顆仁心，失去了做人的根本，才會經歷人生中的很多坎坷。
培養仁慈之心 從不吃眾生肉開始
「仁者愛人」，做人要有一顆仁慈的心，仁慈之心是我們本有的真心本性，怎樣才能培養出來呢？通過這幾年的修學，自己的體會是要從不吃眾生肉開始，所謂「己所不欲 勿施於人」，仁就是推己及人、推己及眾生，不吃眾生肉就能漸漸對一切眾生生起慈悲憐憫之心。記得自己很小的時候就非常愛吃繭蛹，甚至喜歡吃活的，那時候只有五、六歲，拿著繭蛹數著東南西北，看著繭蛹的頭還在轉動就會一口吃下。而人在不明白事實真相、不懂得因果報應的時候，是經常會在同一個坑裡跌倒而不自知，自己從小身體不是很好，但卻沒有想到是從小殺生的果報，直到多年後學習了佛法和傳統文化，才懂得財富、智慧、健康都從布施中來，財布施得財富、法布施得聰明智慧、無畏布施得健康長壽。自己毫無仁慈的心，自私自利，對眾生任意傷害怎麼會有好的身體呢？記得在十歲那年自己剛剛上小學三年級，就得了急性甲型肝炎，不得不中斷學業一年住院治療。傳統文化的教育中就說到「不仁傷肝、不義傷肺」，現在的人不仁不義才會感召這麼多肝癌、肺癌的疾病，失去「仁、義」二字怎麼能算上是個人呢？
自己喜歡吃繭蛹的惡習直到三十歲那年接觸佛法才放下。怎麼放下的呢？緣於當時家中一位保姆，她當時跟淨空老法師學習佛法已經很多年，來到我家之後一直勸我學佛不要殺生，我都置若罔聞。有一天看到我又買了很多繭蛹要炒著吃，她非常不忍心去做，就苦口婆心的跟我講殺生的種種惡果。說有一個人也是非常喜歡吃繭蛹，沒想到有一次在吃繭蛹的時候，其中一個繭蛹，前世曾經是位大將軍投胎，所以性格非常兇悍，報復心很重，這個人在吃下這個繭蛹後，頭就像繭蛹一樣轉個不停，性格也變得非常不好，怎麼治都治不好。她的這番話在我心中留下了深刻的印象，從那以後再也不吃繭蛹了。說實在話，因果教育的確非常警醒人，對於現代社會可能倫理道德的教育都抵不過因果教育的力量。不過雖然自己被嚇到了，從事相上放下不再吃繭蛹，但內心深處並沒有真正放下不傷害眾生的念頭，貪戀口腹之欲並未根本拔除。所以雖然最愛吃的繭蛹不吃了，但是吃海鮮、吃魚也是自己的最愛，還是仍然在吃。
一九九三年大學畢業嫁到大連以後，因為是海濱城市，普遍大眾都會吃海鮮，自己剛到大連的時候做飯還不習慣做海鮮，後來入鄉隨俗也就開始吃海鮮。海鮮當然越新鮮越好。因為家中經濟條件比較好，所以無論是吃螃蟹、吃海魚，還有大連人最愛吃的蜆子、蝦爬子都是買活的，買最新鮮的，有時還會特意挑帶蟹卵的螃蟹吃（註一）。尤其作為女人，主管家中的廚房，主管一家人的飲食，造業也就格外的重，所以後來自己在講女德課的時候都有勸說作為一家主婦的女人一定要明理。女子有四德，所謂「婦德、婦容、婦言、婦功」，女人在家具有怎麼的賢淑之德？如何裝飾自己的容貌？以怎樣的言語相夫教子？如何下廚主管一家飲食健康？只有真正明理的女人才能做一個真正的賢妻良母，才能讓一個家真正成為必有餘慶的積善之家。而越是富貴的人家越要有高度的警覺心，所謂人無遠慮必有近憂。看明白三世因果才會懂得放下，否則往往是前世吃苦修福、今世享樂消福、來世甚至等不到來世就會惡業現前遭受果報。富貴中人造業真的非常容易，這樣生死輪迴冤冤相報怎會有出頭之日呢。
（註一：《地獄變相圖》「沸湯獄」：生前喜食海鮮，死後即墮沸湯獄。今人好貪口欲，為享新鮮，常將活的魚蝦丟到熱滾滾的沸湯之中，只見其痛苦蹦跳，欲逃無路，最後成為大家的美食；想想，享受一時，將來苦果相當，值得嗎？）
二零零四年這位保姆菩薩來到我家，每當我買回海鮮讓這位保姆或煮或蒸或炒，她都會含著眼淚勸我說能不能不吃，我不理她，她就以萬般無奈的心，默念佛號或大悲咒去做。這位保姆真的是佛菩薩派來度化我的，想想怎能不報佛恩呢？佛菩薩真的不捨棄眾生，不忍眾生造作罪業，總在不疲不厭的度化愚頑不化執著造作罪業的我啊！也是有一天我又去海鮮市場買螃蟹，正站在海鮮攤位邊上挑著，突然一輛運貨的三輪車失控，就向我衝來，我躲避不及被撞倒，手上戴的很貴的手錶被撞壞，身上也被撞的青一塊紫一塊，海鮮沒有買成就回家了。而保姆平時勸誡我的話一直在耳邊盤旋，心中不由自主有了畏懼感，很久都沒有再買海鮮。直到有一天保姆來到我家將近半年多的時間，再次勸我學佛，我就隨口跟她說了句：「你總說我很有佛緣，那你就讓觀音菩薩給我托夢吧。」真的沒有想到，當天晚上我就夢到了觀音菩薩，在夢中觀音菩薩示現的是出家比丘尼相來到我家，告訴我她是妙善，而且非常慈善的跟我說了很多話。夢醒後我就跟著保姆請回一尊觀音菩薩供奉在家中，並且跟保姆說：「我不想迷信學佛，你能否給我一些書看看？」於是保姆拿來了師父上人的《認識佛教》和一些小冊子。自己也開始非常虔誠的讀誦《觀世音菩薩普門品》和大悲咒，很快就得佛菩薩加持，自己再吃任何海鮮和肉類，吃後都會噁心和嘔吐，雖然也很想吃，但吃完就會嘔吐的很厲害，從那以後就漸漸斷了吃眾生肉的習慣。
雖然自己開始學佛了，但並沒有堅定的信心，只是把佛法當成生活中的消遣，沒有真正發心，即便不吃肉了,但是迫不得已並非有真正的慈悲心。感恩佛菩薩的不捨離，自己殺生吃眾生肉的果報還是出現了，不是在自己身上，而是在自己最愛的第一個孩子身上。由於自己是年紀比較大，近三十一歲生下的第一個兒子，就格外的疼愛。沒想到孩子生下來身體一直不好，經常生病，每次生病我都會痛哭一場。
這位保姆菩薩就是在孩子生下的第二年來到我家度化我的。孩子在三歲那年，突然得了一場怪病，就是不斷的眨眼睛，孩子非常痛苦，連門都不敢出。有次領兒子到外面吃飯，旁邊的小朋友一個勁的嘲笑兒子，兒子哭著跟我說：「媽媽我也不想眨眼睛，可是自己止不住怎麼辦呢？」先生也非常焦急，讓我放下公司事業，讓孩子暫停上幼兒園，無論如何也要治好兒子的病。自己心痛萬分，多方詢問各大兒童醫院，但得到的答案是：「這是一種兒童功能失調強迫性障礙症，基本沒有治療方法。」
兒子同幼兒園有一個小朋友得的也是同樣的病，但沒有兒子厲害，他家人就讓孩子每天吃中藥，但吃了很久也不見效。之前保姆菩薩一直勸我放生，但我都不屑一顧，認為是迷信，自己讀讀經、看看書就行了。情急之下、在沒有辦法下，我問保姆說：「如果我放生能行嗎？」保姆菩薩非常認真的跟我說：「能行，而且一定要懺悔自己以往殺生的惡行。」
於是把兒子從幼兒園接回家，在家一個月的時間裡，幾乎隔兩三天我就會領著兒子買上各種魚和海鮮開車來到海邊，和兒子一起放生，自己也不懂任何儀軌。但每次看到兒子歡喜雀躍的把魚呀、螃蟹呀、小烏龜放回大海裡，心中就期盼奇跡的出現。雖然兒子眨眼睛的情況在減輕，但是並沒有完全好轉，怎麼辦呢？這時想到了大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，每天晚上哄兒子睡著之後，自己就跪在床邊，對著觀音菩薩佛像流著眼淚乞求觀音菩薩幫幫我，至誠懇切地的念觀音菩薩名號，經常會一念念一晚。就這樣白天放生，晚上念佛號，大概這樣過了一周。
有一天晚上，我躺在床上很清醒的念著觀音菩薩的名號，念著念著又流下了眼淚，心裡想觀音菩薩您聽到我在呼喚你嗎？你幫幫我呀？這時忽然聽到耳邊有個非常慈悲的聲音在說：「孩子再過一周就好了。」我躺在床上合掌在心裡說：「您是觀音菩薩嗎？」那個聲音說：「是」。我就流著淚說：「 菩薩能不能明天就好呢？我發願如果兒子好了，我終生吃素、認真學佛、護持佛法，請您滿我的願。」沉默了幾分鐘後，那個聲音說了聲「好的」。於是我很安穩的睡了。
第二天醒來第一個念頭是「我是不是做夢？」但很認真的回憶了一下自己不是在做夢，當時真的很清醒，但兒子會好嗎？不過奇跡真的出現了，從那一天起直到今天兒子再沒有眨過一次眼睛。也是從那時起，我一點點相信佛菩薩真有，只要你有一顆真誠的心，就會與佛菩薩感應道交，也開始認真履行自己的諾言。也是在那一年我到寺院上香第一次沒有祈求發財，而是站在觀音殿外對著藍天白雲，合掌含淚祈求：「求諸佛菩薩和龍天護法加持，讓我能有一顆慈悲仁愛的心；讓我能對眾生受的苦感同身受；讓我能夠有一顆觀音菩薩那樣的心。」因為自己一直都很麻木不仁，都很自私自利，也的確從那以後，自己漸漸蒙佛力加持，讓自己的心一點點柔軟柔弱了下來。
仁慈的心令一切眾生不生恐懼
仁慈的心是對一切眾生都有真誠的愛，不令一切眾生心生畏懼。而自己不僅是殺生吃眾生肉，還有一個非常嚴重的惡習就是從小愛乾淨，看不得屋子裡有蒼蠅、蛾子這樣的蚊蟲，見著一定要打死。記得上小學的時候，學校有個滅蠅比賽，自己拿著蒼蠅拍打死很多蒼蠅，裝滿整整一瓶，自己還非常得意。小的時候拿著網兜網蜻蜓也是自己最喜歡玩的遊戲。在懷我第一個兒子的時候，家中大米長蛾子，滿屋飛的很多，自己就特意買了一個電蚊拍，還覺得這個工具比蒼蠅拍打省事多了，手一按電鈕，蛾子就電死了，那時真的是毫無仁慈之心。
（註二）。事實上蛾子是越打越多，後來肚子漸漸大了，活動不方便才罷手。孩子在母親的肚子裡，因為母親不懂得道理，所以胎教竟然是殺生的胎教，想想今天大兒子的種種言行，怎麼也怪不得孩子了。從有了二兒子之後，大兒子經常欺負弟弟，有時候真的心很硬，自己還經常責怪大兒子怎麼能這樣呢？今天懺悔才讓自己清醒原來自己沒有長養孩子的浩然正氣，反而在娘胎中養的就是殺生陰氣，孩子怎麼會從小身體好呢？母親的心都不仁不慈怎麼能期望兒子有仁慈的心呢？所謂「 童蒙養正聖功也」。對比學佛三年後懷孕的二兒子，由於胎教是用佛法，與大兒子就明顯不一樣，非常仁愛、有熱心，經常還讓著哥哥，想想兒子沒有錯，都是母親的錯。如果在懷大兒子的時候就認識了佛法，接受佛陀的教育，每天陪伴孩子讀誦經典，懷著一顆愛心孕育孩子，孩子怎麼會不好呢？二零零九年與大兒子開始共同學習《弟子規》、《太上感應篇》，大兒子有了巨大的轉變。
（註二：《地獄變相圖》第七殿泰山王炙髓獄。《起世經》云：自作或教人焚燒原野，或作密室以火悶死鼠類、蟻穴，乃至以電或蚊香熏蚊子、電蚊子等，均墮此地獄。）
境隨心轉 相由心生
這麼多年自己從外在努力，做一切諸如印經、放生、斷惡修善的行為，到一點點從心地上明白「天地與我同根，萬物與我一體。」真的一點點能夠見到眾生之苦，能夠感受到眾生之苦。隨著孩子的成長，也與兩個孩子一同學習如何擁有一顆仁慈博愛的心，兩個兒子不會去玩蟈蟈，也不會去玩蝸牛，看到小動物都會非常愛護。有一次我抱著三歲大的小兒子走路，他竟然說：「 媽媽，不要踏小草好嗎？小草會痛的！」懷二兒子時自己就吃素，孩子生下來直到現在都是吃素長大的，至今沒有去醫院打過針，身體非常健康。有一天兒子做功課，有一個很大個的蒼蠅嗡嗡在飛比較影響他，兒子問我怎麼辦？我說媽媽來溝通一下，我就說：「蒼蠅菩薩，請您到外面去好嗎？」我念著佛號，蒼蠅一動不動，我就用手輕輕握住送到了外面，兒子看到輕嘆道：「媽媽它怎麼那麼乖」。我說：「兒子一切眾生跟我們都是一體的，只要我們心中有愛，就沒有難倒我們的問題。」自己真的很感恩，如果不是佛菩薩的教誨，自己怎麼能懂得這些道理，知道如何如理如法的教導後代呢？怎麼會有和樂融融的祥和之家呢？
公司員工頭幾年都莫名其妙的害怕我，也有人說我臉上有橫肉，可是自己並不覺得。這幾年通過懺悔、改過，拿《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》每天洗涮心靈的污垢，懂得感恩，懂得善待身邊一切人一切眾生。員工見到我再也不畏懼了，而是非常歡喜和親切，有的員工視我如母親，身邊的人都說我的長相變了，變的溫柔慈祥了。
境由心轉、相由心生。佛之所言真實不虛。當我們的心轉變了，外面的世界會更美好。希望世界上每個人都有一顆仁慈的心，仁者無敵；每個人都能成為仁者，想到自己就想到別人，正己化人；願身心和諧、家庭和睦、天下太平。
末學陳靜瑜頂禮叩謝
二零一一年七月二十七日
【附錄】
上凈下空師父上人開示：殺生的果報
１、諸佛菩薩在一切經論裡面，不斷地告訴我們，殺生是惡業裡面最嚴重的，果報也最苦。
２、《地藏菩薩本願經》提到的「銼首地獄」，《三法度論》裡面叫「活地獄」。這個地獄裡面，地獄那些鬼卒拿著刀、斧頭這些利器，砍罪人的頭，解罪人的身體。
３、這個業因我們很容易想像得到，是殺生的果報！殺生吃肉，你怎樣殺害眾生，到這個地獄，鬼卒就怎樣對付你。業因果報，絲毫不爽。
４、我們在二次大戰看到戰爭裡面那種屠殺，大規模的屠殺，非常殘忍的屠殺，什麼原因？殺生的果報。
５、你沒有這個業因，殺人的魔王見到你，也不會動一個念頭要害你。無緣無故地被人殺掉，而且殺人的方法非常殘酷，統統有前因後果。
６、乞丐、疾病、殘疾、短命，這是殺生的果報。我們今天所講的殘障，人為什麼生下來會殘障？前世殺業太重！所以這一生雖然得人身，這個罪報還在，這個我們要知道。
７、我們要健康，要長壽，健康長壽從哪里來的？從不殺生。佛在大乘經典裡面勸菩薩不吃肉，不食眾生肉，這個真正是健康長壽之道。
８、不殺生的果報是健康長壽，我愛護動物的壽命，也延長自己的壽命。不但不殺生，從今之後，我們決定不吃眾生肉，一心一意求生凈土！
【編後語】
女子以酒食為禮儀，故屠割烹煮，往往習以為常。如果不是前世善業深厚，就難以毅然信從戒殺。既然主管一家飲食等事，那麼一家的生殺大權，大部分就操在婦女手裏。愛惜生命的人，要用慈祥的道理去教化她們，以培養她們的美德。一個淑女應當彬彬有禮，善良慈悲，特別是不敢殺生。如果一個女子，手拿屠刀，於所殺生命毫無憐憫之心，那麼她就失去一個女人應有的本性。一個女人失去了溫柔賢淑的性格，恐怕也是男人所忌。沒有一個男人，願意親近一個兇神惡煞的妻子。人人都喜歡淑女，而要做一個淑女，就要從小事做起，從家庭做起。女人是特別要戒殺的。
人人愛壽命，物物貪生存。凡是有血、有氣的一類，都有靈性知覺，既有靈性知覺，就與我是一樣的了。袁了凡先生說：「上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，復入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，儘可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？」《了凡四訓》(意謂：上帝愛惜生命，不喜歡殺，物類都是貪戀性命的；殺牠去養育自己，心裡能安樂嗎？而且動物被屠宰後，不是完全死透，再落鍋裡去燒，這樣的痛苦，要透到骨髓裡面去，罪過不罪過呀？去滋養自己，竟然用珍貴的肥肉油脂擺列面前，但這些東西，一經吞下，甚麼味道感覺全不知道了；用菜疏烹煮的素食 羹湯，已經可以充飽肚子了，何必要去殺害物類的生命，造下殺生的孽，減損自己的福報呢？)讀者欲想平安大吉，切記慎勿殺生。
觀音菩薩尋聲救苦，誠如印光大師說：「觀世音菩薩，誓願宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者。能發改過遷善，自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。倘仍存不善之心，雖能稱念，不過略種未來善根，不得現時感應。以佛菩薩，皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念。若不發心改過遷善，妄欲以念佛菩薩名號，冀己之惡事成就者，決無感應，切勿發此顛倒之心也。」本篇的懺悔仁者為子念佛成功治病一例，足見大師之慈悲開示，真實不虛，應當信受。
大師又說：「母教第一是胎教。胎教乃教於稟質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹。一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。及至初開知識，即為彼說做人之道理，如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、等。及三世因果之罪福，六道輪迴之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念觀世音，以期增福增壽，免災免難。」如能追隨祖師之遺訓，則家庭和睦、社會祥和，必有希望，祈盼有識之士能深信不疑，恪守奉行。
做人要有一顆仁慈的心
每當聽到《弟子規》中「凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。」這段話，我就會深深受到觸動，這是《弟子規》「泛愛眾」的首句，告訴我們做人要有一顆仁慈仁愛的心，不僅僅是對人，對一切眾生都要有一顆愛心，因為愛是一切的答案。反觀自己，從小到大正是丟失了自性本應有的這顆仁心，失去了做人的根本，才會經歷人生中的很多坎坷。
培養仁慈之心 從不吃眾生肉開始
「仁者愛人」，做人要有一顆仁慈的心，仁慈之心是我們本有的真心本性，怎樣才能培養出來呢？通過這幾年的修學，自己的體會是要從不吃眾生肉開始，所謂「己所不欲 勿施於人」，仁就是推己及人、推己及眾生，不吃眾生肉就能漸漸對一切眾生生起慈悲憐憫之心。記得自己很小的時候就非常愛吃繭蛹，甚至喜歡吃活的，那時候只有五、六歲，拿著繭蛹數著東南西北，看著繭蛹的頭還在轉動就會一口吃下。而人在不明白事實真相、不懂得因果報應的時候，是經常會在同一個坑裡跌倒而不自知，自己從小身體不是很好，但卻沒有想到是從小殺生的果報，直到多年後學習了佛法和傳統文化，才懂得財富、智慧、健康都從布施中來，財布施得財富、法布施得聰明智慧、無畏布施得健康長壽。自己毫無仁慈的心，自私自利，對眾生任意傷害怎麼會有好的身體呢？記得在十歲那年自己剛剛上小學三年級，就得了急性甲型肝炎，不得不中斷學業一年住院治療。傳統文化的教育中就說到「不仁傷肝、不義傷肺」，現在的人不仁不義才會感召這麼多肝癌、肺癌的疾病，失去「仁、義」二字怎麼能算上是個人呢？
自己喜歡吃繭蛹的惡習直到三十歲那年接觸佛法才放下。怎麼放下的呢？緣於當時家中一位保姆，她當時跟淨空老法師學習佛法已經很多年，來到我家之後一直勸我學佛不要殺生，我都置若罔聞。有一天看到我又買了很多繭蛹要炒著吃，她非常不忍心去做，就苦口婆心的跟我講殺生的種種惡果。說有一個人也是非常喜歡吃繭蛹，沒想到有一次在吃繭蛹的時候，其中一個繭蛹，前世曾經是位大將軍投胎，所以性格非常兇悍，報復心很重，這個人在吃下這個繭蛹後，頭就像繭蛹一樣轉個不停，性格也變得非常不好，怎麼治都治不好。她的這番話在我心中留下了深刻的印象，從那以後再也不吃繭蛹了。說實在話，因果教育的確非常警醒人，對於現代社會可能倫理道德的教育都抵不過因果教育的力量。不過雖然自己被嚇到了，從事相上放下不再吃繭蛹，但內心深處並沒有真正放下不傷害眾生的念頭，貪戀口腹之欲並未根本拔除。所以雖然最愛吃的繭蛹不吃了，但是吃海鮮、吃魚也是自己的最愛，還是仍然在吃。
一九九三年大學畢業嫁到大連以後，因為是海濱城市，普遍大眾都會吃海鮮，自己剛到大連的時候做飯還不習慣做海鮮，後來入鄉隨俗也就開始吃海鮮。海鮮當然越新鮮越好。因為家中經濟條件比較好，所以無論是吃螃蟹、吃海魚，還有大連人最愛吃的蜆子、蝦爬子都是買活的，買最新鮮的，有時還會特意挑帶蟹卵的螃蟹吃（註一）。尤其作為女人，主管家中的廚房，主管一家人的飲食，造業也就格外的重，所以後來自己在講女德課的時候都有勸說作為一家主婦的女人一定要明理。女子有四德，所謂「婦德、婦容、婦言、婦功」，女人在家具有怎麼的賢淑之德？如何裝飾自己的容貌？以怎樣的言語相夫教子？如何下廚主管一家飲食健康？只有真正明理的女人才能做一個真正的賢妻良母，才能讓一個家真正成為必有餘慶的積善之家。而越是富貴的人家越要有高度的警覺心，所謂人無遠慮必有近憂。看明白三世因果才會懂得放下，否則往往是前世吃苦修福、今世享樂消福、來世甚至等不到來世就會惡業現前遭受果報。富貴中人造業真的非常容易，這樣生死輪迴冤冤相報怎會有出頭之日呢。
（註一：《地獄變相圖》「沸湯獄」：生前喜食海鮮，死後即墮沸湯獄。今人好貪口欲，為享新鮮，常將活的魚蝦丟到熱滾滾的沸湯之中，只見其痛苦蹦跳，欲逃無路，最後成為大家的美食；想想，享受一時，將來苦果相當，值得嗎？）
二零零四年這位保姆菩薩來到我家，每當我買回海鮮讓這位保姆或煮或蒸或炒，她都會含著眼淚勸我說能不能不吃，我不理她，她就以萬般無奈的心，默念佛號或大悲咒去做。這位保姆真的是佛菩薩派來度化我的，想想怎能不報佛恩呢？佛菩薩真的不捨棄眾生，不忍眾生造作罪業，總在不疲不厭的度化愚頑不化執著造作罪業的我啊！也是有一天我又去海鮮市場買螃蟹，正站在海鮮攤位邊上挑著，突然一輛運貨的三輪車失控，就向我衝來，我躲避不及被撞倒，手上戴的很貴的手錶被撞壞，身上也被撞的青一塊紫一塊，海鮮沒有買成就回家了。而保姆平時勸誡我的話一直在耳邊盤旋，心中不由自主有了畏懼感，很久都沒有再買海鮮。直到有一天保姆來到我家將近半年多的時間，再次勸我學佛，我就隨口跟她說了句：「你總說我很有佛緣，那你就讓觀音菩薩給我托夢吧。」真的沒有想到，當天晚上我就夢到了觀音菩薩，在夢中觀音菩薩示現的是出家比丘尼相來到我家，告訴我她是妙善，而且非常慈善的跟我說了很多話。夢醒後我就跟著保姆請回一尊觀音菩薩供奉在家中，並且跟保姆說：「我不想迷信學佛，你能否給我一些書看看？」於是保姆拿來了師父上人的《認識佛教》和一些小冊子。自己也開始非常虔誠的讀誦《觀世音菩薩普門品》和大悲咒，很快就得佛菩薩加持，自己再吃任何海鮮和肉類，吃後都會噁心和嘔吐，雖然也很想吃，但吃完就會嘔吐的很厲害，從那以後就漸漸斷了吃眾生肉的習慣。
雖然自己開始學佛了，但並沒有堅定的信心，只是把佛法當成生活中的消遣，沒有真正發心，即便不吃肉了,但是迫不得已並非有真正的慈悲心。感恩佛菩薩的不捨離，自己殺生吃眾生肉的果報還是出現了，不是在自己身上，而是在自己最愛的第一個孩子身上。由於自己是年紀比較大，近三十一歲生下的第一個兒子，就格外的疼愛。沒想到孩子生下來身體一直不好，經常生病，每次生病我都會痛哭一場。
這位保姆菩薩就是在孩子生下的第二年來到我家度化我的。孩子在三歲那年，突然得了一場怪病，就是不斷的眨眼睛，孩子非常痛苦，連門都不敢出。有次領兒子到外面吃飯，旁邊的小朋友一個勁的嘲笑兒子，兒子哭著跟我說：「媽媽我也不想眨眼睛，可是自己止不住怎麼辦呢？」先生也非常焦急，讓我放下公司事業，讓孩子暫停上幼兒園，無論如何也要治好兒子的病。自己心痛萬分，多方詢問各大兒童醫院，但得到的答案是：「這是一種兒童功能失調強迫性障礙症，基本沒有治療方法。」
兒子同幼兒園有一個小朋友得的也是同樣的病，但沒有兒子厲害，他家人就讓孩子每天吃中藥，但吃了很久也不見效。之前保姆菩薩一直勸我放生，但我都不屑一顧，認為是迷信，自己讀讀經、看看書就行了。情急之下、在沒有辦法下，我問保姆說：「如果我放生能行嗎？」保姆菩薩非常認真的跟我說：「能行，而且一定要懺悔自己以往殺生的惡行。」
於是把兒子從幼兒園接回家，在家一個月的時間裡，幾乎隔兩三天我就會領著兒子買上各種魚和海鮮開車來到海邊，和兒子一起放生，自己也不懂任何儀軌。但每次看到兒子歡喜雀躍的把魚呀、螃蟹呀、小烏龜放回大海裡，心中就期盼奇跡的出現。雖然兒子眨眼睛的情況在減輕，但是並沒有完全好轉，怎麼辦呢？這時想到了大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，每天晚上哄兒子睡著之後，自己就跪在床邊，對著觀音菩薩佛像流著眼淚乞求觀音菩薩幫幫我，至誠懇切地的念觀音菩薩名號，經常會一念念一晚。就這樣白天放生，晚上念佛號，大概這樣過了一周。
有一天晚上，我躺在床上很清醒的念著觀音菩薩的名號，念著念著又流下了眼淚，心裡想觀音菩薩您聽到我在呼喚你嗎？你幫幫我呀？這時忽然聽到耳邊有個非常慈悲的聲音在說：「孩子再過一周就好了。」我躺在床上合掌在心裡說：「您是觀音菩薩嗎？」那個聲音說：「是」。我就流著淚說：「 菩薩能不能明天就好呢？我發願如果兒子好了，我終生吃素、認真學佛、護持佛法，請您滿我的願。」沉默了幾分鐘後，那個聲音說了聲「好的」。於是我很安穩的睡了。
第二天醒來第一個念頭是「我是不是做夢？」但很認真的回憶了一下自己不是在做夢，當時真的很清醒，但兒子會好嗎？不過奇跡真的出現了，從那一天起直到今天兒子再沒有眨過一次眼睛。也是從那時起，我一點點相信佛菩薩真有，只要你有一顆真誠的心，就會與佛菩薩感應道交，也開始認真履行自己的諾言。也是在那一年我到寺院上香第一次沒有祈求發財，而是站在觀音殿外對著藍天白雲，合掌含淚祈求：「求諸佛菩薩和龍天護法加持，讓我能有一顆慈悲仁愛的心；讓我能對眾生受的苦感同身受；讓我能夠有一顆觀音菩薩那樣的心。」因為自己一直都很麻木不仁，都很自私自利，也的確從那以後，自己漸漸蒙佛力加持，讓自己的心一點點柔軟柔弱了下來。
仁慈的心令一切眾生不生恐懼
仁慈的心是對一切眾生都有真誠的愛，不令一切眾生心生畏懼。而自己不僅是殺生吃眾生肉，還有一個非常嚴重的惡習就是從小愛乾淨，看不得屋子裡有蒼蠅、蛾子這樣的蚊蟲，見著一定要打死。記得上小學的時候，學校有個滅蠅比賽，自己拿著蒼蠅拍打死很多蒼蠅，裝滿整整一瓶，自己還非常得意。小的時候拿著網兜網蜻蜓也是自己最喜歡玩的遊戲。在懷我第一個兒子的時候，家中大米長蛾子，滿屋飛的很多，自己就特意買了一個電蚊拍，還覺得這個工具比蒼蠅拍打省事多了，手一按電鈕，蛾子就電死了，那時真的是毫無仁慈之心。
（註二）。事實上蛾子是越打越多，後來肚子漸漸大了，活動不方便才罷手。孩子在母親的肚子裡，因為母親不懂得道理，所以胎教竟然是殺生的胎教，想想今天大兒子的種種言行，怎麼也怪不得孩子了。從有了二兒子之後，大兒子經常欺負弟弟，有時候真的心很硬，自己還經常責怪大兒子怎麼能這樣呢？今天懺悔才讓自己清醒原來自己沒有長養孩子的浩然正氣，反而在娘胎中養的就是殺生陰氣，孩子怎麼會從小身體好呢？母親的心都不仁不慈怎麼能期望兒子有仁慈的心呢？所謂「 童蒙養正聖功也」。對比學佛三年後懷孕的二兒子，由於胎教是用佛法，與大兒子就明顯不一樣，非常仁愛、有熱心，經常還讓著哥哥，想想兒子沒有錯，都是母親的錯。如果在懷大兒子的時候就認識了佛法，接受佛陀的教育，每天陪伴孩子讀誦經典，懷著一顆愛心孕育孩子，孩子怎麼會不好呢？二零零九年與大兒子開始共同學習《弟子規》、《太上感應篇》，大兒子有了巨大的轉變。
（註二：《地獄變相圖》第七殿泰山王炙髓獄。《起世經》云：自作或教人焚燒原野，或作密室以火悶死鼠類、蟻穴，乃至以電或蚊香熏蚊子、電蚊子等，均墮此地獄。）
境隨心轉 相由心生
這麼多年自己從外在努力，做一切諸如印經、放生、斷惡修善的行為，到一點點從心地上明白「天地與我同根，萬物與我一體。」真的一點點能夠見到眾生之苦，能夠感受到眾生之苦。隨著孩子的成長，也與兩個孩子一同學習如何擁有一顆仁慈博愛的心，兩個兒子不會去玩蟈蟈，也不會去玩蝸牛，看到小動物都會非常愛護。有一次我抱著三歲大的小兒子走路，他竟然說：「 媽媽，不要踏小草好嗎？小草會痛的！」懷二兒子時自己就吃素，孩子生下來直到現在都是吃素長大的，至今沒有去醫院打過針，身體非常健康。有一天兒子做功課，有一個很大個的蒼蠅嗡嗡在飛比較影響他，兒子問我怎麼辦？我說媽媽來溝通一下，我就說：「蒼蠅菩薩，請您到外面去好嗎？」我念著佛號，蒼蠅一動不動，我就用手輕輕握住送到了外面，兒子看到輕嘆道：「媽媽它怎麼那麼乖」。我說：「兒子一切眾生跟我們都是一體的，只要我們心中有愛，就沒有難倒我們的問題。」自己真的很感恩，如果不是佛菩薩的教誨，自己怎麼能懂得這些道理，知道如何如理如法的教導後代呢？怎麼會有和樂融融的祥和之家呢？
公司員工頭幾年都莫名其妙的害怕我，也有人說我臉上有橫肉，可是自己並不覺得。這幾年通過懺悔、改過，拿《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》每天洗涮心靈的污垢，懂得感恩，懂得善待身邊一切人一切眾生。員工見到我再也不畏懼了，而是非常歡喜和親切，有的員工視我如母親，身邊的人都說我的長相變了，變的溫柔慈祥了。
境由心轉、相由心生。佛之所言真實不虛。當我們的心轉變了，外面的世界會更美好。希望世界上每個人都有一顆仁慈的心，仁者無敵；每個人都能成為仁者，想到自己就想到別人，正己化人；願身心和諧、家庭和睦、天下太平。
末學陳靜瑜頂禮叩謝
二零一一年七月二十七日
【附錄】
上凈下空師父上人開示：殺生的果報
１、諸佛菩薩在一切經論裡面，不斷地告訴我們，殺生是惡業裡面最嚴重的，果報也最苦。
２、《地藏菩薩本願經》提到的「銼首地獄」，《三法度論》裡面叫「活地獄」。這個地獄裡面，地獄那些鬼卒拿著刀、斧頭這些利器，砍罪人的頭，解罪人的身體。
３、這個業因我們很容易想像得到，是殺生的果報！殺生吃肉，你怎樣殺害眾生，到這個地獄，鬼卒就怎樣對付你。業因果報，絲毫不爽。
４、我們在二次大戰看到戰爭裡面那種屠殺，大規模的屠殺，非常殘忍的屠殺，什麼原因？殺生的果報。
５、你沒有這個業因，殺人的魔王見到你，也不會動一個念頭要害你。無緣無故地被人殺掉，而且殺人的方法非常殘酷，統統有前因後果。
６、乞丐、疾病、殘疾、短命，這是殺生的果報。我們今天所講的殘障，人為什麼生下來會殘障？前世殺業太重！所以這一生雖然得人身，這個罪報還在，這個我們要知道。
７、我們要健康，要長壽，健康長壽從哪里來的？從不殺生。佛在大乘經典裡面勸菩薩不吃肉，不食眾生肉，這個真正是健康長壽之道。
８、不殺生的果報是健康長壽，我愛護動物的壽命，也延長自己的壽命。不但不殺生，從今之後，我們決定不吃眾生肉，一心一意求生凈土！
【編後語】
女子以酒食為禮儀，故屠割烹煮，往往習以為常。如果不是前世善業深厚，就難以毅然信從戒殺。既然主管一家飲食等事，那麼一家的生殺大權，大部分就操在婦女手裏。愛惜生命的人，要用慈祥的道理去教化她們，以培養她們的美德。一個淑女應當彬彬有禮，善良慈悲，特別是不敢殺生。如果一個女子，手拿屠刀，於所殺生命毫無憐憫之心，那麼她就失去一個女人應有的本性。一個女人失去了溫柔賢淑的性格，恐怕也是男人所忌。沒有一個男人，願意親近一個兇神惡煞的妻子。人人都喜歡淑女，而要做一個淑女，就要從小事做起，從家庭做起。女人是特別要戒殺的。
人人愛壽命，物物貪生存。凡是有血、有氣的一類，都有靈性知覺，既有靈性知覺，就與我是一樣的了。袁了凡先生說：「上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，復入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，儘可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？」《了凡四訓》(意謂：上帝愛惜生命，不喜歡殺，物類都是貪戀性命的；殺牠去養育自己，心裡能安樂嗎？而且動物被屠宰後，不是完全死透，再落鍋裡去燒，這樣的痛苦，要透到骨髓裡面去，罪過不罪過呀？去滋養自己，竟然用珍貴的肥肉油脂擺列面前，但這些東西，一經吞下，甚麼味道感覺全不知道了；用菜疏烹煮的素食 羹湯，已經可以充飽肚子了，何必要去殺害物類的生命，造下殺生的孽，減損自己的福報呢？)讀者欲想平安大吉，切記慎勿殺生。
觀音菩薩尋聲救苦，誠如印光大師說：「觀世音菩薩，誓願宏深，尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫、旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者。能發改過遷善，自利利人之心，至誠懇切念觀世音，念念無間，決定得蒙慈護，不致有何危險。倘仍存不善之心，雖能稱念，不過略種未來善根，不得現時感應。以佛菩薩，皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念。若不發心改過遷善，妄欲以念佛菩薩名號，冀己之惡事成就者，決無感應，切勿發此顛倒之心也。」本篇的懺悔仁者為子念佛成功治病一例，足見大師之慈悲開示，真實不虛，應當信受。
大師又說：「母教第一是胎教。胎教乃教於稟質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹。一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。及至初開知識，即為彼說做人之道理，如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥、等。及三世因果之罪福，六道輪迴之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念觀世音，以期增福增壽，免災免難。」如能追隨祖師之遺訓，則家庭和睦、社會祥和，必有希望，祈盼有識之士能深信不疑，恪守奉行。
訂閱：
文章 (Atom)