現世報：殺吃青蛙變蛙人的幾起真人真事

大家可能在《山西小院》裡看到過一則“吃蛇變蛇人”的真實故事，我對文中主人公的遭遇和學佛修行改變命運的因緣深有感觸。在我身邊就有幾例因吃青蛙而變蛙人的實例，也許大家會感到驚奇或迷惑不解，但對我來說只是感到因果報應的真實不虛！

這是剛發生在上個月的事了，一天師父打電話來告訴我，又看出一個因捉青蛙，而人也變青蛙的患者，走路象青蛙，嘴裡還學著青蛙咕咕叫。師父說雖已為大批青蛙說法總超（度）了，但這個人的病是很難好了，果報還自受。我們這裡把青蛙叫田雞，也叫水雞。說真話小時候我也捉過，在殺它時還學著大人樣口裡叫著：“青水雞，活剝皮。”說著就砍下了它的頭，青蛙被殺時都用前腳抱著頭，垂死掙扎，看著這副人模樣，我們還以此為樂。在農村長大的人，幾乎都會有過這樣的經歷。想起那時造下的罪孽，我不知要多少世才能還清我欠下的命債。在此我真心懺悔，為我小時候愚癡的行為所造下的罪孽向你們認罪，願將自己一切功德悉皆回向給你們早離惡道，與我為伴，一起念佛求生西方極樂！

三年前就有一對專門捉青蛙殺了賣的夫妻，在臨死時表現的慘狀，真的同青蛙被殺時一模一樣，看到的鄰居都說這是現報。這次事例的發生，我心想把他刊登出來，但一直沒有時間去親自調查考證。

   

昨天我的一位同學來訪，我突然想起他們是同一個村的，就向他問起是否有這樣一個人，他說是有這樣的一個人，據他說：這個人今年也有五十多了，患病很多年了，以前辦過廠，也有一點小名氣，後來也不知為什麼突然神經失常，送精神病醫院治療，出來後就成了現在這個樣子，做出來的行為像田雞一樣，因此，村裡人都叫他“田雞”。我問了他家庭的情況，他告知：他結過婚，生了一個兒子，妻子因他這樣就同他離了婚，但還是一直在照顧他的生活。我問是否知道他以前捉吃田雞的情況，他不以為然地說：“這是很正常的，不光他一個人，別人也有，只不過他在冬天也有田雞肉好作下灑菜。”但問起現在的情況，他說也不清楚。我已知他的病很難好轉，但我還是希望他能有轉機，我們眾生的業力之大，大得超過了佛力，佛也說定業不可轉，佛力大不過業力，業力大不過願力，他這樣一個人是否還能生起這樣的願力呢？佛也不是萬能呀！今生雖與佛結下了因緣，但也改變不了今生該受的果報。我雖明此理，但還是放不下這份情執，對他們會自然生起一種同情和一絲失意。

我記得在2006年4月份，也有一個已讀初中的男孩，因不會說話來求助師父。他家住城關西門，他父母說他一向性格內向，如同女孩子一般，但在半年前忽然不會說話了，兩腮吹得鼓鼓的，二隻手老是抱著頭。師父看了後問他父母：“你們家裡誰捉田雞的？這麼多田雞都在攔路告狀。”他母親說：“他三叔是常常捉田雞的。”師父一看這個小孩的形象也像一隻田雞，就對他們說：“田雞的冤魂在向你們報復了，你們看他是不是像只田雞。”大家一經指點，看著都笑了起來，看他鼓起的兩腮真像田雞鼓起的聲膜。雙手抱頭驚恐狀如要被砍頭。師父說：“你們大人造孽，小孩遭殃。一切眾生都有靈性，我們人能生兒育女，它們也一樣，乃至還要比我們人類聰明。我們現在都把自己的孩子當個寶，它們也一樣很愛自已的孩子。乃至為了孩子情願犧牲自己。”後來師父一起去了他們的老家，叫他的三叔一道向這些田雞懺悔，為它們說法超度，以自己念佛的功德回向給它們，並叫他三叔以後絕對不可再去捉了，要多去放生，以化解冤孽。否則受報要輪到他自己了，這時一直跟在旁邊看的男孩說：“三叔，你做的壞事，讓我來受罪，如果再去捉田雞的話，我家再也不要你來了。”三叔連忙說：“好！好！三叔一定不會再去捉田雞了。”我們看到他能開口說話了，都開心地笑了。

   

這樣的實例我想你們也會在電視，報紙上看到，據現代醫學分析，青蛙是曼氏迭宮絛蟲的中間宿主，吃青蛙肉時，如果未死的曼氏迭宮絛蟲幼蟲進入人體，可導致眼裂頭蚴病、皮下裂頭蚴病、口腔頷面部裂頭蚴病、腦裂頭蚴病及內臟裂頭蚴病等，使人體組織遭到破壞，人會出現失明、昏迷、皮膚瘙癢甚至癱瘓等症狀。至於上面講的因果報應，在目前什麼都敢吃的年代，也許只有生了病還能相信。

海獺剝皮後忍痛為孩子餵奶 感化獵人出家為僧

這是一則真實的故事，是一位出家僧人的親自口述，他講到：他在未出家前是獵人，專門捕捉海獺。

有一次，他一出門就抓到一隻大海獺。等剖下珍貴的毛皮後，就把尚未斷氣的海獺藏在草叢裡。

傍晚時，獵人回到原來的地方，卻遍尋不著這隻海獺。再仔細察看，才發現草地上依稀沾著血跡，一直延伸到附近小洞穴。獵人探頭往洞裡瞧，不禁大吃一驚：原來這隻海獺忍著脫皮之痛，掙紮回到自己的窩。

為什麼這麼做呢？等獵人拖出這隻早已氣絕的海獺時，才發覺有兩隻尚未睜眼的小海獺，正緊緊吸吮著死去母親乾癟的乳頭。

當這位獵人看到這一幕時，身心受到極大的震撼，他從來沒有想到動物會有這種連人都做不到的母子人倫之情，臨死還想著給自己的孩子餵奶，怕自己的孩子餓了，想到這裡，這位獵人不由得心生悲泣，痛哭流涕，慚愧的無地自容。

於是，他放下了屠刀，不再當獵戶，出家修行去了。每當這位已經出家的僧人回憶起這段往事的時候，眼中還是會泛起淚光。

飲食最低的目的是為了果腹，最高的目的是為了適口，而在果腹與適口之間，其相去何止百千萬裡可是我們的味覺，由入口到咽喉，只有十數公分，過了咽喉，就什麼都感覺不出來了。

我們何忍為了這十數公分的感受，而殘殺如此多的生靈呢？

希望所有見到此則故事的朋友們，能夠將這一則感人至深，發人深醒的故事講給您所見到的每個人聽，希望他們都可以在聽到這一則故事之後，內心會有所觸動！珍惜物命！食肉同殺生！茹素既放生！積福累德之事，只在餐桌之上善惡一念間！茹素積德行善！食肉造惡果損福德！

阿彌陀佛!  阿彌陀佛! 阿彌陀佛!

九華山傳奇：海玉肉身菩薩及地藏王菩薩屢屢顯聖的故事（心誠才會看到）

  

  俞女士結佛緣在九十年代，其實1997年對她來講最不平凡，她先是在九華山個人目睹了海玉菩薩肉身現相，接著又與四萬人共同見證觀世音菩薩在普陀開光儀式上的現世。她長年念佛念經、吃全素、放生，從未停止。她曾連續九次去普陀，其中有一年去了四次，每次都三步一跪拜；她曾四上九華山，自己身上的所有金器，包括耳環、手鐲、戒指全部捐給了九華山寺廟（有捐贈儀式上的照片和由九華山“果生和尚”開具的證明）。她甚至與一批修行者坐飛機去吉林的慈航寺皈依，之後又率領多批佛友坐火車前去----- 此博文只講她在九華山上的兩個故事。

突然肉身菩薩抬手滅火，至今抬起的雙手都沒有放下！

       1997年是俞居士第一次上九華山，是去參加海玉菩薩誕辰500周年的活動。釋海玉（1497—1623）住九華山山洞一百年，直至一百二十六歲。當年的九月十四日上午，他把自己一百年來所寫的歷史放在身邊，圓寂了。至明朝未崇禎三年，崇禎派兵部尚書王大人來九華山敬香，到東南第一山，當晚山頭放光，一道白光照到東南山上的塔墓，東南方山上塔墓也放一道光，兩光對照，兵部尚書連夜帶人上山，此山無路無廟宇，只尋得一山洞，內有一老人，已經坐化了。遺物都已腐爛，但肉身還是原樣，只是幹了，接著又發現旁邊有海玉用舌尖之血書寫的血經和身世自傳，方知離坐化時間已經有三年九個月了。明思宗朱由檢於崇禎三年（西元１６３０年）敕封無瑕禪師（即海玉菩薩）為“應身菩薩”，並敕建百歲宮，賜無瑕肉身塔為“蓮花寶藏”。清康熙五十六年（西元１７１８年），百歲宮失火，廟中師父要把無瑕禪師真身請到外面，但搬不動，和尚們就說：“你老人家的廟宇不能失於我們之手，你不走，我們也不走！” 這時，無瑕禪師顯靈了，肉身的雙手往上一抬，大火滅了，但他的手卻一直沒有放下來。我們今天仍能在百歲宮看到他的這個姿勢。

親見海玉肉身菩薩顯聖露真容

       那天去的杭州人非常多，各種大車、小車一共有30多輛。到達後的當晚，有一部分人去百歲宮“看師傅“（之前認的師傅），因為疲倦，她和大部份居士留在了旅館裡。第二天清晨，她和眾人上山禮拜海玉肉身菩薩。在她正在禮拜海玉菩薩時，百歲宮敲馨的僧人突然問她們：“你們昨晚為什麼沒來啊？昨晚為海玉菩薩沐佛時，老人家眼睛睜開啦！”這讓昨晚沒來的人十分詫異，因為他們不知道昨晚有“沐佛”活動，去的人當時並沒有告訴他們，這時的俞女士當然很後悔，由於她昨晚沒來，失去了親眼目睹海玉菩薩顯聖的機會，於是她決心跪拜海玉菩薩108次（她是通過拇指撥動掛在手上的佛珠來記數，拜時持佛珠的雙手仍是著地的）。但萬萬沒想到，當她拜了沒多久時，竟發現眼前原本滿身金色、十分瘦小的海玉菩薩肉身突然變了，變得豐滿了，變成了當年明朝的真人形象，“方方的臉，相很好”，“連他的雙眼皮也能看得非常清楚”。雖然俞女士是第一次見到此情此景，但因為剛聽敲馨的僧人講過海玉菩薩昨晚顯聖的事，所以她知道顯聖之事再次發生了，而且是在她拜佛時發生的，既驚訝又激動的俞居士當時惟一能做的就是將108拜提高兩倍，即324拜。其間，她清楚地聽到其他居士們在喊她去吃海玉菩薩生日的麵條，但她沒有理會，只是一心拜菩薩。當完成禮佛之後，她起身將此現象告訴了那位敲馨的僧人，對方笑著說：“沒錯，沒錯，正是海玉當年的真容。”

       俞女士回到杭州後，女兒一見到她時竟說“有點不認識你了，你在山上很辛苦，人怎麼反而變白，變年輕了。” 第二天鄰居們也異口同聲地這樣說。

地藏王菩薩顯聖：貼身出現一雙碩大的僧履

       第二次去九華山時，俞女士與眾居士在上古拜經台時又遇到菩薩顯聖。拜經台因金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》而得名，僧人建寺紀念，名為“大願庵”（佛教稱金地藏“大願菩薩”）。古拜經台內有一塊長方形岩石，上有下凹的一雙腳印，是金地藏留下的足印。但第一次去九華山的俞居士當時並不瞭解這些。這天上古拜經台前，她與其他六個居士說好將以三步一大拜（不是信藏傳佛教的人那樣全身貼地，而是腳、膝、頭以及整個手臂貼地）的動作登上拜經台。但走到山腳下時發現山勢較陡，老人們的年齡畢竟比較大了，會有危險，於是她們決定不採用這個動作，而是走三步後立定合掌一拜。但奇跡在此之後又出現在俞女士身上，走在最前面的她突然聽到一個很響的男性的聲音：“怎麼說好大拜又不拜了！”（對於這句話的態度及聲音，我估計閱讀者可能會有不同看法，對此我曾反復詢問和瞭解，但我能說的是，這是俞居士聽到的真真切切的一句話。）俞女士一楞，下意識地扭頭四顧，尋找講話的人，但發現其他六位居士遠遠地落在後面，她身邊沒有任何人。於是，她相信是神靈對她們的出而反而提出告誡了。於是，她立即改變拜佛動作，開始大拜，但沒想到的是，眼前突然出現一雙很大的腳———一雙穿著“山襪”（即僧人穿的高至膝蓋的厚襪）的腳，該腳在俞居士的左側，腳尖向著俞女士，腳的外側就是山道鐵索，也就是說是從山上往下走的一雙腳。俞女士說，她當時的第一個感覺是有人在身邊，第二感覺是這個人的腳怎麼會如此大呢！於是她抬頭看，但眼前沒有人啊！這時候身後傳來其他居士的聲音：“俞女士！我們不是說好不大拜的嗎，你怎麼自己又大拜了呢？”俞女士當時沒時間告訴她們實相。見俞女士沒有作答，六位居士也三步一大拜了起來。到了山上後，俞女士將曾經出現的此現象告訴了其他人，但這六人都表示，在大拜時並沒有看到這樣的情況。接著，俞女士她們才發現山上的古拜經台果然有金地藏的大腳印。這讓大家恍然大悟的同時又驚訝不已。在俞女士回杭州後與其他道友的交流中，一位居士說，她不僅遇到過大腳印顯聖的事，一次上九華山時還分別在山下山腰和山頂三次看到前方出現地藏王菩薩。

       “磕大頭”的故事雖然還有“之四”，但我想先對這三篇博文中的兩位女性的修行做個小結。她們都已經是老人了，王老太甚至已經76歲了，但都精神矍鑠、面目慈祥、聲音宏亮（接她們的電話，我每次都要將話筒離得遠一點），她們之所以有超越眾多修行者的成績，還是緣于潛心念佛和放生，這才是“實修”，這也是我認為看經書的時間遠不如用來念佛的原因。還有一點非常重要，包括只吃三淨肉的我在內的許多修行者都沒做到，那就是吃素！王老太禁葷禁到連沙拉油都不碰；我請俞女士她們吃飯時雖然點的是素食，但她仔細尋找下，還是找出了一丁點肉。我連稱“不好意思”的同時趕緊重新點了一份更“純”的。我想，這樣的居士，佛菩薩不認可又認可誰？不加持又加持誰？所以，這是值得所以“吃肉”的學佛者思考的。