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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2019年3月25日 星期一

感應丨我教自閉症兒童念佛  


我是一名少兒國學館老師,我們國學館本來不能很明顯地宣揚佛法,但是我入職第一天,就來了一個自閉症孩子,也就是被人叫做弱智的那種人。院長說,這樣的孩子只有佛法才能幫助他,趕緊讀經、念佛。

我在一開始還想仔細研究自閉症康復書,後來,我發現所有的指導思想中,善導大師的淨土思想才是最好的。我曾經看到慧淨法師的法語:

「念佛,只要有嘴,依樣畫葫蘆地稱念即可,一切賢愚善惡,時處諸緣,不在簡別之列。

縱使信願微薄,甚至不知佛理,偶然一稱,或瞥爾一念,立即身光顯現,化解怨親,解除厄難。

彌陀的救度,隨時存在,完整無缺。平等無別,任何人都是被救之人,任何時都是被救之時,人人皆無絕望之地。」

我就是靠這樣的思想指導,堅持著我從來沒做過的試驗,相信一定能成功的。

這位孩子的家長希望我們多教識字、算數、常識,而我要搶時間念佛,帶孩子念佛,每天弄得很緊張。

後來,不能在國學館公開念佛了,就改到我住的公寓裡面。我負責接送學生上下學,每天來回電動車上要走四十分鐘,我們在車上一塊念佛,這就成了我們的早晚課。我這一生除了幾次助念,從來都沒有這麼精進過。

那幾個月就是跟他一起精進,盼他有所轉變,那迫切的心一直揪著,就沒放下過。

剛開始,我完全不知道會怎麼發展,於是到處找感應,找佛加持的痕跡。後來,我明白了,他能在這兒念佛,這就是感應。我們能做他的老師,這就是佛的安排,佛手所執,來下這一盤棋,勝負完全在佛的掌握中,還用得著擔心計較憂慮他不能進步、不能好轉嗎?

佛,其實已經圓成了讓他解脫的這件事,佛的工作早都做完了。最後讓我們這些棋子動一動,走最後幾步,並不是我們自己在這兒鞠躬盡瘁救度他。

念佛六七個月以後,我的這個學生整個兒換了一副精神面貌,從一個特別「渾」的人變得知道對錯了。

例如,當他有暴力行為時,你跟他說,你向下墮落會有果報,地獄的眾生會歡迎你,他就當下哭得淚流滿面。

還有一次,我們放生鴿子,我說要先給鴿子開示念佛,讓它去極樂世界,不然飛到屠夫家又被殺了。他就自發地把鴿子趕進廚房,關上門,搬把椅子守在門口,足足念了半小時佛,念完了來問我,鴿子能飛到西方極樂世界嗎?(後來我告訴是鴿子的神識飛到極樂世界。)

還有一次他問過我一句神奇的話,他說,到了極樂世界,我也是阿彌陀佛嗎?

更神奇的一次,有天在他家,大人聊天兒說話,忘了他了,天都黑了,找不著他。後來發現,他一直在陽臺上,在那個布滿水氣的大玻璃窗上用手指頭寫字兒。

我們那時教了很多經典裡的常用詞,像弟子、聖人、眾生、往生什麼的,他就左一個、右一個,橫七竪八,密密麻麻地寫了一窗戶,別的詞亂七八糟都不成行的,單是最後一行排列特別整齊,主謂分明,組合成了一句精妙的話:眾生,今生,一生,往生。

普通人看來只是普通的一句話,但我看後特別激動,這句話意義不同凡響啊,這是所有淨土行人最基本但也是最高的修行目標啊,也是善導大師對淨土行人諄諄的忠告和期待啊!

念佛真的是不可思議!

2019年3月11日 星期一

邯鄲奇人韓仲英:雙腎爛掉念佛長出兩顆新腎!

腎臟壞了可以再生嗎?醫學給出的答案是:不能。
一個人如果腎臟壞爛,就距離死亡不遠的。現代科學雖然可以換腎,但腎源難求,另外天價的費用以及換腎後的排異服藥,都是尋常人難以承擔的重負。
河北邯鄲市,肥鄉區和廣平縣離得很近。在這一代,有一位知名的居士韓仲英,好多人都知道他的故事——他雙腎被砸爛後,通過念佛,長出了兩顆半大的新腎!
這樣的故事古今中外恐怕也沒有人聽說過!

渤海雙緣的三位常住法師採訪韓仲英居士(第二排右三)合影
廣平縣南關有寺名曰極樂,整日裡梵音嘹亮、佛號聲聲,該寺寺委會副主任、兼念佛的領眾,就是74歲的韓仲英老居士。
老居士精神飽滿,慈眉善目,他逢人就講念佛的利益,以自己的故事現身說法。他說,阿彌陀佛留住我這條命,就是給我一個使命,讓我把念佛這個法門傳播出去!
1
韓仲英居士是距離廣平不遠的肥鄉區屯莊營鄉田寨村人,1969年,他遇到了一件大事。
那時正大修水利,他隨生產隊的其他勞力一起出河工,當時沒有現代化機械,挖河全憑人力,七八丈深的河溝,將泥土從河底運向河堤,河堤陡峭,全憑人拉一根鋼索,將土車依次拉向河堤。
作業中,災難發生了,鋼索崩斷,韓仲英立足不能,猛地跌落下六七丈深的河床,隨後,成噸重的泥土車重重砸到他的腰上……
被搶救上來的韓仲英昏迷不醒,渾身是血,多處骨折。
工地上的醫生救不了,送到縣醫院,送到縣醫院,縣醫院也治不了,拍了片子,多處骨折、神經線損壞,更麻煩的是他的雙腎被砸爛了……
邯鄲市中心醫院也治不了,送到省醫院,省醫院的醫生說,這個情況就是送到美國也沒得治!
然後隨便開了些藥,讓回家等著。
韓仲英這時倒是不再昏迷了,但因為腎臟壞爛,排尿困難,渾身腫脹得嚇人,哪裡都疼。
萬幸,這是一個有大福報善根的人。他小時候,爺爺奶奶信佛,家裡供奉過觀世音菩薩,他也跟著爺爺奶奶上過香,磕過頭。
後來由於時代的原因,家裡不供菩薩了。但疼痛讓痛苦之極的韓仲英,沒有辦法,就想起喊觀世音菩薩!
他喊:觀世音菩薩呀,你來救救我吧!菩薩,救救我吧!
在床上一動也不能動的韓仲英就這樣喊了三天!
第三天晚上,觀音菩薩在他夢中出現了,菩薩慈悲莊嚴,言語難表,就有了下面一段對話。
韓仲英:菩薩,為啥我有病你不管我?
觀世音菩薩:你的罪太大了!這是重業輕報,趕緊念南無阿彌陀佛
韓仲英:我疼,疼得念不出來!
觀世音菩薩:疼也要念,每天最少念6000聲!
菩薩叮囑:以後不要再吃肉了,病好了,要宣揚念佛,勸人信佛念佛……
2
一碗玉米粒,從此成為了韓仲英的計數器,念一粒拿出一粒,念空了碗,然後再把玉米粒收進去。
南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,白天念、黑夜念、疼痛念、睡著了也念,奇跡發生了,一兩天后,他竟然可以排出尿來了!而他的腎臟是爛掉的。
半年後,他的身體不再疼痛!
再後來,他可以翻身,開始念著佛學爬,能夠爬行了,他開始學走路,雖然開始他的腰是彎著的,整個人成直角。




 彎腰學當年走路的樣子
觀音菩薩多次來夢中點化他,他的身體剛可以走路時,菩薩夢中說,你要精進念佛,每月十齋日要持八關齋戒!
他不知道八關齋戒是什麼意思,就問他信佛的姐姐,姐姐告訴他其中的內容,特別是要不淫欲,不要對妻子起欲念。
於是他就把自己關在一間屋裡,不見妻子,精進念佛。
現在他知道,佛菩薩的戒律都是對自己的保護。
後來他的腰慢慢直起來了,也能幹活了,下地、做家務、走路,都是念南無阿彌陀佛,吃飯、上廁所心裡默念。
十五年後,他的身體完全恢復正常,直立行走一如常人。他來到曾經救治過他的邯鄲中心醫院找當年的醫生複查,當年的醫生還在,還記得他。給他拍了片子,醫生驚訝得張大了嘴巴!
他的兩顆被砸爛的腎臟已經萎縮得快沒有了,但又長出了兩顆半大的新腎!
這是全世界醫學史上也沒有記錄過的奇跡!
醫生連說,這是神氣兒!神了!
於是問他,你做了啥大善事?
韓仲英說,我就是念佛!
3
今天,快五十年過去了,韓仲英每日依舊精進地念佛、喜悅健康地生活,他又到醫院檢查過,兩顆新腎功能很正常,只是比原來的小一些,每顆依舊有平常腎臟一半大一點。
在韓仲英沒有檢查出長了兩顆新腎前,他念佛起死回生的故事,就傳遍鄉里。他逢緣就講念佛的好處,告訴大家念佛就得利益。在他的影響下,因信佛念佛,周圍親友鄉鄰絕症、重病恢復健康的有幾十個,經他助念往生的更多。
一件件的親身經歷,讓他對這聲佛號的信心越來越堅定,太神奇了,不可思議!





現在
逢人就說念佛的好處,發放佛書宣揚阿彌陀佛無條件的救度
鄰居玉娥娘,肝癌晚期,從醫院拉回來等死。玉娥來求他,看看有沒有辦法,他說,我們給她念佛,好了就好了,不好了就往生極樂世界了。
到了玉娥家,玉娥娘在炕上躺著,蓋了一床被子,膨大的肚子把被子頂得老高,也不能說話。韓仲英對她說,你跟著我們默念也行!
韓仲英、韓仲英妻子、玉娥一起給玉娥娘念佛,念了半天。第二天,他還來,接著念。
第三天,奇跡就發生了,玉娥娘開口說餓,玉娥碾了炒熟的小米麵用水沖了給她灌下去。
念到第十天,她腫脹的大肚子消失了,可以下地了!
玉娥娘從此成了一個虔誠的念佛人,那一年她70歲。後來延壽活到了94歲。往生前三天,老人對兒子說,小子,我要去西方極樂世界了。三天后果然安然而逝。
鄰居都說,韓居士好多時候有大事、颳風下雨他都知道。
他說,不是我有神通,而是念的佛號
4
他還經歷過了這樣一件事:鑽進大火中救火,他卻連根頭髮也沒有被燒,就因為他念著佛號。
那還在他的腰沒有直起來,只能彎腰走路的時候。那一年的正月初七,他聽見夜裡有人喊他:初十鄰居家稀料起火,你要救火。他問:怎麼救?這個聲音說,鑽進火裡救!
他心裡很嘀咕,自己一個殘疾人,鑽到火裡還不得被燒死?
但他心頭又響起一句話,念彼觀音力,火焰化清涼。念觀音菩薩聖號能,念阿彌陀佛的名號更能!
正月初十,他正在家裡念佛的時候,鄰居家傳來一聲巨響,頃刻間火焰冒起,果然是一桶稀料爆炸燃燒,然後點燃了家居。
他弓著腰念著佛趕過去,他弟弟也到了,弟弟打來一盆水,猶豫著,他接過來端了水就往火裡鑽,鑽到火裡,沖著火源潑過去,沒有想到,嘭地一聲,火焰就撲到他的頭上、臉上、身上。他返回身,又接了一盆水再沖進去……
今天,筆者問他心裡有什麼感覺,他說,也有些打鼓,嘴裡一個勁大喊:南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
撲火回到家,他開始洗臉,咦!他摸了摸臉、看了看身上,然後照鏡子,頭上連跟頭發、眉毛都沒有燒,而身上更是沒有半點火燒的痕跡都沒有,真是一句南無阿彌陀佛,火焰化清涼!





與渤海雙緣安養院念佛堂宗歡法師交談
韓仲英對筆者介紹說,當年阿彌陀佛留下他這條命,就是要宣揚南無阿彌陀佛六字名號,在餘下的時間裡,他要把阿彌陀佛的大慈大悲、無條件的救度送給一切有緣人。
——記錄執筆:宗論法師

南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛



2019年3月5日 星期二

阿彌陀佛派來護佑我們的二十五位菩薩,你見到了嗎?





佛在《十往生經》說:「若有眾生念阿彌陀佛,願往生者,彼極樂世界阿彌陀佛,即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、師子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、佛藏菩薩、德藏菩薩、金藏菩薩、金剛藏菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、定自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩,是二十五菩薩,擁護行者。」
又《觀念法門》引用上述經文時說:「佛告山海慧菩薩以及阿難,若有人專念西方阿彌陀,願往生者,我從今以去常使二十五菩薩影護行者,不令惡鬼惡神惱亂行者,日夜常得安穩。」

可能念佛人對這兩段經文並不陌生,可是佛說的這二十五位菩薩可不可見呢?答曰:可見。那麼他們在哪呢?我們一個一個地來看:

一、觀世音菩薩。他代表慈悲,眼耳(等六根)並用,救苦尋聲。我們在現實生活中有沒有觀世音菩薩?有啊!當我們內心有什麼牢騷、煩惱,不說出來難受時,怎麼辦?你得找個地方或是找個人傾訴、發泄吧?也許你不需要他給你出什麼注意,聽著就行,說完了,心裡也痛快了!那個肯放下手裡事的人,願意把耳朵借給你用的人,善於側耳傾聽的人就是觀世音菩薩啊!

二、大勢至菩薩。他代表智慧。在我們有困惑迷茫時,他為我們指點迷津,破迷開悟,用智慧化解無明,這樣的人不就是大勢至菩薩嗎?可能他就在人堆里隱藏著,也可能他在一段經文或是一個小故事裡,還可能他是一隻可愛的小動物,無論是他或是它,也許都會給我們一個啟示。

三、藥王菩薩。他善於為眾生治病。或許他是一位能救死扶傷、妙手回春的外科醫生,或許他是一位善於解決我們心理疾病的心理醫生。或許他就是三五角錢就能搞定的藥物。吃藥看病我們都要想到這是佛力加持和安排,信心之中真的就會得到佛力加持。那個在我們生病時無微不至、日夜相伴、無私照顧我們的父母、丈夫、妻子、兒女等等家親眷屬或者是保姆,就是藥王菩薩的化身,護持我們的身體保持健康,您說佛菩薩天天都在眼前,怎麼能看不見呢?疾病也是藥王菩薩,提醒我們心態出問題了,提醒我們生命無常,提醒我們珍惜生命,提醒我們及早修道學佛。

四、葯上菩薩。一切藥物以佛法為上,既能治療我們的身病,又能拔除我們貪嗔痴的心毒。那個幫助我們解決生死大病的善知識,就是葯上菩薩的化身啊!一切身病來源於心,心病還需心藥醫,最好的大夫就是自己,佛法雖好,念頭還要靠自己去轉變,心念轉了,一切都在轉。所以我們要做葯上菩薩,隨時觀照心念的穢凈。

五、普賢菩薩。來到一家商店、飯店或是乘坐一架飛機,那個對我們彬彬有禮、噓寒問暖的先生或是小姐,難道不是普賢菩薩嗎?那個深入到貧困災區、關注老人和孤兒的人,難道不是普賢菩薩嗎?

六、法自在菩薩。於一切法而得自在,沒有煩惱。常常到垃圾堆里撿東西吃,撿衣服穿,不嫌臟,也不嫌破舊,如獲至寶的人,我們把這樣的法自在菩薩看成是流浪者。常常無拘無束、無憂無慮地笑的孩子,身體殘疾仍然頑強自立地生活,談笑風生,我們不知道這樣的人是否就是法自在菩薩。

七、師子吼菩薩。常常給我們一頓棒喝、對我們大發雷霆的人就是獅子吼菩薩;山崩海嘯、地震洪水、四季輪迴這些是自然界的獅子吼菩薩,這位菩薩讓我們從顛倒輪迴的夢中猛然驚醒,我要出離火海,娑婆世界斯有何樂?願往生,願往生,佛救我,佛必定救我!多謝對方慈悲地喚醒了我,不吼我哪裡醒的過來?感恩獅子吼菩薩!

八、陀羅尼菩薩。能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力,謂之陀羅尼。生生世世不肯放過我們的怨親債主,對我們的仇恨念念不忘,如影隨形,逼著我們不得不走進佛門,尋求解決的辦法;不能不靠佛力,為我們化解怨仇;不得不控制自己不能亂髮脾氣。沒有這些陀羅尼菩薩,我們能成就道業嗎?

九、虛空藏菩薩。把虛空的一切都能包容在內心當中。那個心量很大,總是原諒我們的不敬、不孝、不順的雙親或是我們說了什麼話錯怪別人,而不計前嫌、一如既往的愛人、朋友、陌生人,或是你怎樣打罵我都不肯離家的小狗,都是虛空藏菩薩。我們放大心量的同時和當下,就是虛空藏菩薩。

十、佛藏菩薩。佛法是寶藏,看到佛藏菩薩這個名號,就是提醒我們常常念佛念法念僧。我們的自性就含藏一切佛法,要向內去求,可以說人人都是佛藏菩薩,還要向外去參學,開發本有的寶藏。

十一、德藏菩薩。眾生見到佛像不由自主地就磕頭作揖,這是佛菩薩內在威德的感召。南無阿彌陀佛被尊稱為萬德洪名,具足一切德能德行。我們能稱念這句名號也是佛的功德力的感召。我們稱念名號即是領受佛的恩德,培植自己的功福德德,再把佛的功德迴向給眾生,讓一切眾生都能成就自己的善根福德,念佛成佛。

十二、金藏菩薩。金是稀有珍貴,所謂金藏菩薩就是我們的善知識。善知識難遇啊!遇到了,我們就要以對佛的恭敬心來對待善知識,這樣就會得到和佛一樣的加持和護念,成就道業。

十三、金剛藏菩薩。金剛能破萬物,而不被萬物所破,威力無窮的金剛藏菩薩能幫助我們破魔見佛,破除一切邪知邪見,把我們真善ren的偽裝都揭露出來,讓我們看到自身貪嗔痴,也看到自己的佛性。

十四、山海慧菩薩。智慧像山一樣高大、像海一樣深廣的菩薩。

十五、光明王菩薩。讓我們破除一切無明煩惱,讓內心充滿光明的大菩薩。

十六、華嚴王菩薩。心量廣大、神通無礙、上求佛道、下化眾生的大菩薩。

十七、眾寶王菩薩。所在之處,珍寶從地而涌的大菩薩。想想如果我們居住的地方離大型超市或者市場很近,這也是眾寶王菩薩為我們提供的方便。佛法僧三寶哪個不是眾寶王菩薩的化身?自性三寶哪個不是我們本自具足?

十八、月光王菩薩。月光很柔和,亮而不熱,隨順自然而變幻圓缺。這也體現了恆順眾生的特性。看到月光,我們也可以從中學到佛法以及為人處世的藝術,希望我們都來做慈悲、柔軟、相好光明的大菩薩。

十九、日照王菩薩。光明萬丈神通非凡的大菩薩。我們念佛人有一分熱就發一分光,像日照王菩薩一樣,毫無保留地為眾生服務,體現佛菩薩的奉獻精神。

二十、三昧王菩薩。三昧,意為正定,指的是心不散亂,專心於一處。三昧王菩薩是不但自己是戒定慧具足的大菩薩,而且也能幫助我們念佛人時常持有戒定慧。我們念佛,佛號本身就是三昧王。

二十一、定自在王菩薩。心地清凈有定力、遊戲自在的大菩薩。這位菩薩提醒我們要想常歡喜自在,專一才能得定,因此雜修不如專修受益大,要一門深入。

二十二、大自在王菩薩。於一切萬物不生貪著,為我所用,不為其所役,常樂我凈,又常能使我們擺脫心靈的束縛,充滿法喜,歡樂自在的菩薩。

二十三、白象王菩薩。威猛無比,力大無窮的大菩薩。他能夠常常以四兩撥千斤的智慧幫我們開闢荊棘,分擔重負。

二十四、大威德王菩薩。有一些德高望重的大和尚,居士供養其錢財等物品,不為所動,不貪不戀,來去自如。這就是大威德菩薩的化身,為我們眾生做榜樣。

二十五、無邊身菩薩。化身無數,隨緣隨機地教化眾生。在網路上,這樣的在家出家菩薩以他們的智慧,通過文字或聲音或形象廣為大眾講法,即使未曾親自見到,但是也間接受益了,護持這些菩薩的人也同樣是無變身菩薩的化身。

其實這二十五位菩薩都是阿彌陀佛的化身。如果眾生對阿彌陀佛這句名號聞即生信,深信不疑,佛就不需要為我們講二十五位菩薩了,既然說肯定就是為增長我們對佛的信心。我們心念的力量是不可思議的,對佛有信心就能變現出佛菩薩的百千萬億化身加持你;對神有信心,就有善神護佑你;對人有信心,就有善人相助。

對佛的信心可以轉為自信,對人說法有底氣,有錢沒錢活著都有志氣,遇上煩心事兒能把心量放寬盡量不生氣,出門辦事待人接物都能和和氣氣,這多好!

我們念佛人接受佛的救度,隨緣為他人講解念佛的道理,當下也是阿彌陀佛的化身,也是二十五位菩薩的化身,願您我他都來做阿彌陀佛,都來做阿彌陀佛派來的大菩薩!