零極限心得報告

零極限心得報告

上淨下空老法師從2007年講華嚴經時就對夏威夷古老療法十分推崇。 並說「夏威夷古老的心靈療法的理論、方法跟佛法相同，而且在方法上跟我們念佛完全一樣。為什麼他靈而我們不靈？」 茲將零極限讀後心得報告，與淨宗同修大德分享，冀能對念佛功夫得力有所助益。 書內之理論方法先摘錄於後並附老法師對此相關之講記與法語。


一、零極限基本概念

1. 1980年代Dr. Ihaleakala Hew Lan修蘭博士(此書另一作者)，治癒了夏威夷精神病院內所有患精神病的凶暴罪犯。逐漸地病人全部離開醫院，最後醫院也關閉。他在那裡三年多，沒有與病患訪談過，只是每天翻閱他們的病歷，只用四句話「對不起」、「請原諒我」、「謝謝你」、「我愛你」來清理自己，釋放自己與罪犯們共有的潛意識裡的程式與記憶。
2.這種清理的過程是夏威夷傳統療法「荷歐波諾波諾」Ho’oponopono－原文意思是「使之正確完美」及「改正錯誤」。
3. Self-I-Dentity Through Ho’oponopono－SITH
「透過荷歐波諾波諾形成的大我意識療法」 大我有四個部份：潛意識、意識、超意識、自性。 這是一個祈求自性將我們潛意識裡錯誤的記憶轉為零轉為空無的過程。
4. 此書主筆作者，喬．維泰利 Joe Vitale (秘密作者)跟隨修蘭博士學習這種療法之後，在短短一年內就能達到空零的狀態。令人讚嘆。

以下僅概略介紹零極限之理論基礎－潛意識，空零、問題形成原因，與問題處理方法。


二、零極限之理論基礎

1.潛意識 (阿賴耶識)
潛意識是人類無始劫以來集體共有的記憶程式！是所有記憶累積的貯藏室或資料庫。每個人都帶著記憶來到世間。潛意識永不停止的讓腦子裡反覆重播過去的記憶，也讓腦內充滿垃圾（貪嗔痴慢疑、怨恨惱怒煩、妄想分別執著）。大多數的凡夫都是靠記憶過日子，但未察覺。
我們對外面世界的所有感受與理解（受想行識）都受它支配擺佈。所以我們一輩子都聽從記憶傳給我們的指令而行動，無時無刻不受它控制著。因為我們容許記憶成為我們的主宰，當遇到問題讓記憶發號施令時，我們就被困在時間、空間、問題、混亂、不確定、競爭（對立）的狀態。 所以我們生命唯一的恐怖份子，就是我們的記憶。

2.問題與責任（一體）
外面世界沒有問題。問題起源於潛意識裡重播的記憶。所以問題與任何人、任何地方、或任何狀況都無關。要不是從你的內在裡投射出來，外在的問題是不存在的。 所以要改變的是你自己。想要改變任何事，只要從自己內在做起。因為一切都因你而起，所以自己要負百分之百的責任。 遇到問題時，應該先去清理造成問題的記憶。
記憶是人類集體潛意識裡的程式。當我們在別人身上覺察到的程式，就跟那個人共同具有相同的程式。 如果你發現別人有種你不喜歡的東西或言行時，表示你自己本身也有。你的任務就是要清除這些程式或記憶。 當你清除乾淨後，它會離開那個人。 最終也會離開這個世界。
問題若發生在別人身上，先問自己：「我的內在發生了什麼，讓這個人困擾著我?」人們出現在你身邊就是來困擾你的（冤親債主、討債還債、報恩報怨）。 明白這一點就能跳脫出任何情況。 你生命中如果有誰是你不喜歡的，那是你創造了那個現實。 從字面上說整個世界是你創造的。所以我們除了要為自己言行負責，也要為自己生命中的「每一個」人負責。 一切都是共享的：你的經驗就是我的經驗。你的問題就是我的問題。因為我們是一體。

3.空、零狀態 (靈明湛寂)
原本我們的內心都是純淨的。沒有記憶、沒有程式、沒有靈感，也就是處於零的狀態，沒有極限。 但日積月累我們染上了記憶、程式。 當我們看到別人身上的記憶程式，表示我們也有。 我們所要做的就是把我們內在與他人共有的記憶程式清除乾淨。
空是自性將靈感（智慧）注入潛意識之前的狀態。潛意識處在零的狀態下，它是沒有時間、記憶、程式、資料、沒有侷限、無限的、永恆的。這裡沒有任何東西，只是空無，但什麼都有可能。當你處於空的狀態下，一切都可得，所有事物都可得。 零極限就是零的狀態。 在這狀態中什麼都不存在，但什麼都有可能。


三、零極限處理問題之方法

1. 清理 (伏煩惱)
我們唯一的工作就是不斷地清理自己潛意識裡的記憶，當我們清理了自己，世界也變得清淨，因為我們就是世界。 方法就是不間斷地對自性說那四句話。（淨宗同修應用【阿彌陀佛】取代）。
進行荷歐波諾波諾時，你不必知道問題或錯誤是什麼、不用管事情的內容為何、也不需問對象是誰，僅盡量在每個當下清理。
面對問題，我們不用採取任何外在的行動來獲得結果，只重複對自性說「我愛你」【阿彌陀佛】。也不用針對某個特定對象說。 我們只是喚起愛的靈性來取代內在記憶程式。 藉由不斷地重複那四句【阿彌陀佛】來徹底地、永遠地剷除潛意識裡的記憶。 如此就能溶解掉我們過去程式的限制及有害記憶。也就能達到零極限的狀態 並透過我們將平靜傳給地球。
如果我們終結和記憶的關聯，徹底切除它們，內心就能得到平靜。（用佛號時時刻刻把煩惱伏住，心裡保持清淨，煩惱輕智慧長，念佛就會至誠感通與佛感應道交）。

2.祈禱 (懺悔)
Morrnah Nalamaku Simeona 莫兒娜是修蘭博士的老師。她是新版荷歐波諾波諾的創始人及導師。 在她桌上貼了一張標籤 “Peace begins with me” 「平靜從我開始」。 她的祈禱文簡單卻威力很大，治癒了成千上萬的人。

Morrnah’s Prayer莫兒娜祈禱文
Divine creator, father, mother, son as one...If I, my family, relatives and ancestors have offended you, your family, relatives and ancestors in thoughts, words, deeds and actions from the beginning of our creation to the present, we ask your forgiveness...Let this cleanse, purify, release, cut all the negative memories, blocks, energies and vibrations, and transmute these unwanted energies into pure light....And it is done.
聖父、聖母、聖子三位一體的神聖造物主啊 從無始劫以來至今，如果我的歷代祖先、累世的家親眷屬和我，曾用思想、言語、行為冒犯您的歷代祖先、累世的家親眷屬及您，我們在此祈求您們的寬恕。 讓這種清理、淨化和釋放，剪斷所有負面的記憶、障礙、能量與反應。 並將這些惡能量轉化成純淨的光。 這樣就圓滿了。
單就念誦此祈禱文即可消除潛意識裡的記憶與程式。（此祈禱文與懺悔偈及三時繫念法會的懺悔文有異曲同工之妙）。
祈禱是請求原諒， 原諒發生在你之內而導致外在狀況的一切現象。祈禱是要讓你與自性重新連結，其餘外面的一切現象就交給自性。 要相信自性能治癒你。隨著自身的治癒，外在情況也會獲得改善。 一切的一切都在你自己之內，沒有例外。發生在別人身上的任何事，也應該要為自己祈禱。 要請求自性原諒那發生在你之內且讓你經歷到的事情。
莫兒娜：「清理、清除、再清除，然後找到你自己的香格里拉。 在哪? 就在你自己之內」。

3.淨化 (轉迷為悟)
靈感（智慧）或記憶，誰當家作主？眼前我們有兩條路─用舊有的程式記憶不斷地重複播放，或是來自自性的靈感（智慧）過活。換言之我們要啟動SITH釋放記憶，或是任由記憶忙著思考、抱怨、障礙我們。
假設由上自性往下傳達一個訊息到你意識中， 如果此時記憶正在忙著重播工作，你就聽不到這個訊息，更別說採取行動。 結果自性一個資訊都傳不進來。因為你被重複播放的記憶噪音纏住，忙碌不堪而錯過。

下圖將顯示自我意識淨化三階段的狀態：

(一)、記憶播放的狀態（迷）


m=memory 記憶
記憶永遠不會離開潛意識，也不會休假或退休 （它讓我們迷惑顛倒，煩惱不斷，業障現前）。

(二)、「空」的狀態
（清淨）


放下那些無用有害的垃圾記憶，把記憶清除乾淨就可以達到空的狀態。(不起心動念、不分別、不執著)


(三)、自性智慧的狀態 (悟)


靈感（智慧）往下穿越，取代記憶。（自性本我具有無限智慧、能量、德能。 自性本自清淨、具足、不生滅、不動搖、能生萬法）
（此三階段的圖顯示我們藉由念佛把潛意識裡的記憶程式驅離清除，就可達到空零的狀態，之後智慧就會不斷地油然而生。我們就可以讓智慧作主，而不再任由煩惱的記憶支配）。

四、上淨下空老法師法語

1. 對零極限之相關講記
☆ 這個方法(荷歐波諾波諾)……就跟我們念阿彌陀佛一樣！我們念一句南無阿彌陀佛，他（修蘭博士）
就念一句「對不起，我很愛你」，他用這句話。佛教給我們這句，功力就超過他們太多，我們不但有功力，而且還有個非常殊勝的利益，那就是念到熟透的時候，阿彌陀佛來接引你到極樂世界。所以，我們從這個報導對念佛法門的信心增長，理論、方法都很相似。他這是世間法，這個方法出不了六道，念阿彌陀佛可以出六道輪迴。他這個方法可以能夠醫一切的病症，一句阿彌陀佛也不例外，也能夠醫除任何的病症。………就像中國人講的萬靈丹。

☆ 我們回過頭來想一想，這一句佛號的功德的能量決定超過這個(荷歐波諾波諾)，超過太多，哪有不產生效果的！理論他講得很對，理論，宇宙、萬物都是一心變現的，心外無法，法外無心，他懂得這個道理。所以他說一切問題不在外面，外面出了問題，好好治自己，外面問題自然解決。這個話使我們想到中國老祖宗教導我們的，「行有不得，反求諸己」，讓我們對這句話有更深一層的認識。遇到一切困難的問題，問題不在外面，解決問題不能從外面，從自己。

☆ 這份資料另外給我們一個啟示，真學佛，要真幹。我們確實要用大慈悲心來處事待人接物，佛給我們講的決定正確，他們也是修這個法門。自己的心真誠、清淨、平等、慈悲，菩提心上講這五個，除了正覺之外，好像他都有，這我們要懂，我們要學。我們常講，菩提心有一個，五個統統具足，怎麼他們有四個，為什麼沒有正覺？他也有正覺，實在講他這五個有，還不到位，還達不到佛法菩薩的標準。菩薩的標準是滿分，他大概有個七、八十分，所以還達不到這個境界，已經就相當不錯了。你看他能夠治別人的，他自己一定是健康長壽。別人的病在自己身上做功夫，為什麼？別人是我們自己心變現的。我的心要善，那都善了；我的心不善，才出了事情。這給我們很大的啟示，我們看看今天世界不善，人心不善，努力修自己，自己成就，外面問題就解決了。告訴我們，真正從自己心地用功夫去下手。

2. 與零極限對應之法語
☆念佛人心裡面只放阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外心裡什麼都沒有，統統放下。
☆用念佛方法把心意識都念掉了，可達到暗合道妙的境界。
☆清淨心起作用， 智慧就現前。 智慧能解決一切問題。
☆自性裡面本來具足般若智慧、萬德萬能、無盡的相好，自性統統具足。

☆心地一塵不染，你就恢復真性，你的真心真性就現前。這一樁事情完全要靠自己，誰都幫不上忙。佛菩薩慈悲，不能把你垃圾袋清除，為什麼？那是你自己製造的，只有你自己能把它除掉。(清理重播的記憶程式只有靠自己)
☆我們在日常生活當中，處事待人接物要歸到清淨平等覺，什麼清淨？天下本無事，什麼事都沒有，心就清淨。還有這個、還有那個，你怎麼能清淨得了？所以把這些、那些統統放下，決定不放在心上。
☆時時刻刻提醒自己，那種煩惱習氣怎麼又發作？這個發作要把它當作什麼看待？當作發病看待，這煩惱習氣一現行，怎麼我又發病？用什麼方法對治？ 一句阿彌陀佛就對治了，阿彌陀佛叫萬靈丹，治我們的病，這個就是伏煩惱。
☆看到別人不善，不要放在心上。你要是放在心上，你的心不清淨了，變成一切不善的垃圾桶。把自己的清淨心當作別人的垃圾桶。
☆唯有諸佛菩薩，才有真正的愛。佛家不講愛，講慈悲，慈悲就是真愛，…「無緣大慈，同體大悲」。
☆我們習氣太重，在六道裡頭住的時間太長，染上許許多多不良的習氣，這些習氣在操縱你，這個習氣佛法裡頭稱它作魔。
☆我們今天很可憐，六根都往外跑，收不回來，看到了、見到了，馬上自己就有意見，應該怎樣怎樣。什麼時候你能成功？哪一天你變成木頭人，看到什麼如如不動，聽到了也如如不動，你功夫成就了。看到、聽到怎麼？清清楚楚，如如不動，清清楚楚是真實智慧，如如不動是自性本定。
☆六根、六塵、六識統統是虛妄，都不是真的。真正通達明白了，我們就放得下了。放下得大自在！放下開真智慧，自性般若智慧現前，不但自己的問題解決了，自己得大自在，也能幫助別人解決問題。
☆遍法界虛空界一切萬物跟自己是一體，你覺悟了。你對待一切眾生跟對待自己一樣，決定沒有分別，這叫開悟。
☆我們凡夫決定不會把外面一切人事物看作自己，如果把外面一切人事物看作自己，你什麼問題都沒有了。世間人與人恩恩怨怨，生生世世沒完沒了，如果知道都是自己變現的，不就全都了了，還有什麼問題？
☆放不下，才有冤親債主惹麻煩，障礙你；真正放下了，冤親債主找不到你。冤親債主不是找你的身，他找你的靈。你有妄想分別執著，你就有靈魂；妄想分別執著沒有，靈魂也沒有了，冤親債主到哪裡去找？找不到你了。靈魂沒有了，你變成什麼？你變成靈性。靈性，冤親債主找不到。

至心念佛護世息災倡議文

近來許多科學報告預測地球將會有嚴重災難。例如，新華網一月二十三日報導，日本東京大學地震研究所公布研究結果稱，今後四年內，包括東京在內的關東南部地區發生里氏七級的直下型地震（損害尤其嚴重的地震型）的概率高達百分之七十。

　　又如：香港《明報》一月二十五日報導：來自太陽的高能帶電粒子流，以每秒2000公里的高速衝向地球，（即「強烈太陽風暴」），將干擾地球磁場和無線電通訊系統，已有北美和亞洲之間的航班因此被迫變更航線。 《中國新聞網》曾公佈美國宇航局(NASA)的罕見警告：地球因遭遇强烈的太陽風暴而可能陷入全球大停電，網絡電子通訊將全部無法使用，人類生活將發生歷史性的大倒退。

　　科學家證明地球除了自轉與公轉外，也有因太陽系引力影響之下所進行的「搖晃」。結果表明二O一二年將是地球長達兩萬五千六百二十五年的「搖晃週期」之最後一年。瑪雅人把這種「搖晃期」分爲五個循環，每個循環爲五千一百二十五年之久，也稱之爲「世界紀元」。在已經過去的四個「世界紀元」中，地球生物分別是被風、火、洪水、和冰封毀滅的，每一個「世界紀元」的改變，幾乎都是激烈而短暫的，而第五個「世界紀元」將可能會被運動（如地殼板塊運動或太陽黑子活動等）毀滅。

　　地球災難能否化解？美國念力量子科學家布萊登博士提出：面對二O一二年，唯有全人類「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」，才能化解地球的災難，並將世界引導到更好的走向。

　　以普林斯頓大學、麻省理工學院、斯坦福大學和其他世界知名大學的尖端實驗為基礎，美國科學家琳恩•麦塔格特在《念力的秘密》科學報告中揭示：群體念力能帶來這個星球的修復和更新。地球上若有八千修行者用高度專注的念力就足以影響全世界，足以化解災難。

　　因此，全球若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善，大幅提升境界，至心信樂求生淨土，一心念佛，竭誠為化解世界災難祈禱，其淨念相繼的磁場，必能改變七十億人口的業力，足以化解二O一二年的災劫，所謂「心淨則佛土淨」。深信佛號功德不可思議，經言：十方諸佛一切功德盡攝於一句名號之中，是故念得一句佛名，功德無量，何況多念。眾生至誠念佛必然與彌陀慈悲願力感應道交，必有消業息災之神效！

　　近代淨土宗十三祖印光大師開示曰：「護國息災之根本方法在於念佛」；又曰「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心」。

　　佛云：「制心一處，無事不辦」。淨空至誠祈願和倡議，全球佛門同修、十方善友大德，在世界不同的地區，同發善願，盡此形壽，每日晨起用一小時的時間，放下萬緣，專念阿彌陀佛，專心持名、觀想、禮拜，虔誠祈求彌陀慈悲加持，延緩和減除地球的災難。

　　念佛功德專為：「佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。」彌陀本願，光明加被，正法久住，我與眾生，臨命終時，蒙佛接引，同生淨土，同成佛道！



釋淨空 謹具
二O一二年一月二十七日 於香港

登上新聞的南無大願地藏王菩薩感應事蹟

1996/04/26 中國時報 記者簡東源 花蓮報導
慈航雜誌社長楊國男廿五日前往花蓮看守所，與被羈押的當事人分享學佛經驗。
在他全省教誨經驗中，八年前，一位死刑犯臨刑前三天一心唸佛，臨刑時，行刑人動用六支手槍、十八發子彈，竟彈彈「虛發」，現任高雄監獄典獄長吳賢藏是見證者。

一 年到頭在全省各監所擔任榮譽教誨師的楊國男，斥資出版慈航雜誌，對重刑犯、死刑犯的教誨、輔導，不遺餘力，多次獲法務部表揚為榮譽教誨師。楊國男在十四年 的巡迴輔導中，有許多「感應」的故事，其中最引人稱奇的是，八年前，在高雄看守所內，一名未實際參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三天，楊國男入所輔導捐贈 器官。當時，楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯，並教導他唸佛，持地藏經中滅定業真言。南無地藏王菩薩滅定業真言：『嗡缽羅末鄰陀寧娑
婆訶』 這 名死刑犯知大限已屆，利用人生最後二、三天時間，一心唸佛號，誦持地藏經中滅定業真言。在臨刑當日清晨，該名死刑犯走進刑場後，管理員開槍射擊，竟然子彈 無法擊發；再取另一把手槍，子彈還是打不出去；離奇的是，對空鳴槍又碰碰碰的射出子彈，再朝該名死刑犯射擊時，又無法擊發。管理員總共拿了六把手槍，對空 鳴槍十八發子彈，就是打不中死刑犯。現場檢察官、看守所所長吳賢藏都急了。最後吳賢藏急電請教楊國男。楊國男請吳賢藏朝看守所內地藏王菩薩禮拜，說明國法 已定刑無法變更。在吳賢藏剛向地藏王菩薩禮拜後，子彈立即碰的一聲飛射而出，一槍斃命，當時在場者無不 嘖嘖稱奇。

楊國男表示，許多事是無法解釋的，這是一心唸佛持咒的感應。業有「定業」和「不定業」，當「前業」所造成的「業報」，已經開始了，勢必不能中斷，叫作「定業」。惡道眾生已經受報，因此是定業，本來不能解除，他們註定要不得食物、身受大苦等等，但是佛在《涅槃》諸經中提到 :「若使定業，不能減除，諸佛所說，一無是處」故而有地藏菩薩由南方而來，現「無上慈悲神通」而說出了滅定業真言。
此咒一出十方諸佛世界六大震動，何以菩薩之身而有是諸神通，因而在(八十卷)《華嚴》忉利天品中，世尊對諸佛菩薩、天、龍、梵、魔、神、鬼王一連說了五部有關地藏菩薩的法門。
《地藏菩薩本願經》雖是人道眾生為主的解救法，是「滅定業」法門之一，但是也談到天、人、修羅、畜、鬼、地獄的「滅定業法」，其法之不思議，愚昧眾生不能得知。 《滅定業真言》，其原名《地藏菩薩法身咒》；修持此真言，可與地藏菩薩法身相應，最後可修成 與地藏菩薩一樣的大願功德，即是大士之化身。此咒稱為「滅定業真言」或「地藏菩薩法身印咒」，有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思陶靜，一個天生麗質的雲南漂亮女孩。很小時父母離異，由姐夫一手帶大，高中畢業後沒考上大學，開了個髮廊，後被境外(台灣)毒販楊某花言巧語的誘騙，第一次帶毒就被抓獲，本來她只要供出楊某，就有生的機會，可她因為所謂的「義氣」，用自己年輕的生命使楊某得以僥倖逃脫。 1991年10月28日 被處以極刑，時年僅20歲。

大寶積經--妙慧童女的故事

在大寶積經中，有一段經文，是敍述妙慧童女的故事。
　　妙慧童女，家住在摩揭陀國的王舍城中，父親是有名的長者，年齡才八歲的時候，耆闍崛山的講經法會，她就常常在座。
　　年輕的小姑娘，面貌生得秀麗無比，行動舉止也端莊溫和，佛陀座下的弟子，無論是盛德的長老，或是年輕的比丘，沒有一個不喜歡她。尤其是比丘尼的女眾僧團，對於妙慧童女，更是心愛萬分。
　　大家喜歡妙慧童女雖然她年幼聰明，但想不到在一次佛陀說法的法會中，她竟然以菩薩的心境和口吻，向佛陀問長道短，使在會的大眾，個個都驚奇不止！
　　妙慧童女，有一次當佛陀升座說法時，她不慌不忙，從從容容地先走到佛前，頂禮三拜，右繞三匝，然後就長跪合掌，對佛陀說道：
　　“偉大無比的佛陀！您是世間上的明燈，可以照開眾生心地的黑暗。弟子對於菩薩所作所行，現在尚未能完全瞭解，想懇求佛陀給我請問，為我解答！”
　　佛陀一看，原來是妙慧童女，佛陀知道她的來歷，想到今天菩薩們和羅漢們有妙法可聽了，因此就很歡喜的告訴妙慧童女道：“你太好啦！今天發大願心，來向我問話，現在你就隨意的問吧！”
　　十大問題　震驚全座
　　妙慧童女聽了佛陀承認隨她發問，心中的歡喜感激，自不用說，她就一口氣提出十個大問題來向佛陀請求解釋道：“佛陀！我有十個問題，敬懇解答：
　　請問佛陀，用什麼方法，才能獲得端正的身體？
　　請問佛陀，如何獲得大富的尊貴之身？
　　請問佛陀，怎樣才能使眷屬免除不和以及多病死亡呢？
　　請問佛陀，有什麼辦法，能夠不受父母所生的這無常不淨的血肉之身，而很快的能夠見到自己受用變化之身，和您佛陀一樣坐在大寶蓮華之上？
　　請問佛陀，怎樣才能證得自在神通，可以隨意遊行無量國土，禮敬諸佛？
　　請問佛陀，如何才能沒有怨仇對頭？
　　請問佛陀，我們說的話，如何才能叫人家一聽就信仰呢？
　　請問佛陀，我們宣揚佛法，照佛法修持，怎樣才能免除障礙呢？
　　請問佛陀，心裏的煩惱魔障，如何降伏呢？
　　請問佛陀，當我們一期生命終了，怎樣才能得見諸佛，聽聞清淨之法，不受一切苦惱？”
　　佛陀開示　四十方法
　　佛陀聽後，很嘉許妙慧童女的問題。佛陀對妙慧童女的每一個問題，都提示了四個方法。比方說：
　　第一、得到端正的身體，要做到：一、對惡友不起嗔心，二、安住於大慈悲，三、歡喜修學正法，四、造佛形像。
　　第二、如何得到富貴，要做到：一、應時佈施，二、不起輕慢的心，三、帶著歡喜的心情給人，四、不希求果報。
　　第三、眷屬怎樣免除多病和死亡：一、不說離間的語言，二、度脫邪見眾人於正信，三、護持正法，四、教諸有情成佛菩提。
　　第四、如何不受父母肉身而得佛應身：一、如來塔廟供奉華果，二、不妄自損害他人，三、鑄造佛像，四、對佛菩薩深生淨信。
　第五、怎樣有神通：一、見他修善不為障惱，二、他說法時未嘗留礙；三、燃燈供養如來，四、于諸禪定常勤修習。
　　第六、如何沒有怨家仇敵：一、以無諂心親近善友，二、於他勝法無嫉妒心，三、他獲名譽心常歡喜，四、于菩薩行無輕毀心。
　　第七、說話如何令人起信：一、言行一致，二、于善友處不覆諸惡，三、聞法不求過失，四、於說法者不生噁心。
　　第八、宣揚佛法如何離諸障礙：一、持三律儀戒，二、聞甚深經不生譭謗，三、見初發心者生一切智心，四、對諸有情大慈平等。
　　第九、如何降伏煩惱魔障：一、了知法性平等，二、常行精進，三、常勤念佛，四、一切善根皆悉回向。
　　第十、臨命終時諸佛現前：一、滿他所求，二、于諸善法深生信解，三、于諸菩薩施莊嚴具，四、於三寶所勤修供養。
　　種種神異　令眾嘆服
　　佛陀對妙慧童女的十大問題，提出了四十種修行的方法以後，妙慧童女歡喜踴躍，發願奉行，並且說：四十行中，若有一行不修，則違佛教，那就是欺誑如來了。
　　妙慧童女的願心很大，座中的目犍連尊者就以懷疑的口吻問道：“妙慧童女！你知道菩薩的修行，難行能行，難忍能忍，你今發此殊勝大願，難道真能做到嗎？”
　　妙慧童女安詳的回答道：“尊者！假若我的弘願真實不虛，能夠做到諸行圓滿，那麼，我願此三千大千世界六種震動，天雨妙華，天鼓自鳴，請尊者印證吧！”
　　妙慧童女說後，真的三千大千世界六種震動，天空華雨繽紛，鼓樂和鳴。並且在座的大眾身體皆變成金色。
　　文殊菩薩見此神異，也感覺難以思議，他對妙慧童女問了很多法性的問題，妙慧童女都一一回答。
　　佛陀在他們停止問答的時候，就說道：“文殊菩薩！妙慧童女已於過去發菩提心，經過三十劫後，我才發趣無上菩提。文殊菩薩！難道你記不起了嗎？她曾做過你的老師，令你住於無生忍！”
　　文殊菩薩經佛陀這麼一說，像是恍然大悟，即刻很歡喜地從座位上起來，對妙慧童女頂禮說道：“大德！我於往昔無量劫前，以曾供養，想不到今日仍然親近！”
　　年少的妙慧童女，得到大智文殊菩薩向他頂禮，這可見她的來歷不凡。從妙慧童女的故事看來，對於女人固不應輕視，就是對初學者也不可傲慢。看他是年輕，我們那能知道他的過去？女人，青年，在佛教中自有其地位，那不算什麼問題。