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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2021年4月27日 星期二

念佛感應事蹟 去極樂世界還得排隊嗎?

我叫翟玉洪,最近親歷了一個「零起點」往生的個案。所謂「零起點」指的是故事的主人公之前對佛法一無所知,經我勸導,教他念佛求往生,才開始念佛,二個月後,便蒙佛接引,往生西方。再次印證:往生西方全靠佛願,對眾生沒有門檻,眾生順受佛願,專稱佛名,必得往生。

        大致過程是這樣的:

 來日無多 始抱佛腳

        楊建龍,男,42歲,家住哈爾濱市平房區。是我以前的老鄰居,從小一起長大。2011年2月末,他被確診得了黑色素瘤。5月份,我得知他的病,給他講過一次,勸他念佛求生淨土。9月份時已經病得很重,不能躺下,只能坐著。他知道自己的時間不多了,就主動打電話問我有沒有時間跟他見一面,我答應了他。當晚我到醫院看他。

        見到我,他就說:「洪哥,你幫幫我。」

       我說:「想讓我怎樣幫你?」

       他說:「洪哥,你看我現在的應該做些什麼?」

       「專念南無阿彌陀佛,求生西方極樂世界,這就是你最應該做的。」我這樣告訴他。

       「我這樣念佛能往生嗎?」他問。

       「你現在開始念南無阿彌陀佛,極樂世界七寶池就會生出一朵蓮花,這蓮花就是你的,到時候阿彌陀佛就持這朵蓮花來接引你到極樂世界。」我送他一張阿彌陀佛接引像,像上有5朵蓮花。

 花瓣標名

        9月17日,我去看他,他的家人說:「有個事告訴你,楊建龍說佛像上那朵粉色的蓮花是他的。我們問他,你根據什麼說那朵蓮花是你的?他說因為蓮花上有他的名字——楊建龍。」

        我聽了以後就問他,他說:「確實是這樣。而且我見到蓮花的每一片花瓣上都有我的名字。」我告訴他:「這樣你就一直念下去,一定能往生到西方極樂世界。」他非常高興。

 擔心蓮花遭搶

        9月19日,我去看他時他有些擔心地告訴我:「我看到有成千上萬的人(應是幽冥眾生),都沒有蓮花,看我有,都要搶我的蓮花,這可怎麼辦?」

        我告訴他:「你的蓮花誰也搶不去。」

        幽冥眾生欲搶蓮花,正是說明他們對極樂世界的嚮往啊,教他們稱念南無阿彌陀佛,求生西方極樂世界,大家一起往生豈不更好?

 往生要排隊嗎?

        9月20日,他問我:「阿彌陀佛接引眾生到極樂世界,是不是需要排隊?」

        我問他為什麼這樣問?他說他知道在他往生的那天,有好多人要和他一起往生,所以才這樣問。我告訴他:「阿彌陀佛就像一個大磁鐵,你們就像一個個小鐵釘,那你說阿彌陀佛一來,你們是不是一下就被吸到大磁鐵上,跟阿彌陀佛走了?」他聽我這樣說心裡就踏實了。就這樣他踏踏實實念了一會,告訴我:「我好像進入到了極樂世界一樣!」我鼓勵他:「你就這樣念下去,一定能往生。」

        2011年11月2日早晨5點40分,楊建龍在醫院往生。我接到電話趕到醫院,同他的家人一起為他念佛,過了5個小時以後為他穿衣服,身體非常柔軟!稍後,遺體被送到殯儀館。出殯的那天,他的遺體已在冰櫃裡凍了三天,還是那麼柔軟!

 

翟玉洪 述 黃寶新 整理
2011年12月17日

2021年4月25日 星期日

念佛人和阿彌陀佛最親 慧淨法師


/慧淨法師

念佛人為什麼和阿彌陀佛親?並不是因為我們念佛,所以和阿彌陀佛親,也不是因為眾生都有佛性,所以和阿彌陀佛親,也不是我們發四弘誓願、行六度萬行,所以和阿彌陀佛親,都不是。

到底念佛人和阿彌陀佛親,原因是在哪裡呢?在阿彌陀佛四十八大願之中的第十八願。

因為在十方三世諸佛之中,有一尊佛為十方眾生發下了「若不生者,不取正覺」的誓願,因此才和十方眾生有了這種親緣。

阿彌陀佛為十方眾生發了:「他若是成佛,也要使我們十方眾生都成佛,若不能使十方眾生成佛,他也不能成佛。」所以他的成佛和我們的往生,我們的往生和他的成佛,就有了「一體不離」的關系。

所謂「一體不離」,意思是缺一邊,另外一邊就不可能存在,所以,我們與彌陀的關係不只是親,而且是一體。

四十八大願中,唯有第十八願有「若不生者,不取正覺」這八字,所以阿彌陀佛是為念佛的眾生而成佛的,因為有了這個願,自自然然和十方眾生中的念佛人,有了比父精母血還要親的關系。

念佛人跟阿彌陀佛,就是有這一種「親」的關係,所以學這個法門,就只念「南無阿彌陀佛」,這個心只有繫念在阿彌陀佛身上,不可能繫念在其他諸佛、菩薩、法門、經咒上,這個就是「親」。

 

念佛與佛,機法一體

有一句話說,「往生正覺,機法一體」,「往生」是指念佛的眾生,「正覺」是指阿彌陀佛的成佛,也就是說,我們念佛人的往生和阿彌陀佛的成佛是「機法一體」。

「機」就是指我們念佛的凡夫眾生,「法」就是指救度的阿彌陀佛,所以我們這個法門是「機法一體」的法門。

善導大師說:「言南無者,即是歸命,亦是發願迴向之義;言阿彌陀佛者,即是其行。以斯義故,必得往生。」

「南無」是眾生歸命於阿彌陀佛的信心,「阿彌陀佛」是彌陀救度歸命眾生的力量,眾生歸命的信心,不是眾生自己所發,而是阿彌陀佛救度的悲願,徹入眾生的內心,而成為歸命的信心,亦即眾生「南無」之心,是阿彌陀佛慈悲願力的全體顯現。

因此,信受的眾生(南無)與救度的佛(阿彌陀佛)是一體的,此謂之「機法一體」,故名「南無阿彌陀佛」。

 稱念「南無阿彌陀佛」,即是歸命,即是信順,即是願生,即是具足往生功德,以此義故,必得往生。