文/慧淨法師
念佛人為什麼和阿彌陀佛親？並不是因為我們念佛，所以和阿彌陀佛親，也不是因為眾生都有佛性，所以和阿彌陀佛親，也不是我們發四弘誓願、行六度萬行，所以和阿彌陀佛親，都不是。
到底念佛人和阿彌陀佛親，原因是在哪裡呢？在阿彌陀佛四十八大願之中的第十八願。
因為在十方三世諸佛之中，有一尊佛為十方眾生發下了「若不生者，不取正覺」的誓願，因此才和十方眾生有了這種親緣。
阿彌陀佛為十方眾生發了：「他若是成佛，也要使我們十方眾生都成佛，若不能使十方眾生成佛，他也不能成佛。」所以他的成佛和我們的往生，我們的往生和他的成佛，就有了「一體不離」的關系。
所謂「一體不離」，意思是缺一邊，另外一邊就不可能存在，所以，我們與彌陀的關係不只是親，而且是一體。
四十八大願中，唯有第十八願有「若不生者，不取正覺」這八字，所以阿彌陀佛是為念佛的眾生而成佛的，因為有了這個願，自自然然和十方眾生中的念佛人，有了比父精母血還要親的關系。
念佛人跟阿彌陀佛，就是有這一種「親」的關係，所以學這個法門，就只念「南無阿彌陀佛」，這個心只有繫念在阿彌陀佛身上，不可能繫念在其他諸佛、菩薩、法門、經咒上，這個就是「親」。
念佛與佛，機法一體
有一句話說，「往生正覺，機法一體」，「往生」是指念佛的眾生，「正覺」是指阿彌陀佛的成佛，也就是說，我們念佛人的往生和阿彌陀佛的成佛是「機法一體」。
「機」就是指我們念佛的凡夫眾生，「法」就是指救度的阿彌陀佛，所以我們這個法門是「機法一體」的法門。
善導大師說：「言南無者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生。」
「南無」是眾生歸命於阿彌陀佛的信心，「阿彌陀佛」是彌陀救度歸命眾生的力量，眾生歸命的信心，不是眾生自己所發，而是阿彌陀佛救度的悲願，徹入眾生的內心，而成為歸命的信心，亦即眾生「南無」之心，是阿彌陀佛慈悲願力的全體顯現。
因此，信受的眾生（南無）與救度的佛（阿彌陀佛）是一體的，此謂之「機法一體」，故名「南無阿彌陀佛」。
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