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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年10月29日 星期二

淨空法師:會被魔、被鬼干擾,就是心不正


 

 

「行人發心念佛,仗彌陀本願攝受,威神加被,護持行者,魔不能擾」。有很多人念佛,為什麼還被魔擾jump?有,不但有,很多。你仔細用經文去對照,把他被魔干擾的原因找出來,他不是真信、他不是真願,他也不是真念,所以魔能夠干擾他。為什麼?護法神離開他了,不在他身邊。

 

  下面講,「如《十往生經》云」,這佛說的,「佛言:若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者」,真願,「彼佛即遣二十五菩薩,擁護行者。若行若坐,若住若臥,若晝若夜,一切時,一切處,不令惡鬼惡神得其便也」。我們要認真相信佛說的話,決定沒有疑惑。如果我們信願有問題,念佛有夾雜、有妄念,雖然想求生極樂世界,還留戀這個世界,或者還常常想到天道,這個我們的信願不堅固,才會招來魔的擾亂。如果我們信心堅定,不會有這些事情。瑩珂法師作惡多端,他自己承認,他劣根性很嚴重,禁不起誘惑;也就是名聞利養、財色名食都會嚴重的干擾他,他就造罪業。這樣的人,魔不干擾他嗎?他生起一念正信,真正知道,不能往生決定墮阿鼻地獄,這個把他自己嚇到了。他要不是一心專念,怎麼能感應佛來?所以關鍵還是自己心真不真,念誠不誠,關鍵在此地。真心誠意,護法菩薩保佑你,護法聖神保佑你,魔就不得其便。

 

  古聖先賢有句話說得非常好,叫「邪不勝正」。我們會被魔、被鬼干擾,就是我們的心不正。心一端正,這魔鬼自然就離開了,再不會來了。甘貴穗這個例子我們就很明顯,她的心正,她不願意搬家,願意接受來考驗,考驗一段時期,鬼自然就沒有了,他就不來了。這是真正發心,你發心,佛就派遣二十五位菩薩。真正皈依三寶,經上講的,三十六位護法神日夜保護你。你受五戒,每受一戒,有五位護戒神,五戒統統具足,有二十五位護戒神,也是日夜保護你。得真受,不是假的,戒壇上受的那個不作數,老和尚給你傳授的三皈是結緣三皈,你要真發心!三皈依可不得了,三十六位護法神,比這個講得多,比受五戒也講得多。為什麼?三皈是根本大戒,是修行人最高的指導原則,無論你修哪個法門,統統跟它相應。

 

  「皈依佛,覺而不迷」,就是從迷惑顛倒回歸自性覺,叫皈依佛。這個一定要知道,他是皈依自性佛。「皈依法」,是從邪知邪見回過頭來依正知正見,這叫皈依法。「皈依僧」,僧是清淨,從染污回過頭來依自性清淨心,這叫皈依僧。你要這樣的三皈依,就有三十六位護法神保佑你;你要是失掉了,護法神就走了,就離開。今天幾個人受了三皈依,他的方向是覺而不迷、正而不邪、淨而不染?沒做到!沒做到,那個三皈是假的不是真的,受戒也是假的,也不是真的。佛法,無論是大乘小乘、顯教密教,一切要從真實心中作,不能做假的,做假的錯了。這些話我們要多聽、多讀,常常記在心上,做真佛弟子,不要做假的。

 

節錄自二零一二淨土大經科註  (第九集)

2013年10月26日 星期六

淨空法師:如何應對靈異的事情




在這個時代,靈異的事情很多 ,中國、外國到處都有。我們第一次到東北去,是跟韓館長一道,她是大連人。大陸開放之後,她回到老家看看她的兄弟姐妹,家鄉還有一些父老,順便我們到瀋陽去玩、到長春去玩,這兩個大城市。在長春住的這個旅館是很新,是個相當高級的旅館,我跟她住在同一層樓。第二天早晨起來她告訴我,這旅館不乾淨。我說挺乾淨的,哪裡不乾淨?原來她說這個地方鬼很多,晚上找她,很多很多去找她。她問我怎麼樣?我說我晚上睡得很好,一夜睡到天亮,什麼事也沒有。她說他為什麼找我?我說他當然找妳,他找我沒用。為什麼?我在這個道場說話不算數,沒人聽我的,這個道場人聽妳,妳發號施令,他不找妳找誰?她說找我幹什麼?找妳超度。一句話提醒她了。妳趕緊發願,回到臺灣去,給他做超度佛事,他就不找妳麻煩了。我們要知道,長春在國共戰爭的時候是被圍城,圍得緊緊的,不讓城裡人出來。城裡人全是餓死的,到時候人吃人,好像三十多萬人統統死掉了。這個戰爭多可怕,這些人死的時候多怨,那個怨恨心多重!所以趕緊給他做一場佛事超度他們。
  這些事到處都有,中國、外國。我們在洛杉磯住的時候,有一個同修,他跟我們住在達拉斯。他的岳父岳母住在洛杉磯,他們給他買一棟房子,房子也是鬼屋。有人曉得鬼屋,所以它價格很便宜。他說真的他這個房子常常門自己開了,裡面桌椅板凳都好像有人在坐,白天晚上都可以聽到,真有。他說有一天他的老岳父在洗澡,看到外面有人,他知道是鬼。那個鬼是什麼?以前住在這個房子裡面死去的,沒離開。問他,你叫什麼名字?他就居然答應了一聲,把他可嚇壞了,衣服也沒穿就往外邊跑。這不是假的是真的。我們瞭解這些事實真相,就要警告自己,自己遇到這些,我們功夫還差一等,心還是不清淨,信心還沒有達到標準。如果有六十分的標準,大概就沒事了。真是古人所說的,「行有不得,反求諸己」,自己不能有名利心,不能有不善的念頭,學佛一定要依教奉行。
  佛教給我們的,你看,一入門就教你三皈依,覺正淨,這三個標準,成佛之道。一個得到了,三個全得到,好比一個房子三個門,無論從哪個門走進去,都是圓滿得到,一而三,三而一。一般禪宗、性宗走覺門,講求大徹大悟,明心見性。像華嚴、法華,這些叫教下,教下多半走的是正門,正知正見。它是慢慢向上提升,沒有覺門那麼快,一聞千悟,這是有階級的,十信、十住、十行、十回向、十地慢慢向上提升,路子雖然長,很穩當。第三個就是淨門,專修清淨心,淨土是淨門,密宗是淨門。法門無量無邊,最後入門的只有這三門,到最後到大殿了,只有這三個門,隨便從哪個門都能進去,得到的是圓滿的。沒進去是三門,進去之後是一而三,三而一。所以,法是平等法。
  淨宗無比殊勝難得,真正是三根普被,利鈍全收,諸佛菩薩讚歎,龍天善神福佑。念佛人是最有福的人,如果還遇到奇奇怪怪事情,心行不正,自己有問題,修正心念就恢復正常了。
節錄自二零一二淨土大經科注  (第九集)

2013年10月22日 星期二

功德箱裡的錢


 
 

黃昏,寺廟裡靜悄悄的,香爐裡煙霧彌漫,僧人們正在吃晚飯。一個

男人悄悄地溜進寺廟,來到功德箱前面。

白天,男人曾來過一次,他看到很多人往功德箱裡放錢。看看四周沒

有人,男人便將功德箱放下,從裡面往外倒錢。在一邊兒,小沙彌和

師父看了個一清二楚。 

    

小沙彌說:師父,有人偷錢!

師父說:我知道。

小沙彌說:我們去把他抓住……”

師父說:不用。

   

小沙彌急了:師父,為什麼啊?他偷了我們的錢,他是小偷!

師父說:他不是小偷,那不是我們的錢……”

那怎麼不是我們的錢呢?⋯⋯ 小沙彌盯著師父。

師父說:那是人們放進去的錢,現在有人需要它,取出來,怎麼算是

偷呢?

小和尚聽了默默無語,他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢取走。

等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,

說:師父,裡面還有錢!

師父點點頭,說:他只是拿走了他需要的那一部分。如果他是小偷,

還會留錢在裡面嗎? 小沙彌點了點頭。

沒想到的是第二天黃昏,那個男人又趁著大家吃晚飯的時候溜進了寺

廟,他來到功德箱前面,看看四周沒有人,又將功德箱放下取錢。這

一次,小沙彌和師父依然看了個一清二楚。

 

小沙彌見了,說:師父,他是小偷,他又偷我們的錢了!

師父說: 人放錢,人取錢,人的錢人花,何為偷啊? 昨天他取走一

部分,因為不夠,再取走一部分,有何不可?

  

小沙彌非常生氣,可不敢發作,只好眼睜睜看著男人取走功德箱裡的

錢。

等男人一走,小沙彌就跑到功德箱前面,他往裡面看了看,發現裡面

還有錢,心想男人總算不太壞,便作罷。

此後,男人再也沒有來寺廟。

一年之後,男人再次踏進寺廟。男人來的時候不是黃昏,而是上午。

男人進了大殿,拜了佛,來到功德箱前面,他打開皮包,掏出厚厚一

沓錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴--這男人也太慷慨了。

小沙彌看到這一幕,忍不住走上前去,問男人為何這麼大方。男人提

到了一年前的事,他說自己那時候走投無路,非常需要錢,看到功德

箱裡的錢,就打起了歪主意,功德箱裡的錢讓他絕處逢生,現在他的

日子好了,他就來加倍奉還。 

小沙彌把這事告訴了師父, 師父說: 每個人都有困難的時候,只要

我們給別人一條出路,別人就能走出困境,最終,我們也能得到加倍

的回報。功德箱,那是人們的功德箱,也是我們的功德箱啊!” 

後來,這事傳開了,寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺廟門口,

小沙彌專門負責管理這個功德箱。每天,小沙彌都會往功德箱裡裝錢

,讓那些需要幫助的人去取錢。開始的時候,白天裝滿錢的功德箱,

第二天一早就變少了,可是幾個月後,再也不用小和尚往功德箱裡裝

錢了,每天早上,功德箱裡都是滿滿的一箱錢,小和尚不得不取出很

多錢,否則,裡面就裝不下了。那裡面的錢,有人加倍奉還的,也有

人捐獻的。加倍奉還的人想感恩,捐獻的人想行善幫助他人。

不必鄙夷任何一個被生活壓彎了脊背的人,不是每個人都有“清高"

的資格!誰人不渴望一種尊貴?  何謂大悲同體即是大悲。   

          

 

2013年10月21日 星期一

太可怕:【21種口業與形成的災禍詳細對應因果】



1.說髒話的人痰多,容易口臭。

2.愛說刺激的話的人容易牙疼,而且口腔容易潰瘍。

3.愛說絕話的人往往斷絕自己的路,災難多,沒有機會。

4.愛說大話的人往往自己沒什麼能力。

5.愛承諾別人,自己又辦不到,這種人容易遭到人家對你的欺騙。有的人沒能耐,但又好心,老喜歡承諾,自己又辦不到;你要是承諾別人,自己又辦不到,你將遭到別人騙你。

6.愛發牢騷的人,這一生命特別地苦。有的人這一生就愛怨天尤人,愛發牢騷,不是怨這個,就是怨那個,不是煩這個,就是煩那個,哎呀,我的命苦哇,我怎麼這麼倒楣呀。最後怨啥來啥,怨啥一定會來啥。

7.喜歡表白自己的人,一生不得好報,越表白越不得好報。

8.喜歡爭辯的人,自己將成為是非人物,沒有好的命運。越喜歡爭辯的人,越得不到人家的認可,而且讓人家反而議論你,拿你不當回事,甚至誣陷你,背後給你編點瞎話,因為人以不爭辯才為真解脫。在教學裡,在給人治病的時候,我也遇到很多各種各樣來爭辯的人,我也常常以不爭辯為真解脫。以前我愛爭辯,總要希望辯個理,總希望對方明白、覺悟,但是對方不明白,最後我說要以不爭辯為真解脫。真正修行高、德行高的人,不會和常人在一起爭辯的,他只是點到為止,他不願意跟你爭辯的,不願意跟你攪來攪去,告訴你怎麼信仰對,什麼是真理?他不會跟你講太多的,只是點到為止。愛爭辯的人,這一生往往是命運不好,容易得不到人家對你的承認和認可。

9.愛笑話別人的人,最終不如人。有的人笑話人家磕巴,自己磕巴了;有的人笑話人家瘸子,自己瘸了。有一段時間我就參,突然參到我五歲多的時候,我笑話鄰居家的一個瘸子,還學人家,結果我一參到這,我的腿突然的一下子,一股涼氣下去了,當時覺得特別的輕鬆。原來笑話人真是不如人啊!笑話人等於招人家毛病,就等於把人家的毛病笑話到你身上來了。

10.喜歡誇耀自己家人的人,最終會發生丟人、慚愧、丟人現眼的事來平衡你。有些母親喜歡誇孩子,有些婦女喜歡誇丈夫,誇完了讓你抬不起頭來。我家孩子可懂事了,今後就用不懂事來平衡你:我家孩子可靜了,最後靜的大門不出,給你靜傻眼了,最終變成讓你羞愧之事;我家孩子可活潑了,結果天天不回家,活潑吧,到哪都活潑去。

11.愛說極端話的人,這一生容易大起大落。

12.愛說狠話的人容易招來橫禍。

13.喜歡議論事非的人,一生只能當小市民,一定是讓人看不起的命。

14.語言上老想證明自己的人,這一生將讓人誤解。老想證明我是好心,我是對你好,”“你看我是這個意思?”你證明吧,這一生讓人誤解。

15.喜歡說的人般沒有什麼實際的收穫,最終只能得一個能說會道的美名,實際收穫啥也沒有。

16.喜歡說謊的人一般得不到人的重用和信任,記憶力還容易減退。

17.說話不留餘地的人遇著災難、困難,將無法化解。

18.喜歡讓人誇的人,自己事業上往往很難得志。

19.喜歡溜鬚拍馬的人,最終讓人出賣。

20.誹謗或惡意中傷等妄語的受等流果:說妄語的果報,會常常被別人欺騙,被別人譭謗。有時候,有些人實在沒有犯罪,但卻受到譭謗和誣告,這些都是前生妄語的業力所帶來的惡果。
21.離間語的因果:常常兩舌的人,所受的果報就是眷屬不和,親友互相爭鬥怨恨,四周的人無法和諧相處。

2013年10月16日 星期三

鍾榮春老居士往生紀實 (定弘法師的爺爺)



2013109日晚上八點多,一位慈祥的老人——鍾榮春老居士,在廣東省興寧念佛堂慈光安養院,近百位居士洪亮的佛號聲中,捨報安詳,蒙佛接引,順利往生西方極樂世界。

鍾榮春居士於1919年三月出生,終年95歲,是廣東省廣州市蘿崗區水西村人。他善良厚道,勤儉持家,深受親友鄉鄰喜愛。他生有三男四女。其長子是鍾燦增居士,長孫即是大家所尊敬熟悉的定弘法師。

近四年來,爺爺在雲南大理及廣東廣州,已經有兩次表現出臨終的迹象,經助念曾兩次見到阿彌陀佛,終因信願不足,未能往生。2013320日,爺爺和奶奶入住興寧念佛堂慈光安養院。自此,衆義工常爲爺爺和奶奶誦經、念佛、放生。院長曾老師也常來看望爺爺和奶奶。

因爺爺身體漸衰,920日起,衆義工爲爺爺實行24小時守護念佛,每天誦經、放生,爺爺雖尚有反復,但無明顯的痛苦,且較之前更爲清醒。關懷義工每天勸爺爺放下牽掛,一心念佛,跟阿彌陀佛走,他就會搖晃著腦袋念佛,樣子很可愛。

9
20日,爺爺漸漸不能進吃了。102日,義工爲爺爺念佛,問他願不願意去極樂世界,他高興地點頭,晚上七點至次日二點一直看著阿彌陀佛像。

10
3日,爺爺已不能言語,義工對爺爺說:「爺爺,你如果見到阿彌陀佛,就跟我揮揮手,讓我知道你要走了,你要揮手我才知道哦。」爺爺點了點頭,表示知道了。義工每天勸他念佛他都點頭。曾老師也每天來看望爺爺。

10
6日,義工勸爺爺念佛,爺爺點了點頭,一直看著佛像,至下午五點多鐘,爺爺很開心地笑,揮了幾次手,義工問:「爺爺,你是不是快去極樂世界了?」爺爺就點頭,又再次揮手,然後一直看著佛像,由下午六點一直到九點,眼睛都沒有離開佛像,直至義工勸他:「爺爺放心,你心中有阿彌陀佛,阿彌陀佛知道的,我們在身邊念,你安心閉上眼睛休息一下,休息好了再看。」爺爺聽完後,就安心地睡了。

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7日,爺爺不能飲食的第七天,廿四小時沒睜開眼。義工們日夜守護,佛號不斷。

10
8日,爺爺很清醒,義工說:「爺爺,你現在要萬緣放下,一心想著阿彌陀佛,一心想著極樂世界,只要你現在肯萬緣放下,一心牽掛著阿彌陀佛,阿彌陀佛就會接你去極樂世界,換一個金剛不壞之身,無量壽命,永遠沒有生老病死……」義工讚歎爺爺平時念佛念得很好聽,又用廣州話一個字一個字念阿彌陀佛,問爺爺是不是這樣念,爺爺就點頭,還不時揮手致意,在場的義工都被逗得笑起來。

10
9日中午十一點左右,爺爺聽到義工勸念佛的聲音,馬上揮手致意,下午五點左右,義工再次勸爺爺念佛,爺爺再次揮手,但顯得沒多少力氣了,呼吸還有點急促。當天下午,安養院的西邊天際呈現數道放射狀的紫白色光芒,有正在念經念佛的居士看見整條西方街都籠罩在金黃色的光明之中。晚上約七點,義工正在爲爺爺開導,爺爺突然睜大眼睛看著阿彌陀佛像,漸漸的,爺爺滿面紅光,臉上的皺紋也少了,變得無比莊嚴,助念義工見過很多臨終人,也很少見到這麽好看的。

義工以柔和的音聲繼續引導爺爺:「請你現在要萬緣放下,心裡想著阿彌陀佛,耳朵聽著阿彌陀佛,眼睛看著阿彌陀佛,阿彌陀佛就在你面前,極樂世界就在你面前。阿彌陀佛很慈悲,全身放著佛光,丈六金身,手裡托著蓮花。當你見到阿彌陀佛,馬上就換一個金剛不壞之身,無量壽的身體。」他一聽,真的有很大反應,眼睛睜得更大了,看著阿彌陀佛像,大衆跪下齊念:「一心奉請大慈大悲阿彌陀佛,接引鍾榮春,往生西方極樂世界。」如是反復十次,隨後大衆高聲念佛。晚上八點多,爺爺終於在近百人洪亮的佛號聲中手結定印、安詳捨報。大衆繼續跪念三個小時。助念期間,很多同修聞到異香,見到佛光。

次日傍晚約六點,西邊的天空呈現璀璨的霞光,安養院佛光普照。助念二十四小時後,爺爺面容安祥、全身柔軟、頂有餘溫,足證老人已順利往生淨土。

印祖校訂的《飭終津梁》曰:「夫邱山恩重,非牲鼎所能酬。若使親離塵垢,然後子道方全。此出世大孝,非可與俗人言也。是故念佛人若上有父母祖父母等尊長輩,自應以吾佛歸元至道婉順勸進。如其正信難生,則須積以時日,漸次熏習。又須以自己念佛功德迴向於親,求佛加被啓發,務使篤意淨修,滅除煩惱,生則優樂餘年,歿則誕登淨土。臨終則邀諸淨侶,率彼眷屬,爲念佛飭終,助生西方。以此事親,人天欽贊。」定弘師發菩提心,出家修行,紹隆佛種,弘法利生;二十多年來,竭盡全力爲爺爺、奶奶等長軰廣培淨土資糧,以所修功德迴向,欲令其皆得解脫,用心良苦,孝感動天。

爺爺一生忠厚老實,宿福深厚,晚年因孝子賢孫得遇淨土法門,在親人及護法的長期悉心護持下,得佛慈佑,臨終正念不失,仗佛慈力,逕登蓮邦。定弘師多年的孝願終得以實現,廣大佛子亦歡欣鼓舞!一子出家,九祖超升,因果不虛,佛無妄語。

祈願鍾榮春老居士,蓮登上品,速證無生;乘願再來,廣度有情!
興寧念佛慈光安養院 2013-10-12

祈願見聞者
咸發菩提心 
念佛生極樂
還來度有情

 

2013年10月15日 星期二

念佛必定會放光,一個學神通的美國人看到的。念佛人有四十裡光明燭身,魔不能犯


有一位法師到美國去弘法,當法會結束之後,有一個美國人向這位法師自我介紹說:他是學神通的,所以他有某一種神通,能夠看出凡是稱念「南無阿彌陀佛」的人,口中都會吐出光明。誠心念佛的人,他吐出的光明非常之大,大到能夠把整個地球包起來;不是誠心念佛的人,他口中的光明是「噗」一下、「噗」一下,很微弱。這個美國人因為這樣,就說:「我看到了這種殊勝的境界,所以才來學佛的。」
在《念佛感應錄》第一集裡面,就有專門的章節,列出「念佛必定會放光」的十幾件故事做證明。由這些證明就可以曉得,我們在這個佛堂開懷暢念的每一聲佛號所顯現的光明,是不是都包滿了整個地球?
經典上說:「念佛人有四十裡光明燭身。」也就是說,念佛人身上有照四十裡那麼遠的光明。我初次看到這段話,就覺得很難得,很不可思議,只要我們張開嘴巴念佛,不假其它功用,就有那麼大的光明照耀在我們身上、與我們同在。可是事後一想,覺得四十裡光明看起來很大,其實很小耶!為什麼?因為我們起心動念都會繞遍整個大宇宙的啊!起什麼念頭,善念、惡念,任何念頭,當下就跟宇宙的那個境界相感通。好,我們所念的這句「南無阿彌陀佛」,祂是光明之佛,祂的光明是遍照十方世界無有障礙的。那我們念這句佛號,我們的心豈不是隨著六字名號遍滿整個宇宙?而我們的心也遍滿整個宇宙了,是不是?那麼,這句名號是光明,可見我們遍滿整個宇宙的這個心的光明,同樣也遍滿整個宇宙才對,所以就不只是四十裡光明而已。
剛才所說的這個學神通的美國人,他說虔誠念佛的光明,幾乎可以包滿整個地球,那真的是有道理。
那麼,不是很虔誠念佛的人,他的光明就比較小。譬如說每個星期六都有參加超薦的蓮友來這裡念佛,有的蓮友帶著小孩,小孩大概不曉得念佛的功德是可以超薦祖先的,他枯坐在那裡,很無聊地動來動去,嘴巴不是跟大家在念佛,偶而才張開幾次而已。我想,那一種應該就是所謂的不是虔誠念佛;他還是有光明,不過,他的光明應該是「噗」一下、「噗」一下。
所以,「下品下生」這一段文的第二點的啟示就是:名號就是佛體,名號就是光明,因此能夠消除罪業,能夠解除冤親債主的障礙。
至心即是至誠懇切
第三點,「至心」即是至誠懇切。
這裡所謂的「至心令聲不絕」是什麼意思呢?可以說很容易瞭解,就是「至誠懇切」的意思。
我們可以想像,如同一個沉浮在大海中的人,他或者不會游泳,或者會游泳,可是體力已經耗盡了,沒有力氣游泳了,當下在沉溺、在喝水,眼看就要沉入海底了。這時候,他是什麼樣的心境?就是「望救」,希望當下能夠被救。只要感覺有所依靠,他就會去抓,一根木棍也好,甚至一捆稻草也好,他都想抓,都想依靠,看看能不能依靠這個浮到岸上、得到解救。
他的心中只有慌亂、恐懼,所以,這裡的「至心」並不是說靜靜地沉下心來思維,所謂的「息心靜慮」,或者是「行氣運心」,或者是「好好地去思維」,都不可能了。所以,這個善知識告訴他說,你只要懇切地發出「南無阿彌陀佛」的聲音,就可以了,當下就能被救。剛好,這句「南無阿彌陀佛」不但能夠解救他,而且能夠使他離開六道、到達涅槃的彼岸。所以,這裡的「至心」是懇切的意思。
「至心」兩個字有很多另外的解釋,都把它解釋得很玄、很妙,讓人難以做到,這些都是錯解經文、曲解經文。
「十」是滿數
第四點,「十」是滿數。
「十念」是指什麼意思呢?因為臨終人這個時候心中慌亂恐懼,不可能去數他念佛已經念到第幾聲了,所以這裡「具足十念」,也就是第十八願「乃至十念」的意思。也就是說:具足乃至十念。你念不到十聲,只念到八聲、九聲也算;時間延長的話,你念十一聲、十二聲也算。所以,這「十念」就是滿數,也就是「念念滅除八十億劫生死重罪」、念念功德成滿的意思,一念、百千萬念,也都是念念滅生死罪、念念功德圓滿,也都叫做「十念」。曇鸞大師說:
十念者,明業事成辦耳,
不必須知頭數也。
就是說只要是達到往生之業成辦,都叫做「十念」,而不限定在「十」這個數字上。
四、佛光護身
經證:光明燭身
二、佛光護身。
(一)光明燭身。
蓮池《阿彌陀經疏鈔》引經言:
念佛人有四十裡光明燭身,魔不能犯。
這一段文前幾次解釋過。也就是說,念佛的人身上都散發出四十裡路的光明。當然這是概要地來講,如果專一虔誠念佛,光明當然不只四十裡路之遠。那次也曾引用「念佛放光」的故事,只要虔誠念佛,身上都會放出佛光,而那個光明之廣大能夠包滿整個地球;如果不虔誠念佛,他的光明只是「噗」一下、「噗」一下,在嘴臉之間,這也可說是念佛放光的一種證明。
「念佛人有四十裡光明燭身,魔不能犯」:「魔」有內魔、有外魔,「內魔」就是所謂的煩惱魔,也就是心魔。有句話說:「魔由心生,妖從人心;正心誠意,百邪不侵。」往往內心沒有正知正見、追求靈異感應的話,會引起外魔。所謂「外魔」,就是我們的冤家債主,最厲害的就是欲界第六天的天魔。不管是冤家債主之魔,或者是惡神惡鬼之魔,或者是天魔,只要專一念佛的話,身上就會放光,而放光的好處是「魔不能犯」,不能來干擾、來障礙、來攪亂。
有一句話說:「寧可千年不悟,不可一時著魔。」所以,學佛、修行、向道,最怕的就是著魔。念佛人不可能有外魔來攪亂、來干擾;最怕的就是心魔,也就是知見不正確或者是煩惱魔,凡是情緒用事、沒有理性,這樣的話,就會障礙自己。學佛修行的目的是為了解脫生死輪回,最怕有魔的干擾,有魔的干擾就不能解脫生死輪回了。
如果以自力法門修行的話,到最後必需通過天魔這一關,但是能夠通過的,千萬億中難得一人。其實,天魔不會隨便來找修行人的,為什麼?必須是這個修行人讓他看在眼中才會來攪亂。隨隨便便的修行,沒有大精進、大修行,天魔不會把他看在眼中而來攪亂。就像釋迦牟尼佛將成道的時候,天魔就來了。如果不是像釋迦牟尼佛即將成道的話,天魔是無動於衷的,不會驚動到天魔來干犯。
不管任何的魔,只要念佛的話,這些都不成問題,不能干犯、毫無障礙。念佛人有四十裡光明燭身,同樣的,不論何人、不論何時、不論何地、不論何緣、不論何心,他當下念佛當下就會放光。如剛才所講,不管任何人,在任何地方、任何時間、做任何事情、起任何念頭,當下念佛當下就會放光,不假自求,自自然然就會顯現的。
剛剛講過,不論任何念頭,其實我們的心都是充滿煩惱、充滿妄想跟雜念,二六時中,從早到晚、從晚到早,沒有無雜念的時候,而這些念頭其實都是充滿罪惡的,《淨度三昧經》裡面有一句話:「一人一日中,八億四千念,念念之所為,無非三途業。」《地藏經》也說:「南閻浮菩提眾生,舉止動念,無不是業,無非是罪。」所以,我們即使靜坐專心念佛,還是有雜念,只是雜念多雜念少、是粗的雜念還是細的雜念而已,很難得念念當中都是佛號相續而沒有妄想雜念的——還是有。只是說,妄想雜念比較微細、比較少,但還是念念之中都有妄想雜念。
儘管如此,還是會放光,這種天然自性,好像點火燃燒必有光亮;好像開電視就有影像;好像播下種子自然開花結果;好像穿衣就會溫暖、喝水就會解渴、吃飯就會飽;好像水就會潤物、火就會燒物那樣,念佛必定會放光,天性之自然,一點都不會有差錯。
如果瞭解這個道理的話,我們就會勤於念佛。
佛號最吉祥
「念佛身有佛光」,有什麼好處呢?剛剛講,魔不能犯,當然,分析來講,身有佛光就會讓我們「消業障、增福慧、辟除惡鬼邪神,解冤度亡,為當地帶來吉祥」,就有這一些好處。既然有這一些好處,我們就要常念佛,而不要說閑言雜語,因為一切的語言當中,什麼最吉祥?佛號最吉祥。而阿彌陀佛本身是什麼樣的佛呢?一切諸佛之中哪一尊佛最尊貴?是阿彌陀佛。八萬四千、無量法門當中,哪一種法門最殊勝、最真實呢?就是念佛。可謂:
一切語言中,佛號最吉祥;
一切諸佛中,彌陀最尊貴;
一切諸法中,念佛最殊勝。
經證:光明無量
(二)光明無量:
《阿彌陀經》言:彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,故名阿彌陀。
為什麼我們念「南無阿彌陀佛」會有光明?就是因為這尊佛有無量的光明,怎麼樣的無量呢?是照滿十方恒沙的國土,也就是阿彌陀佛的無量光明是充滿整個大宇宙的,而且是無所障礙的,不受任何的障礙,只要念「南無阿彌陀佛」,念的人就會受無礙光明的照耀跟保護。
《念佛感應錄一》。
《念佛感應錄》第一集有一則「彌陀文字,觸字見光」,顯示六字名號本身就會放光,我們肉眼看不到,可是有些通靈的人,他就能夠看的到。還有一則「佛牌放光,護身鬼退」的感應故事,我想大家也都有看過,同樣是證明六字名號本身就會放光,不止是我們念佛會放光。
(四)佛像放光。
《念佛感應錄三》。
《念佛感應錄》第三集裡面有兩則故事。第一則是說有一位出家眾,為了勸他母親能夠專一精進地念佛,就寄了一本《念佛感應錄二》給他母親,他母親看了之後就覺得這本書非常好,對念佛的信心啟發很大,因此她就精進念佛不懈怠、很虔誠。有一天,她打電話跟她出家的兒子說,一天晚上,她正在做晚課念佛,忽然發現房間裡光明滿室,熾盛耀眼,超過日光燈二三十倍的明亮,可說光明耀眼,特別亮,持續了大約二三分鐘。她非常好奇,就去尋找這光明的來源,原來是從《念佛感應錄》第二集的封面聖眾接引佛像所放射出來的光芒。那等於是佛像所在之處,佛像本身也會放光。
另外一則是《念佛感應錄》第一集封面的佛像放光,也就是有位法師送給一位居士一本《念佛感應錄》第一集,這位居士的弟弟交了一個女朋友,這個女朋友被鬼附身,當這本《念佛感應錄》放在房間的時候,這個鬼就進不來了,說有一本書在放光,他不敢進來。這就證明佛像放光。這個鬼又說了:「哎呀!某某法師身上的光明很強大。」因為那位法師出家好幾年了,出家之前也是修淨土法門的。這位法師叫宗信法師,他是湖南開元寺的當家師。
(五)人都有光。
《人生之目的》。
這本書有一篇「每人頭上,都有光亮」,也就是說,不只是念佛有光,其實不念佛也都有光明,只是不是佛光,是起善念就有善的光明、起惡念就有惡的光明,人雖然看不出來,但是鬼神都能看得出來。所以,這一篇對我們也很有啟發作用,沒有看過的同修請抽時間看一遍。
鬼見光明:一敬、二怕、三退讓。
通過這種種念佛放光的事蹟,可以曉得:我們人雖然看不到光明,可是鬼是看得到的,而鬼看到這個光明,有一種是恭敬讚歎,有一種是驚慌害怕,還有一種就是退避離開,不再干擾對方。
剛剛講的這位宗信法師,他還沒有出家的時候,當然學佛人都有佛堂,那位附身的人,有一天就跟他的男朋友,還有男朋友的姐姐三個人,進入這個佛堂禮佛,結果那個鬼魂進不去,他在外面徘徊。等到他們出來了,才又附身,然後就說:這個大門兩邊有兩位菩薩護衛,使得他進不去。

由這幾點可以看出:凡是佛像,不管放在哪個地方,都會有佛光,人雖然看不到,但鬼魂看的到。第二點可以看出:念佛必定會放光,而且常久念佛、虔誠念佛的人,他的光明就更加殊勝、更加遠大。第三可以看出:只要是念佛的道場,不管在家出家,都會有善神來擁護,使惡鬼邪神不敢侵犯。