蔡禮旭老師:夫妻相處之道，多看對方優點

 

五倫就是四千多年來聖賢智慧當中最精闢的一個教誨，就是倫常大道。所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。諸位朋友，這五倫哪一倫最重要？你覺得哪一倫最重要？“父子。”還有沒有？“夫婦。”諸位朋友，我們來分析一下，有家長說父子最重要，我會問問他，父子從哪裡來？會不會走到街上抓一個人說“來，你當我兒子吧”，不可能，這很不自然。五倫關係是自然發展出來的，所以有夫婦而後有父子，而後有兄弟。而一對夫婦假如相處融洽，家庭氣氛很好，孩子在這種氣氛之下成長，請問對父母會不會孝敬？會。兄弟會不會友愛？會。在這種和諧氣氛中成長，孩子的人格發展非常健全。 

    我的父母從小沒有在我們面前吵過一句話，私底下我不知道。但是依我們對母親的瞭解，我確定也沒有吵過一句話。因為我母親有一個功課修得不錯，叫什麼？叫忍。忍要忍到什麼時候呢？你看這個“忍”字，中國字，上面一個刀刃，下面一顆心，忍要忍到刀子架到心口的時候都如如不動，還能忍得下來，有一個家長就說：“蔡老師，中 國文化很好，但是忍到底要忍到什麼時候？”我跟她說：“你一定要忍到火山爆發，然後忍得前功盡棄，忍不住了發起脾氣來，說我已經忍你多久了你都不知道嗎？”舊帳通通翻出來，這樣真的就前功盡棄。所以忍要忍得明白，忍要忍得為大局著想，為了孩子，為了自己，也為了家庭。而當你是真正忍下來，真正退一步，慢慢的你的家人會感受到你的寬容，你的德行，就會喚醒他的慚愧心，喚醒他的良心。聖賢人不是用嘴巴勸人，而是用他的力行、行為去感動別人，去轉化你的家，轉化社會國家，他們確實做到了，我們也能做到。 

    所以夫婦這一倫一正，夫婦這一倫擺正了，父子就親。父子一親，孩子對父母懂得感恩，他進入社會之後遇到好的領導人，對你提攜幫忙的 領導人，他那種對人的忠心就油然而生啊。一個連父母都不孝的人，他會效忠你，你相信嗎？所以中國有一句很有哲理的話叫“忠臣出於孝子之門”，不是沒有道理的。兄弟友愛，兄弟在家裡都懂得互相扶持、互相幫忙，他一出社會或者是在學校遇到這些同學朋友，他很自然地就懂得幫助別人，那他對朋友自然就有信義。所以夫婦之道太重要了，夫婦一正，五倫皆正。而現在的夫婦之道，夫婦這一倫的情況怎麼樣，情況好不好？情況不算很好。所以只要夫婦出狀況，整個社會絕對出狀況。一個家庭就像一個細胞，一個社會就像一個器官。細胞裡面最重要的就是夫婦，細胞壞了，社會會怎麼樣？器官壞了，社會也就亂了。夫婦的結合對下一代要負責，對社會要負責。 

    我第一次在海口跟一些朋友吃飯，吃飯的時候坐了一桌人，其中有四個是女性。結果瞭解之下，三個已經離婚了，一個準備要離婚。我們讀聖賢書就要力挽狂瀾，因為另外那個女士的兒子才一歲，我們不希望再見到下一個悲劇。表面是在吃飯，事實上腦子裡在想應該怎麼樣跟她們講，飯不能白吃。所以當話鋒一轉，我就說夫妻相處有一句真理，這一句話做到了保證白頭偕老，這一位朋友眼睛瞪得很大，耳朵都豎起來了。我就說了，哪一句真理？結婚之後，只看對方的優點，不看對方的缺點，只看對方的優點不看對方的缺點！諸位汕頭的朋友，你們的表情讓我很感動，你們聽得都很能接受。我這句話出來，我們那個同事的眉頭馬上皺了起來，她說蔡老師，好難啊！難不難？小孩說不難。我們有一個學經典的孩子學了兩個月，回去之後跟他媽媽說：“媽媽我這兩個多月以來，拉小提琴，你說拉一個小時，其實我只拉半個小時，我都是騙你，我今天跟你道歉。”學了兩個多月，開始知恥近乎勇，懂得過而能改，歸於無。他媽媽很高興，講完之後他就跟媽媽說：“媽媽，我們老師說，要多看別人的優點，見人善，即思齊，所以你以後要多看爸爸的優點。”七八歲的孩子，他媽媽聽了肅然起敬。有被聖賢教導的孩子確實不一樣。結果我這個話說完，這個同事皺著眉頭沉思。有一次我在珠海也是這麼講，我這一句話講完的時候，底下一位珠海的女士就說“沒有優點”，沒有思考直接就回答說沒有優點。我就看看她說：“這位女士，我真是佩服你的勇氣，沒有優點你還敢嫁給她。”我說人都很健忘，我又開始把我的“時光回溯機”借給她們，叫她們坐回夫妻還未結婚，在熱戀時的情狀，所謂只羨鴛鴦不羨仙。在熱戀的時候，每一天下班看看手錶，“怎麼還沒六點半？時間怎麼過得這麼慢？我要跟我的朋友去看電影，我們要去吃飯，過得這樣慢。”念念都想著哪裡有好吃的，哪裡有好玩的，哪裡有好用的，念念都想我能為對方做什麼？當對方是用這種心境，對待你的時候，你的內心是什麼感覺？很舒服、很溫暖。甚至於坐在 那裡吃飯，吃到一半的時候還會笑起來。有沒有這種經驗？熱戀的時候是這種心境，結果當這個結婚證書的印一蓋下去，手印簽上去，這個念頭變了。本來是我能為對方做什麼，結婚之後變成他應該替我做什麼。所以有一句話叫婚姻是愛情的什麼？墳墓。你們說的，我沒有講。所以你看一念之差，從天堂到哪裡去了？天堂跟地獄是誰造成的？自己。在這裡，一念之間天堂可以變地獄，地獄也可以變天堂。 

恭摘自《如何落實德行教育演講會》下篇

蔡禮旭老師:成人之美不只幫助別人，還成就了自己的德行

 

“成人之美”。成人之美不只幫助別人，還成就了自己的德行。當我們懂得時時欣賞別人，也就把我們內心一個很不好的習氣，一點一點把它剷除，哪個習氣？嫉妒，見不得人好，心裡不舒服。這個嫉妒是很複雜的，嫉妒當中可能還含有我們的傲慢，所謂“文人相輕”。學問應該是愈來愈寬廣，心量愈來愈寬廣，絕對不是愈來愈自以為是。所以當我們處處見人為善，就在成就學問，就在讓自己的心愈來愈寬，所謂量大福就大，你的福有多大是看你的心量來決定。所以一看到別人有小善，我們竭盡全力去幫忙、去成就，你也跟所有可以藉由這件事而得到幫助的人廣結了善緣。

　　所以我面對我的同事、面對我的同學，我都格外恭敬，因為他們都當老師，以後他們要教幾百個學生。所以我供養他、送給他一本好書，我都很高興，因為好幾百個人要因為這一本書得到幫助。當你真正有那分心對他好，他有沒有收到？諸位朋友，人跟人的互動絕對不是要言語、要見過面才有互動。我們常覺得說，這個人怎麼第一次見面就這麼親切，有一個很重要的原因是，當我們心裡面的念頭就是希望大家都好的時候，你的人緣就特別好，因為你的心念已經送出去了，你的腦波已經送出去了。

恭摘自《避免災難的方法是及時行善》52-363-0002

定弘法師（鐘茂森博士）：淨空法師單獨對我的一段開示。

定弘法師的清修告白(《修行與生活座談會136集》2012年1月21日講於香港)

定弘法師（鐘茂森博士）：淨空法師單獨對我的一段開示。

那麼我自己反省，確實對師父老人家這樣的一個的勸勉、這一份的期許我做的不好，確實很多沒放下。雖然出家了，世間的這些名利，這個家庭啊、財產啊，這些當然都能放得下了。出家了沒有個人財產、沒有銀行存款，就是所有的財產就是自己個人的這一些衣物，就很簡單。但是身外物的放下，只是剛剛邁出的第一步，這萬里長征第一步。

出家以後到今天細細反省檢點，很多這個過去的習氣確實淡了，貪嗔癡慢少了，自私自利降低了，名聞利養、五欲六塵的享受，這些都大大降溫了。可是呢，還不能夠像師父老人家講的一門深入、專心的來修學。

在事相上雖然是選定了《無量壽經》，但是雜念還是很多，尤其是想到：如何去弘法，如何來度眾生，如何在香港、在全世界去推動佛教。這些個念頭很多。　　

師父老人家前些天跟我單獨談話，勸勉我說：你要是能夠一切萬緣都放下，就是潛心的鑽研經教、念佛，你是菩薩再來；如果你什麼善事都想做，搞搞這、搞搞那，就把大好光陰給浪費了。

　　

我聽了之後非常的有觸動，想起《無量壽經》的兩句經文：“假令供養恒沙聖，不如堅勇求正覺”。我們要想幫助這些恒河沙數的眾生，不光是眾生，聖人，你供養他們，你對他們財佈施、法佈施、無畏佈施供養，這個功德大不大？當然很大！但是不如你自己堅勇求正覺。如果你這一生不能夠了生死出三界，做再多的善事那還是要搞輪回。你沒有斷煩惱，你又不能夠一心，你很多夾雜，那就會耽誤了自己。所以之前很多的這個念頭現在就放下了。

　　

原來就很想在香港，我們從香港做起，對大學生、對這些知識青年們，我們來個普及佛法。剛剛也辦了一次學佛冬令營，專門是對香港和大陸的知識青年、大學生為主，大家也特別有受用。

我們在這個圓明寺，暢懷老法師給大家受八關齋戒，大家過修行人一樣的生活，有點像我們在受戒的時候那樣的生活，非常有規律，每天聽經聞法，由我們的一些老師、法師去主講。

學佛的冬令營，同學們都非常的感動，有的同學說：這學了五天，對我整個人生都是大的改變。很多人沒有皈依三寶就來了，來了之後真正認識佛法，從此就立定決心學佛、要修淨土。

師父老人家也特別讚歎，說這事功德圓滿了。然後還跟我說這個話，勸我要專心研教、念佛。

　　

所以我自己反省：確實輕、重還要把他分清楚，古人講的“知所先後則盡道矣”。先要做的什麼事情，後要做的什麼事情，我們要清楚。佛講如果不先自度而後度人，無有是處。你度人的那個效果非常有限。什麼叫自度？你自己至少拿到往生把握，你能出三界，你才能把人度出三界。

　　

所以這兩天我就把心淨下來，認真地思維到底這今後要怎麼辦。

　　

禮佛，就是十九號，前天早上禮佛，忽然悟出來了：真的要向師父老人家所說的那樣，萬緣放下！所以我就寫了一篇“清修告白”。因為很多同修都很想來見我。另外也有很多的這些請法的邀請，讓我去講經說法，現在我只能夠婉言謝絕。現在我主要的中心任務是自修，希望能夠早日拿到念佛三昧。所以我就寫了一篇文，也算是趁這個機會跟大家做一個彙報。

今後我也要向師父那樣，禁足潛修，不出門了。除非是師父老人家給我下達的命令，讓我出去；其他的任何因緣，只能夠婉言謝絕。現在我主要的中心任務是自修，希望能夠早日拿到念佛三昧。所以我就寫了一篇文，也算是趁這個機會跟大家做一個匯報。今後我也要向師父那樣，禁足潛修，不出門了。除非是師父老人家給我下達的命令，讓我出去；其他的任何因緣，只能夠婉言謝絕。我是這麼寫的：

尊敬的仁者大德，慚愧凡愚定弘出家後，第一個新年便已入不惑之年，雖聞法二十載，仍業習深重，不能徹底看破、放下夢幻世間一心求生淨土。雖有弘法微善，而於自修自證上，一無所成，深負父母、師長之恩，同修護法之意。現決心在恩師座下每日研習《無量壽經》，謝絕外緣，止語清修；一門深入，長時熏修；不應酬，不會客；不管人，不管事，不管財，專心研教念佛，以期早日證得念佛三昧，往生淨土，乘願再來，弘法利生。有要事請聯系香港佛陀教育協會。這有電話和電郵。不便之處，復望海涵。跟恩您的體諒理解。晨起禮佛偶得，出家第一春感懷，以奉仁者：

不惑之年，仍就迷惑。

口談性空，心著諸有；

深負親恩，愧對師友。

何時覺醒，願出娑婆。

弘法微善，難敵生死。

捨己救世，己卻沉淪。

而今識得，世間夢幻。

謝絕外緣，禁足清修。

研教念佛，安住三昧。

乘願再來，重振佛法。

練就鐵心，風雨不動。

望諸仁者，垂慈體解。

敬祝您：吉祥如意，新年健康，法喜充滿！

慚愧凡愚僧釋定弘 謹白。

二零一二年一月十九日。

這也算是我的簡短的一個給大家一個新年寄語，希望我們共同把握好今年的這個時光。我們都來萬緣放下，一心聽經、念佛，這樣能夠把無量劫來難遇的機緣把握住，這一生我們就能成就。我們要效法劉素雲老師，她是我們的好樣子，一門深入地聽《無量壽經》、念《無量壽經》、念阿彌陀佛，肯定都有成就。

那麼這是新年的一個寄語。下面我們就來看大家的、所提出來的問題。在這裡我也很感謝諸位同修這麼多年來，一起參與《修行與生活座談會》。從我在家的時候開始，一直到現在出家都陪伴著我走過來。大家都提得很好的問題，這些問題對定弘來講，都是很好的考試題。我自己沒有把自己當做一個老師，是當著學生，是老師們提出問題來讓學生來解答。那麼，每次這些提問是五花八門，各種問題都有，讓我做一些練習，所以非常的感恩。

你們的問題都是幫我開智慧，很多問題我自己根本不會想到，你這麼一提出來，也讓我能夠得到了很好的啟示，怎麼運用佛法、怎麼運用我們師父上人所講的經教，來解決實際問題。希望大家繼續，我們來共同參與，把這個學習園地辦好。

問：我們看這個問題是這麼講的：有一位資深的老居士邪淫善良的女子，用念佛來掩蓋自己內心的罪惡，可一邊卻屢屢邪淫，這樣的居士果報如何？聽說只要念佛就有福報，這種居士用念佛來掩蓋自己的罪惡行為，真的就能化惡為福嗎？

答：這種人念佛，那就是清朝慈雲灌頂大師，在《大勢至菩薩念佛圓通章》注解裡頭講到的一百種的第一種。這個念佛的果報是什麼呢？下地獄。念佛人有一百種果報，從下面的阿鼻地獄，一直到最後上上品往生。同是念佛，用心不同，果報就不同。尤其是這個用佛法來裝點自己，是偽君子的，果報是最慘的。他瞞得過人，瞞不過天地鬼神，瞞不過閻羅王，這種人下地獄他的罪是最重的。所以，“若要人不知，除非己莫為”。修行一定要用真心，不能搞假的。搞假的你能夠騙人，騙過一時，騙不過久遠。而且你能騙的都是愚癡的人，騙不過有智慧的人，更騙不過天地鬼神、諸佛菩薩，他們都有天眼、天耳、他心通，那請看西方極樂世界，我們師父剛才講經還講到，個個都有天眼洞視、天耳徹聽，他心遍知。所以自欺欺人，那就是把自己推下火坑。

問：末學想弘法利生，是否可以去參加學習？近來聽定弘法師講的《修行與生活中》提到，有意培訓講經的一個班，請問可以申請嗎？

答：這個意向不是我的意向，是師父老人家多年的希望，就是培養弘法人才。過去師父老人家做過種種的努力，在台灣就想辦，台灣辦不成功；後來轉到新加坡，新加坡辦了幾屆短期的、半年的弘法人才培訓班，也有一定效果，後來又中斷了，緣就變遷了。師父離開了新加坡到澳洲，澳洲也想辦，成立了淨宗學院，但是那邊，中國同修過去很不方便，所以師父老人家，最後還是希望能夠回到祖國大地上來。那麼在2008年年初回到家鄉安徽廬江，在實際禪寺過的新年。那個時候我們就跟著師父老人家回去過年，師父特別開心。剛好那一年下了七十年一遇的大雪。七十年一遇，剛好是師父老人家離開家鄉的時候十來歲吧，看到這麼大的一場大雪，到08年回去看，又是一場這樣的大雪，似乎是歡迎他老人家回來。

那麼師父老人家讓我在那邊帶一個華嚴班，讓我做華嚴班的教務，我們有十幾位法師還有在家同修一起學習，先是紮根。當時按照師父老人家的指示先紮根，紮四個根，然後根紮好了，開始一門深入。當時是想學《華嚴經》，可是也是一年的時間這緣又變了，我們又只好離開了。

師父現在常住香港，我現在也常住香港，香港給我特批了優質人才計劃的移民簽證，這也是三寶加持的，看來我是跟香港有緣。師父也是香港居民，我也是香港居民，就能一直常住在香港。等等看看香港有沒有緣分了，如果有緣分能辦這個班將，絕對是對將來佛法的弘揚會有大的幫助。這個確實不容易，各種因緣都要聚合，還有天時、地利、人和，要有人發心，尤其是年輕人，他能夠放得下。因為發心弘法這條路也是一條很苦的路，自己把富貴、名利、事業、世間人講的前途都得放下，你就得孑然一身的走這條路。而且走這條路也不是一帆風順的，你會遇到種種的考驗、重重的磨難，你要咬著牙挺下來很不容易。所以，這個都是菩薩發心。

我們不希望也不敢奢望會有很多人，師父常講能找到五個人就不錯了。現在是五個人找不到，現在只有我一個人跟著師父老人家學，我也很孤獨，希望多幾個人。能有五個人在一起共修，就像師父常講當年釋迦牟尼佛在鹿野苑講法對五比丘，五比丘的僧團就能夠興教了，就能把佛教帶到一個很好的狀況，就能弘揚廣大了，但這五比丘得真修實幹。當然不一定是出家人也行，在家人發了出家之志，心出家，也行！來這一起先紮根，努力學好四個根，還有文言文的根。

文言文的根，如果是專門學佛法，我們用師父上人提的三位祖師的文章：一個是蓮池大師的《竹窗隨筆》，我們選三十篇；還有蕅益大師的《靈峰宗論》，我們也選三十篇；印光大師的《文鈔》也選三十篇；再加上其他的一些零散的，我們選一百篇古文，我們背，我們講，這既是學古文，又是學祖師大德的教誨，這樣非常好！把古文學好了，自己閱讀《大藏經》沒問題。

所以，四個根加上文言的根，你都打下基礎了，然後選一門深入。跟著師父上人最好就是選《無量壽經》，這是最直接。當然你要選其它的，也可以！那麼只能你自己去鑽研。我是跟師父老人家一個心希望能夠有個弘法人才的培訓班早日成就。

我現在已經四十歲了，年歲一天比一天大，我也不能再搞多了，我只能搞《無量壽經》。然後見到年輕的人，我也很樂意護持他們，為我們師父培養弘法的種子，這也是我們做弟子應有的責任，古人講，“不孝有三，無後為大”嘛！雖然我們自己很慚愧，沒有道德，沒有學問，沒有真修實幹，更加談不上實證，但是我們很希望能夠為下一代弘法人才做一個墊腳石，我們護持下一代。師父講，佛法需要五、六代才真正能興旺起來，現在我們的任務是讓佛法這盞燈不要滅，別滅在我們手上，能夠平平安安的傳下去，我們就非常心滿意足了。不求有什麼大的成就，不求文達，不敢說要建功立業，只希望傳燈，能夠把這燈傳下去。

這個你申請不申請的問題，現在也沒有開這個班，因為這個班也不需要正式報名申請的問題，都是看緣分。因為師父老人家要培養的人才，不是按照普通大學那種方法，要上多少多少門課這樣來學的，不是！是採用私塾的方法來教學。學生怎麼學？就是跟著師父，一天到晚就跟著，師父講經他就聽，師父做事他就幫著做事，甚至平時端茶倒水，奉事師長，現在我就是做這個事情；沒有說特別學的，師父也不會特別教你，你就是這樣跟著，跟上十年、二十年，你就學出來了。然後學的你差不多了，能夠上臺講了，你就上臺上練講。像我聽師父講經以來到現在是二十年了，上臺講已經講了五年了，這練，千錘百“練”，這是師父常講的“復小座”，祖祖相傳就是用這個方法來培養弘法人才。我現在依然還是復小座，我講《無量壽經》、講《淨宗根本戒》，全都是復講師父老人家的，最多是加一點故事、加一點案例，用自己的話把師父的意思表達出來，讓大家聽了更好懂，但是絕對不敢自己加意思。

我是二十年就聽一個老師的，跟著一個老師學，師父講“師承”嘛！這就是師承。你跟著一個老師跟上二十年，你就能得到師承，這要耐心、要恆心。在這樣學的過程中，你就是在修行，養你的忍辱波羅蜜，修忍辱，修耐心，不能急於求成，不能好高騖遠，更不能有名聞利養，一切都得聽老師的，尊師重道，不可以有自己意思，學就學這個，這就是修定。定上十年、二十年，你才會開悟。

如果現在沒有條件來香港，因為香港身份不好解決。除非你是香港人，那就得天獨厚，近水樓台。如果你是其它地方的，那這個身份不好解決，那怎麼辦呢？那就在家裡聽光盤、聽網絡，你就跟著學，發心你來真幹，一定會有護法。這護法也不會讓你有很好的享受，就是讓你餓不死，有的吃、有的住，你就學道。

那麼有這樣的福報、有這樣的能力的護法居士，護持這一兩個這樣的年輕人學法，這是功德無量，培養弘法種子。但是最重要的不能給他太豐厚的供養，供養豐厚了，他就退道心。

我在這邊香港跟著師父老人家，也有很多同修供養我，沒辦法拒絕的，這師父身邊福報太大了，享師父的福，但是自己可不能夠接受，人家供養的錢統統交給香港佛陀教育協會用來印經，自己一分錢都不拿。那麼物質上的供養，我們只接受“四事”供養，就是佛制定的規矩：飲食、醫藥、臥具、衣服。我只接受這四種供養，而且不能接受多，多了就轉手送給別人，來供眾。所以，自己來嚴格要求自己，保證你自己學佛的路上少障礙。

那麼將來如果有緣能夠回到大陸，或者在香港如果有緣，那個時候就歡迎大家前來。但是現在大家自己要先打基礎。你學好了，自然就會有緣了，就是佛菩薩來護持；自己沒學好，你自己去攀緣攀不上，只會徒增煩惱。我自己這麼多年跟著師父走過來，就感覺到每一步都是佛菩薩在安排。我自己腦子裡根本沒有想到將來要走這條路，我在大學裡教書也自得其樂，沒有發那個心說將來要弘法，不像此地何美慧老師，她真了不起！她博士畢業了，就發心來弘法利生，跟著師父學法。我當時博士畢業了我就想著找工作，我就想著當教授，沒想著要弘法，只是什麼呢？聽經沒有間斷。有機緣我們就去拜訪師父，親近善知識。慢慢一步一步的親近久了，這個心才慢慢能發起來。還有師父的導引，還有出家，都是師父老人家安排的，自己之前沒有去想這個問題。雖然是有過願，工作辭掉了以後，希望將來有緣出家弘法。但是怎麼個安排法，自己不知道，全是佛菩薩的安排。

最近淨宗學院有三位同修往生西方：

一．華裔夫婦在澳遇車禍身亡，二星期中雙雙往生西方

二．許經岩老先生往生西方

過程如下：

據新聞報導，2014年1月26日凌晨4點45分，27歲的蔡昀辰（GraceCai）和26歲的丈夫周真誼，（CalvinZhou）駕駛一輛藍色小車，在昆省圖文巴（Toowoomba）的魯思文（Ruthven）街等紅綠燈時，被一輛車從後面撞上，他們的藍色小車被撞到樹上，二人不幸遇難。

2014年1月27日一位來自中國南京的留學生Alex同修，他為一位剛剛結婚三個月的學姐蔡昀辰及其丈夫，于26日凌晨遇車禍雙亡，來寫牌位。當天，學院法師請他到講堂聽經，目的是讓亡靈聽經聞法，瞭解到阿彌陀佛以及極樂世界的殊勝，發願念佛求生淨土。於是Alex就到講堂聽經，聽了一會兒，他感覺到左手邊有一個綠色的光，是他學姐的身影，哭得非常的傷心，六神無主。做完晚課，Alex整個人狀態非常的差。法師請Alex好好的跟亡靈溝通，告訴亡靈說：他 們已經於車禍中死了，他們現在唯一的出路，就是念阿彌陀佛求生西方極樂世界，請他們到淨宗學院來聽經念佛。在開車回家的途中，Alex從後視鏡裡面，能夠感覺到學姐就坐在後座上。於是他就按照法師的指示，跟亡靈進行溝通。後來，Alex就沒有再感覺到什麼了。

1月31號，學院的澳洲友人Ally通知學院，在路邊看到一位中國婦女，哭得非常非常的傷心，所以請學院同學美玲跟她溝通，看看是否可以提供幫助。後來得知，這位婦女正是亡者蔡昀辰的母親，兩位亡者的家屬已經到了圖文巴，由於痛失兒女，再加上人生地不熟，所有的家屬都沉浸在極度的悲傷之中。

當天下午學院負責多元文化工作的漢尼夫和美玲趕往家屬所居住的旅館慰問。四點，法師們得知此事，交代美玲說，對亡者的家屬提供一切力所能及的協助。

次日，家屬們來到學院，學院接待亡者家屬，並給與開示。當天，圖文巴市市長以及相關的政府官員，也來到學院與家屬會面，協助家屬處理後事。

一位負責給亡者家屬送飯菜的學院義工，連續三天，都被家屬留下來，請教一些佛法的問題，而且這位同修一講就是滔滔不絕，雙方的父母慢慢的能夠接受因果報應、人生酬業等等的事實，同時還相信念阿彌陀佛，能夠幫助兩個孩子往生西方極樂世界。因此，家屬們的心情，也漸漸的恢復平靜。

2月12日，為兩個孩子舉行告別儀式。令家屬沒有想到的是，在家屬們到達殯儀館的時候，學院同修已在現場等候，沒想到學院會來這麼多人，感動不已。澳洲本地的女同修Midge，在告別式上看到亡者蔡昀辰的臉，很明亮、和平、美麗、還很開心。同時也看到亡者周真誼的臉，看起來很悲傷和憂慮。

2月13日，由於家屬們還在等待兩個孩子死亡證明，於是請求將兩個孩子的骨灰暫放在學院。早上11點，家屬們領到骨灰後，就直接來到學院。學院的法師帶領十幾位同修列隊迎接，為其舉行儀式。當骨灰安放於慈悲室的佛桌後，法師開始帶領大家念佛。家屬中，女孩的母親看起來最為悲傷，她癱坐於地上無法站立。忽然間，她看到有一道紅光直直的射向佛前的蠟燭中。母親剛開始以為是太陽光，於 是趕緊湊上前去看，紅光消失不見，母親驚喜不已。

2月14日，有位同修跟家屬說：男孩一直到現在都沒有任何信息，你們要替男孩至誠的求懺悔，求佛把孩子從不好的地方帶出來，因為你們是父母，救孩子的心切，誰都比不上，要非常專心的念阿彌陀佛。”說完，家屬們立刻前往念佛堂，替孩子求懺悔，並求佛救孩子，勸孩子跟佛去極樂世界。

15日早晨，學院早課結束後，一位越南的同修跟大家說，昨天晚上三點鐘，她起來讀經，讀到一半就睡着了。她夢見一個年輕的男孩，穿着藍底白瓷阿彌陀佛的那件白色長袍，站在蓮花上，身邊還有好多好多的人。男孩看到她，跟她鞠躬，然後男孩跟阿彌陀佛頂禮三拜，站着蓮花走了。這個越南同修不懂得中文，平常極少跟大家交流。有人問她，夢中見到的是不是車禍中那個男孩。她非常肯定的說：是 。因為她在電視上，看過這對年輕夫婦的照片。

2月18日晚上九點，學院晚課結束後，這位越南的同修說：剛剛七點多的時候，她在家裡睡覺，夢到男孩女孩從學院念佛堂後面教室飛出來，女的穿白玉色長袍，男的穿金黃色長袍，站在她的面前，問她說，“要不要一起去？”，她愣了一下，沒有回答，男孩和女孩手牽手就飛走了。一講完，女孩的媽媽高興的說：“假不了的，假不了的，我女兒女婿生前就是經常手牽手。”夢境中的他們飛出來的那個房間，正是放着孩子骨灰的房間。

女孩的爸爸說，“我有一個問題，在心中已經好多天，一直不敢問，今天斗膽提出來，如果問錯了，請原諒，我沒有褻瀆佛的意思。”緊接說，“請問你們的佛，有沒有性別之分？”這位同修回答說：“佛沒有性別之分，西方極樂世界，只有男人，沒有女人。清楚地記載于，《無量壽經》裡阿彌陀佛四十八大願中。”沒想到女孩的爸爸一聽，激動的把手一拍，說，“那就對了！有一天的晚上，夢見我女兒，是一個男的，但是我清楚那是我女兒。現在總算弄明白了！”說完，一個非常燦爛的笑容，浮現在女孩爸爸的臉上。

由於有很多的信息，一而再的傳出來，2月19日，也就是家屬們準備離開澳洲的前一天，學院向家屬提議做一個專題採訪，並且錄影保留這次寶貴的經歷。家屬們欣然答應。當天下午一點半在學院的小旅館舉行。

採訪中，雙方父母都說連續幾天在念佛堂繞佛時，當繞到供奉兩個孩子的牌位前，總會聞到異香。而最早聞到香味的是女孩的舅舅。他跟大家說：其實我本來是什麼都不信的，在家時都是我在殺生，我養好多動物，殺給親戚們吃，這次出國來，家裡的動物沒人看管，所以都殺光了，只留兩隻兔子。來澳洲這段時間，親身經歷這些事情之後，以後我不再殺動物了，回去我也要念阿彌陀佛！

採訪的最後，女孩的母親突然站起來，激動的流着眼淚對着攝影的同修說，“我希望你把鏡頭對着我，在此我要給我們的淨空老法師，以及淨宗學院的所有法師．和同修說聲謝謝，我要給你們頂禮三拜”。說完，“噗通”一聲就拜下去了。在場的所有人都非常非常的感動。

訪談整整持續了兩個多小時，結束時已是下午3點45分。當大家散去之時，有位照顧許爺爺的同學，進去爺爺的房間時，看到爺爺已經往生了。於是同學趕緊衝出來告知大家，學院立刻派法師和同修前往助念。

許經岩先生五年前，搬到學院的清淨土旅館，閉關念佛求往生。在許爺爺的房門上，貼着一張紙條說——“臨命終時，不求醫、不服藥、不住院，專念阿彌陀佛求生淨土”。早在幾個月前，許爺爺已經立好遺囑，並且將所有的後事，全部自己安排好，然後一心一意求生淨土。在許多同修的眼裡，許爺爺是一個萬緣放下的修行人。

2013年底，許爺爺忽然決定要斷食求往生。在老人家斷食約10天之後，學院得知此事，於是派法師和同修們輪班助念。助念期間，觀察爺爺，對於世緣還是沒能完全放下。例如：每天早晨起床，第一樁事情就是開手機；每隔一段時間就看時鐘；每次助念的人剛進到房間時，爺爺總是向對方問好；遇到不認識的同修，許爺爺會問對方的名字，老家是哪裡等等的問題。於是 跟許爺爺提醒，要放下，老人總是說：“我早就放下了，從幾年前，孩子我都不讓他們來了，財產都分給他們了”。

有一天大白天，老人床邊有一盞感應夜燈，突然間閃了幾次，有同修看到閃燈時，有蓮花像，大家感覺到爺爺快往生了。當天晚上，許爺爺跟在場助念同修說，殯儀館合約裡面寫著放遺體的冰櫃，溫度太低，請法師幫忙跟殯儀館協商把溫度調高。大家知道這個消息之後，哭笑不得。老人自從閉關之後，七年沒有聽經了，雖然要念佛求生西方，但是不懂念佛往生的人，蒙佛接引，經須臾間，即生淨土，神識不會留在身體裡面。更何況助念24小時之後，才讓殯儀館將遺體運走。可是就是因為這一些執着，導致許爺爺一而再，錯過往生的機會。

一轉眼到了2014年，爺爺的身體開始好轉，大家念佛把老人家給念活了。許爺爺開始感覺到肚子餓，就想吃東西。一恢復進食，就開始要求把手機和時鐘拿回去。沒過幾天，許爺爺就要求出去購物，去銀行取錢。”

過了一個星期左右，許爺爺又開始選擇斷食，甚至是斷水，發心再次求往生。可是又沒幾天，許爺爺又開始要喝水要進食。如是反覆了幾次。

2月17日的下午5點多，看護爺爺的同修說：“爺爺啊，您的腦子裡面全都是:‘你什麼時候再來啊？’‘我要喝茶加兩勺Milo。’等等，您都沒有在念佛呀，怎麼能夠感佛來接引？怎麼能往生！”許爺爺聽了就合掌，不再講話了，一臉嚴肅。

晚上八點鐘，許爺爺一見到他，就拉着他的手說，“現在有一件事情很大很大！問題很多很多！你說得對，我沒有在念佛。你能不能幫我找法師來，我要找人助念。”於是他趕緊拿出自己的計數器，跟老人家說，“爺爺，這個給您計數。這個按鈕就是您跟阿彌陀佛連接的一個按鈕。我們看到您沒有按計數器，就知道您沒有在念佛，我們會提醒您。”老人家試着按了幾下，很開心的點點頭。

2月18日中午，也就是許爺爺往生的前一天，許爺爺滿臉紅光，看起來特別有精神，一整天老人家都積極的按着計數器。但是他還是堅持要找法師來看他。

2月19日早上，爺爺的狀態看起來，比昨天更加的好。當天中午，法師來看望許爺爺。許爺爺再次提出請法師找人來助念。雖然法師感覺老人狀態非常的好，但還是答應找人來陪他念佛。法師緊接着鼓勵許爺爺說：“往生不是只有您一個人去，無量無邊跟您有緣的眾生，都會跟着您往生。因為您把佛念來了，跟您有緣的眾生看到佛，他們就相信了，一念佛就一起走了，簡直是大普度！”然後法師舉一些例子，如同出車禍的兩個亡靈，因為接觸到佛法，念佛沒幾天就往生了。許爺爺越聽越有精神。

於是下午一點十分，法師離開老人的房間。一點三十分，看護許爺爺的同修，替爺爺準備了一杯茶，並對許爺爺說，“我在外面客廳，幫忙主持亡者家屬的採訪，您慢慢喝茶，有什麼事情您就搖玲叫我。待採訪結束後，我再回來。”老人看起來非常的歡喜，開心的點點頭。這位同修萬萬沒有想到，這是他跟老人家最後一次交談。

當天傍晚六點多鐘，有對澳洲人夫婦Eddie和Midge在老人遺體旁念佛。忽然間，Eddie看到一片光明，而Midge看到阿彌陀佛和許爺爺出現在空中，旁邊有蓮花，還有很多很漂亮的光，聞到甜甜的香味。

當天晚上，學院的同修做了一個夢，夢到他去幫許爺爺助念，看到老人安詳的躺在床上，以許爺爺為中心，方圓一兩公里的範圍內，全是乳白色的光，光很亮，但是一點都不刺眼。

2月20日早上十點鍾，一位前來助念的越南同修，看到空中浮現許爺爺跟所供奉的圓滿佛。

下午三點半，同修們開始幫許爺爺淨身。老人身體非常的柔軟，面相安詳。

下午三點四十五分，學院幫老人家在小旅館做了一場法事。

下午四點半，殯儀館的人來運走許爺爺的遺體。遺體剛剛上了靈車，一位越南同修突然間指着靈車的方向喊着，“你們看，阿彌陀佛和許爺爺現在就站在靈車的前面！”學院的同修們的車輛緩緩的跟在靈車的後面，護送靈車抵達殯儀館。

20日下午5:00，另外車禍身亡夫婦的家屬們，也準備帶着兩個孩子的骨灰離開學院，前往布里斯班機場。法師們剛從清淨土旅館，做完許爺爺的後事，立刻趕回學院念佛堂，主持送兩個孩子骨灰的法事。

從殯儀館回來的這一批同修回到學院，恭送許爺爺的牌位，前往安放牌位的慈悲室。當安放好許爺爺的牌位後，同修們從慈悲室走出來，正好念佛堂的儀式也結束了，法師帶領大家念著佛號，恭送家屬們以及兩個孩子的骨灰上車。家屬們一而再的向大眾鞠躬，擁抱，熱淚盈眶。此時的眼淚，已經不單單是悲傷，相信更多的是不舍和感恩…

2月22日上午10點15分，學院接到女孩的爸爸來電話，非常激動的講述回家途中的神奇事蹟。2月20日晚上11點20分，家屬們從布里斯班飛往馬來西亞，然後轉機回上海。在飛往馬來西亞的途中，女兒的舅舅首先聽到佛號聲，是六字佛號—南無阿彌陀佛。過了不久，女孩的母親聽到，學院念佛堂四字四音的佛號。迷迷糊糊的，她耳朵又聽到非常優美的音樂，連續播 放二遍。女孩的母親只記得第一句”風雨送春歸”與最後一句”她在叢中笑”女孩的父親上網查是，毛澤東根據陸游的詠梅詞而創作的《卜算子-詠梅》“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花燦爛時，她在叢中笑。”

從馬來西亞飛上海的路上，女兒的爸爸已經很累了，打瞌睡的時候，看到佛像，佛像看得不是很清楚，但是看到有彩色光環。父親非常感慨的說，真的不可思議，佛先讓女孩的媽媽感受到祂的存在，因為媽媽之前，完全不信這些的。

2月21日晚上回到家，因為女兒骨灰回來，家裡習俗是敲鑼打鼓的，這麼吵，但是她躺下去時，就開始聽到佛號，幾分鐘不到，她就睡着了……

經歷這一切之後，學院同修對這一句阿彌陀佛聖號，以及極樂世界，充滿了信心。同時也深深的感受到佛恩的浩蕩，為了我們這些剛強難化的眾生，佛始終不離不棄，用盡一切辦法幫助我們回頭。

蔡禮旭老師:提升自己的道德跟學問讓姻緣能夠水到渠成

剛剛跟諸位同學提到的就是說，今天你覺得有一個物件很好，但是現在這個時間不是我們追求的時候，這個時候你最重要的是提升自己的道德跟學問，讓這個因緣能夠水到渠成，這個非常重要。不然你的眼光很好，看到的都是很不錯的物件，結果最後你被甩掉了，因為你看她很好，但是你自己沒有提升。走在這個婚姻的路上，應該是門當戶對，這個門當戶對絕不是用外在的物質條件去看他，你有多高的權位、多大的財富，這個偏頗掉了，門當戶對最重要的就是有相同的、正確的人生價值觀，不然思想不一樣，那兩個人就變成雙頭馬車了，這個家怎麼可以興旺得了？

　　所以這個相識，在生活細節當中認識一個人，去看他在與同學相處、與他人相處，甚至最好的，你還能夠瞭解到他與家人相處。閩南話有一句話叫“選田要選好土質，娶妻要看好岳母”，聽懂嗎？買田地一定要買土質非常肥沃的，有很好的底子的；你找物件，比方說找太太，要看她的母親，因為她的母親賢德了，她傳下來，上行下效，假如她的母親很凶，可能她就會受影響。所以能夠從她的家庭狀況去瞭解，那就更能看清楚一個人。這是相識的狀況。

　　假如有一個男子追求一個女子，而且追了三年，三年如一日，這個女子是有求他就必應，半夜肚子餓了，打個電話給他，要吃蚵仔煎，不管是淩晨一點還是兩點，這個男士馬上騎上摩托車，“咻—咻—”，就到了這個女子的家裡，而且屢試不爽，已經三年了。這時候男子跟她求婚，剛好祖宗有德，這個女子的一個長輩來跟她說，你自己考慮清楚，這個男子對他的父母都不恭敬、不孝順，你自己考慮考慮要不要嫁給他。好，諸位女同學，要不要嫁？你們還考慮這麼久，現在就考慮半天了，那真遇到了，我看凶多吉少。現在你是旁觀者，旁觀者都不清了，那當局者更是不得了。嫁不嫁？不嫁。終於清醒過來了。

　　這時候突然，我曾經在一個企業演講的時候，有一個女士說“嫁”。她那種氣勢，我實在擋不下來。接著這個時候，擋不下來怎麼辦？擋不下來要效法大禹的精神，用疏導，你不要防堵她，一定跟她兩敗俱傷。你看以前武俠片，兩個人對掌會內傷。所以這時候稍微緩和一下，這麼一緩和下來，我說：“請問你，為什麼要嫁？”她說：“他已經夠可憐了，我要救他”。果然是有母愛的精神，但是她可能沒有讀過那一句“古來征戰幾人回”。我們打一個比喻，大家就容易瞭解，今天你看到一個人溺水，這時候首先第一個念頭是什麼，是救他嗎？不是，是你會不會游泳。假如自己都不會游泳，一跳下去，這時候可能就來不及了。所以我們現在有沒有智慧去幫一個人？而且大家要再深入思考，今天你有能力幫人了，難道就能幫得成嗎？今天你要幫一個人，還要對方願意接受。有一句俚語講得也不能說完全對，可是也有它的道理，叫“牛牽到北京還是牛”。這個意思告訴我們，江山易改，這句話講錯了，習性難移，不是本性，人之初都是性本善。這句話沒有在經典裡面，這個要改過來。這句話是誰講的？是那個不願意改的人說“本性難移”。有一句話叫“英雄難過美人關”，大家知不知道誰講的？我知道誰講的，那個過不了還要把所有的男人統統拖下水的那個男人講的。還有一句話叫“人不為己，天誅地滅”，大家知道誰講的了吧？就是那個自私得要死的人，還要把大家統統拖下水。所以這些都不是經典的教誨。所以今天習性他已經養成好一段時間，除非他願意改變，不然孔子來都沒用。所以今天你要跟他結這一分終身的緣，一定要對方是願意提升他的德行，願意負責任，不然他本來是一個人糟蹋自己，之後他的好色、好賭，只要進入婚姻當中，這個家全部都被拖垮了。所以叫“女怕嫁錯郎”，男也怕“嫁錯郎”，我們看到很多不管是太太賭博還是先生賭博，那個家真的每一個人都痛苦萬分。所以條件是對方願意改變，你才幫得上忙。

　　怎麼判斷對方願不願意改變？有一個照妖鏡很好，提供大家做參考。但是這個照妖鏡首先照誰？先要照自己。這個照妖鏡的名字叫做《弟子規》。所以，你看看這個物件對你有意思，這時候就把《弟子規》送給他，然後他翻了以後，他說：“這都什麼時代了”，你就逃過一劫了，他對道德根本就不接受，你逃過一劫了。所以這時候就三炷香給《弟子規》拜一下，“好險！好險！”再來，給他《弟子規》了，他說：“你看做人就是要孝順，做人就是要‘凡是人，皆須愛’，這樣人生才有意義”。他這麼一講，怎麼樣，要不要跟他交往？等一下，現在講一套做一套的人太多了，你不要幾句話就被騙了，這樣不好，要看到言行一致。所以這時候還是要觀察，他很歡喜這些道德，但他跟人相處有沒有真正做出來。你看孔老夫子跟顏回，跟顏回講了這些做人的道理，看顏回都“好、好、好”，到底有沒有聽懂？“退而省其私”，私底下看看他有沒有做，“亦足以發”，真的都去做了。所以我們也是觀察他說的跟做的完全一樣，這個就很保險。

　　最好還能夠瞭解一下他整個家庭的狀況，這個孔老夫子的外公是我們的榜樣。孔老夫子的外公要把女兒嫁出去的時候，是先去瞭解孔子父親的爸爸、爺爺以至於祖輩，德行好不好。因為“積善之家必有餘慶”，他祖先有德，後世會出好子孫。所以孔子的外公一看，他的祖宗都很好，就把女兒嫁給他，最後就生了一個聖人。好，諸位同學們，知不知道怎麼生聖人了？現在一不小心就是敗家子，所以這些都是太好的啟發。所以這時候你找對象不只要看對方，還看看他的祖先好不好，他爸爸是黑社會的，他爺爺是幹什麼壞事的，那這個不妥。

　　今天我已經是把所有知道的全告訴大家了，希望大家好自為之，這些都是很重要的關鍵。所以只要這些道理都明白了，要生一個聖賢人並不困難。首先先用德行感好的孩子，再來胎教做好，最後孩子“三歲看八十，七歲看終身”，這時候，三歲以前父親、母親要給他最好的榜樣。現在跟大家講這個會不會太早了一點？不會，你現在不先有一個基礎，到時候遇到境界就茫茫然了，就搞不清楚狀況了。

　　相知，其實很重要的還是要先自知，而且不只瞭解自己以外，還要瞭解自己現在的本分在哪裡，知所先後。請問是先談戀愛還是先完成好學業跟道德學問？你今天先戀愛了，自己的定性又不夠，學業跟道業都學不好，我們拿什麼去愛人？所以這就是理智的人生態度。我們自己很冷靜的來觀察身邊的同學、朋友，談戀愛談成什麼樣子，一年還換好幾個，真沒有職業道德，是吧？你這麼做了，我們人生都還沒有造福，統統都把福給折掉了。大家冷靜去看，常常換女朋友的人，那個臉都沒有福報，都是瘦瘦，眼睛小小的，鼻子小小的。大家有沒有看過這樣的人？你們往前面看就知道了。這就是以前心性不對，福都給折光了。所以我自己的同學，國中就談戀愛了，高中都念不畢業，智商本來是一百五十多，我才一百一十八，他的先天都比我好，結果連高中都沒念畢業，就是這個情欲之關沒有過。

 

恭摘自演講錄　幸福人生講座大專營—建立和諧尊重的兩性關係 52-282-0001