五倫就是四千多年來聖賢智慧當中最精闢的一個教誨，就是倫常大道。所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。諸位朋友，這五倫哪一倫最重要？你覺得哪一倫最重要？“父子。”還有沒有？“夫婦。”諸位朋友，我們來分析一下，有家長說父子最重要，我會問問他，父子從哪裡來？會不會走到街上抓一個人說“來，你當我兒子吧”，不可能，這很不自然。五倫關係是自然發展出來的，所以有夫婦而後有父子，而後有兄弟。而一對夫婦假如相處融洽，家庭氣氛很好，孩子在這種氣氛之下成長，請問對父母會不會孝敬？會。兄弟會不會友愛？會。在這種和諧氣氛中成長，孩子的人格發展非常健全。
我的父母從小沒有在我們面前吵過一句話，私底下我不知道。但是依我們對母親的瞭解，我確定也沒有吵過一句話。因為我母親有一個功課修得不錯，叫什麼？叫忍。忍要忍到什麼時候呢？你看這個“忍”字，中國字，上面一個刀刃，下面一顆心，忍要忍到刀子架到心口的時候都如如不動，還能忍得下來，有一個家長就說：“蔡老師，中 國文化很好，但是忍到底要忍到什麼時候？”我跟她說：“你一定要忍到火山爆發，然後忍得前功盡棄，忍不住了發起脾氣來，說我已經忍你多久了你都不知道嗎？”舊帳通通翻出來，這樣真的就前功盡棄。所以忍要忍得明白，忍要忍得為大局著想，為了孩子，為了自己，也為了家庭。而當你是真正忍下來，真正退一步，慢慢的你的家人會感受到你的寬容，你的德行，就會喚醒他的慚愧心，喚醒他的良心。聖賢人不是用嘴巴勸人，而是用他的力行、行為去感動別人，去轉化你的家，轉化社會國家，他們確實做到了，我們也能做到。
所以夫婦這一倫一正，夫婦這一倫擺正了，父子就親。父子一親，孩子對父母懂得感恩，他進入社會之後遇到好的領導人，對你提攜幫忙的 領導人，他那種對人的忠心就油然而生啊。一個連父母都不孝的人，他會效忠你，你相信嗎？所以中國有一句很有哲理的話叫“忠臣出於孝子之門”，不是沒有道理的。兄弟友愛，兄弟在家裡都懂得互相扶持、互相幫忙，他一出社會或者是在學校遇到這些同學朋友，他很自然地就懂得幫助別人，那他對朋友自然就有信義。所以夫婦之道太重要了，夫婦一正，五倫皆正。而現在的夫婦之道，夫婦這一倫的情況怎麼樣，情況好不好？情況不算很好。所以只要夫婦出狀況，整個社會絕對出狀況。一個家庭就像一個細胞，一個社會就像一個器官。細胞裡面最重要的就是夫婦，細胞壞了，社會會怎麼樣？器官壞了，社會也就亂了。夫婦的結合對下一代要負責，對社會要負責。
我第一次在海口跟一些朋友吃飯，吃飯的時候坐了一桌人，其中有四個是女性。結果瞭解之下，三個已經離婚了，一個準備要離婚。我們讀聖賢書就要力挽狂瀾，因為另外那個女士的兒子才一歲，我們不希望再見到下一個悲劇。表面是在吃飯，事實上腦子裡在想應該怎麼樣跟她們講，飯不能白吃。所以當話鋒一轉，我就說夫妻相處有一句真理，這一句話做到了保證白頭偕老，這一位朋友眼睛瞪得很大，耳朵都豎起來了。我就說了，哪一句真理？結婚之後，只看對方的優點，不看對方的缺點，只看對方的優點不看對方的缺點！諸位汕頭的朋友，你們的表情讓我很感動，你們聽得都很能接受。我這句話出來，我們那個同事的眉頭馬上皺了起來，她說蔡老師，好難啊！難不難？小孩說不難。我們有一個學經典的孩子學了兩個月，回去之後跟他媽媽說：“媽媽我這兩個多月以來，拉小提琴，你說拉一個小時，其實我只拉半個小時，我都是騙你，我今天跟你道歉。”學了兩個多月，開始知恥近乎勇，懂得過而能改，歸於無。他媽媽很高興，講完之後他就跟媽媽說：“媽媽，我們老師說，要多看別人的優點，見人善，即思齊，所以你以後要多看爸爸的優點。”七八歲的孩子，他媽媽聽了肅然起敬。有被聖賢教導的孩子確實不一樣。結果我這個話說完，這個同事皺著眉頭沉思。有一次我在珠海也是這麼講，我這一句話講完的時候，底下一位珠海的女士就說“沒有優點”，沒有思考直接就回答說沒有優點。我就看看她說：“這位女士，我真是佩服你的勇氣，沒有優點你還敢嫁給她。”我說人都很健忘，我又開始把我的“時光回溯機”借給她們，叫她們坐回夫妻還未結婚，在熱戀時的情狀，所謂只羨鴛鴦不羨仙。在熱戀的時候，每一天下班看看手錶，“怎麼還沒六點半？時間怎麼過得這麼慢？我要跟我的朋友去看電影，我們要去吃飯，過得這樣慢。”念念都想著哪裡有好吃的，哪裡有好玩的，哪裡有好用的，念念都想我能為對方做什麼？當對方是用這種心境，對待你的時候，你的內心是什麼感覺？很舒服、很溫暖。甚至於坐在 那裡吃飯，吃到一半的時候還會笑起來。有沒有這種經驗？熱戀的時候是這種心境，結果當這個結婚證書的印一蓋下去，手印簽上去，這個念頭變了。本來是我能為對方做什麼，結婚之後變成他應該替我做什麼。所以有一句話叫婚姻是愛情的什麼？墳墓。你們說的，我沒有講。所以你看一念之差，從天堂到哪裡去了？天堂跟地獄是誰造成的？自己。在這裡，一念之間天堂可以變地獄，地獄也可以變天堂。
恭摘自《如何落實德行教育演講會》下篇
我的父母從小沒有在我們面前吵過一句話，私底下我不知道。但是依我們對母親的瞭解，我確定也沒有吵過一句話。因為我母親有一個功課修得不錯，叫什麼？叫忍。忍要忍到什麼時候呢？你看這個“忍”字，中國字，上面一個刀刃，下面一顆心，忍要忍到刀子架到心口的時候都如如不動，還能忍得下來，有一個家長就說：“蔡老師，中 國文化很好，但是忍到底要忍到什麼時候？”我跟她說：“你一定要忍到火山爆發，然後忍得前功盡棄，忍不住了發起脾氣來，說我已經忍你多久了你都不知道嗎？”舊帳通通翻出來，這樣真的就前功盡棄。所以忍要忍得明白，忍要忍得為大局著想，為了孩子，為了自己，也為了家庭。而當你是真正忍下來，真正退一步，慢慢的你的家人會感受到你的寬容，你的德行，就會喚醒他的慚愧心，喚醒他的良心。聖賢人不是用嘴巴勸人，而是用他的力行、行為去感動別人，去轉化你的家，轉化社會國家，他們確實做到了，我們也能做到。
所以夫婦這一倫一正，夫婦這一倫擺正了，父子就親。父子一親，孩子對父母懂得感恩，他進入社會之後遇到好的領導人，對你提攜幫忙的 領導人，他那種對人的忠心就油然而生啊。一個連父母都不孝的人，他會效忠你，你相信嗎？所以中國有一句很有哲理的話叫“忠臣出於孝子之門”，不是沒有道理的。兄弟友愛，兄弟在家裡都懂得互相扶持、互相幫忙，他一出社會或者是在學校遇到這些同學朋友，他很自然地就懂得幫助別人，那他對朋友自然就有信義。所以夫婦之道太重要了，夫婦一正，五倫皆正。而現在的夫婦之道，夫婦這一倫的情況怎麼樣，情況好不好？情況不算很好。所以只要夫婦出狀況，整個社會絕對出狀況。一個家庭就像一個細胞，一個社會就像一個器官。細胞裡面最重要的就是夫婦，細胞壞了，社會會怎麼樣？器官壞了，社會也就亂了。夫婦的結合對下一代要負責，對社會要負責。
我第一次在海口跟一些朋友吃飯，吃飯的時候坐了一桌人，其中有四個是女性。結果瞭解之下，三個已經離婚了，一個準備要離婚。我們讀聖賢書就要力挽狂瀾，因為另外那個女士的兒子才一歲，我們不希望再見到下一個悲劇。表面是在吃飯，事實上腦子裡在想應該怎麼樣跟她們講，飯不能白吃。所以當話鋒一轉，我就說夫妻相處有一句真理，這一句話做到了保證白頭偕老，這一位朋友眼睛瞪得很大，耳朵都豎起來了。我就說了，哪一句真理？結婚之後，只看對方的優點，不看對方的缺點，只看對方的優點不看對方的缺點！諸位汕頭的朋友，你們的表情讓我很感動，你們聽得都很能接受。我這句話出來，我們那個同事的眉頭馬上皺了起來，她說蔡老師，好難啊！難不難？小孩說不難。我們有一個學經典的孩子學了兩個月，回去之後跟他媽媽說：“媽媽我這兩個多月以來，拉小提琴，你說拉一個小時，其實我只拉半個小時，我都是騙你，我今天跟你道歉。”學了兩個多月，開始知恥近乎勇，懂得過而能改，歸於無。他媽媽很高興，講完之後他就跟媽媽說：“媽媽，我們老師說，要多看別人的優點，見人善，即思齊，所以你以後要多看爸爸的優點。”七八歲的孩子，他媽媽聽了肅然起敬。有被聖賢教導的孩子確實不一樣。結果我這個話說完，這個同事皺著眉頭沉思。有一次我在珠海也是這麼講，我這一句話講完的時候，底下一位珠海的女士就說“沒有優點”，沒有思考直接就回答說沒有優點。我就看看她說：“這位女士，我真是佩服你的勇氣，沒有優點你還敢嫁給她。”我說人都很健忘，我又開始把我的“時光回溯機”借給她們，叫她們坐回夫妻還未結婚，在熱戀時的情狀，所謂只羨鴛鴦不羨仙。在熱戀的時候，每一天下班看看手錶，“怎麼還沒六點半？時間怎麼過得這麼慢？我要跟我的朋友去看電影，我們要去吃飯，過得這樣慢。”念念都想著哪裡有好吃的，哪裡有好玩的，哪裡有好用的，念念都想我能為對方做什麼？當對方是用這種心境，對待你的時候，你的內心是什麼感覺？很舒服、很溫暖。甚至於坐在 那裡吃飯，吃到一半的時候還會笑起來。有沒有這種經驗？熱戀的時候是這種心境，結果當這個結婚證書的印一蓋下去，手印簽上去，這個念頭變了。本來是我能為對方做什麼，結婚之後變成他應該替我做什麼。所以有一句話叫婚姻是愛情的什麼？墳墓。你們說的，我沒有講。所以你看一念之差，從天堂到哪裡去了？天堂跟地獄是誰造成的？自己。在這裡，一念之間天堂可以變地獄，地獄也可以變天堂。
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