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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年7月6日 星期六

淨空法師講: 觀世音菩薩耳根最契合地球上眾生的根機


「七寶與萬物,佛之國土也」,這是講依報的環境。「由自一心,而現妙土,由心迴轉,以成世界」,這就造成極樂世界。心要回頭,回頭是岸,心要向內,不能向外,向外是錯誤的,要向內,內是什麼?內是心現。觀世音菩薩教給我們,他怎麼成無上道的?他是用耳根。也就是人六根,人的根性不相同,我們這個世界一般來講,大多數人耳根很利。我們聽東西能聽得明白,看有的時候看不清楚,這就是說明我們的眼根不如耳根。但是也有少數人眼根比耳根靈,你跟他講他聽不清楚,你寫成文字他看,他看得懂,我們都見過這種人。各人根性不一樣,但是絕大多數的人耳根利。觀世音菩薩是修耳根的,「反聞聞自性,性成無上道」,他是這麼成功的。我們這個世界,眾生耳根利的多,所以跟觀世音菩薩的緣就特別深厚,為什麼?我們都是用耳根的。
所以《楞嚴經》上二十五圓通,二十五位菩薩來做代表,根性不相同。排列的順序,六根、六塵、六識、七大,按這個順序排。觀世音菩薩是耳根,排列第二名,第一個是眼根,眼耳鼻舌身意,他排第二。可是實際上他排在最後,排到第二十五。大勢至菩薩是七大裡頭的見大,七大的順序是地、水、火、風、空、見、識。彌勒菩薩是識大,排在最後的,大勢至菩薩是見大,排在彌勒菩薩的前面。但是順序又變了,在《楞嚴經》經文裡面,大勢至菩薩排在彌勒菩薩的後面,彌勒菩薩在他前面,他們兩個換了個位置。這個換位置代表是特別法門,不是普通法門。大勢至菩薩代表念佛法門。為什麼不把大勢至擺在最後,要把觀世音排在最後?觀世音菩薩耳根最契合地球上眾生的根機。釋迦牟尼佛是在這個地方講經的,是要度地球上人的,地球上人耳根最利。所以用什麼方法?講經教學。講經的時候沒有文字,以音聲做佛事,佛講大家聽,聽多了他開悟了。所以把觀世音菩薩放到最後,最後像唱戲一樣,壓軸戲,最殊勝的法門在最後。。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第48集)--淨空法師2011/11/16


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