法界佛陀教育學院

2013年2月18日星期一

為什麼會有災難--淨空法師

我們讀《無量壽經》，釋迦牟尼佛為我們介紹西方極樂世界，沒有講到那裡有災難，沒有。西方極樂世界沒有災難，什麼旱災、水災、風災、地震，沒有。為什麼沒有？它沒有因。《楞嚴經》上講得很清楚，為什麼會有水災？水災是人心貪婪所感得的。人沒有貪心就不會有水災，我們身體裡面不會有水大這一類的病，這寒病。如果沒有瞋恚就沒有火災，地球上不會有火山爆發，地球上不會有溫度上升，火災。得病什麼？他是熱病，病有寒熱不一樣。沒有愚痴就沒有風災，沒有傲慢就沒有地震，沒有懷疑就沒有山河大地的崩塌。大地陷下去，山倒下來，什麼原因？懷疑。所以，如果我們把貪瞋痴慢疑斷掉，你的身體健康，跟佛菩薩沒有兩樣，你居住的環境什麼災難都沒有。這個道理只有佛經上講，其他的，科學沒有講到。我們的念頭、行為確實能造成這樣的災害嗎？共業就造成了自然災害，別業就是個人身體的病患，身心不健康，種種病患。

我們現在得到科學家的報告，印證了確確實實佛講的沒錯。科學家告訴我們，怎樣應對他們所說的二０一二年馬雅災難的預言，美國的科學家就提出建議，只要全世界的人心「棄惡揚善，改邪歸正，端正心念」，這個災難可以化解。不但能化解，會把地球帶到最好的走向。他這個話跟佛法講的一樣，他沒有學過佛，他沒有讀過經，從科學實驗報告裡面，人的意念可以改變物質現象。所以佛教導我們兩句話，這兩句在佛家是口頭禪，不知道它的意義那麼深、那麼廣，它是真的不是假的。兩句話學佛人大家都知道，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。你看，貪瞋痴慢疑息滅了，問題都解決了。個人問題解決了，社會問題解決了，這地球災難的世界問題也解決了，真妙！

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第399集）--淨空法師2011/5/6

養生得先會養心--淨空法師

念老引用《安樂集》，依《淨土論》說出三種與菩提門相違背的，我們應該要遠離，這三種就在四百九十八面倒數第三行。第一句，「我心貪著自身」，這是第一句。這一句裡面的問題就是嚴重的執著放不下，這是我們念佛往生淨土第一個障礙。身體不能不要，但是不能過分的去愛惜，過分的就是貪著。著是著相，貪著這個身體，當然一切都要為身體服務，飲食起居要讓這個身體舒適，要讓這個身體安樂，那肯定就妨害道業。世尊當年在世為我們所示現的，他不是不愛惜身體，身體要為學習受苦，要為教化眾生受苦。佛滅度之後，教導後世的弟子「以戒為師」、「以苦為師」。不能持戒，不能受苦，你就沒有辦法脫離六道輪迴。這樣的心態是錯誤的，這種心態就是佛法講的輪迴心，輪迴心所造作的一切叫做輪迴業。你學佛、行善，這是輪迴的善業，果報在人天，出不了六道輪迴，不能往生淨土，這是我們不可以不知道的。

身體是不是可以不需要保養？不是的，那個想法就又錯了。如理如法的去保養。大乘知道萬法唯心，一切法唯心所現，身體是心現的、識變的。保養之道，也就是今天講養生之道，養生得先會養心，為什麼？身隨著你的心念在轉變，心理健康比什麼都重要。心理健康，身體焉能不健康嗎？哪有這個道理！心不健康，想身體健康非常困難，這個道理學大乘人的懂。心健康是什麼？心清淨，心裡沒有煩惱，沒有雜念，沒有憂慮，沒有恐怖，心地清淨，心地平等，覺而不迷，這個心是最健康的。健康的心就帶動健康的身體。縱然這個身，身是物質現象，物質現象的基礎是心念。所以，心念好，物質的身體縱然染上病毒，它能夠自然的恢復正常，正常就是健康。所以佛法中叫修心，斷惡修善，所有一切不好的病毒你就不會感染；改邪歸正，縱然有病毒，它會恢復正常，改邪歸正；端正心念，最好的心態，身心健康，這個不能不知道。所以，貪著自身是錯的，怎麼樣保養都不行，身心是病態。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第399集）--淨空法師2011/5/6

何謂離四句，絕百非--淨空法師

「龍樹菩薩釋曰」，前面這幾句話，《大智度論》這幾句話，龍樹菩薩解釋，「是中不離四句者為縛，離四句者為解。」，這就是大乘教裡常講的「四句百非」，離四句，絕百非。四句是什麼？這四句都是執著，第一個是「有」，執著有，第二個執著「無」，第三個執著「亦有亦無」，第四個執著「非有非無」，就這四句。這四句裡面，有，「有」中有四句，有中有、有中無、有中亦有亦無、有中非有非無。那就變成十六句，有、無、亦有亦無、非有非無，一個裡頭有四句，四四一十六；過去十六、現在十六、未來十六，四十八句；已起的，已經起的四十八句，未起的也有四十八句，就變成九十六句；九十六句裡面加上根本四句，就變成一百句。這一百句都是名相、都是假名，沒有實質的東西。