為何持名念佛最容易開悟（淨空法師）

為何持名念佛最容易開悟（淨空法師）

一切諸佛如來在四種念佛當中，為什麼特別著重持名，持名是事念，容易轉變成理念。觀像念佛、觀想念佛，雖然也很不錯，可是轉變成理念困難，因為你觀像、觀想的印象很深刻。如何能夠達到自性呢？自性裡頭沒有相，你要把那個相拿掉，舍掉你才能見性。印象深刻不容易拿，名號容易拿，名是假名，我另外再取一個名字也可以。所以我們對名號的執著比較淡，比較容易舍掉，那個相不太容易，相往往是印象很深刻，很不容易磨滅掉。諸佛如來提倡持名念佛道理在此地。但是，四種念佛都能往生，因此無論哪一種都好

怎樣念佛就可以產生往生的信心：
我們現在念佛，沒有嘗到法味，念念就念忘掉，念念「阿彌陀佛」就想起別的東西去了。這個不要緊，功夫不得力，你要繼續努力去念，要繼續努力、要認真。凡是障礙的東西統統要捨棄；換句話說，要專心、要一心、要清淨心、要真誠心、要恭敬心。這樣去念，你念個半年，一般需要半年就能嘗到法味。法味嘗到之後，往生西方的信心就有了。自己就有信心，你愈往下去念，信心就愈堅強，所以往生的時候，能夠預知時至！
真正的念佛人，環境拘束不了他。一心一意老實念佛，不打妄想，三年一定會成就，就怕我們自己有懷疑、夾雜和間斷。

我們果然能將身心世界一切放下，老實念佛求生淨土，不需要很長的時間，我們在《往生傳》和《淨土聖賢錄》看到，三分之二的人大概都是三年到五年就成功了。有人問：「這些念佛人是否壽命只剩三年？」我說：「不太可能，哪會這麼巧！若是少數人，可能是巧合，那麼多人就不可能。」那是什麼原因？他的功夫成熟了，可以捨棄多餘的壽命，提前走了，這才講得通。

我們看到新加坡的陳光別老居士往生，他老人家念佛兩年就成功了。他真的放下了，念了兩年，他就跟李木源居士說：“我想往生極樂世界。」李居士勸他：「現在居士林的人事還不穩定，你決定不能走，你還得多住一段時期。”他又多住了兩年。可見得這件事情不難，問題是我們是否真心想去？真的想去，確實隨時可以去得了。
看到《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡,宋朝的瑩珂法師深信切願,三天就成功。若信心、願力沒有達到懇切的水準,就要念二、三年。所以這些人生死自在。