四隻放生龜齊伸左前腿“揮手”再見，嚇呆司機和賣龜男孩，發誓不再殺生

 

2004年9月12日下午4時30分前後，我到寶雞開會，路過文化宮門口時，碰見一個男孩約十八、九歲（河北口音）背著四隻約20餘年齡的大烏龜，在街道叫賣，當時圍觀的人很多。四隻烏龜身淨背有花紋特別好看。有的人很想買但卻嫌價太高。

 

我問小孩，一隻龜賣多少錢，小孩說，每只30元，我說：“能不能少，我四隻全部要。”小孩說：一分也不少。說話口氣較硬，我知道降價看來無望。從上午到下午一隻也未賣出手，“也許這四隻烏龜與我前世有緣吧？”（等我呢？）我當時想：“四隻烏龜出手後，就會被人殺吃，太可憐了。”我決定全部買下放生。就對小孩說：“四隻烏龜我全要，價錢就按你說的辦，但你必須跟我走，將它們放到河裡去”（因為我害怕）。

 

小孩說：“可以。”小孩跟我叫了一輛紅色夏利計程車，帶上烏龜一同坐車到遠離寶雞市約5華裡外較深的渭河水岸去放。當把烏龜放到水中後，出現了神奇的現象，這種現象我從書本上曾多次看到，雖從未經歷過但我很相信這些，從這次放生烏龜的親身經歷中，確實證明了書本上所說的：不論哪一類眾生靈性都是一樣的。

 

當把四隻烏龜放到水裡去以後，四隻烏龜在水裡轉了一個圈，便同時回到岸邊，頭伸起來，好象在聽我們說話。等了一會，四隻又回到水裡去轉了一個圈又回到岸邊，頭伸起來，眼睛在閃動，望著我們三人，也不怕我們再來抓它，就這樣往返了三次，最後一次上岸邊，我對它們說：“來生轉世後，多做善事，多做好事，皈依佛，皈依法，皈依僧。”我說完後，用手給四隻烏龜再見，四隻烏龜也伸出前左腿向我們再見多時，才返回河裡去了。

 

當時在場的司機和賣烏龜的男孩都給嚇愣了，司機說：“當時把我嚇的頭髮都立起來了”；賣烏龜的小男孩說：

 

“我今生再也不做這個生意了。” 我說：

“一切眾生，皆有佛性，他和人是一樣的，只是它的外型和外面披的皮各不一樣，神識和靈性是和人類一樣的。”

 

這件事，教育了賣烏龜的小男孩和計程車司機，司機說：他從前是一個殺過20多年豬的食品廠屠宰人員，他從今往後再也不傷一個生靈了。這件事是一個真實的故事，望眾人千萬不要貪圖美味無故傷害一個動物，一切眾生皆有靈性，他們確實太可憐了，要珍惜他們的生命，保護他們的生命。

淨空法師關於網路遊戲的4個開示

電子網路遊戲中的殺人，罪業、果報與殺真人相同！

淨空老法師開示

問：現在小孩玩的遊戲機中有很多殺人的內容，這些果報和罪業是否和殺真人相同？

　　答：確實是相同，而且製造遊戲機的人、販賣遊戲機的人、引導小孩去玩這些遊戲機的人，統統都要負因果的責任，所以這個行業比做屠宰的生意還嚴重。
　　你一生做屠戶，殺豬、殺牛、殺羊的，罪業很重，來生都墮畜生道，先墮地獄，然後再墮畜生還債。
　　這是殺人，這不是殺畜生，那你就想想，果報肯定在阿鼻地獄，出來之後，你要還多少命債？
　　你想到這樁事情，你就曉得太可怕了。所以這個事情能夠勸導應該要勸導，尤其對於小朋友要勸他遠離這些遊戲，這些遊戲對於自己身心的傷害太大。
　　摘自《佛學答問》20081128（淨空老和尚答香港參學同修之一○五）

問：有許多人沉迷于網路遊戲或色情的光碟，請問會有什麽樣的因果報應？

    答：當然有果報，你去細心觀察，觀察他的家人，觀察他的兒女，你就看出來了。

問：製造遊戲機或光碟的人又有什麽因果報應？

答：這是害人，是害人的法身慧命。害人法身慧命，佛門常說，比殺他的身命罪還要重，且死後多半是墮落在地獄，他不在餓鬼道。喜歡玩網路色情光碟的，是在餓鬼道；製造遊戲機、製造這些光碟，或是經營這種事業的，像開網吧這類的，他必定墮阿鼻地獄。地獄罪受滿後，無論到餓鬼道也好，畜牲道也好，或者是人道也好，他生生世世愚癡，為什麽？他害人法身慧命，就感愚癡果報。

 

問：近年被網路遊戲所毒害的青少年愈來愈多，弟子想個方法是編一套網路遊戲，內容是做了好事就能闖關得勝。譬如把十善業和修持的方法做為選項，玩者通過正確選項進入下一關。希望以善巧方便讓更多的青少年認識佛法，不知這個想法是否妥善？能否請老法師講經時宣導？

答：這個方法古人有，古人用遊戲的方法，叫選佛圖。選佛圖是用什麼方法？就用從前的升官圖。我們小時候玩這個，現在好像玩電子遊戲機，我們那時候沒有東西玩，玩升官圖。升官圖是擲骰子，擲多少點你就走多少點，走到有一個好像貪贓枉法的時候，就降級，就回頭了，做了好事就升官，升官圖。所以有佛門的，大概是法師，出家人做的，叫選佛圖。就是從修行慢慢的證果，修行證果，最後到最高的位置就是佛陀，有菩薩、有羅漢，一級一級的，那個很有趣味。所以古人已經有。

    要想把佛門的一些故事編成戲劇也有，我們《大藏經》裡面就有個劇本，平劇劇本，裡面故事內容是淨土宗的三個祖師，那個書的名字叫《歸元鏡》。我們過去也印過，印過單行本，還有插圖的，《歸元鏡》。它裡面第一個是講慧遠大師的故事，第二個是永明延壽，第三個是蓮池大師，搬到舞臺上。我們明白這個道理，像《華嚴經》善財童子五十三參，要把它編成連續劇，那很吸引人，是可以這樣做法的。現在還有個好的方法，動畫，中國水墨動畫那是高度的藝術。如果能夠把佛經裡面這些故事用這種方法來表達，當然是一般人更喜愛了，我相信電視也歡喜播這種節目。

（淨空法師·答香港參學同修之七十一　2007/6/29）

淨空法師：聽自己念佛聲 (印光大師念佛)

特別是

淨宗同學，要認真念佛，二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。念佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第一個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？

聽自己念佛的聲音，所以念佛的速度不要快。印光大師念佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀佛，好像心裡有個一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。

這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。開始比較難，念到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。第二個，能幫助臺灣化解災難，一點都不假。這個地區念佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全臺灣人都念佛，臺灣就不會有災難。希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除念佛找不到第二個好方法。

蔡禮旭老師講：愛情婚姻

       有幸得此文章，實為萬幸，卻使自己真正受益，以道相交，用心去愛，無所求，自然得！這是很多天以前看到的，那時正在迷茫，而後醒悟！遂分享與大家，希望能給沒有戀愛，正在戀愛中，結婚的朋友們帶來一些啟發，得到實實在在的益處！實為美事一樁！「愛」這個字怎麼寫？一個心，一個受，要能用心感受別人的需要去説明別人，這才叫愛。愛不是一種掠奪，我愛你，所以你必須替我做什麼，那都叫做佔有、控制、欲望，現在這個情況太明顯。你看那男女之間發生衝突、傷害，甚至於鬧出人命，那個報紙都說這一對戀愛、恩愛中的情侶發生什麼，我說這句話根本就是錯的，他根本不懂愛，你還拿那個字給他，現在都是用欲望。我們可以靜下心來想想，請問我們會愛人了嗎？當你真正會愛人，你身旁的人只有一種感覺，如沐春風。

人與人的關係，我們可以去體會一下，一般有四種，一種是「以利相交，利盡則交疏；以勢相交，勢傾則交絕；以色相交，華落而愛渝；以道相交，天荒而地老」。

「以利相交」，如果是以利害關係相交往的朋友，朋友以利而來也將以利而去。這個道理我想不用講，非常的簡單，人與人不管怎麼的關係都是一樣。比如說我們講君臣關係，就是領導和員工，如果是以利相交，那這個員工因為我們的工資開得很高而來，他可以因為更高的工資就走了。如果是朋友之間的交往，是建立在互相有利的關係上，那「利盡則交疏」，這個利益一旦沒有了，交往也會疏遠。

「以勢相交，勢傾則交絕」，如果一個人因為我們的權勢很高，地位很高，很多人就可能巴結。巴結來的這些人，「勢傾則交絕」，一旦這個地位沒有了，權力沒有了，這些人也都不見了，因為這種交往，並不是建立在正道的道路上面。

「以色相交，華落而愛渝」，如果我們一個女子長得花容月貌很美，如果這樣的男士是沖著色，沖著外貌而來的，那「花落而愛渝」，一旦臉色多了幾根皺紋了，或者歲月不留情，容貌不像以前那麼美了，那這個男士也將變心。因為當時他就是沖著年輕貌美來的，當他看到更年輕貌美的，他可能心也就跑到另外的地方去。

所以唯有「以道相交，天荒而地老」，道義相交的朋友，那是愈久關係愈好，愈久覺得這種濃濃的情義，在心裡一想起來都會很溫暖。

問我如何談愛情？我跟他說，你要談愛情以前，你要瞭解一個事實真相，你才不會患得患失。我們說一個人都已經到最壞的打算，那就沒有什麼不好，這句話有沒有道理？有道理。我告訴你，這個世間的人都是虛情假意。這句話有沒有道理？我告訴你，真的，你還沒看懂，因為你連自己都看不懂，你怎麼看別人！「欲知人者，必先自知」，根本！

「我對你這麼好」，這句話的背後是什麼？「你應該」。不要玷污了這個「愛」字，愛不是交易！愛是時時設身處地，你看這個字怎麼寫？一個「心」，一個「受」。一個懂得愛的人，是時時能用心感受別人對我的恩德，進而報恩，這叫會愛。還有什麼？時時能用心感受別人的需要，這叫愛。一個人能不能幸福，把這個愛字參透了就幸福。一個人假如每天活在感恩別人，活在愛別人，那不得了，他的人生愈來愈順暢。

因為我們曾經到一個學校去，然後這個學校的校長就說：我們現在的中學生很亂，學業都荒廢，都談戀愛，老師你可不可以給他們講不要談戀愛？結果我們的老師去了，這些中學生知道今天的主題是不要談戀愛，所以每個人坐在底下都瞪著我們，都對立。所以要學大禹的精神，不要用防堵的，堵的就跟他的正面衝突，要用疏導的。所以古聖先賢這些教誨很重要，你用防堵的，保證兩敗俱傷。我們看情況，看他們這麼對立的情況，所以就跟校長商量，可不可以我們今天講如何談戀愛？這個校長說：不行，怎麼可以這麼談。然後我們的老師說：你放心，絕對不會出狀況。這個校長有點忐忑不安，不然試試看。

結果我們老師們上臺：諸位同學，我們今天來談如何談戀愛。全部本來臉色很難看，突然熱烈的鼓掌，然後就開始跟他們講：「桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子於歸，宜其家人」。你看娶一個好的太太可以旺三代，所以娶一個好太太多麼的重要，給他們講了一大堆，這些經句都舉出來，《中庸》：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽」。這個家庭很和樂，父母很放心，夫妻相處好。結果談完之後，底下的這些中學生說：旺三代關我什麼事？給他講一堆，他說旺三代不幹我的事，漂亮最重要。你看，現在孩子們短視到什麼程度，有沒有責任心？我們沒教。他從小，你只要書讀好就好了，其他你什麼都不用管。一個人的責任心從家庭教起，他每天回家覺得，這個家我要負責、我要愛護、我要保護，他責任心自然提起來。現在什麼事都不幹他，他責任心去哪裡鍛鍊？所以以前大家庭的孩子，為什麼很懂事？為什麼進退應對都很得體？他在家庭裡面就鍛鍊了。所以「甯娶大家奴，不娶小家女」，寧可娶大戶人家的僕人，也不要去娶那個獨生女。小家庭裡面獨生女她都嬌生慣養；那個大家奴每天都看到很多人情事故，很懂事，為大局著想，能屈能伸，她時時都以家庭為重。所以這些話都很有道理。

一看孩子說旺三代不幹他事，漂亮最重要，怎麼辦？接著老師又引導：你們是要漂亮三個月，還是要漂亮一輩子？再笨也要一輩子。所以一定是有內在美的人才能漂亮一輩子，愈看愈舒服，因為她心地善良。那個只是表面漂亮，看幾天，講話就會讓你昏倒，會讓你吐血。所以不要漂亮三天的，要漂亮一輩子。他們一聽很有道理。你今天要判斷能漂亮一輩子的，你一定要學習。你學習，才有智慧，才有判斷力，不然你會看錯。他說嗯，那應該來學習。學弟子規就能判斷什麼樣的人才有德行。好，現在你會判斷，找到了一個很有德行的女子，結果她不要你。你判斷她很有德行，可是你沒德行，她不要你。所以你要找到一個好的物件，首先你也要有德行。為了以後能找到一個漂亮一輩子有德行的女子，你現在要增長你的德行，好好學習。所以要談好戀愛就是現在不要談戀愛，現在好好學習。你不講出個道理來，也很難說服他們。所以孩子們聽完比較能夠接受。

病有六緣

摩訶止觀八曰、病有六緣

1.四大不順 2飲食不節 3坐禪不調

4鬼神得便 5魔神相擾 6惡業所起

「惡業所起」者:

〈一〉殺起肝眼病

〈二〉盜起肺鼻病

〈三〉婬起腎耳病

〈四〉妄語起脾舌病

〈五〉酒起心口病

〈六〉犯五戒起五臟五根病

〈七〉持戒亦動業成病，人中輕報。 此是業欲謝故病也。

業病多種，須細心尋檢，知病根源，然後用治。

貪瞋痴慢疑是一切病因。怨恨惱怒煩是一切病緣。

臟腑失調天地變異是一切病果。疾苦短命自然災禍是一切病報。

悲惱傷肺、怒火傷肝、煩恐壓力傷腎、恨傷心、怨傷脾胃。

惡念不善起災

貪起水災。瞋起火災。痴起風災。慢起地震。疑起山崩地陷、

陸沉地陷。

仁義禮智信、五戒十善、六和、念佛，是一切病藥。

蔡禮旭老師：如何對治自己的過失？

　 
對治自己的過失，可以從三方面來做：可以從事上改，可以從理上改，也可以直接從起心動念上改。哪一個方法最好？從起心動念上入手。

從事上改。“怎麼又發脾氣了”，自己很懊悔。下次又發了，繼續檢討一次。當我們每次檢討，跟人家數落自己哪裡又犯過錯的時候，又讓自己心裡落了一次印象，等於又犯了一次。所以，真正改過不是向別人表示懺悔，而是不要再犯，那才是改過的精髓。因此，犯錯了，要時時刻刻督促自己下次不能再犯，那才重要。不是說跟許多人講了，過失就沒有了，那
是自我安慰。所以，從事上改，往往效果不明顯。

從理上改。理得心安，明白了很多的道理，慢慢地將錯誤改正過來。

最快的方法，就是從心上改。聖賢教給我們“主敬存誠”，當我們的念頭不真誠、不恭敬時，馬上把念頭轉回來，這樣行為就不會有錯誤。一個人修正時，只要能在起心動念上花工夫，改過的速度就會很快。既然要學，就要學最快的方法。當然，也可以從三方面一起入手，從事上、從理上、從心上來改，觀照自己的念頭真不真誠？平不平等？清不清淨？恭不恭敬？不要自己欺騙自己，那是人生最可悲的事情。

改過就好比砍一棵毒樹一樣，從心上改，是直斷其根，根拔掉了，枝葉自然就枯萎了，這是最究竟的方法。從事上改，是把它的毒葉摘下來，摘了半天，好不容易右邊才摘完，左邊又長出來了，這很麻煩。從理上改，就是從樹幹上下手，這邊的枝幹砍掉，那邊的枝幹又長出來了，也不究竟。所以，還是要從根本上修正自己，從起心動念處下功夫，這是改過的方法。事在人為，只要有決心，絕對可以對治壞習慣。對治壞習慣，可不能跟自己比，要跟聖賢比，要有希聖希賢之心。

念佛消灾免难_真实案例-念觀音聖號在澳大利亞大火中奇跡般地倖免一死

前一陣大家都知道的澳洲大火，火災之大，火勢之猛，燒死了許多人，許多人被燒死在屋中，許多人被燒死在逃亡的路上，真可謂世界震驚！在我們的新聞聯播裡也曾連續多日報導過此事。

 就在當地大火災區，有一位老尼僧從南部災區上來見到老法師（淨空法師），跟老法師說：她住的那個地方山上當時也在過大火，房外就燒著大火，真是甚為可怖，那位老尼就待在房中虔誠誦念觀音大士聖號，第二天發現，整個山都燒光了，就她的小屋子還在，並且，山上的教堂也被燒了。所以這件事情在當地也引起了不小的震動，當地的人們就在商議，要不要改信佛教。。。

南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，觀世音菩薩！！！觀音菩薩大慈大悲靈感的事情，古今收錄的有許多許多，真沒想到，在今日的澳大利亞，這樣明顯的救災救苦，竟然發生在今日周邊！南無觀音菩薩！願保佑加被弟子，一生身心內外，無諸大小災障。菩提路上一帆風順。並願能保佑弟子，如古大德一樣，生死自在，臨命終時，預知時至，無疾而終，端坐往生西方極樂世界。願菩薩保佑，願阿彌陀垂慈接引。合南聖眾！