“潁川郭伯益，好尚通達，敏而有知，其為人弘曠不足，輕貴有餘”。潁川郭伯益，您看古人每個人名字前面都是他的出生地，他的祖籍，代表人要有成就，讓自己的故鄉都感到光榮。我們在歷史當中很多有建功立業的人，最後都是以他的故鄉來稱呼他。好尚通達，敏而有知，這個人非常用心求學問，對道理也能夠通達，而且很敏銳、很有悟性。但其為人，他處事肚量不夠，弘曠指一個人的肚量不足。輕貴有餘，餘就是多了，輕貴有餘等於是愛憎的心比較強一點，喜歡的好得不得了，討厭的見不得他一點好，這是處世的大忌。坦白講喜歡的就好得不得了，看不到他的問題；討厭了，就排斥得不得了，學不到人家的好，甚至跟人家對立起來，以後就會造成一些衝突。接下來講到，“得其人”，等於是跟他緣分很好、很談得來，“重之如山”，非常重視他。“不得其人”，看這個人不是很投緣，“忽之如草”，忽視他就像野草一樣。大家想一想，假如我們今天跟人家相處，這個人看了不是很順眼，就把他當野草一樣看，你說能不招來人家的不滿跟對立也很困難。所以中華文化強調“主敬存誠”，隨時要對人對事對物要保持誠敬的心。不能誠敬，還有傲慢，這個心就生病，生嚴重的大病。“吾以所知，親之昵之，不願兒子為之”，他跟郭伯益，他也能看他的優點，跟他相處也很相知，交情也很好，但是不願意你們效法他整個人生的態度。
“樂安任昭先”，另外一位當時候的讀書人，“淳粹履道”，這個人很實在、很踏實去實踐道德，人也很單純。“內敏外恕”，內心很敏捷、敏銳，對人寬恕，這也是我們常提到的，聖賢教誨嚴以律己，寬以待人。而且處世“處不避洿，怯而義勇。吾友之善之，願兒子遵之”。與人相處遇到事情，這個洿是指窪地，陷進去的一個窪地，也是比喻就是困難，處世不避困難，也可以說，低下去處世也比較能屈，勿畏難。怯而義勇，非常講道義也很勇敢，但是不是那個匹夫之勇，怯就是很謹慎，懂得慎重思考，而不是很莽撞。我們之前也提過“勇而能怯”，很勇猛卻也懂得要慎重仔細。我是跟他很友愛，也很效法他、學習他，願兒子你能夠尊重、效法他。“若引而申之”，把這幾個例子，你們能用心去體會引申開來，“觸類而長之”，就舉一反三的話。“汝其庶幾舉一隅耳”，庶幾舉一隅的意思，就是舉一反三的態度。
接著具體講事情，學習這些人的德行，進而你們處世，“及其用財先九族”，只要是用到財物，一定要先想到身邊的親人，九族的親人。“其施捨務周急”，只要看到很貧窮、很急難的親朋好友，一定要趕緊去幫助他。“其出入存故老”，在家庭家鄉出入要常常想到老人，給老人關懷，買一些老人愛吃的，時時不忘老人對我們一生的恩德。“其議論貴無貶”，跟人談論的時候不要去貶低別人，甚至是譭謗別人。“其進仕尚忠節”，進仕是當官，要尚忠心、忠於國家，還要有節義。“其取人務道實”，取人就是與人相交要找道實，就是實在的朋友，不要找虛華的朋友，不要找愛憎心重的朋友。我們也講到了“擇交如求師”，找好朋友像找老師一樣的慎重，不然我們受影響了，自己都墮落下去了。“其處世戒驕淫”，處世待人戒驕傲，然後沉迷淫亂。“其貧賤慎無戚”，自己貧賤的時候，也不要好像很淒涼、很哀傷，貧而有氣節。“其進退念合宜”，應對進退要得當適宜，要合人情事理。
“其行事加九思”，這在做事、跟人應對的時候能夠用九思，這個九是多的意思，常常觀照自己。有另外一個含義，就是孔子在《論語》裡講的，“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。這我們在之前的課程有講過，“如此而已，吾複何憂哉”，你們假如都做到了我就高枕無憂。子孫賢孝了每天坐在搖椅上面：挺安慰的，沒有擔憂了。
沒有留言:
張貼留言