我們引導孩子、引導學生，在《禮記﹒學記》當中，有一段話是非常好的教學方法。《禮記﹒學記》當中提到，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。引導他，不要硬拉他，他可能會逆反。引導他，不要硬拉他，叫道而弗牽。強而弗抑，這個“強”就是鼓勵他，不要否定壓制他，叫強而弗抑。開而弗達，這個“開”是啟發他，不要一堆道理像填鴨一樣，一直往他的腦子裡灌，他可能沒有辦法體悟領受吸收，那就起反效果了。所以我們一直在說這個填鴨式不好，家庭學校不能這麼壓孩子。其實早在兩千多年前我們的老祖宗在《禮記．學記》當中就用了這麼好的教學方法。而我們看，引導不硬拉他，鼓勵不壓制他，啟發不把話都講盡，都灌輸下去。這三個方法，我們在《了凡四訓》當中，可以看到雲谷禪師面對了凡先生用得淋漓盡致。
您看他面對了凡先生，引導他，沒有硬拉他，而且引導的時候都用他熟悉的語言，叫共通語言，對方很容易接受。說：“命由我作，福自己求，詩書所稱，的為明訓”。這個都是詩書裡面教的。了凡先生是讀書人，一聽，對！我怎麼沒有注意到？接著又說到，我們佛教教典中說，“求男女得男女，求健康得健康，求長壽得長壽”。又循循善誘讓他瞭解佛法的教誨，這道而弗牽。開而弗達用得太好了！您看，當了凡先生在思考怎麼改命運，而改命運要從改過開始，雲谷禪師沒有馬上指出他的問題，反而問他，你覺得你可以改變命運嗎？你覺得你應該有功名嗎？你覺得你應該有兒子嗎？這麼一個設問讓了凡先生整個沉靜下來反省。而那個我沒資格得功名，我沒資格有子嗣，是了凡先生自己承認，自己說出來的，不是用道理硬壓上去給他的。尤其成年人，更不能用灌的，反而他會反彈，不高興了。
所以這個啟發引導，雲谷禪師是高智慧，讓他思考完，發覺問題之後，緊接著又給他鼓舞，又給他肯定。“血肉之身尚然有數，義理之身豈不能格天”。只要你下定決心，你是義理之身，一定可以改造命運。強而弗抑，不斷的提起他的信心。最後還說，“積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃”。問他，“你相信嗎？”您看這整個引導非常完美。了凡先生受教，餘拜而受教，回去馬上在佛前髮露懺悔。所以雲谷禪師引導了凡先生這一段智慧方法，我們為人領導、為人父母要從中學到這個智慧。所以敦親，教育好下一代，我們君親師都要愈做愈圓滿。而且這個敦親，我們把自己的家治理好是對社會國家的責任，進一步我們擴寬心量，有更多的能力，這個家要放在整個國家民族的角度，為整個國家民族培養好下一代。
恭摘自 55-070-0003
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