我們看另一句孔子的教誨說到，“躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣”。就是一個人自我反省非常嚴格，它這個厚跟薄，厚就是嚴格，薄就是寬恕、不苛刻。所以他責備自己非常嚴格，對他人能夠寬厚三分，而薄責於人，這樣子就會遠離別人的怨恨。其實我們這一句教誨假如把它從另外一個面來看，“躬自薄，而厚責於人”，就是責備別人很嚴格，反省自己非常寬鬆，則怨恨很多矣。孔子另一句話也告訴我們，“正己而不求於人，則無怨”，先自己做好了，不要先要求別人，就不會招來人家的怨恨。所以我們現在有時候太急了，好東西自己還沒落實，趕緊去要求親朋好友。可能他們的心裡會想，你又沒有做得多好，半斤還笑我八兩，所以這個時候可能人家內心不能夠很佩服。因為人的精力是有限的，假如我們把精力都放在指責別人，那看自己的問題就更沒有辦法使得上力了。假如我們用心都是善觀己心，先要求自己，自自然然從自己的德行當中，就能喚醒身邊人的善根，因為“人之初，性本善”。
像我們的舜王，當時他在雷澤，當地都是非常的會爭、鬥，但是他沒有指責任何人，他從自己先禮讓開始，最後整個地區，雷澤那個地方，都變得非常懂得謙讓了。在整個聖賢的行持，這一點都做得非常好。而我們冷靜來看，人與人的五倫關係當中，其實都要能夠嚴以律己，寬以待人的態度。假如我們是先指責，先要求了，那對方還是會指責要求我們。所以我們看到大舜他在對父母的時候，父母是完全錯誤要傷害他，可是他並沒有指責父母，他完全的只找自己的問題，一定是我做得還不夠好，最後這一分至孝就感動了父母跟他的弟弟。所以這個五倫當中，只要是嚴格要求自己，不去責備別人的，都能達到精誠所至、金石為開的效果。
恭摘自 55-070-0003
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