南無大智文殊師利菩薩古今感應實錄-2：心空及第；遇聖解怨

南無大智文殊師利菩薩古今感應實錄-2：

              心空及第；遇聖解怨

心空及第——令休大師

隋朝僧人釋令休，隸籍河南，平日裡很樂於四處尋訪勝跡，遍歷了四大名山 。他素來聽說清涼山上，文殊菩薩的事跡靈感異常，心裏面十分的嚮往。由於這個念頭積留在心裡很久了，有一天終於機緣成熟，就動身前往五台山，求見文殊大士。

令休志向堅定、心意又切，就在古木幽徑之間來回的尋訪著。有一天，無意間遇到了一位奇特的僧人，令休就朝著他頂禮並開口問到：「聖者您是住在這裡的吧？那麼對這裡的一切一定都知道得很詳細的了。我在河南當地，很早就聽說大聖文殊菩薩的種種靈感，現在我到了此地，走遍了許多地方，可是卻連一點蛛絲馬跡也沒見著。如果您明白文殊大士駐錫何處，希望能告訴我。」

那位奇僧對他說：「你一片誠心來到了這裡，怎麼能一無所見呢？只因爲你心裏面存著『有見』，所以才會『不見』。如果你『無見』，也就是『見』了；倘若你真能『無見』（領悟到萬法緣起無實有性，空寂，不存有妄心執著），那就能見到文殊大士了。而且你一舉腳，踏破了文殊的面門，一擡手，觸到了文殊的面孔，連迴避的地方都沒有了，還會有見不到的嗎？」

令休聽了以後說道：「那麼說，山河草木就是文殊了嗎？」

奇僧說：「若照你所說山河草木是文殊的話，文殊誠然有了二致，假如說不是，那卻又成了妄語，要明白，這裡面實無是非二相。而且你從無始劫來到了今天，在文殊的眼中，不過是在虛生浪死，玩水游山罷了。老實告訴你說，文殊在什麼地方吧？」

——「在什麼地方？」

——「就在你的眉睫毛間，轉著大法輪，你卻一點不曾領會到。可惜、可嘆啊！」

令休一聽，猛然醒悟，於是誠懇的頂禮後又說：「怎耐我有痼疾在身，所以道業無成，不知大德您能不能療治好我的痼疾呢？」

奇僧便對他說：「有一種空心之草，叫做瞢(méng)薨（hōng ），你應當取他來服用，只要服用久了，瞢薨就是你，你就是瞢薨，那麼你的疾病自然可以除愈了。」

令休聽了奇僧所開的藥方之後走遍了深林山谷，還是尋找不到。後來他終於醒悟到——那位奇僧所說的草，實際上並不是什麼可以服用的草藥，而是要我空了自己的妄心，妄心沒有了，煩惱當然也就不存在了，所以就說出什麼「空心之草」那樣子的藥方。我的身體就是一瞢懵。萬物也無一不是瞢懵。一切幻象看起來雖是確確實實存在著，實質上它的本體卻是「空」而非真的。

由此他了悟了「心法」之要，頓得解脫，了無牽掛。到了開皇二十年，端坐而逝。去世的那一年，世壽是七十三歲。

遇聖解怨——環先二人

隋朝代州趙良相，家庭有資財巨萬。他有兩個兒子。長子叫盈，次子叫孟。

盈的身體比較強健，孟的身體比較孱弱。他的父親將死，就把家財分成了兩份。等到父親死了，沒想到盈就把財產全部霸占強取了，僅僅留下一間圓屋給孟居住。孟只好自力更生，並替人工作賺取生活費。沒有好久，趙盈死了，投生到孟家作小兒。名字叫環。這以後趙孟也死了，他也投生到盈家作小兒。名字叫先。

光陰似箭，兩個人長大成人了。這時孟家更爲貧窮，盈家更爲富有，但是趙環卻替趙先作傭人過活。有一天趙環聽他的寡母談起，趙盈霸占了你父的家業，致使你今世貧窮，至今作他家的奴才，豈不是可恥的事情嗎？

趙環因而心中懷恨，要殺趙先。開皇初，趙環跟從趙先游五台山，進入峨谷東邊數十里，深曠無人的的地方。就手中拿刀對趙先說：「你的祖我的父原是兄弟，然你祖霸占了我父產業，致使我家世世貧窮，現在我只好作你的僕人，你忍心嗎？我現在要殺了你！」

趙先連忙逃走，趙環從後追趕。進入蒼莽的林中，見到有一草庵就進到了裡面，有一老和尚問：「你想做什麼？這樣一副怒氣衝天的樣子！」

趙環回答說：「我要報我心中的怨忿！」

老和尚大笑說：「你不可以那麼做，我讓你自己明白你的宿因吧！」

於是用藥物傳給他要他充作茶湯服下，不久如夢初醒，回憶到往事種種。這時心中滿懷慚愧。

老和尚說：「趙盈乃是趙環的前身，霸他之業，是自己放棄自己的祖業。趙先乃是趙孟的再來，受其先產，是父命猶在罷了。」

於是趙環、趙先始爲覺悟。兩個人棄家爲僧，修行佛道，後來在彌陀庵告終。

文：錄自《文殊大士靈應錄》

https://ppfocus.com/