南無大智文殊師利菩薩古今感應實錄-3：遍參聖境；無著禪師

南無大智文殊師利菩薩古今感應實錄-3： 

           遍參聖境；無著禪師

遍參聖境—道義禪師

唐朝道義禪師，是江東地方的人，受業於衢州龍興寺，長相清秀神志清朗根骨秀逸，有著動人光采。
開元二十四年，他和杭州的僧人普守一道參訪五台山，並在清涼寺掛單，兩個人一起訪游聖跡。
道義自己心中怨嘆生在末法時代，衆聖早已隱藏潛伏，祇有這五台山，聖靈之跡還未泯滅。何況衆生塵勞煩惱重重，永與聖真隔絕，這麼一加思惟，心中忽然生出了悲愴的情緒，就對著虛空頂禮，日夜不息忘了疲憊，一心正念，物我兩忘，探尋了幾個月，志行更加的堅固。
兩個人共同來到了南台山的西北嶺畔，見到一個年紀很大的和尚，一臉嚴竣的表情，鬚髮都白了，騎著一頭白象沿著山嶺遠遠而來。
二人避開了路中央低頭作禮，那大象疾馳而過像風一樣，一轉眼間就跑了過去，再一擡頭，已不見了象的蹤影，不知跑到那兒去了，正想追尋下去，寒風乍起，由於「高處不勝寒」，只有回到清涼寺歇一晚再作打算。

第二天他們又來到了山嶺上想要尋訪聖跡，果然見到那乘象的老和尚拄著拐杖而來，對他們說道：
「你們走快一點，還可以趕得上午齋！」
道義作禮說道：「您要到什么地方去呢？」
老和尚說：「太原韋尹家齋僧供養，你們不要走遠，待一會兒來邀你們去的。」
道義作禮而起，還來不及瞻仰老和尚的慈顏，老和尚又不見了。
兩個人來到了齋僧的地方，果然一切都如老和尚所說。
道義覺得非常驚奇就對同伴說：
「這件事不要輕易洩露出去啊！」
同伴僧人以爲山境有許多奇怪變異的事，也不以爲意，沒有多久兩人慢步走出了齋堂，在林中經行，同伴僧人在前面走，道義心中念著老和尚的教誨，慢慢的前行，期待能再見到老和尚。
這個時候忽然見到一個童子，穿著黃衫麻鞋，從東邊的林子走了出來，到了道義面前合掌說道：
「我名叫覺一，奉和尚之命，請衢州的道義阿闍黎去吃茶。」
道義正想招呼同伴僧，沒有見著，祇好自己跟著童子前行，往東北方向蹍轉走了百餘步，忽然見到一座金橋，他也跟著登上了橋，擡頭看去，看到一所大寺，三門堂殿以及僧房牆壁，都作金色，其中還有三層躍然欲飛的高樓閣，金色的光澤閃耀著，讓人眩神奪目，再看地是綠色琉璃所成，真是令人目不暇給、六情迷亂、神志若失。於是他立刻站住身形，至誠稱念：「南無文殊師利菩薩！」
住心正念，神思才慢慢定了下來。於是再隨著童子，進入東廂第一院，便看見乘象的老和尚坐在金繩牀上說：
「阿闍黎！你來了嗎？」
道義整肅威儀，頂禮完畢，在那裡長跪著不起，老和尚命童子把他扶了起來，設一個小座位要他坐著，道義就問訊說：
「和尚赴齋，一路上路途是不是很崎嶇難行呢？發心布施的施主有沒有誠意？要去的路途相當的遠，爲何您老還能回來得如此迅速？」
「你問得好，道路並不難行，善信施主也具有誠意，至於道路本無所謂遠近，回來也沒有什么迅速可言。」
道義又問：「請問和尚常常說什麼法來教示人們的呢？」
老和尚回答：
「春樹彌陀佛，秋花觀世音。」

道義再問：「這裡是娑婆世界，或是西方淨土？」
老和尚用白拂塵向牀擊了一下道：
「闍黎你可悟得？」
「體會不到。」
「你體會不得的是娑婆呢？還是淨土呢？」
由於老和尚反問，道義便說：
「弟子剛來游山，只見到平凡的山地草樹，可是現在見到這兒處處金玉樓台，所以不能決定這裡究是淨土還是穢土？到底是聖境還是凡界了！」
老和尚說：「你難道沒聽人說過，龍蛇混雜，凡聖同居這句話麼？你要是能把心存分別的見解去掉了，還有什麼聖境凡境的呢？」
說完，命童子端來藥茶給道義喝，入口後覺得香美清奇，實在不是世間的味道可比的。道義喝了茶以後頓時覺得諸根輕明，心中有說不出的暢快，喝完茶，老和尚命童子引領他參觀整個寺院禪堂，一共有十二個院落，還有一間大禪堂，那裡面有很多聖衆，有的在談論佛法要義，有的默默靜坐著，看起來都威儀萬千，不知到底有幾百幾千位聖衆。
參訪完後，道義心裡想著：同伴和我一起來，他卻沒有看到這樣不可思議聖衆聚集的法會，於是步出寺門想看看同伴僧是否還在，招呼他一同來參訪，走出寺門沒幾步，一回頭，剛才所見的一切莊嚴境界竟然一下子消失不見了，道義頓時悲號撲地，五臟欲裂，同伴僧來到問他何以這樣悲傷？他就將所見文殊大士的聖跡一一相告，同伴僧只有自嘆無緣一見。後來兩人一起回到各自原來修行的地方，後人就在這顯現聖跡的地方建了一所美輪美奐的「金閣寺」，以爲紀念。

指出衣珠—無著禪師

唐朝時，有位無著禪師，是永嘉董氏之子。從幼小時即天資聰穎才學出衆，和大家相比，有如鶴立雞羣，顯得特別出色，到了十二歲，皈投在本州龍泉寺猗律師那兒，披剃出了家，每天念誦大乘經典，達數萬偈之多。

天寶八年，因爲道業甚優，那一年剛好二十一歲，剃度師便把衣鉢傳給了他，由他擔負起寺務暨度化的工作。

他既精於戒律，因爲仰慕金陵牛頭山慧忠禪師的德名，於是前往參訪求學，在慧忠禪師那兒學習禪宗心要，用功得片刻光陰也不肯空過。

但是慧忠禪師卻這樣對他說：「人家唯恐不夠聰明，而你卻是聰明太過，才不能通達禪理，如果不是過份的聰明，心地早就通快淋漓了。要知三世諸佛，於衆生心外，無有一法可得，心裡的幻象如果消除，那么虛空原本淨無一物，就毫無可執的了！」

無著在慧忠禪師一言之下，頓然開了法眼，證得心要。

從此他倦遊五湖四海，一心一意的在山林泉水的天然環境裡，到處參訪著，這對他本身的道業，有著極大的益處。

大曆二年的夏天，抵達清涼山，就在華嚴寺內掛單，並在藏經樓前結跏趺而坐，禪寂三日以後，於後半夜見到一道白光從東北方直射而來，照耀在他的頭頂上面，很久很久才消失不見。

經過了這道白光的洗禮，身心覺得清涼自在，得到很大的法喜。第二天凌晨，他回憶白光來處，就向東北而行，到了樓觀谷口，心裡想著聖境，就頂禮數百拜，然後跏趺坐著養息。

這時忽然傳來有人叱喝牛羣之聲，一驚而醒，見到一位老人衣著樸素，牽著牛走著，來到無著的面前，無著向他禮拜問道：

「長者是從什麼地方來的？」

「我是從山中來的。」老人回答。

「您家住在什麼地方？」

「就這山谷裡面啊！」

老人接著反問他：「你呢？你準備到什麼地方去呢？」

「想到金剛窟去，可是找不到路徑。」

「那麼，何妨到敝舍休息片刻，喝一點茶？」

無著就跟著老人走，北行五十步左右就到了，老人向門內喚了一聲，應聲而走出一個童子，打開了門從老人手中接過牛牽了進去。老人就請無著進屋內，但見這房間的地十分平整，呈琉璃色，廳堂臥室、擺設都不像世間人所使用的樣子。

坐定之後，老人再問無著：「你從何方來的？」

「南方。」

「你有沒有好的念珠呢？」

「只有粗糙一點的念珠罷了。」

「請拿出來給老朽看看吧！」

無著就拿出念珠給老人看。

「要把屬於你自己的拿給我看才是啊！」

「這分明是屬於我的啊！」

「如果說是屬於你的，怎麼是從南方來的？」

兩人對談的當時，童子捧來兩個玻璃杯子，杯里盛滿了酥蜜，一杯敬奉無著，一杯呈給老人。

老人舉起杯子問：「南方有這個嗎？」

無著看了看這個杯子很精緻，樣式也很特別，就回答老人說：「南方並沒有這種杯子啊！」

「既然沒有這個，用什麼來吃茶？」

無著也不知該怎樣應對才好。

老人便再問他：「你南方的佛法，是怎麼樣宣揚的？把情形說給我聽吧！」

「很可惜，末法時代，比丘們奉持戒律的很少。」

「有多少人受持戒律？」

「大致有三百五百人左右。」

無著答了以後，接著反問：「這邊呢？這邊的佛法，是怎麼個宏揚的情形？」

「龍蛇混雜，凡聖交參。」

「有多少的學佛人？」

「前三三與後三三。」

無著沉默了下來。老人又問他：「你經常作些什麼事？」

「以般若薰心，可是卻自感不得要領。」

「你所說不得要領即是得到要領啊！」

老人又問下去：「你最初出家，志求什麼事啊？」

「欲期證得佛果啊！」

「這很好！只要能維持初發心就必然能證得佛果的。」

再問：「你今年幾歲？」

「我三十一歲了。」無著答道。

「到了你三十八歲的時候，自然就會有福氣降到你的身上了，現在你僈僈的前行，不要自己憂傷感到不滿足，我疲乏得很，想要睡了，你請便吧！」

無著說：「天氣已經相當晚了，能否讓我在這裡留宿一晚呢？」

老人卻拒絕說：「你有兩位伴侶，這是你執著留戀之處，所以你不應留宿。」

「我本來並無伴侶，而且也沒有什么留戀執著啊！我不明白您的話。」

老人便說：「你既然心中沒有留戀的念頭，又何必要求住在這裡？既然有了留戀和需求，不是等於身邊有了兩個伴了麼？」

這一說，無著不知要說什麼好了。

老人再問：「你有沒有隨身帶著衣鉢之類呢？」

「自從受具足戒以來，我平常都帶著的。」

不料老人卻不以爲然地說：「沙門並無難事，應知能舍即舍，連衣鉢都不舍，你好走了。」

臨拜別時無著誠懇的要求：「我現在心中還有疑問，敢乞大德垂示，五濁惡世的衆生，實在少有善根，應當怎麼樣的做法，才能使他們得到解脫呢？」

老人於是爲他說了一偈：

「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔；寶塔畢竟化爲塵，一念靜心成正覺。」

說完這首偈之後就叫童子送無著出門。

無著趁機問童子說：「剛才主人說的前三三與後三三，是多少數目呢？」

童子回答他：「金剛背後的。」

無著心中惘然，還是不清楚。

又再問童子：「請問你，金剛窟在什麼地方呢？」

孩童忽然用手指指背後：「這個是般若寺。」

當無著回頭看的時候，童子與房舍都消失了，祇見山色蒼蒼，密密的林木鬱郁的樣子，一時悲傷、悵惘、留戀、欽慕，種種情緒湧上心頭。

仿徨久久，忽然看見天空中祥雲密布，雲層上現出了圓光，像鏡子似的懸掛著，仿佛有很多菩薩的影子隱隱約約的映現在圓光之內，並且映現出藻瓶錫杖、蓮花獅子的形狀，這時他真是悲喜交集，不能自制。

過一回兒，一切又恢復了原狀，無著心裡感慨得很，就很自然地寫了一首偈語：

「廓周沙界顯伽藍，滿目文殊接對談；言下不知開何印，回頭祇見舊山岩。」

說完了偈語，尋路回到大華嚴寺，對寺衆提起遇見菩薩這件事的前後經過。無著禪師最終在金剛窟前立化了。

後來雪竇禪師作了首偈頌道：「千峯盤曲色如藍，誰謂文殊是對談；堪笑清涼多少衆，前三三與後三三。」

——來源 ：文《文殊大士靈異錄》

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