凡事之本，必先治身，成其身而天下成--蔡禮旭老師

 

有一天子貢批評人，「子貢方人」。「子曰：賜也，賢乎哉？」子貢，你很賢德嗎？「夫我則不暇」，夫子說，我對治自己的毛病時間都不夠了，哪還有那麼多的時間去論斷別人的長短？根本就沒有空餘的時間能夠去看別人的過失、批評別人的過失。這是聖人修學的心境，慕賢當慕其心。

而夫子每天下功夫很深，「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也」。每天怕自己沒有德日進，過日少，這是夫子的心境。沒有時間去看別人的過失，批評別人的過失。我們既然跟孔子學，就把他的心境領納在心上。「德之不修」，還有什麼道德沒有好好落實的。

「學之不講」，哪些從經典當中學到的學問，沒有好好講究深入落實的。這個講是講究，把這個理，思惟，怎麼落實在生活、工作、處世待人，學一句都是扎扎實實的。「聞義不能徙」，所有本分、道義應該做的，我有沒有馬上去做。「不善不能改」，我的善有沒有馬上去奉行，過有沒有馬上去改。

「是吾憂也」，統統都是在自身上下功夫，擔憂自己蹉跎了歲月。所以古之學者為己。我們現在憂什麼？不憂自己有沒有提升，憂身邊的人有沒有學，都在那裡著急緊張。本末不可倒置，正己化人，成己才能成物。

所以《呂氏春秋》有一段話，師長曾經寫成墨寶，「凡事之本，必先治身，成其身而天下成」，其實就是強調修身的重要，成就自己的道德學問。「成其身而天下成，治其身而天下治」、「為天下者不于天下於身」，從自己的修身上下功夫。

蔡禮旭老師