學佛的體會二 第六集
2013/11/1 香港佛陀教育協會 檔名：06-02-006
提問者一：胡老師，我可不可以問一個問題？
胡老師：可以，這是什麼，這是你孩子？兒子吧？
提問者一：我是兩個小孩。不過我今天特別想請教的一個問題是，我家裡邊，我是跟婆婆一起住，我們學了《弟子規》，也就落實《弟子規》在家裡。婆婆就有會兒高興，有會兒她就不高興。現在的情況就是，我自己的感覺就是婆婆不太，她實在覺得看著我對她來講是件辛苦的事。我曾經也給先生說，要不我們搬走吧？先生就不同意，因為他當時跟奶奶一起住的時候，我也很支持，因為他很孝順自己的母親，我一定支持。但是住了一段時間，這都有四年了，奶奶好像愈來愈覺得我們比較打擾她。
胡老師：為什麼？
提問者一：因為奶奶有她自己的工作，有她自己的生活。我們的生活，就是孩子愈來愈大了，在家裡占的空間也就愈來愈多了，奶奶就覺得好像挺多事情的。我們也從來沒讓奶奶帶過孩子，我們自己帶。但是先生就覺得我們，就是我看到奶奶真的很不開心，她有時候都不願意跟我們一起吃飯了。我看奶奶不高興，我就心裡面挺難過的。這個時候，我跟先生說過，我說，我們就搬家吧，先生也不同意。
胡老師：先生為什麼不同意？
提問者一：他覺得我們賺錢賺得少了，香港買房子挺貴的。
胡老師：他覺得什麼？
提問者一：覺得我賺錢賺得少了。
胡老師：搬出去以後？
提問者一：搬出去以後，他就覺得經濟壓力可能會比較大。
胡老師：就得你們得自己租房子。你們現在住的是老人的房子？
提問者一：不是，是姑姑的房子，就是先生的妹妹買給婆婆，去孝敬婆婆，讓婆婆住的。
胡老師：在香港這房子？
提問者一：在香港。
胡老師：所以你們就不用交房費？
提問者一：對，不用交房費。
胡老師：那你先生掙的錢幹什麼去？
提問者一：我不懂，我從來也沒有問過他的錢是幹嘛的。
胡老師：就他工作，您不工作？
提問者一：我也有份工作，我就在協會工作。
胡老師：那就是義務的？
提問者一：給工資的，但是不是很高。因為以前在大學裡工作，預期的工資會高一點。
胡老師：那您為什麼不留在大學裡工作？
提問者一：因為大學那個時候是一個助教的工作，如果在大學繼續工作的話，就必須再讀博士，然後去做教授，這樣的工資就會好一點。但是讀博士的話，我的孩子還小，我家裡人真的不支持，我看他們不支持，我不弄了，因為孩子小，我想帶孩子。我那個博士，倒是有幾個教授請我們去讀，但都得要全力投入，
胡老師：就是脫產的？
提問者一：這樣的話，我就不能教孩子了。
胡老師：公公還在嗎？
提問者一：公公跟婆婆離婚了。
胡老師：所以她一人過？
提問者一：她一人過，我先生他就不放心，他就想跟奶奶住，我特別支持。
胡老師：但是你的先生要是跟她單獨住，她可能不煩。
提問者一：她主要煩我。
胡老師：為什麼煩你呢？
提問者一：我也不知道，我想我是不是不謹慎了？我說話言行舉止是不是傲慢了？到現在我也沒太捋出個頭緒來。
胡老師：她對你兒子好嗎？好？
提問者一：她不是特別喜歡小孩的。
胡老師：她平常有什麼業餘活動嗎？
提問者一：她就是在做生意，
胡老師：很忙。
提問者一：所有的時間和精力都在生意上。
胡老師：生意好嗎？
提問者一：好像還行吧，就是傳銷的那種生意。
胡老師：傳銷，賣什麼？
提問者一：就是賣Nu Skin，護膚品和保健品。
胡老師：她挺忙的？
提問者一：她挺忙的。
胡老師：對吧，傳銷？也挺掙錢的。
提問者一：我可不知道她掙不掙錢。
胡老師：你覺得她為什麼煩你呢？你分析分析。
提問者一：我琢磨了很半天了，也不知道。因為前段時間，就是能找到的原因，就是前段時間我會給她洗腳了，就是用姜洗腳，特別好，我們倆都很歡喜，我和奶奶都很歡喜，就孩子他奶奶都很歡喜。但是她老人家對我是有點戒心的，所以我問她說媽媽要不要洗腳的時候，她說那你就十二點以後吧。因為她的生活時間是早上五點鐘她才睡覺的。
胡老師：為什麼？
提問者一：她要泡電視劇，所以我說十二點以後好。但是幹了幾天以後，因為我這早上，孩子六點鐘，我怎麼也得最晚也得起來了，我就發現一弄都弄到兩點鐘，我就早上起不來床了。這就晚上一哄孩子睡覺，我自己就給睡著了，就沒有再繼續進行下去。這個時候先生就希望我陪他看電影。
胡老師：陪誰？
提問者一：我先生就希望我陪他去看電影。
胡老師：他是誰？
提問者一：陪我老公去看電影。
胡老師：什麼時候陪你老公去看電影？
提問者一：就是前兩天，我老公就希望我去陪他自己去看電影。我就陪了。但是奶奶就說不高興了。
胡老師：為什麼？
提問者一：因為先生說你幫忙看下那兩個小的，睡著了。其實也不需要她看什麼，也知道她晚上睡得比較晚，但是奶奶就覺得不高興了。
胡老師：就是打攪她了唄，讓人帶孩子。
提問者一：對，我能想到的就這個。
胡老師：那這是最近剛發生的事。
提問者一：對，就是兩個星期前，所以她老人家在家裡發脾氣發了一個多禮拜。但是她發脾氣，跟我先生發，她去罵我先生，去罵我們家的保姆，她不敢罵我，她見了我還笑笑的。我心裡尋思著，老太太罵罵我，她出出氣也挺好的，但是她好像總是有點隔閡，所以我不知道怎麼和睦這個家了。因為住了五年，就是這麼起起落落，有幾天老太太歡喜了，有幾天老太太就不高興了，但是以前她都是生孩子的氣，她不會生我的氣，這一次她真的是生我的氣了。
胡老師：什麼原因生的呢？就是因為你們倆看電影，把孩子甩給她了？
提問者一：對，這是一個起因。後來因為我母親是老年痴呆，
胡老師：你的母親？
提問者一：我自己的娘家母親，老年痴呆，我就要回去看我母親，我就說帶著兩個孩子，因為老人她特別想這兩個孫子，我說好，那我就帶著孩子回去。然後就跟她商量，我們感覺到就是，因為我，這話我不敢直接跟她說，我就跟我先生說看能不能走。先生說，好吧，走吧。可能是先生已經跟奶奶說過了，然後我說那就算同意了，我就準備聖誕節帶小孩走。然後奶奶就知道了，頭一天她還很歡喜，跟我們家的保姆還在開玩笑，因為聖誕節的時候，保姆也走了，她有假期，她還跟保姆開玩笑。第二天早上她就起來了以後就開始罵保姆了，保姆就很難過，她就跟我說。我說那是奶奶不高興了，那我不走了，你回去，我就這麼說的。這個就是我最近知道奶奶最不開心，就是直接生我的氣。
胡老師：就是因為你要帶孩子回去，她生你的氣？你沒有直接溝通，是你猜測的，對吧？
提問者一：沒有，都不敢說話，因為她見了我笑笑的。
胡老師：剛開始你說帶孩子回去，她不還挺高興的嗎？怎麼突然又不高興了？
提問者一：就是，她經常會出現這種情況。
胡老師：那她肯定不是針對你要回去看姥姥這件事不高興。
提問者一：我估計是她針對…
胡老師：你這個「估計」就出錯，不一定是。
提問者一：錯了是吧，那我就不知道她針對什麼了。我就很緊張，因為老太太生氣，真的是挺生氣的，她說我先生說了兩個小時。
胡老師：說你先生什麼呢？
提問者一：我不知道，我只是聽保姆說的，因為我也沒在家，先生不會告訴我這些，我就看老太太晚上不高興了。
胡老師：老太太轟過你們走了嗎？
提問者一：先生說沒轟過。
胡老師：那先生跟你怎麼解釋老太太生氣？
提問者一：老人就這樣。我們家老人這種見到的，我自己感覺到找不到原因的生氣，已經很多次了。
胡老師：多長時間了？
提問者一：這一年是最多的。
胡老師：就這一年開始，老人多大歲數了？
提問者一：七十二。她其實一輩子也很苦，所以我真的不想惹她生氣。
胡老師：可能不是你的原因。
提問者一：喲，我可不知道她啥原因。
胡老師：所以這就是你的問題，你怎麼能不知道她的原因呢？
提問者一：我就是看她很不開心很不開心的時候，我過一段時間，我會跟她說說話，但是她也不會跟我說什麼。所以我覺得和睦這個家庭，我不知道該怎麼做了。
胡老師：對，你要知道百分之四十七的中老年人，都有不同程度的心理疾病。就是這個所謂心理疾病就是焦慮症、恐懼症、抑鬱症，我覺得你的婆婆可能會有這種症狀，就是精神上的這種症狀，但是不一定。我就是聽你說她這個現象，她可能是受過刺激，年輕的時候，或者可能是自己的壓力太大，她可能會有神經質的這種反應，知道吧？
提問者一：咱們學佛了，我可想照著《弟子規》做。我也向您學了，就是想《弟子規》怎麼說、佛法怎麼說，我也捋不出個頭緒來。
胡老師：她對你平常親嗎？
提問者一：不親。
胡老師：為什麼不親？
提問者一：她跟誰都不親。
胡老師：她跟她兒子也不親？
提問者一：她跟兒子能夠說點，跟她女兒完全……。
胡老師：不說話？真難，這個是真難。你覺得你搬出來是因為你為了讓她高興？
提問者一：我是不想讓家裡太大壓力了。因為我自己從她跟，她老人家經常會跟女兒生氣，或者跟別人生氣，我都可以跟她說話，舒緩她一下，她有一會兒就順過去了。但是她生我的氣了以後，我就知道這話也說不成了，我自己也有壓力了，我自己明顯感覺到我覺得我很委屈，走在路上，我會就不停地哭，就念佛我都還是哭。
胡老師：你覺得她衝著你來了這次，原來以前她不好，她不是衝著你。
提問者一：她衝不衝著我，我都覺得我這個媽媽，我一定能讓媽媽歡喜，讓媽媽晚年覺得……
胡老師：不可溝通嗎，你跟婆婆在一起？
提問者一：她老人家，不知道，我就不敢跟她說話了，我看她實在不喜歡我，後來我就不敢跟她說話了。
胡老師：那你現在的決定是什麼？就想搬出來？
提問者一：我沒決定，我就是在想：該怎麼才能做個佛弟子該做的事，我真的不知道了。所以我後來在家裡難過了幾天，我那幾天就有點沒地去了。所以工作也很難做，我就是在協會的工作也很難做。
胡老師：你剛才說洗腳，她讓你十二點鐘以後洗，這是她提的要求？洗一次腳洗兩個小時？
提問者一：一個多小時。
胡老師：她為什麼不能在十二點鐘以前洗？
提問者一：十二點鐘之前她在忙，她有她的事。
胡老師：她忙什麼？
提問者一：就是忙她的工作吧，她的生意吧。
胡老師：如果你要設想你辭掉在協會的工作，你幫她一塊兒做Nu Skin呢，她會願意歡迎你嗎？
提問者一：我原先做過。我剛剛結婚的時候，因為到香港，我就沒有工作了，我那時候不懂，我就做了。
胡老師：那是多少年前的事？
提問者一：八年前的事了。
胡老師：她肯定對她的生意很認真，是吧？
提問者一：對。
胡老師：如果你要能出去幫她做生意就好了。
提問者一：就這事我就是……
胡老師：不願意。
提問者一：特不在行。
胡老師：不在行當助手，掙了錢全給她。
提問者一：反正以前做過的時候，我就覺著挺難的。
胡老師：你要問我的建議，你就回去給她當助手，辭掉在協會的工作，幹一件你老婆婆最喜歡的工作。
提問者一：這樣做啊？
胡老師：肯定靈，順著她。老太太她跟你生氣，跟兒子生氣，跟女兒生氣，她從來沒跟生意較過勁，在錢的面前沒仇，她不會跟錢過不去。你說我下來我幫著你掙錢，我給你當助手，您別那麼晚睡，對吧？從七點到十二點我來值班，我幫您打理這一塊，而且您一分錢不掙。肯定能轉變過來。孝「順」，投其所好，欲令入佛智，「先以欲鉤牽」。她的欲望是什麼？多掙錢，她的下家愈多愈好，Nu Skin賣得愈多愈好，對不對？她歡喜啊。是不是，她有了生意她特歡喜吧？你知道Nu Skin最近推出什麼東西來了嗎？
提問者一：她就說是一種能讓人不老的東西。
胡老師：還有呢？
提問者一：不知道。
胡老師：TR90。
提問者一：它那個就是說能夠讓基因怎麼樣停止到那個地方。
胡老師：對，TR90。就因為這個，你知道Nu Skin的股票上了多少了嗎？
提問者一：好像好幾倍。
胡老師：對，從三十多上到一百一十多。所以你老婆婆可能看有很多錢掙不過來，她有點太著急。所以我們跟眾生在一起，你不要認為「我」覺得學佛應該到協會，實際上你能夠順著她，幫她一塊開發Nu Skin的生意，讓她在你的幫助下，生意愈做愈好，客戶愈來愈多。我覺得你也應該這樣做，因為你們在家白吃白喝，你幫幫她，挺好的，反正你也不是為了錢，就是讓她老人家高興。其實我們跟眾生在一起的時候，一定要給他所想的東西，做生意也是這樣，你看我們做生意一般都請人到酒店去吃、請人去消費，實際上他並不在乎這個。因為什麼？任何一個領導或者老闆，或者房地產開發商（像我們賣爐子是賣給房地產開發商），這些老闆、這些領導，請他吃飯的人很多，你明白這意思嗎？請他吃飯的人很多，你只不過是千百萬個請他吃飯人之一，協會並不需要你在這幹，協會沒有胡妮妮大居士不行，沒你無所謂，明白這道理嗎？但是你婆婆可就這麼一個兒媳婦，沒你就等於全是零，有你就是百分之百，你知道吧。
所以我們跟客戶，我給你舉個真實的例子，就是學佛以後。我們很多客戶實際上，因為他跟我們不熟，他有很多家裡的難事，他不交給我們辦，因為他覺得這是特別小的事。比如說他的老岳母骨頭摔折了，住積水潭醫院住不進去，我就跟我的銷售員說，什麼時候他這點小事都找我們了，這個生意一定做成了。所以有一天我就是夜裡四點半，我從來不關手機的，就給我打電話，我睡得迷迷糊糊的，給我打電話。
他說∶「你是胡總嗎？」
我說∶「我是。」
他說∶「有一個事，真的不好意思麻煩你，這麼晚我打攪您。」
我說∶「劉總您什麼事？」我一想，那肯定是個著急的事，要不然怎麼會夜裡四點半給我打電話。
他特別尊重他老婆，實際上咱說俗了就是怕老婆。你想他岳母腿摔折了，完了以後到了積水潭醫院，積水潭醫院沒有床位，在樓道裡睡著。老太太又疼，有糖尿病又沒法做手術，這是很麻煩的一個局面，希望我找一下領導，或者找一下朋友，能讓她趕快住進去。這個時候是客戶對我們最需要的，他需要的並不是說你請他吃飯，你給他送東西，他可能最需要的就是這個時候，這可能一分錢都不用花，你可能給領導打個電話，把她接到病房裡去就行了，明白嗎？所以你老婆婆真正需要什麼，四年了你跟她在一起。幾年了住？
提問者一：五年。
胡老師：對，你都沒有揣摩出來，什麼是她的軟肋，什麼是她最在意的。我聽聽，我覺得你老婆婆最在意錢。
提問者一：對，她確實是這樣。
胡老師：是不是這樣吧？所以那就好辦了，她只要有在意的，你就能拿下她來。你回去跟你老婆婆說，你說今天我碰見一胡大師，他說了，他說看了您特在意錢，我回家來幫您掙錢，而且我一分錢不要，我免費的。我在協會做義工，我在您這我也做義工。保證高興，梅開二度，您不信您看著，你就這麼解決。然後，你幫她做了生意，Nu Skin賣得特多，而且你特別專業，你從網上下載Nu Skin的新的產品、新的發布會，你最後變成一個非常好的傳銷員。我有一個朋友就是專門做Nu Skin傳銷。
胡老師：你就得這樣，你得研究，你別老看《無量壽經》了，我的意思就是說你這樣試一試，你做一件你老婆婆最希望你做的，明白嗎？這就不用洗腳了，她這錢只要到了家，那全OK。一通百通，然後你再跟她說念佛，她就肯定念了。而且你就要像寫博士論文那麼認真，幫她賣Nu Skin，你千萬別因為自己不喜歡，覺得這是錢，這是貪瞋痴慢，你就不認真——那就是佛經，就是《弟子規》。由於你的加盟，老婆婆這個銷售量翻三番，錢掙得大大的，黃金萬兩，齊了，你要走她都不讓你走，我跟你講。什麼再難，你剛才說好像她的生活空間愈來愈小，這都不是真的，明白嗎？
但是不能是光為了掙錢，這只是第一步。第二步你還得慢慢，就像林紅娜說的似的，今天跟我說，我們一塊出去買東西到屈臣氏。她就是她媽媽化驗得了血癌，在廈門。然後她就讓全家人念佛，全家人念佛十幾天再一化驗，血癌沒了。就是這樣，你就得引導你老婆婆最後進……這是最大的孝敬。
你知道孝敬分四個層次，對吧？養其身，養其心，養其志，養其慧。機會來了，她只要喜歡掙錢，你就讓她掙到錢，掙到錢以後，你就把佛法介紹給她，她又掙到錢，又有了智慧，福慧雙修。然後你再教她掙的錢，再來布施給協會，做法寶，供養老和尚，不就齊了嗎？
提問者一：明白。
胡老師：批評你的是，這麼多年你沒發現老婆婆她最喜歡什麼。
提問者一：這個發現了，就是有點迴避。因為以前做這個，當時我那時候沒有學佛，我就做Nu Skin的。然後有個人給我了一個叫師父老人家講的《了凡四訓》，我就貓家裡看了三天，我沒下樓，我不知道看了多少遍。我就發現這錢都是命裡帶的有的，跟Nu Skin宣傳的完全不一樣，我立馬就不做了，這是初學佛的時候。
胡老師：Nu Skin怎麼說的？
提問者一：Nu Skin就是說，你要是跟我一塊做生意，你就能夠這輩子，就是下半輩子就是有錢有閒，因為你這個錢你要通過這個很好的渠道你才能拿得到錢。
胡老師：你覺得它說得對嗎？
提問者一：我覺得挺違背《了凡四訓》說的話的。
胡老師：我覺得Nu Skin說得不對，對不對？你命裡有的，你做Nu Skin，做什麼Skin它也能來。所以多好，這就是一篇佛經，Nu Skin這宣傳資料，啟發你用《弟子規》來評判Nu Skin這個說法對還是不對。
提問者一：我的坎兒就在這兒了。
胡老師：對呀，它說的不對，跟你不做Nu Skin有什麼關係？
提問者一：那我怎麼跟人說？我不就是說我自己反著的？
胡老師：你就別說這段了——你只要跟著我做Nu Skin，你就能掙錢，你就跟他說布施你才能掙錢嘛。
提問者一：明白了。
胡老師：你該說的說，不該說的不說。Nu Skin肯定宣傳的是走偏的，你包括丁嘉麗發那短信也是那樣：生意圈裡頭，你還敢什麼什麼嗎？其實根本跟佛說的不一樣。你看看，過去就過去了，她說的不對，有緣分跟她講講，這個微信裡邊說的不對。佛說了，財報是通過布施來的，從來沒有說過什麼；壽命是無畏布施來的，從來沒有說爬樓梯能長壽。但是我不是說，嘉麗說了爬樓梯，就是她說什麼沒關係，你自己有一雙智慧的眼睛。他哪點說的對，哪點說的不對，你犯不上他說了一句錯話，你就不跟他接觸了，這就是對立。所以師父說，從心裡頭放棄跟一切人事物的對立，你就有對立，跟你的《了凡》對立了，你就不幹了。
提問者一：對。
胡老師：不對，你把《了凡》看成你的，把Nu Skin看成別人的，這就不對，明白嗎？我們正是因為在這個不對當中，我們才知道什麼是對的，聽明白這句話了嗎？
提問者一：聽懂了，早上您講過。
胡老師：我早上講，你沒聽明白。從理上講，我們都知道有真如，對不對？真如它有個特性，它不變，它隨緣。隨你迷的緣，也可以隨你悟的緣，所以真如從來沒有不隨緣的時候。什麼意思？我們拿一個房子來比喻這個真如。假定我喝了酒了，我喝了一斤白酒我進這屋，那這屋子就轉起來了，對不對？暈了。我就問你這個屋子，隨我喝多酒這個緣嗎？肯定隨，對不對？你願意把我看成轉的，我就跟著你轉。八個小時以後，你酒醒過來，再一看這屋子，不轉了，你覺悟了，你酒醒了，是不是這房子就不轉了，所以這房子還隨你覺悟的緣。你喝多了，我就隨你喝多的緣，轉；你酒一醒，我就隨你酒醒的緣，我停。對不對，明白這道理吧？所以屋子絕對沒有不隨緣的時候。你喝多了，它就隨你緣轉，你醒了它就停下來。但是屋子不變，變了嗎？它跟著你轉，你把它看成不轉，它變了沒有？它沒變。它不變的屋子，隨你喝多酒和醒過來的這個緣，它在轉和不轉；雖然轉和不轉，但是它永遠是那個屋子，永遠沒動過。不變的屋子，隨了你醉和醒的緣，但是隨了緣的轉的屋子，和隨緣不轉的屋子，它永遠沒有改變原來那個屋子，明白嗎？
所以，你要明白這個道理，今天你看Nu Skin的這個，說能跟著我掙錢，它是一個錯誤，錯誤就相當於轉的屋子，說錯了，就相當於轉的屋子；轉的屋子實際上並沒有改變這個屋子的本質，它就是停在那兒的。你只要看到Nu Skin說的錯誤的話，錯誤的反面就是正確的。你怎麼找到正確？你看從錯誤的找到正確。錯誤的我們說叫染法，正確的我們說叫淨法。我說這個屋子它沒轉，我醒過來了，這叫覺悟；我喝多了酒，把這屋子看成轉，這叫迷惑。因為我曾經迷的時候，把這屋子看成了轉，所以我醒的時候，我針對這個轉，我又給它一個概念，說不轉。轉和不轉都不存在：那個房子從來就沒有過您說的那個轉；也沒有您根據那個轉，說的那個不轉。所以不轉叫淨法，轉叫染法。
染法跟淨法是相對存在的，既然相對存在，染法、淨法都不存在。一個真相，一個真如，明白這道理了吧？你聽明白了沒有？你喝多了，你說這房子轉；你醒過來了，根據剛才你看那個轉的房子，你說它不轉，這個不轉事實上也不存在。你不能強加在這個房子上一個轉和不轉的概念，它從來就沒你說那概念。所以不轉叫淨法，轉叫染法，染法跟淨法它是相對存在，就和左和右，相對存在的；既然是相對存在，就沒有自性，就沒有它們。所以那個不轉的也是個妄念，迷、悟都是妄念。都是因為我們有了迷，我們返迷歸悟，用悟來描述這個真如。真如是不可描述的，它沒你說的那個現象，只是不得已而為之。因為我們有迷，我們「返迷歸悟」，根據這個迷，我們來說這個真如，它有智慧，它常樂我淨。實際上真如真冤，它從來沒這個意思，你明白這意思嗎？
所以我們看到所有對立面，我們看到所有我們不對的地方，按照對來衡量這些不對，你知道這個對是相當於不對來存在的。這個對的是淨，不對的是染，染淨皆相待立，都是對真如的錯誤的描述。但是我們說的絕對，染法「違於真如」。這房子確確實實沒轉，你喝多了酒就給看成轉了，你這個轉的房子絕對違背這個真如，絕對違背這個不轉的房子。但是你說它不轉，這個房子實際上它也沒有不轉，是你給它加上去的，但是不轉很可貴，它順了這個房子，它順從了它。雖然你順從了這個房子，它沒有不轉這個概念，但是你好歹你是順了它，你符合了它。符合它的時候，這一剎那間，這個不轉的房子，就跟你真實的房子就合為一體，你把它看成不轉，這叫如如智，這個房子叫如如。如如智跟如如剎那間，一下全都消失了，這就是我們說的法身就出現了，不可言說，明白這意思嗎？
所以你要明白這個道理之後，你看到所有的錯誤的東西，實際上都是對真如的錯誤的描述，你只要把錯誤轉過來，你只要認識到轉的房子實際上是不轉的，你就見到真性了。所以，你要把轉的房子都扔掉，那不轉的房子你也找不到了。你生活在這五濁惡世，五濁惡世所有錯誤的，其實都得恭喜你，你錯誤的相反方向，它就是真理。那為什麼要拒絕錯誤？就和為什麼要拒絕冰？你把冰拒絕，你也找不到水了。冰，你說冰不好，但是冰一到零度以上它就變成水了，你把冰都扔了，水也就沒了；你把所有的錯誤扔了，你也就沒有真如了。因為真如不變隨緣，隨了這個錯誤的緣，產生現在這種現象，你把這種現象全扔了，你就等於把真如都扔了。明白嗎？所以不能對立。你喝多了酒，你認為這酒的房子是假的，實際這酒的房子是真的，是你給看錯了。
所以就老老實實地做，跟著婆婆。今天這種現象，就是因為你的對立產生的，最後你跟Nu Skin就切斷了，就再也不做了，實際上是很可惜的一件事。您跟婆婆要做這四五年下來，一邊做，一邊學《弟子規》，可能婆婆都到這兒念佛來了，真的。你一定要讓她生歡喜心，讓她得到真實的利益，這就是四攝法，愛語、布施，你這不就布施嗎？你連婆婆都不願意布施哪能行？利行，她賣Nu Skin，你利益她的行為，你跟她一起同事，這不就是四攝嗎？四攝講的是什麼？布施，早點睡，別十二點了，七點鐘我就接班，您就睡覺去吧，這是不是愛語？你幫她一塊買Nu Skin，這是不是利行？你跟她同樣從事一個傳銷，是不是同事？那你老婆婆太好度了。明白嗎？所以我建議你就老老實實地回去，跟老婆婆一塊傳銷Nu Skin，Nu Skin就是阿彌陀佛。
提問者一：然後這個家庭就能和睦？
胡老師：絕對的，我保證你。
提問者一：我琢磨這麼多年，我真不知道怎麼和這個家……
胡老師：就是這樣的，幹一件你老婆婆喜歡的事，她就回到你身邊了。想辦法——菩薩所在之處，令眾生生歡喜心。不是光生歡喜心，這是一年級，二年級就得讓她進入佛智了，為什麼？引她進來了。好吧？一定能行。
還有什麼問題嗎？所以，不能跟Nu Skin對立。我們大多數犯的問題，都是對立，有自己的知見，這就錯了。沒有一法不是佛法，賣Nu Skin也是佛法。只要你有菩提心，你只要存在著一個四弘誓願，「眾生無邊誓願度」，你老婆婆你得度，怎麼度？
其實佛來到這個世界上很艱難的，他說的那些法都是不存在的，不能用那個法來描述真如，不得已而為之。就是說我們用這指頭指這個月亮，這個指頭實際上是假的，實際上你看到月亮以後，你就不需要這個指頭。佛講那些經都不是真的，因為真如離言說相、離文字相、離心緣相。但是我又不用言說、不用心緣、不用文字你又不能了解真如，這些東西只是就是我們說的那個渡，渡的那個船筏過去以後，它就不用了。那你今天Nu Skin，你把它當成假的，這是度我老婆婆的工具，因為她感這個興趣。你抓住這個竅門，你就能把她引進佛門。你覺得是不是把老婆婆引進佛門念佛，是你最高興的事？
提問者一：對，因為年紀大了，我心裡挺急的。
胡老師：對，所以你要搬家出去，你就斷了，她從此以後就不念佛了，是不是？明白嗎？
提問者一：錯解了。我總覺得她嫌我們礙事了，我們就不能礙老人家的事。
胡老師：我告訴你講，眾生沒覺悟之前，都有貪瞋痴慢，就要利用他的貪心，明白嗎？你一定要觀察她貪什麼，就利用這個給予她，給予她就把她接進來了。
提問者二：我問一個問題，胡老師。
胡老師：不敢不敢，別叫胡老師，一塊討論嘛。
提問者二：我父親也是老幹部，老革命，現在八十八歲了，身體又不好。他知道我念佛，但是他不支持。
胡老師：不支持。跟我媽一樣，不支持。
提問者二：他非常非常老革命。
胡老師：我媽也是非常非常老革命。
提問者二：非常相信共產黨，他就覺得你這佛，不能夠幫助中國，也不能幫助他。那現在怎麼辦？他現在身體不好，我又不能用這個方面去幫助他，我又很怕他身體不好的時候，他也恐懼，他愈到身體不好的時候，他愈怕死，他真的很恐懼，怎麼辦？
胡老師：怎麼辦？向林紅娜學。十五天前她爸爸測驗出血癌，然後全家人念佛，十五天之後，再一檢查沒了。當然這是一個情況，但是今天上午，您沒來參加我們討論吧？您來了嗎？
提問者二：後半段。
聽眾一：有，十點多有。
胡老師：有來？你就好好念佛。你愛你爸爸嗎？
提問者二：我好愛。
胡老師：特愛？每天晚上都能哭，對不對？我們中國就有一個禪師，他每天晚上大哭，為什麼？每天晚上他都懺悔，這個禪師叫什麼名字我忘了，印光大師還提過他，每天晚上痛哭。因為什麼？他這一天下來，檢討自己；檢討自己，發現自己有很多很多的不足，有很多很多的失誤，他就特痛苦，就懺悔，懺悔懺悔就哭，每天晚上都哭，就哭成了。我的意思再重複今天早晨說的一遍，你是學佛的，你應該對這個佛號的功德應該是相信的，我們今天早晨舉了《地藏經》的例子，你聽了嗎？婆羅門女？聽了，那你就是婆羅門女，你爸爸現在還在人道，還沒到地獄。
提問者二：只要我做，不需要他做？
胡老師：不需要他，修藍博士都說了，今天不是咱們跟那個小姑娘說了嗎？叫誰來著？就那個，她那個兒子三十歲，成天玩遊戲玩一夜一夜，她特著急。我說你把你兒子照片，放在你那個佛台上，每天就說這四句話，「對不起，請原諒，謝謝你，我愛你」，你就每天照著爸爸照片說。
提問者二：這我可以做到。
胡老師：肯定管用，你要相信這心的力量。你看就和大明跟高宏似的，這兩天跟女兒關係那麼好，原來那麼僵，什麼都沒說，你那個氣氛就能影響他。
提問者二：我知道我可以去念佛，我就是說，需不需要他做些什麼？
胡老師：不用，你就是他，自他不二，你知道吧？你就是他。所以說我們最大的麻煩就是老想改變世界，不想改變自己。你就把爸爸拉到你的因地來，變成你念佛的動力。我這個佛號是為了爸爸念的，我有多愛他，我就有多專注；我愛他一個小時，我就念一個小時。您看看吧，最後您清淨心念出來，你爸爸也好了。因為佛是心法，你放著這麼好的寶貝，他山求寶，不用。你自己懷裡就有這個寶貝，根本就不需要他求，佛法是求自己，不求別人。
胡阿姨認識一個大夫，她不學佛的，但是她很恭敬佛，她也很恭敬師父跟胡居士。但是她那天給我講了一個故事。她說有一個人，得了一種病。得什麼病？一花錢，回來就生病。你說多倒霉，買五個西紅柿回來發燒，買一件衣服回來就病。不花錢一點事沒有，一花錢就出病，就得病，你說這玩意兒，沒法過日子了，她不能花錢。她就問大夫，我應該怎麼辦？大夫就說了，她說我建議你，你再買東西，比如你買西紅柿，不是到菜市場買嗎？菜市場那有賣西紅柿的，你想好了，比如說我買大明的西紅柿。你看大明，老皺著個眉頭，西紅柿賣出去挺不容易的，得了，買他五個西紅柿吧。本來她不這麼想，我就是要買西紅柿回家，西紅柿炒雞蛋。你別老想你買西紅柿幹什麼，你就想，大明，你看，歲數挺大了，挑個擔子，太陽也挺大的，老人家挺可憐的，買了他的西紅柿，他早點回家吧。一點什麼都不耽誤，就是我們佛門當中說，事上一點妨礙都沒有，你該買買，但是你的念頭不一樣了。原來買是為了自己回去西紅柿炒雞蛋，現在買這西紅柿是為了幫大明，就這一念頭。然後，比如說你要買醬油，我多買一瓶，他多賺點錢。三天之後就跟大夫說，真靈，再也不病了，一點藥都不吃。你說，這念頭一轉，耽誤什麼了？什麼都沒耽誤。
什麼Nu Skin呀，沒事啦，你只要念頭轉過來，為了度婆婆，那就是佛法，那Nu Skin就是經，明白嗎？所以關鍵在存心。我老給你們舉那個例子，最極端的例子就是《華嚴經》善財童子五十三參，伐蘇蜜多女，變成妓女來度男的，按道理說，咱們今天說，這怎麼能行？你這賣淫你這個。只要能度了眾生，我什麼都幹，我不下地獄誰下地獄，這境界。就是這樣，你想，人家本來一花錢就病的，這念頭一轉，三天之後就不病了，特高興。你看佛法就這麼圓滿，自己什麼事都沒耽誤，也沒給人家錢，本來這錢就該花，只不過存心不一樣，我是為了幫助你。其實她也不是完全百分之百地幫助別人，跟咱們這個老和尚的布施，那絕對沒法比的，我們多清淨，我們根本不圖回報，她還圖點回報，尚且有此殊勝之功能。她要真是純的布施，那還了得嗎？為什麼她能有這麼好的效果？是因為她病得實在太難了，所以她心誠。她真想把這病給治了，她發心狠，我就老實，我就聽話，我買東西之前，我就想我是給對方買，我是為了幫對方。就這麼一點點，她就好了。
所以你就求佛菩薩，你就看你爸爸照片，這個歲數了，您還不學佛，最後怎麼辦？而且我作為女兒，你看我學了，最後我沒把我爸爸送走，你說我多對不起你老人家，我這佛不是白學了嗎？而且孝敬父母最高境界是養其慧，你看我最後就沒孝敬到最高程度。我是自己穿得乾乾淨淨，漂漂亮亮，成天念佛。你看我爸爸這種狀態，我怎麼能忍心？我還怎麼能夠喝得下去茶葉呢？根本就沒這心思了，你就行了。你有這個心，你爸爸一定能過來，你要相信佛。
提問者二：你等著消息哦。
胡老師：肯定的。而且你老父親走的時候，你別忘了跟我說一聲，我幫你爸爸助念去。
提問者二：好。我說你等著消息，是說好消息，我要回去真幹。
胡老師：至誠感通，李炳南老居士說的。現在師父說了，現在人一個沒有愛心，第二個沒有誠敬心。你看你跟你爸爸，你肯定有愛心，這不用說了，你肯定愛你父親。你現在就拿出誠敬心來，誠誠敬敬地相信佛，誠誠敬敬地相信你爸爸就在你心中。
印光大師說，帝網千珠，帝網珠什麼意思？就是玉皇大帝他那個宮殿上掛寶珠弄的帝網，記的那個吧？你看咱們看孫悟空，它不都有那個網子嗎？那都是一顆一顆珍珠鑲起來，如帝網珠，「千珠悉攝一珠」，「一珠徧入千珠」。什麼意思？就是我們看到很多眾生，就相當於一顆一顆的珍珠一樣，這個珍珠是有影子的，是有光的，所有的珍珠都被這一顆珍珠攝進來。千珠攝於一珠；你這顆珠子遍於千珠，你這顆珠子，在一千顆珠子裡邊，在所有的珠子裡邊。你爸爸就是另外一顆珠子，他一定在你的珠子裡邊，千珠攝於一珠，那你能跟他通不了嗎？而且你這個珠子又在你爸爸心裡頭，一珠遍於千珠，你就在你爸爸心裡頭，爸爸是你心中的爸爸，你是你爸爸心中的女兒。心是一，所以一定能夠感通的，要堅定地相信這一點：是一不是二；眾生跟我們是一體的，你掐左手，右手就知道。
那你今天不相信，你能提出這個問題，說明你對佛法不信，不堅定。
提問者二：我信。
胡老師：你不信，你信了就不會問我了。你就一定要相信這個佛號的力量，就求阿彌陀佛，求三寶加持。那你想你自己念到心清淨，自己成就了，你是因為爸爸成就的，沒你爸爸這種狀態，你能好好念佛嗎？你不會。所以你爸爸修了多少福？真是幫助爸爸，不是給他買衣服，不是給他買營養品，你好好把他拉到你念佛的動力上來，那你這聲聲佛號他都能得到利益。
提問者二：感恩。
胡老師：不用感恩。就這意思。還有什麼問題？Nu Skin走啦？
聽眾二：沒，她上廁所。
胡老師：我以為回去幹活去了。
胡居士：助念？
胡老師：講講助念？想聽嗎，你們？
眾人：想。
胡老師：不用。聽有一條件，以後你們老人走的時候，一定請上我，幫你們老人助念。二十幾號，上個星期六，今兒是星期五了吧？上上個星期六，十月二十號，十月二十二號星期一，是嗎？反正星期六，我有一個朋友，我原來最早幫助一個朋友的母親念佛送終的。是不是去西方不知道，反正身體很柔軟，面色很紅潤，但是老人家確實沒學過佛。
說起這個話來，那是二〇一〇年，好像是夏天，她就說她媽媽得了叫什麼？腹膜癌。這個腹膜癌很討厭，它沒有一個具體的癌的腫塊，所以它沒法施加手術，它是完全在腹腔水裡頭有癌細胞，但是那也挺厲害的。後來那時候轉移到肝臟，轉移到肝臟以後，就請我到中日友好醫院去看看她媽媽，因為她知道我學佛。我去看了。看完了以後，覺得好像她媽媽還不該走，那時候我還沒經驗，我是第一次處理這個事，說恐怕還得有一年時間。
結果到了二〇一一年的九月份，到了中秋節前後，夜裡兩點半給我打電話，她說：「我媽今天不行了。」因為我曾經看過她，看老太太的時候，我說：「我是胡小林，是您女兒的朋友。」「坐，喝水吧。」那時候老太太都已經不吃飯了，就靠打營養液。然後我說，我說：「您信佛嗎？」「我不信那玩意兒。」但是她媽媽這人特別好，人家什麼要飯的，什麼民工，她都給人錢，人是個非常好的人，就跟小馬的爸爸是一樣的，肯定都是特別好的人。就結了個緣，跟她聊聊天。完了以後，不是就來年就到她快走的時候了，兩點半給我打電話，我三點鐘趕到，到五點鐘把老人家送走。五點鐘以後，我們又念了二十四個小時佛，念到第二天早晨五點，七點半八寶山收屍的車來，拉到八寶山，一共等於念了二十六個小時。
那個時候我念佛的時候，這個朋友，我上上個禮拜幫她爸爸念的這個人，當時就在現場，她就看到了這整個過程，因為她們倆是好朋友。她就看到了她的朋友媽媽走的時候，我們幫她念，她覺得簡直太不可思議了，身體特別軟。然後她那天給我打電話是八點四十，給我打電話說「小林兄，」她說，「我剛到家，我哥哥就給我打電話，說我爸倒氣了。說我應該怎麼辦？剛到家，我又得趕過去，」剛從醫院回來，現在又得趕回去，就等於病危了。她說：「我應該怎麼辦？」我說：「念佛呀。」她說：「怎麼念？」你想她從來沒學過佛，你這要是給她講，這不是一句話兩句話能講清楚的，幫著助念。我說「算了吧」，星期六晚上，「我說我過去吧」。等我到了醫院，就九點了。我在路上就跟她通話，我說：「你爸爸叫什麼名字？」「你們家幾個孩子？」六個，老五是男孩，她是老六是女孩，上邊的一、二、三、四都是姐姐。我說：「老人家做什麼？」她說：「火車司機，是工人。」我說：「多大歲數？」她說：「一九一九年生，今年九十五歲。」就得了解情況。「你爸接觸過佛法嗎？」「沒有，從來不知道。」我說：「老人家現在什麼狀態？」她說：「在醫院，剛從ICU推出來，我們家裡不讓他在那兒了，因為大夫說可能不行了，就推出來了。」
說著話，我就到了醫院了。到了醫院以後，我就看到這老人。兄弟姐妹意見不一致，老大、老五、老六同意，二、三、四這三個人在深圳，她們不同意。二、三、四都是女孩，女婿也都不同意，所以就罵我們，意思就是說，混蛋，老人家還沒死，就開始念經，那不就盼著老人死嗎？然後大夫你想，解放軍醫院的大夫，他們哪能認這個？所以挺艱難的。我們到了，就有幾位。我們到那去，看著老人這種狀態，面部很痛苦，皺著眉頭，倒氣。他那時候鼻子裡插一個管子，這個管子是把胃裡的血抽出來，還戴著呼吸的東西，吸痰的一個罩子，還吸氧。你想想多亂，鼻子又是吸氧，又是抽胃血，又是嘴裡頭有吸痰的工具。底下就是大小便，他都有管子。還血壓高，還有注射，所以情況不是很樂觀——就是助念的條件不是很好，因為助念的時候，不希望打攪老人。我到那以後，一看這情況，家裡意見也不一致，大夫也不配合，當時真是挺難。但是我們——要相信這個佛號的力量，這個佛號一起來，基本上就能震懾得住，那種莊嚴和肅穆立刻就起來了。
這個老六是我的朋友，這個女孩，她把她爸爸從ICU接出來，她跟醫院有關係，就送到了整個病房的頂頭的那間房子，相對還是安靜。第一個，這老人很有福報，他是半夜出的事，八點鐘以後，他要真是白天，咱還不能幹這個，醫院上班呢。他晚上沒人管了，休息了，所以你看這人的福報很重要。第二個，她這女兒跟醫院認識，給推到最頭上這房間，您要在中間那房間，左右都有病人，你這一念一伍的，就容易影響別人。第三個，她這個老六收入比較好，所以爸爸媽媽都是她養，都是她養的話，她可能在兄弟姐妹之間說話就占地方。對吧，人家平常出錢出得多，人家花心思花得多，雖然我有點不同意，但是她貢獻大。就這麼一個情況。
我到那去以後，大夫、護士都不是太理解。我就跟他們家約法三章，我說你既然交給我，我就兩個條件：第一個，你們誰也不許哭；第二個，你們誰也不許摸。你要能答應這兩條，我說我們就可以操作。所以在這個過程當中，護士有什麼測血壓、吸痰，我們還讓她依然進行，因為當時我看他的面部表情是很痛苦，還沒有到快走的那一剎那。你這時候就不讓他吸痰，他呼嚕呼嚕的，他家屬肯定不幹，他最後認為死是嗆死的，那受得了嗎？所以痰也照樣吸，那管子打完了，換針管我們也沒攔。因為她吸痰並不太影響老人，但實際上你要說不影響，也是影響，但是你不讓她操作她不幹——大夫也不幹，家屬也不幹。老人家一生也沒接觸過佛法，而且是在昏迷狀態，他是腦子出血，所以不省人事。我們懂這個道理，實際上他是在的，他是能看見我們的，他是清楚的，而且可能從來沒有像今天這麼清楚過。
就是這麼一個背景，我就跟老人家不斷地聊天。我們做到四個邊，邊解釋、邊勸導、邊鼓勵、邊助念，這四個邊。然後我就跟她爸爸說，我說于伯伯，我說我叫胡小林，我說我是你女兒的好朋友，我說我今天來到這，這是來看您的，您不認識我。您比毛主席您還有福，毛主席老人家走的時候，都沒人給他念佛。您現在比我清楚，人沒有走的時候，不是我們平常認識的所謂身滅神飛，不是一燒就完了，所以于伯伯你現在肯定覺得很孤獨，你肯定覺得很迷茫，這種死到底是一種什麼樣的現象？因為我們從來沒死過，沒有經歷過，沒有這種經驗，所以你肯定很迷惑；而且這種生活您從來沒有經歷過，所以你不知道應該怎麼辦，你現在束手無策；而且現在沒有人能陪著你，在這個世界裡邊，處在這種狀態，叫天天不應，叫地地不靈，所以你很孤獨。我說我們來，就是給您解釋一下，這個死是怎麼回事。我說人沒有死，這個您比我清楚，但是您要去哪兒？它是分段的，一段一段的，現在關鍵的是您去哪兒很關鍵。
我到這來就給您介紹，什麼樣一種狀態，你到什麼地方去生活。如果你要是恨，您就去地獄；如果你要是貪，你就當鬼；如果你現在不聽我勸，您就是畜生，愚痴；如果您要聽我的勸，咱還有一個地方叫西方極樂世界，就是阿彌陀佛。你肯定聽說過「阿彌陀佛」這四個字。他老人家成佛之前，他發了一個願：說他有一件事如果做不到，他就不成佛。就是所有的眾生在臨死的時候，想來我這兒，我一定把他接來，這個願望不實現，他不成佛。並且接到那兒是什麼一個生活方式，我得跟您說說，一種什麼樣的生活狀態：第一個，您永遠不死了；第二，所謂地獄、餓鬼和畜生，沒有；第三個，沒有黑天；第四個，你旁邊人全是雷鋒，全是焦裕祿似的好幹部。因為他不知道什麼阿彌陀佛，估計，全是好人，他跟您在一起，都是像您這樣的人，都是好人。我說這個世界有那麼好嗎？我說您肯定在的時候您都知道，貪污腐敗、空氣染污、坑蒙拐騙、浪費，咱們都清楚，那個世界這種現象全都沒有。
我說現在是千鈞一髮之際，就在這幾秒鐘，您一定要把握住。人這一輩子就兩件事，一個是生，一個是死，沒有什麼事比這兩件事更大的。生，你已經生過了，完成一半了；下面就這一步，這絕對不是您的特殊現象，說就您一人這樣，不是，每個人都這樣。上至國王，下至老百姓，誰也躲不過這一天，所以這個事您就別琢磨了，這死的事您就別琢磨了，每一個人早晚都有這一天。下面我們要討論的是到哪去的問題，下一段的日子我怎麼過？我到什麼地方過？我跟誰一起過？我怎麼才能去？我說現在這個時候您一定要堅持住，聽我把話跟您說完，這是你一生當中最後一次決定；這個決定做完了，您在這個世界就沒任務了。就這麼勸他。
我說您這些孩子，六個，還有這些財產，您現在比我清楚吧，您捨不得，捨不得你也得捨；您九十五，您一百二十五，你也得走。與其這樣，您就放下，放下可不是說隨便了，誰來接您，您都不能跟著去，有您喜歡的，有您愛的，有您疼的，這個時候他們都是會化現，都是你的冤親債主來接您，您除了阿彌陀佛，您跟誰都不能去。那您可能就問我了，我怎麼知道他是阿彌陀佛呢？他會讓您知道的，您一看到他，他就會跟您溝通，他也不用語言，他光一照你，你就知道他是阿彌陀佛，一點含糊都沒有，清清楚楚、明明白白的。關鍵問題是你心裡得念佛，你耳朵得聽我們的佛號，千萬別走神，他就來。您一旦把它丟了，他就走了，他來的快，去的也快。他腳踩著蓮花，手拿著蓮花，身放著金光，見到光就勇敢地走過去，千萬別猶豫、別彷徨。誰接您，您都不能跟著去，直到看到阿彌陀佛再走。
一分鐘、兩分鐘一勸，他還老皺眉頭，他肯定是有放不下的。我就勸他，我說您看您這個時候，一定得聽話了，于伯伯，聰明人就在這幾秒鐘，千鈞一髮之際，這一生最重要決定，就在這幾秒鐘。您決定好了，那您得的利益太大了；您要決定不好，您到那個地方去可慘了。我說我們都在這兒陪著您，給您送到那個地方去，你的幾個兒女都在這兒，他們共同的願望是把你送到那兒去。到了那兒去以後，你想回來看我們，你想回來你就回來，你到了別的地方，咱可就再也見不著面了，您再也跟不著您這幾個女兒、幾個親戚鄰居，您再也見不著了。您只有到了西方極樂世界，您才能來去自由，您才能乘願再來，您要真愛我們，真愛你的幾個女兒，想過來常常幫助他們。而且你到那還不是一般人，你能照顧他們，你是佛，你照顧他們特別地有力；我說你為了他們，他們一致的願望，都在您身邊現在，幫著您念，而且你要給我們做好榜樣，讓我們看到您去那兒，鼓勵我們，以後我們到那去找您；您到了那以後，別忘了給我們托個夢，說說你那邊的生活怎麼樣，你別光自己樂了，你想著點我們。
就是這麼跟老人聊，一直聊到三個小時零八分鐘，十二點零八，他走了。三個小時。完了以後，醫院說，死亡因為他都有監控，他就要打針，打強心針，我們就不讓打，但是他們說不行，醫生說我們必須得把我們該做的都做了，按照程序。他們現在肯定醫療上是有程序的。我不能有責任，知道嗎？所以往生以後過了幾分鐘，打的強心針。還要量心電圖，我說：「這時候千萬別碰了。」「那怎麼辦？」我說：「一個小時以後你再量。」「那還叫量嗎？」一個小時以後還叫量嗎？那就不準確了。就求，最後就打了兩針強心針。然後我們幾個這學佛的，就在醫院的病房裡，給他爸磕頭。因為當時我想，這走的時候，因為他家人都急了，這一走了第一個，身體一個小時以后僵硬，你現在不讓我碰，到時候穿不上衣服怎麼辦？你能擔得了這責任嗎？第二個，走了！還不讓我們哭嗎？還不讓我們摸摸嗎？你想他那種沒學過佛的這些人，他肯定是這種感受。他肯定那個時候跟我們是衝突到了最高峰了，死了都，你還攔著我們？他那個老六就靠著醫院的門，外邊就推門就要進，她就頂住，我們在這念。然後我們一看這種勁頭，我說：「咱們磕頭吧。」就磕頭。他們家孩子都不磕，我們給磕。
這一磕頭，我當時為什麼要磕頭呢？我想你們這些反對我們的人，我這一磕頭，你就不好意思了。你們都不磕，我們這不沾親、不帶故的都磕，你說我們是真的嗎？我們大半夜到您這來，一分錢不要，給你爸到這磕頭。而且那醫生都戴著口罩、拿著橡皮手套，怕髒，他們就要消毒了，你知道吧？我們這些人根本，醫院的地板你想，那得多髒。我們就在那醫院地板上磕頭，而且我跟老人家說話就特近，他那呼吸都能噴到我臉上，你想他長期胃飼，他通過胃往裡邊打東西，他那個味道是很難聞的。但是你不這麼表法，他們家的家屬不接受，你表現出對他老人家特別在意、特別親切，就希望創造一個和諧的氛圍，能讓我們給老人家送走，所以我們這一磕頭，他們也就不好意思了。然後老大、老五、老六就跟著我們一起磕，他們磕頭的質量照我們差遠了，那還扶著床、扶著牆，呼哧帶喘的，我們這些經常磕頭的特利落。你看，我的歲數都比他們大，我歲數比他們大，磕得比他們利落。
最後說到一點鐘，最後求求到兩點鐘，兩點鐘以後我們就撤了。撤的時候，我就摸老人家的手，我就覺得小拇指是軟的，摸了摸臉，臉也是軟的。我就跟那個老六說，我說你穿完衣服以後，你給我發個短信，我挺關心，你爸爸到底……最後給我發一短信，特別地感慨，就說謝謝，大恩大德，父親面目特別祥和，很安詳，肢體潔淨柔軟，那幾個姐姐剛開始對咱們不理解的，也特別有歉意，覺得對不起咱們——她給我發一短信。
然後我們來之前那天，他們全家人請我們吃飯，還有很多醫生、護士，還有主任。他覺得這東西特別不可思議，因為他們肯定醫院送很多人，像這麼柔軟（你知道像中國人說這死沉死沉的，這要是僵屍，這就特沉。要是軟的，他就沒那麼沉），所以他們覺得特柔軟、特輕。他們最後可能是什麼習慣，手上還攥個手絹，一握就握上了，穿衣服也都特別的順利，而且一點大便都沒有。他們覺得這佛法特別不可思議。然後就請我們吃飯，這些人就來了。來了以後，我們就送《弟子規》的光盤，送佛教的盤，因為他們感興趣。他們來的時候就問了很多問題，在吃飯的時候，我們就給他一一做解釋。所以這次比較圓滿，就是說，老人家走得也不錯。但是是不是去西方我估計夠嗆，但是肯定，師父說，肯定去好道了，三惡道，因為他身體不僵硬，他一定去好道，可能最次也是人唄，免除他去了惡道。
這是三個小時，九十五歲，昏迷不醒，家裡有人反對，醫院也不配合，我們覺得這是挺難得的。這跟我們不斷地勸導，我們兩分鐘就講一遍，三分鐘講一遍，就給講西方極樂世界，講人生有多苦，講不放下也得放下，就車轂轆話，就來回說，就那點話。其實我那點話錄下音來，誰家有老人走就放那個就夠了，就只不過把那姓改改就行了，于伯伯改成張伯伯、李伯伯，我覺得就行。很可惜那天沒錄音，錄了音大家可以聽一聽。三個小時，挺累的，最後到了兩點鐘，你想五個小時，在現場幫著助念，還磕頭。
其實我跟師父說的時候，其實我勸老人家，我是勸那些孩子，一半是為了勸他們，這世界什麼都是假的，您怎麼著？九十五算高壽了，高壽又怎麼著？能不走嗎？而且我們親臨這種送人走的這種現場，對我們也是個教育。你說念佛堂打多少佛七，你也不如在他身邊念這三個小時佛，那是真的生死離別。看到他以後，你想你還有什麼放不下的？九十五算高壽了，怎麼著？你想身上全是管子，在醫院裡頭。所以就要提起警覺。按印光大師說，把這「死」字掛在額頭上，時時刻刻想到死字；若修道之人常念此字，道業可成，印光大師說的，所以我們就要想到這個字。于國寧說打多少個佛七，也不如跟著您這念三個小時佛，送他走。實戰吶，因為我們死未必有這種條件，真的不一定有這個。你能保證你晚上死嗎？你能保證你不在醫院嗎？你能保證碰上一個胡小林這樣的人幫你念嗎？不一定了，這可不一定。
你看我父親死就死得特別突然，正在吸痰，「咕咚」就走了，他沒給我一個三個小時幫他解釋的過程，我們想他一直在活著。我爸爸屍體特別僵，因為什麼？他突然就在我的懷裡就走了，他正在吸痰。她那朋友的母親也是，兩點半去，五點半走，給了三個小時時間，三個小時就夠了。你就真心地勸她，就反覆不斷地勸，因為她這個時候特別的著急，很緊張，特別恐懼，很迷茫，不知道到哪去。你想有這麼一個人勸慰她，我們活人聽了都覺得挺入耳的，起碼是；你想作為死人，那她太安慰了。我父親就沒這個景。我們還認為他活著呢，過兩天還可以出院，沒經驗，突然腦袋一歪就走了。趕快給他放下來，念了八個小時，十二點鐘走的，念到八點，僵的。這就是福報，他就三個鐘頭的平緩期，躺在床上倒氣。那個主任說，行了，現在什麼都甭治了，今天晚上過不去了，發病危通知，讓家屬都來吧。大夫就等於，那就是沒藥再把那藥再加一瓶；吸痰，給吸吸痰，就什麼都不動了。
當然我們如果說要撤了這個管子，其實老人家也是三個小時，可能更舒服一些。但是架不住咱們這老勸他，一分鐘一勸，變著法兒的。一會說什麼西方極樂世界好，一會說這地方苦，一會說阿彌陀佛接你，一會說冤親債主別跟著，一會跟你說到那去享福吧，就這個，勸他；鼓勵他，您看您真棒，你給我們做個樣子，就沒有比你更棒的了，我跟你講，你多有福，毛主席也沒你這個福，您看您有人幫您送終，那太好了；就勸他，我說您一定得知足，一定得感恩，這都是佛菩薩派我們來的，就這話。因為那時候他就是想拉根稻草，這人死的時候。
大概就這麼一個過程。大概五個小時，從九點鐘到夜裡兩點。我覺得我們特別受教育，而且他們的家屬也特別受教育，他們認識到佛法。而且我就說，你們爸爸對你們真好，最後還利用他走這一件事，讓你們全家人都了解了佛法；我說你看你爸爸對你們多慈悲，走都不白走，還把佛法介紹給你們。最後他們家孩子都跟著念佛，原來剛開始不念。我們念的時候他們不念，我們磕的時候他們也不磕，後來看人家外人都那麼磕，那孩子不好意思了，也跟著我們一起磕，也跟著磕頭。老人家最後一下睜眼，然後抽搐，他那兒子就想哭，我們就制止了他。「爹」，他們東北人，他說爹，就好像那意思就是……因為他能看到愈來愈平緩，隨著我們念佛、勸導，他就愈來愈平緩，就特別舒展了，喘氣也特別均勻了，然後我就看快了。十二點，我認為是十二點一刻，因為我看的醫院的表，最後人家儀器上是十二點零八，正好過了十二點。他們家挺高興的。因為三天之內必須火化，如果在十二點鐘以前就算一天了，多手忙腳亂，你過了十二點零八就給了等於三整天時間，所以他處理後事。我也不知道這是什麼習慣，說三天之內必須火化。所以說老人家挺省心的，你過了十二點才走，正好十二點零八，就算今天了；算今天等於這一天還沒過，你不就能準備嗎？通知什麼的，操辦。
然後他們就恨老二、老三、老四，說障礙他爸爸，特別是他們家那個女婿，電話上跟我講了半天。我們飯桌上說，我說這個老二、老三、老四是冤親債主，老大、老五、老六是報恩的，老二、老三、老四是討債的。過去生當中，你爸爸對老大、老五、老六好，這時候你看你們仨護持你爸爸走；過去生當中，你爸爸對老二、老三不好，老四不好，所以這時候來討債，這都是你爸爸自作自受，知道吧？不能埋怨老二、老三、老四，沒有因絕對沒這個惡果。所以你明白這個道理，你就不要跟人家計較了，都是你父親過去生當中跟人結的怨，沒有白來的。你埋怨老二、老三、老四幹什麼，對不對？他們才明白是這個道理。我說兒女是債，有討債，有還債，無債不來；夫妻是緣，有善緣，有惡緣，冤冤相報。你看，家庭矛盾就緩解了，是這麼回事，全是我爸爸自作自受？我說，對的。而且我說《弟子規》上說了「兄弟睦，孝在中」，兄弟和睦是對爸爸最大的孝。你爸爸肯定不願意看到你們今天，老二、老三、老四跟老大、老五、老六鬧矛盾，這就給你爸爸就添了麻煩了。他多希望你們在這要團結，都是他的孩子，十個指頭，哪個疼都不好。我說你們要做表率，要主動團結他們。
我們吃飯的時候，老四就從深圳打來電話了，就感謝。那老四是挺反對我的，罵我們是混蛋什麼的，反正就這個。然後她就不好意思了，她知道那天他們請我們吃飯，就打電話，謝謝您什麼的。然後我們就順機再給寄點光盤，他們全家人不就都了解佛法了，就得度了嗎。那頓飯我們吃了大概三個多小時，他們提了很多的問題，他們很感興趣，那些醫生們、那些護士長、那些主任們也都提問題，所以真是挺圓滿的。所以你們在座的諸位，如果有這種機緣，一定觀察老人，如果有相對在臨走之前一段穩定時間，這個時候的開示是至關重要的。攻堅戰，千鈞一髮，我們是內憂外患，大夫也不配合，家屬也不支持。後來我那司機在樓底下等，等到兩點，上了車，我那司機都不高興：哪能那麼罵？我們到你這兒來幹嘛來了？他們在樓道罵，她不讓進嘛，不讓進他們就在醫院的樓道裡罵，罵我們這屋裡。然後她說：「小林兄真對不起，你看罵你。我說：「我太感謝了，你這老二、老三、老四不在，在我就給她磕頭。」她說：「為什麼？」我說：「這開玩笑，天底下還有比幫人助念更好的事沒有？」「那應該沒有了。」「天底下還有沒有這種跟八竿子打不著的人磕頭更好的事沒有？」「應該沒有。」「我幹這麼好的事，都有人罵我，我要不幹這好事呢？」我說我得感謝老二、老三、老四。我說在王府井那百貨大樓上，那個藏傳佛教那些喇嘛們，你知道嗎？剃了光頭，小孩一罵「禿驢」，那老頭「呱」跪下了給磕一頭，給那孩子，幫你消多大業障？出家師讓人罵禿驢，你不得感謝這孩子？
他們就不理解，他們還覺得老二、老三對我不好。我說比你們對我好，我說姐姐，我說佛門這賬不是這麼算的，幫人助念送西方，這麼好的好事都有人罵我，我這地獄肯定就不去了，把我從地獄撈，《金剛經》上說了，受持此經，如果被人嘲諷者，那就不去地獄了。她說你們怎麼這麼看這些問題？老二、老三、老四，還代表她們來道歉，別跟她們計較了，她們都是混人什麼的。我說她們可比你對我好，她們一點都不混，我說她們對我的恩情太大了，我們這些人幫著助念，最後還遭她們詆毀。印光大師不在《文鈔》當中說嗎，有一個居士給印光大師寫信，說您老人家說天底下沒有比念佛更好的事，我這一念佛，我得了肺結核，差點沒回去，半年才能起來給您寫信，您說念佛是天底下最好的好事，我怎麼沒感覺？印光大師就一句話，念佛這麼好的好事，你都得肺結核？下邊就不說了，對吧，你要不念佛呢？你看就是像這樣的情況，你看他們肯定有很多不理解咱們的地方——冤親債主、幫著消業障。挺圓滿的。飯桌上問了很多問題，就是很可惜那天沒錄音，沒錄吧老于？
聽眾三：沒錄，內容特別豐富。
胡老師：沒錄。如果說有這種環境，他們家屬在一塊吃飯，錄下來，那就太好了。因為他們都是不學佛的，都是挺成功的人士，什麼電視台的、作家，什麼室主任，什麼大老闆，都是抱著這些問題來。
我說其實人心裡頭都有一個事，就是死這個事，到底是怎麼回事？應該給老百姓講清楚。如果說這個死的問題搞清楚，我們活在這個世界上他踏踏實實的，否則的話，那不就是及時行樂嗎？不知道哪天走，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。你想你全中國十幾億人，都對死不了解，他們在這個世界上多不好管？那可不是就是及時行樂？如果他知道生死這麼回事，知道做善業到善道，做惡業到惡道，你說這國家多好管？所以不能長期把老百姓跟死亡問題脫開，宗教問題是要解決這個問題的。如果說你老是現世的問題，買房子，娶媳婦，生孩子，儒家講的這些東西，這是不錯的，但是它不解決生死問題，它不回答來世問題。如果長期老百姓不知道，你想他們的行為會有約束嗎？就沒有約束了。不知道生死事大，不知道為生死做準備。印光大師說，冬天你都弄個棉衣棉褲的，你都為冬天做準備，死這個事你不做準備？多愚痴。所以我就覺得這個宗教問題，一定要跟大家講。所以咱們大家都特別有福，知道死是怎麼回事，知道人是什麼一個情況下，到哪去，心裡清清楚楚、明明白白；然後從現在就開始做好準備，你別到老人家九十五歲那時候，你不一定啊！
那天我給師父講完了，他跟道師說，說這個是不知道累生累世修了多大的福報，在最後這三個小時，走得這麼殊勝。那我們不一定有這個福，你像在家裡頭不孝敬，然後跟孩子鬧矛盾，然後貪瞋痴慢，你說你天天在漏，你最後沒福，沒福走的時候，那你什麼狀態？那肯定是不堪設想。而且這個時間不長了，你一百年才三萬六千五百天，你還能再活一百歲嗎？活一百歲又怎麼樣，您三萬六千五百天再除以七才多少個星期？所以一定要抓緊，一定要抓緊，不能再耽誤了，什麼事跟這個比都是小事。
隨緣，能做善事做善事，但是在做善事的過程當中，在生活的過程當中，一定要修清淨心。不是念佛多去西方，是清淨心去西方。所以面臨衝突、面臨逆境、面臨順境的時候，都要一顆心，很清楚，我這個時候不能起貪瞋痴，我起了貪瞋痴就把我給毀了。誰也不可能拉你去地獄，誰也不可能送你去天堂，誰也不可能給你送到西方，只有靠你自己。這事求人難，求自己啊，這個事，老法師說。求自己都不願意，你說這玩意兒還有救嗎？就沒救了。「心淨則佛土淨。」
所以我們就是要勇敢地生活，勇敢地走向衝突，勇敢地走向麻煩，在這個當中，在逆境當中，在麻煩當中，在不順當中，我們修清淨心。您知道生死的時候這種衝擊對人特別大。你今天這點雞毛蒜皮你都過不來，你生死這事你能保持心的平靜嗎？生死離別，要離開這個世界，離開你最心愛的人，離開你最熟悉的環境，離開你最熟悉的人，離開你最愛的人。今天這一點小小的委屈都受不了，這麼大的衝突你能保持心平靜嗎？肯定不行，諸位，肯定不行。所以我們一定要知道，死亡這一刻，比我們今天遇到的麻煩一千倍都不止——那種糾結、那種壓力、那種恐懼。所以今天就要在境界當中修，千萬別迴避逆境，逆境正是鍛鍊我們往生的實戰。如果今天這種逆境我都克服不了，我死的這種逆境……沒有一個人願意死，你就告訴他有西方，他也不願意死。真正說做到歡喜去西方，師父講經的時候說了，在新加坡，我第一次認識師父，講《華嚴經對現代人的啟示》說，我這個講經的旁邊有一間屋子，上邊寫著進去七天之後去西方，保證沒人敢進。媽呀，這不送死嗎？就這個道理。真的，你比如說咱們說七天以後去西方，我估計可能有人能去，但多數人可能——我的存款還沒取出來，我這兒子還沒安排呢。
不容易，所以現在就得在鍛鍊；所以現在我們每一天都是往生的實戰，都是為往生做準備；所以我們要歡喜遇到逆境，要抱著一種歡迎的態度、欣喜的態度。你今天練了，那時候就不用練了，對吧？你早練晚不練，背著抱著一邊沉。你今天不練，那時候你肯定……你今天練還不至於死，能怎麼著？這世界有什麼死人的事？大不了就是什麼老公外邊找了個小秘，大不多就是公司賠了，大不多這孩子不成就，對你不恭敬，或者說找個媳婦您不喜歡，不就這點事嗎？這點事您都過不來，死的事您能過得來嗎？那不是瞎說嗎？這可不是鬧著玩的。所以我們一旦有貪愛，一旦有執著就要提起警覺，這就是往生的障礙，這就是念佛最好的時候。
因為我六十了，五五年生的，二〇一五就六十了，那你肯定不可能再有六十。你就說活到八十，還有二十年，二十年七千五百天，我能成嗎？我要不成到哪兒去？「佛以手拈土，問阿難曰，我手土多，大地土多？」阿難白佛言，大地土多。佛說，失人身，如大地土。得人身者，如我手中之土。整個地球跟手上拈的土，這個概率差多少？得人身這種可能性是手裡拈的土的多少；到地獄去，到三途去，是地球這麼多的土，這是《印光大師文鈔》裡邊講的這段。我們不是百分之九十九的可能去地獄，就是百分之百去地獄，你手裡拈這土能有多少？一火柴頭那麼大。得人身，還不是說生天，得人身尚且那麼少，那到天上去，三善道那就根本就甭想了。到地獄的就像地球的土那麼多，大地土多。所以一定要聽勸，一定要好好念佛。真的，不去西方，百分之百地墮三途。末法時期，就不可能有一個人能再投胎到人，佛說了，得人身者，如我手中之土，這不是開玩笑的。
所以老人家躺在病床上那一幕幕，就對我們是一個很大的刺激，也是很大的警醒。我有一個朋友，原來是房地局的，是管幹部的，管幹部不就是有老幹部嗎？有老職工嗎？那管幹部就生老病死都得管，基本上是一個月得去幾次八寶山，開追悼會。他那個科長特摳，老喝那個兩毛錢一兩的茶葉末子，北京叫高末，其實還不是高末，真正的高末是八毛錢一兩，他兩毛錢一兩的茶葉末子。我就給他講完這故事，他說你這故事我知道。因為他是這個局的幹部科的科長，就負責往八寶山送人，這是他的工作之一，開追悼會、送死人。一從八寶山開會回來，行了，今天不喝高末了，來個一塊二毛錢一兩的，喝點茶葉葉吧。沒一個月，又改成末了。然後他那同事說，你又該去八寶山了，這一去八寶山就覺悟了，想開點吧，這人一死，老喝茶葉末哪行，來一塊二一兩的，就這個。這當然是個笑話，就是對我們是警覺。
所以我們生活得太悠閒，我們覺得來日還很長，我們覺得死亡跟我們沒關係，我們覺得我們好像似乎一定能去西方，No，百分之百的No，諸位，撒由那拉（再見），咱們肯定西方去的人少。所以「萬修萬人去」——一萬個人念佛，只有那麼一二個人，真是這樣。所以你想到此地，還有什麼跟別人對立的？還有什麼放不下的？
這個老人家走，對我們的啟示也很大。所以多去助助念，有同修家裡人走，哪怕不成，你到那兒看看，對自己都是一副清醒劑，讓你從貪瞋痴慢，在這個五濁惡世當中加以覺醒。真的就是按印光大師說的，佛號不離口。李炳南老居士當年說，「拳不離手，曲不離口」，這就成了。練拳的，唱曲兒的、唱戲的，這曲不能離口；我們念佛的佛號不能離口。那你還有這麼好的動力為爸爸念，那就太恭喜你了，我們有些時候都沒有什麼原因念。你說你為眾生念，有些時候確確實實聯繫不上；為爹念，那還有什麼說的，對吧？你那麼愛他，化悲痛為力量，好好地去念佛，很重要。
迴向他老人家，為了他念佛，把他拉到你念佛的因地上來，就是迴向。你肯定還有家庭、孩子，都可以拉進來，就為他們念。你為他們你都不願念佛，你說你這人，那叫學佛的嗎？所以把他們都拉進來。我跟嘉麗說過，我說你就把你爸爸愛你的這些事情、這些光輝的這些業績、金子般閃光的這些亮點，你就寫下來，每次念佛之前你讀一遍，從小到大，你爸怎麼對你好，聲淚俱下，然後念佛，沒什麼說的，肯定攝心，這就是迴向。先把爸爸對你好的這些，咱們就是說，原來家裡有祠堂，那祠堂就是歷數老祖宗的豐功偉績，這些孝子賢孫們，就是家庭教育。你就把你爸爸怎麼對你好，肯定的，我能想像到，太多了，你就弄幾條最關鍵的時候，你結婚的時候，生病的時候，你什麼上大學的時候，最難的時候，他老人家對你那種無私的幫助跟支持，今天我就為您念，我就要救您出地獄，不達這個目的我誓不罷休，我誓不為人。這就是四弘誓願，這就是《無量壽經》，還有什麼說的？他成了你也成了。
我們現在誰發這個真心？沒人，不動真的。所以念佛念出眼淚來，念佛為父親念，這是最好的。您甭吹那個大牛，什麼「眾生無邊誓願度」，您先別說，您先把你爸爸媽媽先拉進來。您要為他能夠玩真的，那咱們再說第二步。就像佛說的，石頭扔在水裡，你先把那個最小那圈先照顧了，它這圈是慢慢大的，小圈沒有能有大圈嗎？大圈是從小圈擴展出去的。所以為什麼要孝敬父母，什麼是最孝敬父母？就是為父母念佛。所以《地藏經》叫「孝經」，佛門當中的。你看婆羅門女就是為媽媽念，念著念著自己成聖者了，媽媽上天了。咱甭說你爸去西方，你就能把你爸超度到天道上就不得了，那就是大功德。所以真愛爸爸，就把這種愛化成念佛；你要說不好好念佛，你絕對不愛你爸爸。你什麼都甭說，騙人的，連你爸你都騙，你說你還能去西方嗎？
胡居士：想了解一下，您在跟那個老人家在勸導的時候，那個佛號，他們在旁邊的，是一直在念這個佛號嗎？您做您的，您在溝通？
胡老師：對，他們聲音稍微小一點，但是到了最後十二點零八的時候，他們聲音都大起來了，最後醫生就進來了，「旁邊還有人呢」。因為那時候就激動了，就看老人家快不行了。什麼都得放下，不放下也得放下，你聽我的，我絕不騙你，我六十了，我犯不著到這來騙您，到那兒您托個夢，說說那邊情況怎麼樣，鼓勵鼓勵我們，您別光自己樂，聽見了沒有您？氣氛特輕鬆，所以家裡人也感覺到這哪像走，這不聊天呢嗎？就把他當活著一樣。確確實實他活著，確確實實他比他活著還清醒。你沒死過，你看美國那個NDES（Near-Death ExperiencesStudy）瀕臨死亡研究，人在走的時候，看好幾千年呢，有些人，全在他眼下，過去、未來，全在，特別清楚，他在俯視著我們。人不都約了嗎？零點二七克，這個神識，人一走，「叭」掉了零點二七克。他就在房頂上，他捨不得走。您走吧，您不捨得也得捨得，就跟阿彌陀佛走吧，到了那您還可以回來，您不到那去，一會兒您就去那不好的地方，您怎麼還不明白你？就這麼勸他。反正我也不知道他聽見沒有，你說咱們就這兩下子，咱也不知道他是怎麼個狀態，咱也沒佛那神通。表情就愈來愈祥和，愈來愈平穩。一平緩了，喘氣就開始半天一口，半天一口，這時候他們佛號聲音就大了。
聽眾四：還插著嗎？
胡老師：還插著，但是機器沒有了。但是這個塑料口，我不知道那個醫院，這麼勒一道，這麼勒一道，空著一個塑料口，它就為了伸那個吸痰的管子。不是化痰，吸痰的，「吱」一吸，一口吸出來了，就是這樣。
所以千萬得好好念佛，好好修福。先得把老婆婆照顧好，一定得注意，你就不那麼走了，如果你要真搬走了，你還真說不准就得那麼走。多修福，一心一意為別人；「行人所不能行」，「忍人所不能忍」，「成人之美」，「代人之勞」，印光大師說這七十字。老和尚那《大經解》那是詳細地給你講西方的聖境，印光大師這七十字真做到了，「汝果能依我所說而行，決定可生西方極樂世界」，多斬釘截鐵！就七十個字，你做不到你賴誰？所以一定得做到。「常生慚愧心，及生懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子」，齊了。天天念幾遍，一個小時念一遍不算多，一天二十四遍，指導自己一天的行為。我就是天天念這個，忍人所不能忍，行人所不能行，連大便你都吃不下去，行人所不能行？你就得慢慢試，慢慢慢慢地。當然這種事情也不能說太多了，太多了，晚上吃點飯全出來了，也不合適。
所以人家說了，有一個小沙彌就跟師父說，他說我怎麼這個淫慾就老戒不了，多少年了，還是纏繞著我？師父就說，你做四種觀想。一個，你看這女人，早晨剛醒的時候，沒化妝的時候，睡眼惺忪，牙也沒刷，嘴裡有味，眼角還有眼屎，蓬髮垢面，你覺得這女人可愛嗎？他說那我覺得也行，不就睡醒了嗎？他說還行。老和尚說，那你這玩意兒還行，這個還不覺得。但如果她生病了呢？躺在病床上呢？一種病態，兩眼黢黑，特別病病歪歪的？他說這個我也不覺得太噁心，因為病人見過。他說這樣吧，你看那個狗吃了東西，吃了什麼東西？吃了喝多了酒的人，喝多了酒不就吐嗎？就讓狗給吃了，他說你就想想那狗吃那東西，在那女人的胃裡頭，你覺得怎麼樣，又酸，又那個什麼？他說，這就差點了。你還願意抱著她嗎？不太願意了。你想想胃裡吃下那亂七八糟的東西，摻和在一起，又酸又暖，吐出來，你那裡邊就盛的是這個。那小和尚說那誰也看不見，這胃裡的東西。他說看不見，第四個，走走走，跟我到廁所來。農村的廁所不像現在是沖水馬桶，所以沖水馬桶我跟你講，不好，還得是蹲坑的，大家拉在一起那個。一片大糞，上面白蛆加綠豆蠅，蒼蠅是綠色的，油光鋥亮。他說你看看這個，就是你喜歡的女的拉出來的，還有興趣嗎？他說這個真沒興趣了。每天就想這四件事，第一個，剛剛睡醒的女人；第二個，得病的女人；第三個，想想女人胃裡的東西；第四個，再不行，到衛生間來看一看。挺管用的。
我們說「凡所有相，皆是虛妄」，您找不到感覺，您就看看這個，一定要把這個，要認真。所以我們就是印光大師說的，兩性之間要作冤家想，就是因為喜歡女人，你才這樣沒完沒了地跟這折騰。要作親想，見老的，想她是媽媽；見長的，想她是姐姐；見年輕的，想她是妹妹；見幼的，想她是女兒，「母姊妹女想」，「作親想」。作「怨想」，冤家，我出不去，跟這沒完沒了，就是這件事沒辦完，你見著女的，還能喜歡得起來嗎？然後作怨想，作親想，第三，作「不淨」觀，屎尿毛爪、垢汗涕唾，骨肉狼藉，抱的是這麼一堆東西。所以我建議，我說男的，沒說您，真的，到那個醫藥商店買一個骷髏，先拿自己的照片掛上，然後再摘下來一看，「哎喲，媽呀！」就放在辦公室，就天天看它，這有什麼可愛的，就是一堆骨頭，就作白骨觀，特別管事，覺悟了，沒多少年就那樣了。人還有骨頭呢，你一到了火葬場，連骨頭都沒了。所以學佛要當真。
胡阿姨，還有什麼？
胡居士：您開始拜的時候，是什麼時候才開始拜？
胡老師：十二點鐘以後，老人家，平穩了，已經走了，我們開始拜佛。因為那時候他家裡要衝進來了，你能保證他軟嗎，你負責給穿衣服。我說我保證不了他軟，但是我不念佛他一定不軟，我念佛他有可能軟，我跟他說。我說你讓我保證，我哪有那功夫，我保證你爸軟，那不成神仙了嗎？
就十二點以後開始拜，那時候我們就開始叫老菩薩了，老菩薩走好您，別忘了回來捎個信兒，給您送行了，您一路走好，跟著阿彌陀佛，誰都不能跟，見到光勇敢地撲進去。就這個，一邊拜一邊說。
所以助念的時候，就是千萬別罵老人，現在有助念團先罵，他學佛的可以。我幫您懺悔，累生累世你造下的罪業，都是無始劫來的貪瞋痴！人家屬不幹，開什麼玩笑，你是幫我們助念，你是數落我們的？我遇到過，後來讓人家屬給轟走了，把我給請去了。胡小林，您來吧，您說的話中聽。我剛開始我覺得我沒經驗，我請了個助念團去，不到半小時就讓人轟走了。你想佛門當中這些語言，可不都是嘛，無始劫來貪瞋痴，累生累世你造下的惡業，你跟眾生結了怨，今天佛前懺悔，什麼這那個的。誰家願意？你問她爸，我媽反正肯定不願意聽這個。它是這麼個道理，但是她今天不能接受。不能接受咱們就說，你比毛主席福報還大，九十五又怎麼著？你比毛主席活的時間還長，那不是也得走嗎？您多有福，這麼多人送您。鼓勵他，以鼓勵為主，對孩子也得以鼓勵為主。
胡居士：現在在座的有問題，趕快提問，快，快。
提問者一：我外婆九十六歲了，現在就是有點昏迷，也不吃飯了。
胡老師：學過佛嗎？
提問者一：沒學過佛。照顧她那個人，每天給她放點佛號，因為她每天晚上就喊著，什麼人來找她了，聲音很大，從晚上十二點，她能喊到早上五點。所以她就老給她放點佛號在她耳朵邊上，她就不鬧了，就現在就這一些情況。
胡老師：一放佛號就不鬧是吧？得念《地藏經》。
提問者一：我們現在我很遠。
胡老師：過不去啊？旁邊有人能念嗎？她在哪兒？
提問者一：她在西安，我們全家沒人學佛，就我一個。我是個外孫女，就也說不上話，就是這樣。
胡老師：你也控制不住局面，人也不聽你的，那就隨緣。你在這念《地藏經》，你在這念《地藏經》給老人家，給冤親債主化解。
提問者一：行，那就行。那念佛不？
胡老師：念佛當然好，你跟她有感情嗎？跟你那個奶奶？
提問者一：外婆。反正從小到大，她不帶我，但是我每個禮拜都看她。
胡老師：那你就為她念念佛。
提問者一：就送她走吧。
胡老師：你為她念佛嗎？
提問者一：我沒，就是我……
胡老師：要明確。
提問者一：要明確？那沒有，說明確……
胡老師：立個牌位，在家裡佛堂，給她念，念《地藏經》，迴向給她冤親債主化解。她這肯定是冤親債主糾纏她，一到夜裡就來討債。
提問者一：那我們原先又挺想的，就是說看能不能送她老人家走。
胡老師：那她臨走的時候你過去，關鍵有些時候你控制不住局面。你像我送第一個人走，那個人就特別好，家裡四個姐妹，意見一致，這就是老人的福氣。關鍵他兄弟姐妹意見不一致，這是第二個。
提問者一：家人肯定不一致。
胡老師：肯定不一致吧？人家肯定說你裝神弄鬼。那沒辦法，那就是你外婆的福報不夠。福報不夠你可以幫她修福，念佛，迴向給她，對不對？你好好念佛是因為她，那她不就有福了嗎？就和婆羅門女的媽媽似的，婆羅門女念佛念成是因為她媽媽，她媽媽有福，就從地獄裡出來了。你不一定在她身邊，婆羅門女在人道，她媽媽在地獄都能幫上，明白嗎？你就在家，弄個佛堂，立個牌位，給她念《地藏經》，念著念著你自己成了，她也成了。自利利他，佛門就是這麼圓滿。
提問者三：胡老師，我有一個姑姑，她已經八十了。她出家了，她是結了婚，有了很多孩子以後，後來出家的。因為她的那個姐姐原來出家就蓋了一個小的、很小的一個小尼姑庵，就自個一個人守在那兒。她後來就老了以後，先生也死了，孩子也不在身邊，她也去那了。她現在基本上屬於自己一個人守在那兒，孩子好像也沒學佛，因為她從小她是不識字的，所以我不知道她那個理明不明？
胡老師：不用，你別看人家不如你懂理，可能根性比你還利。這跟懂多少沒關係，她信就行。鍋漏匠，諦閑老和尚的徒弟，他懂什麼理？《無量壽經》都沒讀過，阿彌陀佛像都沒見過，站著就走了。你跟她有聯繫過嗎？
提問者三：不太聯繫。
胡老師：她在哪？
提問者三：她在老家。
胡老師：老家在哪：
提問者三：在湖南耒陽。
胡老師：對呀，你去看看她去。
提問者三：我看看她因為我跟她語言不是很利索，她講的家鄉話我聽不懂。
胡老師：找個翻譯。
提問者三：找個翻譯，我現在就特擔心她。
胡老師：她是你什麼人？
提問者三：我姑姑。
胡老師：那你去看看她，你幫了她就幫你自己了，而且這個可是很好幫，她已經是出家了，這是很容易成就的。
提問者三：像她的兒女我要不要也跟他們平常溝通一下？不用啊？
胡老師：他們經常去看他媽媽嗎？所以你要了解情況，你先到你姑姑那去考察一下他們家的情況，大家對她這個走是怎麼安排？
提問者三：好像不太理解。
胡老師：不太理解，只要不干擾就沒關係，不理解倒好，不搭理倒好，就怕那個太搭理的。
提問者三：會去的，肯定會，他們就住在一個城市裡面，肯定會去的。
胡老師：你先讓她走了以後，再讓他們去。
提問者三：我控制不了，我現在在外地的話……
胡老師：控制不了的事情就不做。
提問者三：我就想我能不能有別的時候跟他們聊聊，幫幫忙？
胡老師：那你試試唄。就像你這個一暴十寒，一年也不回去一次，回去一次就說你媽死的時候咱怎麼安排，我估計人一大嘴巴得給你抽出來。你平常一點基礎都沒有，你就，今天我來這沒別的，除了給你們帶點鳳尾酥，咱就說說你媽媽死這事，他肯定不幹，所以有些時候真是沒辦法。
提問者三：那我自己，就是除了我念佛迴向給她。
胡老師：可以，就是把她照片一立，就是念佛。你因為她念佛，聲聲佛號她都能得到利益，這一聲佛號盡虛空遍法界，而且十方佛菩薩都知道你為誰念，那這感應道交，不可思議。你要相信，現在最大的問題是人不信佛，你要深深信佛的人，這麼便宜的事誰不幹？沒人幹現在。
你看看成天就是聊天、打電話、上網，所以協會我提點希望，一定要養成念佛的好習慣，個個都發去西方的心，這就不辜負老和尚對我們這麼多年的教育。否則的話，沒有一個念佛的風氣，沒有一個念佛的精進心，沒有一個念佛的狀態，沒有一個準備戰鬥的狀態，太辜負老和尚了。而且給全國的學佛居士樹立了壞榜樣，這老和尚身邊的人尚且如此，你們勸我們念？對不起老和尚，個個都得下地獄，真的，十方供養。所以千萬千萬要知道，這可不是小事，不學佛可能一重罪過；學了佛在老和尚身邊還幹這個，那就是兩重罪過。所以我們要給全國人民做好樣子，給全國學佛的人做好樣子——我們這兒念佛最精進，我們在這兒成就的人最多，我們家庭最和諧，我們身體最健康，我們對道理非常明白，在念佛上我們也特別精進，全國人民念佛都得向我們學，那了得嗎？現在我們做不到。做不到沒別的，就是不信佛，就是對淨空法師沒有信心，表面上恭敬，全是在表面上，師父上人給您頂禮，給您磕頭，給您兩萬塊錢，就這個，買一高興，不解決問題。真正的供養是法供養，真正的法供養是這句佛號。念得真是清淨，那老和尚絕對能長壽；咱們把老和尚拉到念佛的因地上來，老和尚絕對不走，因地就是你需要他。你不需要他了，那他還跟你，對吧？
「眾生機盡」，應火須亡。眾生機盡，眾生得度的機緣盡了，應火，來應他這個，機薪，薪就是柴火，這個柴火著的這個因緣滅了，沒了，這個火也就不來了。所以老和尚就相當於火，我們就相當於柴火，我們只要是柴火他就不走，哪天你不想去西方了，這個柴火沒了，那火還著什麼？就不用了。「眾生機盡」，「應火須亡」，這印光大師說的。所以我們真愛老和尚，真希望他長久住世，我們就要表現出來，我們特別需要他，我們希望去西方他就不會走，這個是特別重要。所以真愛老和尚就拿出行動來，拿出個態度來，為了師父，咱們念佛。因為你們都不學了——他們這些人不會給你添麻煩的，沒緣了就走了。所以我們必須得保持柴火在，這火就永遠跟著我們。你不是柴火了，他就走了，他不打攪你。他老人家，他對西方那種，您想想看，他就是那兒的人，對不對？他到這兒來多苦？苦就不說了，代眾生苦供養。你們倒學，你們又不學，那還囉嗦什麼？人就回去了，回去可能另外一個地球上人學，人家就到那去度去了。於一念頃，遍訪十方世界，上求下化，「唯為眾生而作利益。不求聽受美妙音詞」。人老和尚就不在這跟你們起哄了，好好的，該幹什麼幹什麼去吧。
好好念佛，這是對老和尚最大的孝敬。我們都說要對師父好，都說要孝敬師父，沒別的，就是這句佛號。這麼簡單的事都不做，你說你對老和尚好嗎？那咱不得打個問號嗎？您不是忽悠人呢嗎？你忽悠老和尚，老和尚不希望你鞠躬，也不希望你供養，也不希望你給他磕頭，也不希望你嬉皮笑臉地陪著他，表面上「好好好，是是是，行行行」，不用。就一句佛號，他老人家就高興。所以要理解師父，他到這兒來的目的，就是勸我們念佛。你不念，他就肯定就沒機緣了。但是他也不會難過。你福薄唄，對不對？所以勸大家一定要念佛，咱們起碼為父母、為老師，孝親尊師就靠這四個字——阿彌陀佛。
謝謝大家。還有問題嗎？沒了吧，胡阿姨？
胡居士：有，肯定有。快點，快點。
提問者四：胡老師，我想問一下，現在就是我們這一代都是獨生子女，結了婚以後，父母干涉也比較多。當自己的父母跟公公婆婆有矛盾，或者是在很多事情不能達到共識的話，我們應該先孝順自己的父母，還是滿足公公婆婆的那些自己的一些想法？
胡老師：這是個好問題，老人之間有矛盾是吧？
提問者四：對。
胡老師：老人之間有矛盾，你該怎麼孝敬怎麼孝敬，有什麼矛盾嗎？
提問者四：就是好像公公婆婆讓我們過去，我的父母就不太高興，就有問題。原來也試過在一塊住，在一塊住了就矛盾更大。
胡老師：分開了現在，是吧？那你回去看公公婆婆，他們不高興？
提問者四：反正在一塊就不太高興。
胡老師：你不在一塊，你各看各的。
提問者四：我是跟我父母同住的。
胡老師：然後你有時侯去看看公公婆婆不就完了嗎？
提問者四：反正好像不太高興。而公公婆婆又是希望我們是另外一副，就是想讓我們多享受一點，吃得好一點，用的好一點，見了我們就會說。
胡老師：吃素啊，什麼的，是吧？
提問者四：對對，說怎麼穿得這麼差，也不穿好一點？給孩子也不買點新衣服？所以自己的父母就很抵觸了。
胡老師：什麼自己的父母？就是你爸爸媽媽？
提問者四：我爸爸媽媽對這些觀點就很抵觸。
胡老師：就應該艱苦樸素，是吧？
提問者四：因為我父母學佛，他們也想讓孫子都吃肉。
胡老師：那就是你這樣吧，你去看你公公婆婆的時候，就換上另外一套衣服，放在車後備箱，全是名牌，到那就大魚大肉吃一頓，讓公公婆婆高興，回到家以後你再把那衣服一換。
提問者四：吃完了就覺得自己又病了。
胡老師：什麼？
提問者四：吃完這個大魚大肉，吃完了……
胡老師：清淨心吃絕沒病，為你公公婆婆高興，它就是功德。
提問者四：吃完之後心裡又難受。
胡老師：那就是你的問題，你不孝敬。你為了公公婆婆高興，你捨不得你這個所謂吃素，自私自利。我們在長春論壇上，我講過一個真實的故事，一個小孩十三歲，初中一年級，還沒到初中一年級，五年級。他的媽媽跟他的奶奶、爺爺不和，他這個孩子學了《弟子規》了，他就特別希望媽媽能夠跟爺爺、奶奶和。然後他就做他媽媽的工作，他媽媽就特別有意見：「你爺爺、奶奶偏心，對你大伯好，什麼好東西都向著他，咱們家什麼光都沒沾。」你們家也這樣吧？「什麼光都沒沾著，看他們幹什麼，對咱們也不好，咱們家就靠自己奮鬥，他們好壞跟咱有什麼關係？咱們家有志氣，好我們自己好，壞我們自己壞，我們誰都不求。」
這兒子一看，勸媽勸不過來，就勸爺爺奶奶去了。這爺爺奶奶氣更大，別提你媽那個不懂事了，數落她一頓，怎麼怎麼不懂事。你看清官難斷家務事，肯定這恩恩怨怨這麼多年了。這個兒子一想，「善相勸，德皆建。過不規，道兩虧」，我勸不過來，「號泣隨，撻無怨」都練了，就是不聽。得了，這小孩兒，這五年級的孩子，在爺爺、奶奶跟前，下了學不回家了，他就給他爺爺按摩，給奶奶洗腳，天天。而且爺爺奶奶特別關心他的學習，門門都是一百，就為了爺爺奶奶。到了春節了，小夥子練了快一年了，學習成績不錯，爺爺逢人就講，你看我們這孫子三好學生，你看我們這孫子多懂事，學了《弟子規》回來就給我捏肩膀，就給他奶奶洗腳，過生日還磕頭，攢點錢還給我和他奶奶。他的事蹟，特別的令人感動，五年級的孩子。最後到了春節給他紅包，爺爺、奶奶，他說奶奶我不要這個，爺爺我也不要紅包。「你要點什麼，孫子？爺爺奶奶一定滿足你的願望。」他說，爺爺奶奶，是真的嗎？「真的，我們這麼好的孫子，給爺爺奶奶提個要求，還能不滿足嗎？」他說，我就一個要求，我希望您能到我們家看看我媽媽。多少年不來往了，就從來沒去過這爺爺奶奶。一下子，爺爺奶奶一聽，孫子說我就這一個要求，您到我們家看看我媽媽。這爺爺、奶奶一下就僵住了，你說這多為難，你說去吧，不喜歡她；你說不去吧，這孫子真是做到這分上了，人家孫子就沒別的，一年辛辛苦苦跟著我們，就這麼一個要求，咱不衝著媳婦，衝著孫子也得去。人家老兩口提溜東西到家去了，真看他媳婦去了。到了家以後，「誰誰誰，看你來了，我衝著你兒子來的。」「咣」，把東西往那一扔。他還是有怨氣，就是你什麼都不是，就這孫子。那孫子也會做工作，你看你討厭我媽，但是我媽生了我，你喜歡我，他給您生了一個喜歡的孫子還不行嗎？將功補過。也倒是，這老兩口說，也倒是，沒這個討厭的兒媳婦，也沒這麼一好孫子，就這麼去了。他把東西一撂下，他媽媽就跪下了，就抱著她老公公的腿，說爹我做得不對，我真不懂事，我心裡也很彆扭，這麼多年跟您不來往。你看過節了，還讓您老兩口拿來東西給我送，這太不應該了。這兒子就給感化了，從此以後公公婆婆跟兒媳婦就來往了。明白這意思嗎？
而且我再教您一招，會辦事的兩頭瞞，不會辦事兩頭傳，知道不？你媽媽喜歡佛像，哪天你就回家，媽，這是我老公公送給您一尊阿彌陀佛。哎呦，這老公公送我。其實不是，是你請來的送過去的。然後老公公、老婆婆喜歡吃點喝點，然後你再送點大蝦、大魚給他送過去，這是我媽送給您的，知道您愛吃餃子，給您送點，這麼著。會辦事兩頭瞞，千萬別串。幹嘛，穿那麼破破麻麻的？我媽說了，不讓我穿好的。這一聽這個，穿幫了。然後你就弄一身漂亮衣服，給孩子一穿，對不對？看爺爺奶奶去了，今天怎麼穿這麼漂亮？我媽說了，看您來得穿點乾淨的，到您這來得有面子，專門給孫子準備的。你看你公公、婆婆一聽，其實不是你媽媽買的，你就說是她買的。為眾生做錯了都是對的，為自己做對了都是錯的，這是咱們老和尚講的這個原則。為眾生做錯了都是對的，為自己做對了都是錯的。
你看她為自己絕對做對了，在協會當義工，在協會護持弘法，對不對？為自己，錯了；回去幫著老婆婆賣Nu Skin，錯沒錯？絕對錯了，為眾生做錯了都是對的。佛法多活潑，所以關鍵在存心，明白嗎？你看人家師父說，要感謝一切那些騙你的、哄你的、勸你的、愛你的，把你拉進佛門來。你說你勸人家，騙人家，給人弄進佛門，他進來他就知道你對他是好的。不騙你，能行嗎？就和我們公司一個副總似的，又抽煙又喝酒，跟大明一樣，一天也兩包，萬寶路。我一看這不行，糖尿病太厲害了，而且他是負責銷售的副總，天天跟人喝酒。我這學了佛了，我說這錢這麼掙哪行？毀壞你的身體掙來的錢，這錢能要嗎？我就跟他說，我說你絕對不能喝酒了。「不可能胡總，酒愈喝愈厚，牌愈賭愈薄，不喝酒怎麼做買賣？」我說你不能喝。「我為了公司的生存，我為了二百多個員工，我也得犧牲自己。」他也學佛了，要喝，怎麼都不行。那天，一位教授到我辦公室來，我說教授今天咱們導演一齣戲，我一會就把我那副總請來，你就嚴肅，給他號脈，愈嚴肅愈好，而且一邊嚴肅還得一邊咂吧嘴，哎呀。什麼都甭說，完了以後我就讓我的副總回去，您就任務就完成了。他說行，沒問題。
來了以後先遞個名片，「我可不敢扎針，我一見針，我暈。」「不用扎針，號號脈就行。」號脈，號脈完了以後，人教授也會演戲，「哎呀，怎麼說呢？我怕您嚇著。」沒有不怕死的，我跟你講。他走了，那教授。我把他叫過來。我說：「這兩件東西，一個煙和這酒，今兒我必須得跟你說說了，往長了說還有一百天，往短了說下禮拜這時候。人家不能說這個，怕你緊張，咱們是哥們。你孩子剛剛去加拿大讀書，對不對？你就這身體，你說怎麼弄？」我這是騙他，根本沒這事。號脈根本就沒號，就跟那假模假式的跟那號脈。「那有什麼辦法嗎？」「反正就這兩樣東西，你得戒一下，要不你戒了煙，要不你戒了酒。大夫說了，現在懸崖勒馬未必來得及，但是不懸崖勒馬一定得掉下去。」他說：「那這一點緩都沒了？」「可不是嗎？我跟你開什麼玩笑？我這有時間我跟你逗這悶子？你到底是戒煙還是戒酒，還是說都不戒，下個禮拜咱就拜拜了，八寶山。你看怎麼著，咱就挑骨灰盒去吧，要八千要一萬的？你準備好，我給你辦事。」「我覺得這酒，反正不能天天揣個酒壺。」他倒挺明白，說不能天天揣個酒壺，只有吃飯的時候喝。那就是中午晚上唄，這煙可是一拿就出來。他說：「那我就戒煙。」「說好了？」戒煙。二〇〇八年一月八號。我說：「咱們可今兒就戒了煙了。」「你放心，我一定戒。」就把煙給戒了，他要命，下禮拜這時候就拜拜了。「我要戒了呢？」戒了我再給你看看，咱們一個禮拜再號一次脈。」下個禮拜又請來了，號號脈，「嗯，好多了！這個禮拜你有什麼變化？」他說：「戒煙了。」「我號脈都沒號出來，鬧半天是煙鬧的，你趕快戒吧。」這受鼓舞了。「那我還能多長時間？」「到年底沒問題。」鼓勵他。這時候我給他買電子香煙，電子香煙有啊，那國外產品，一吸也有煙，也有那種感覺，就幫助他，最後就戒了。
這到大前年二〇一〇年了，我就琢磨著該戒酒了，這個時候就不用騙了。我說：「咱得戒酒。」「胡總，說實話不喝酒真沒……」我說：「你要喝酒我就炒了你。」「你不可能炒我。」我說：「我真炒了你，你給我掙來的錢是殃財。用你的生命掙來的錢，這錢能用嗎？喝酒掙來的錢那是好錢嗎？」我說：「我喝。」我們倆就開始一起應酬，有些客戶真讓他喝，「你別裝蒜了。你又吃素，又不抽煙，你幹嘛？你沒毛病吧你？」就說他。「咱這怎麼辦，這下邊還有合同？」我說有合同，要不然您跟我喝，要不然我們就不要這合同了。幾次下來，那客戶就不難為他了。今年戒了三年了。這女兒也學佛吃素，我把他爸爸這兩個毛病給扳過來，你想哪有女兒不心疼爸爸的？特別感謝我，他太太也學佛。就是騙他，這戒煙就是騙他，哪有什麼下個禮拜就不行了？沒有。長了一百天，短了下個禮拜這個時候，你看怎麼辦吧？他特信我，就利用他的信，我就騙了他了。為眾生做錯了都是對的，按道理《弟子規》上說，「凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉」，你怎麼能胡說八道呢？那為了度他，就得這樣，要不然他不聽他不回頭。
最後教授問我，他戒了嗎？我說戒了。行，這招靈。就騙他。所以你慢慢地體會，就是遊戲人生嘛，什麼都是假的，只要公公婆婆高興，這學佛，您看咱這小孫子穿這麼漂亮，你看我們這兒媳婦，拿著LV的包，昨天還坐著桑塔納，今天改成奔馳了。這老公公說為什麼？我們學佛了，學佛了知道布施，知道布施錢就特多，擋都擋不住，你說你不買奔馳幹嘛去？對你媽媽你就別來這個了，那就是吃糠咽菜，對不對？就是完全要隨緣，讓媽媽生歡喜心，你看我們女兒學佛，你看穿這破衣拉裳的，半年也不洗一次澡，也不換衣服，你看，多節約。生歡喜心，可不就這個嗎？
就是一定要「隨眾生心，應所知量」。根據他能接受的程度，就像她回去給老婆婆賣Nu Skin似的。你說要擱她，她怎麼也想不到這一招，我回去跟她一塊賣Nu Skin？就得這樣，就是要把自己的知見放下，把自己喜歡的東西放下，把自己的觀點放下，不跟眾生搞對立。能不能做到？能做到，您去西方一點問題沒有，你做不到，你還有分別，你還有對立，您西方沒分。
還有什麼問題？差不多了吧。
胡居士：快，快點啊，明天就是最後一場了，快點。
胡老師：還有明天呢。
胡居士：真的沒了嗎？沒了嗎？
胡老師：所以中國一個祖師大德寫過這麼一首偈子，叫做「飲食與人日月長」。你不要在乎那一頓吃肉，早著呢，你天天都有飯，你吃素的機會多了，你幹嘛非要跟老公公、老婆婆較這一個勁？您就甩開腮幫子吃點紅燒肉，弄點蝦，沒礙的。你為他們吃，這是功德，這是修行。我最不愛的事情我能克服得了，難，難能可貴，明白嗎？這一口肉、一口蝦下去，就是《無量壽經》，就是阿彌陀佛，不為自己。你做得到不？我就是回去這樣，我媽說，兒子咱們家雞翅不錯，吃幾個吧？那你就得吃，您不吃她不高興。她覺得你們學佛人真怪，幹嘛？為什麼要這樣？怎麼了，這吃幾個雞翅？原來我學佛跟您一樣，也是這樣不吃，數落，批評，鬧對立，後來給什麼就吃什麼。對，給什麼就吃什麼。你不就是跟媽媽爸爸在一起嗎？你別把它當真，就是讓他高興，為他吃肉，這是功德，為自己吃肉就錯了。
有些人問我，你是不是回家偷著吃？當我們的面你不吃，回家偷著吃。有些人也這麼問你嗎？
提問者四：沒有。
胡老師：沒有這麼問你啊，看你那麼胖，不像偷著吃的。
提問者四：是我有的時候跟我公公婆婆吃，我覺得還挺好吃的。
胡老師：那就不行了，你覺得好吃，那你這就有問題了。
提問者四：所以就病，回來就病。
胡老師：你不能覺得好吃，你不應該有感覺，吃它和吃素一樣，一顆心。而且你這口肉就是為公公婆婆吃的，讓他們高興。你看我有些時候晚上不吃飯，我到我媽媽那去，那不行，那不吃她難受。她知道你吃素就已經不錯了，給你準備了烙餅、稀粥，是不是？然後給你炒了菜，你說媽我今天我過午不食。那你就中午回來唄，你過午不食，你不噁心我嗎？那就得吃，為媽媽吃，她高興，她高興她活得時間長，活得時間長，福田延續的時間長，我修福的機會多。媽媽沒了，到哪兒修福？她老人家高興很重要。
提問者四：就現在有時候跟公公婆婆有時候能坐著吃，但他們會說你看你跟我吃，為什麼我孫子不吃？小孩他說不了假話，他就是不吃，吃了那些東西他都吐出來。他就說你看你們肯定是教育他了，搞得他也不吃。
胡老師：你就勸公公婆婆，別為難孩子了，人家不願意吃，幹嘛？你說你不願意幹的事，我們讓您幹，您高興嗎？我們讓您吃素您不高興，對不對？就和您讓孩子吃肉他不高興一樣，各取所需，自由自在。不要強迫孩子吃肉，也不要強迫公公吃素。各自為政，這世界不是強調自由平等嗎？不要批評，你吃不就完了嗎？你吃他也不高興？
提問者四：我吃了我就病了。
胡老師：病了就是幫你消業障啊。孝敬公公婆婆你都得病，你要不孝敬公公婆婆呢？你算過賬來了嗎？
提問者四：算過賬了，那得得大病了。
胡老師：對，你要再不孝敬公公婆婆，這病可就大了去了，你孝敬婆婆這顆心都導致你生病，那你不得給公公婆婆磕個頭嗎？媽啊，沒您老人家，我這業障消不去。所以不能對立，明白這道理，你看你為了孝敬公公婆婆，讓他們高興，你吃肉最後得了病。
提問者四：吃完之後心裡就難受，完後就得病。
胡老師：那就是分別執著，這個時候一句佛號壓住，明白嗎？打點滴嗎？
提問者四：不打。
胡老師：那就行了，不打點滴可以，沒病到什麼程度，就拿佛號壓壓就可以了，就拿佛號壓住。你就知道這是我的執著，相由心生，噁心是一個相，由你的心裡產生的，就和我們見了大便就覺得噁心，實際上沒那麼可怕。
提問者四：胡老師，請問您一個情況，就是我碰到像那吃肉的問題，有一次我媽她就做了，很好心地做了。我知道不能拒絕，那時候拒絕，我媽肯定會毛了。但是當時我公公婆婆在旁邊，他知道我吃素，但是我媽做了我們又吃了，他覺得你們是假的，然後下回他就開始給我老公那碗裡面全都塞肉。像這種情況，就是如果他有很多人在，比如我們過年很多親戚在。
胡老師：你解釋啊，話是開心斧，用話來解釋我們為什麼吃，他會給你豎大拇指。我們之所以吃，是讓我媽媽高興，其實從我們心裡是真的不應該吃。
提問者四：這些解釋老人會不會不接受？
胡老師：你們都是不接觸，你們就假裝，這些老人會不會不接受？你看她剛才說「可能吧，我也不知道她為什麼」，這就說明你功夫沒到家，明白嗎？一定要把情況了解清楚，不能太糙了跟父母，就像讀經那麼認真，要把他們的感受問清楚，這樣你才能下藥，明白嗎？所以為什麼不高興？不知道。她跟你先生說什麼？不知道。那你怎麼做才知道？我也不知道。這一問三不知，然後就要搬走了，那哪行？太可惜了，度眾生的機會就喪失了。你老婆婆是有機緣的，就這Nu Skin就是佛法，你幫她賣，多賣，然後讓她七點鐘睡覺。婆婆，您去看經吧，我幫您七點，您別十二點鐘睡了。對不對？咱不看經看點《紅樓夢》也好，看點電視也好，也比上電腦查那資料，她肯定是在她的業務上。你讓她看看電視，給她拉出來，然後你替替她。久而久之，她一看這兒媳婦，感動了——「媽，這五個鐘頭，起碼您拿一個小時看看《弟子規》，蔡老師那個。」看著看著睡著了，挺好，就睡覺了，一蓋上被子。你真的嘗試一次，這個事你特別不願意做，你根本想都沒想過，你做了，功德無量，姑娘，這就能去西方了。
而且你不僅讓公公婆婆做，你在家做好了，端去，媽，你看我今天的紅燒肉、東坡肘子，能做到嗎？
提問者四：住得比較遠。他們一年回來幾個月。
胡老師：買個南京板鴨送去。
提問者四：買點送去啊？
胡老師：買點好吃的
提問者四：買個燒鵝送去。
胡老師：買個燒鵝。而且香港有那排隊買包子那個事您知道嗎？香港有個包子店，肉包子店，排大隊買包子，你就排半個小時，給她買五個包子。今天這肉包子特好吃，在香港是名牌店，我排了多少小時，給您買了五個肉包子。一看，這兒媳婦對我真好，你看人家吃素的，拿出那麼多時間。這五個包子表法，五個包子表真心，她就再也不好意思說你。一定要做感化的工作，怎麼讓她感動，你怎麼來，拿她最高興的事，拿你最不願意的事，你做到。
提問者四：如果自己的父母跟公公婆婆有矛盾，這真的是有一些直接的矛盾，那應該孝順自己的父母先，還是孝順公公婆婆先？
胡老師：你都要孝。
提問者四：那如果不能，就像，一個地方在賣房子，自己父母想買，公公婆婆就不讓買，遇到這種情況下？
胡老師：騙，買了你就沒說買，不就完了嗎？你幹嘛那麼認真？會辦事兩頭瞞，別你跟你媽媽幹點事，都給你公公婆婆說；也別跟公公婆婆做的事，全給你媽媽說。嘚啵嘚啵……師父說了，老說廢話是一種業障；這是廢話。別穿幫，對公公婆婆好，關著門偷著樂；跟你媽媽爸爸好，關著門偷著樂。兩家不見面，你說它幹嘛，買了房子？你就買了不就完了嗎？然後你還有個哥哥，你就跟你公公婆婆說，是我哥幫買的，就完了嘛。這事你看，你學《弟子規》你這點事都沒學會，那哪行？
眾人：感恩胡老師。
胡老師：沒有沒有，謝謝大家，法喜充滿！沒問題，所有的問題都是迎刃而解，都是不存在的，只要把別人放在心裡，所有的問題都沒有。
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