從電視屏幕看自性本定--淨空法師

真如之理就是自性，既盡其際就是圓滿證得，全得其體，跟如來的境界可以說完全相同，這個時候真常凝靜，無能動搖。這句話是形容性體，自性的本體。惠能大師證得，他在第四句話裡說，「何期自性，本無動搖」，就是這個境界，見到自性寂靜不動。這個在大乘教裡佛常說，祖師大德也在註疏裡面告訴我們，這個境界是清淨寂滅。這個地方說無能動搖，惠能大師給我們說的是本無動搖，這什麼？自性本定。換句話說，真心是定的，妄心是動的。妄心是什麼？念頭，念頭你看前念滅後念生，它是動的，真心是不動的。由此可知，修定是多重要。這讓我們深深體會到，佛法修行總綱領、總原則、總的指導方針就是三句話，戒定慧。戒是什麼？戒是手段，幫助你得定，定還是手段，不是目的，目的是開智慧。於是我們就曉得，大乘佛法終極的目標，我們求的是什麼？智慧，這個智慧不是外來的，是自性裡面本有的。佛在大乘經上常常告訴我們，「心外無法，法外無心」，換句話說，心是能生能現，法是所生所現，能所是一不是二。本能是不動的，在所現相上你能看到不動你就見到性。性是什麼？性是不動的。

如何我們在動中看到不動？祖師大德他們有這個功夫，動是相、是性，不動是什麼？不動是性體。就像我們今天看電視，我們看這個屏幕，屏幕裡現的相是動的，屏幕有沒有動？沒動。屏幕確實是真常凝靜，它沒有動搖，動的是裡頭畫面。不管怎麼動，屏幕始終不動。屏幕就是真心，就是自性，就是這裡講的真如。我們能在屏幕畫面上能看到屏幕嗎？看不到，只看到畫面，屏幕好像不見了，沒有了。這就是什麼？這迷了。功夫到家的人，他把屏幕上所現的相，連屏幕，全都看見了。性在哪裡？屏幕是性，性在相中。任何一個現象都是屏幕，沒有離開。人在屏幕裡面活動，乃至於最快速的，像閃電、像噴射機，沒有離開屏幕，都在屏幕裡頭，屏幕始終不動。我們看看禪宗的語錄，像《五燈會元》、《傳燈錄》這些書，那裡面記載的全都是明心見性的大德，見性之後，契入這個境界，還得請老師給印證。老師的考試，問你性是什麼樣子？性像什麼？被考試這個人往往是，或者是一句話，或者是一個動作，或者隨拈一物順手遞來，老師給他印證，沒錯，真的見到了。

惠能大師在五祖忍和尚方丈室聽老師講《金剛經》，聽到「應無所住而生其心」，豁然大悟，他就提出報告，「何期自性，本自清淨」，沒有想到他見到了，本自清淨，沒有染污。這是什麼？好像我們看電視豁然之間看到屏幕，屏幕裡面的現象，相是染污的，屏幕沒有染污。相是動的，屏幕不動，本不生滅，不生不滅。本自具足，具足什麼？具足無量無邊的現象，這看到了。本不動搖，能生萬法，萬法不礙屏幕，屏幕裡面的色相不妨礙屏幕，屏幕也不妨礙色相，理事無礙，事事無礙。而色相跟色相當中有沒有妨礙？沒有，他看出來了。為什麼沒有？它是空的，不是真的，它是個幻相，根本就不可得。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第484集）--淨空法師2011/7/8