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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年3月31日 星期日

念佛學佛這麼多年,為什麼功夫都不得力?--淨空法師



『應常修習,使無疑滯』,不要懷疑,不要停止,這意思是勇猛精進。「蓋疑根未斷,即是罪根」,這兩句話非常重要,我們懺悔,一切罪根皆懺悔。罪根是什麼?罪根就是懷疑,就是猶豫不決,我們想想有沒有道理?我們今天學佛,無論是在經教,無論是念佛,功夫都不得力,不得力的原因是不是疑根?愈想愈有道理,疑根沒斷,所以處處都是障礙,功夫不得力。「欲斷疑根,應知方便」,要用什麼方法把我們的疑根斷掉?「疑惑不斷,只因慧心不朗」,智慧沒開,所以疑根不斷,有定都不行。剛才我舉的比喻,我們用小的比喻來說,一杯水裡面有染污,有髒東西,我們把它放在那個地方,放一個小時,水乾淨了,沉澱下去,水乾淨了,可以喝了,可是疑根沒有除。沉澱的東西是疑根,這個水要是經過晃動,它又起來了。必須把裡面骯髒的東西把它除盡,清水再倒下去,就不會有,一點染污都沒有了。慧心為什麼不朗?「只以三垢障深」,這個三垢是貪瞋痴,現在還得加兩個,五垢,貪瞋痴慢疑,有傲慢、有懷疑,貪瞋痴慢疑這五樣東西。這五樣東西只要有,智慧不能現前。
這一步一步慢慢的把我們的病根找出來,現在怎樣把病根除掉?下面這一段文提供一個方法,「據《安樂集》,念佛三昧能除過去、現在、未來貪瞋痴一切諸障」。我們相不相信?要相信。我們念佛念這麼多年,為什麼貪瞋痴除不掉?不但除不掉,好像還年年在增長。我們只有念佛,沒有三昧。他這裡說「念佛三昧能除」,不是說念佛能除。我們只有念佛,從來沒有得到過三昧,這是什麼?念佛的功夫不得力,念佛功夫得力就沒有了。三昧是什麼?三昧是禪定,我們念佛就從來沒有把心定在佛號上。你看念佛的時候,心裡還胡思亂想,還有很多東西夾雜進去,這就不乾淨。就像剛才講的,這一杯水裡頭混濁,心老是在動,這些髒東西它永遠沒有沉澱下去,它都漂浮在上面,功夫不得力。
要真正功夫得力,念佛的時候,放下萬緣。印祖教給我們,念得清楚,聽得清楚,記得清楚,管不管用?照樣不管用。他管用,我為什麼不管用?他把名聞利養、五欲六塵都放下了,他管用,我沒放下。所以他能念幾個小時,每一句佛號是第幾聲,清清楚楚,我們念不到十句就亂了。原因都要知道,不知道,你怎麼改進?知道之後才曉得,原因裡頭還有原因,愈找愈深,找到最深的地方是什麼?煩惱習氣,這個東西要把它斷掉,它才是罪根。這個罪根不拔除,永遠不能解決問題,勢必要把這個罪根拔除。那就是對於世出世間一切法,不單是世間法,佛法也不例外,《金剛經》上說得很好,「法尚應捨,何況非法」,講得這麼清楚、這麼明白,對佛法沒有貪瞋痴,對世間法更沒有貪瞋痴。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第570集)--淨空法師2011/9/1

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