「下云專求淨佛土,必成如是剎」,這兩句是經文。「《會疏》曰:專求者,是誓願義」,我們要發願,阿彌陀佛做出榜樣給我們看,他真幹,真發四十八願,專求淨土。發願之後真修,五劫修成,所以極樂世界自然現前。那是什麼?自性本具的智慧是體,能現之體,彌陀四十八願五劫修行是緣,有因有緣,果現前。所以極樂世界是阿彌陀佛願行,自性本具般若智慧的成就。它怎麼來的我們曉得,它不是人工設計的,不是有人去施工的,不是的,完全是變現出來的。這樣的變現,佛為我們講六道輪迴講過,六道裡面欲界天,欲界第五天,欲界有六層天,第五天他們的福報、他們的德行,德行跟福報都能夠變現,隨心所欲,一切是變化所作,這個我們要知道。第五天就是化樂天,所有受用都是變化所作的,極樂世界怎麼會做不到?阿彌陀佛比他們高得太多,第五天的修行肯定沒有那麼長的時間,五劫修行不太可能。
在這個人間,我們常常聽說,人間的大富大貴,做帝王的、豪門巨富,這麼大的福報、這麼高的地位要修多久?通常講十世,生生世世,十世修得這麼大的福報;不是一世,一世修不到,十世。那我們想想,如果能修到化樂天、他化自在天,肯定不止十世,十世做不到,我們會想到那要百世,一百世的修行,你才能夠修到那麼高的地位。不但要修上品十善,而且還要修禪定,修慈悲喜捨,你才能夠生到化樂天、他化自在天。阿彌陀佛修多少時間?五劫,五劫的時間沒法子算;經上沒有說小劫、中劫,那肯定是大劫。大劫是什麼?世界成住壞空一次是一個大劫。成住壞空一次是一個大劫,這個世界成住壞空五次,你說時間多長!那個四十八願才修成。成的是什麼?自然感應,隨心所欲。世界成就現前了,第一願沒有三惡道,真的沒有三惡道;不但沒有三惡道,連修羅、羅剎都沒有,只有人天兩道。願願兌現,談何容易!這麼長的時間成就。讓我們從欲界第五天、第六天這個例子,回過頭來我們去體會、去觀察極樂世界就不會懷疑了,確確實實肯定世尊在經上常說的一句話,「一切法從心想生」。這個心想就是要專一,專想,符合世尊的另外一句話「制心一處,無事不辦」。阿彌陀佛的修行,心心念念就是四十八願。
一願成就容易,四十八願同時成就不容易。我們想到五劫應該是如此,時間短了不可能四十八願同時圓滿、同時成就。這是很不容易的一樁大事情,他做到了。他為誰做的?為我們做的。這麼大的智慧,這麼大的福報,神通、道力,用這個來供養每一個往生極樂世界的人。彌陀是大施主,我們往生到極樂世界是接受供養。十方世界確實有那麼樣慈悲的菩薩來供養你,讓你離苦得樂,但是不能叫你得圓滿智慧。極樂世界有,極樂世界阿彌陀佛天天給你講經說法,幫你開智慧,那是供養智慧。實際上智慧是本有的,得有啟發你才覺悟,你才真正證得。所以人家要問我,你為什麼要到極樂世界去?現在很多,學佛的人學別的宗派,他會問你,你為什麼到極樂世界去?我到極樂世界求福求慧,福慧圓滿,我去幹這個,不是幹別的。我現在真的明白、真的懂得,遍法界虛空界福報最大的是那個地方,最容易開智慧的也是這個地方,我們就鎖定這個方向、這個目標永恆不變,一定成功。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第444集)--淨空法師2011/6/8
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