這裡說一切法屬因緣,緣聚這法就現前,緣散它就沒有了,所以它不是真的。一切法統統是緣生的,人因緣生法,動物因緣生法,花草樹木因緣生法,山河大地,乃至於太空當中的星球,沒有一樣不是因緣生法。《中觀論》上講得好,「因緣所生法,我說即是空」,這個我是釋迦牟尼佛講的,這叫空。空不等於無,空說明什麼?它沒有實質的本體,沒有自體,緣聚緣散而已。緣也不是真的,緣也是緣生的,你把它看透了,你對它就了解、就認識了。了解清楚之後有什麼好處?你不執著它,你不分別它,它不礙你的事,你不礙它的事,可以共存共榮。你才在一切法裡頭得大自在!把真正的我找回來了。這個身不是我,真正的我是靈性。世間人講靈魂,靈魂是在迷的狀態,覺悟了叫靈性,迷了叫靈魂。靈魂出不了六道,覺悟了他就超越六道,那才是真正的自己。
極樂世界是自性變現的,阿彌陀佛本願功德現前的。它的體是自性,它的相是四十八願五劫修行功德變現的,那是相。相離不開體,體是大家都共有的,相是阿彌陀佛獨有的,但是體是我們共有的。所以我們有分,阿彌陀佛經營的我們有分,這就是決定得生的條件。我們自己有分,決定得生,不能懷疑。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第441集)--淨空法師2011/6/7
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