煩惱即菩提--淨空法師

「七、法無別真如。謂此真如雖多教法，種種安立而無異故。」這個法是什麼？法是如來的教法，千經萬論，八萬四千法門、無量法門，這是如來的教法。教法雖多，裡面講的種種不相同，但是真如，真如是原理，總的原理原則沒有兩樣，千經萬論都是從自性流出來，自性是一不是二。再說，遍法界虛空界所有一切法都不離真如，都不離自性，凡所有相無不是依自性而現出來的，就是能大師所說的「能生萬法」，十法界依正莊嚴全是它出生的，全是它顯現的。有這麼多的差異、有這麼多的變化，那是識的問題，這大乘教上佛常常講的「一切法從心想生」，這個心想是什麼？變化。沒有心想，就沒有十法界、沒有六道，就沒有變化，沒有變化是一真法界，就是如來的實報莊嚴土。實報土是能生能現的真如所生所現的；十法界，十法界是通過阿賴耶把一真法界扭曲，產生極大的變化。你想想看，識心把自性裡面的般若扭曲變成我們的煩惱，佛經上說「煩惱即菩提」，這個話是真的，不是假的，覺悟就是菩提，迷了就是煩惱。把無量的德能，真如的德能變成什麼？變成我們今天造業。把真如裡面的相好，你看佛說的，一切眾生皆有如來智慧、德能、相好，我們把相好變成什麼？變成六道輪迴，變成今天我們地球上這樣子。怎麼變的？今天地球這個樣子，諸位想想看，是不是貪瞋痴慢疑、怨恨惱怒煩變現出來的？這個東西，這是識裡頭的。性裡頭沒有，自性裡頭沒有貪瞋痴慢疑，沒有怨恨惱怒煩，識變的！識是什麼？識是迷惑，迷惑顛倒才變成這個樣子，這個我們不能不曉得。所以法無別真如，此地法狹義的意思就是指佛法。

文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第482集）--淨空法師2011/7/6