『謹而信』，這個「謹」，做人做事、處事待人接物非常謹慎小心。「信」，人言為信，他說話言而有信，信守承諾。而且一個人的事業能不能成就，「信義為立業之本」；一個人的道業能不能成就，忠信是動力。一個人有忠，他怕對不起師父的教誨，他會盡力學習，他對家庭會負責任，他對國家、社會他要盡一分力。所以他那個忠會變成他事業、學業、道業的動力，忠信是動力。他曾經承諾過的事，他一定全心全意去做好。忠信是一個人奮發向上源源不絕的動力。
孔子也說，「言忠信，行篤敬」，行篤敬就是謹，謹慎，做什麼事嚴謹，「雖蠻貊之邦行矣」，有這種言忠信，行篤敬jump，有謹而信態度的人，走到不同的種族宗教，還是得到當地人的愛戴。我們馬來西亞的華人，你們的祖先來到了言語不通的地方，能夠建立這樣的家業、事業，不簡單。他們就是把中華民族這個好的美德帶在身上，遠離家園也開創了一片天地。孔子的話有道理，「雖蠻貊之邦行矣」。「言不忠信，行不篤敬，雖州裡行乎哉？」言不忠信，行為不謹慎，不篤敬，有時候還輕慢、隨便，連鄰居、跟自己住在同一個地方的人都不能認同我們，就寸步難行了。其實我們假如不謹而信，連家裡的人都不能認同我們了，更何況是家以外的人？
這個謹的態度，在魏朝的時候，就是東漢末年，緊接著是魏晉這個時期，有一個讀書人叫管甯，大家有沒有聽過「管甯割席」？他的一個同學叫華歆，他們在讀書，剛好聽到有官員經過的聲音，華歆就好奇，就跑去看，心就不定。有一次他們在種田，剛好地上有塊黃金，管寧根本就沒有動任何的心，繼續耕作；華歆是拿起來看一下，好像不能貪財，才放下去。管寧看到他心都不夠定，然後他們本來坐在同一個席子上，他就把它割開來。其實那個動作是什麼？讓華歆一輩子要記住，不要再犯這樣的過錯，不然你的學業成就不了。而這些榮華富貴這麼容易吸引你，你以後去當官會是一個好官嗎？提醒他。而且管甯一生淡泊名利，他有很高的德行跟能力，所以當時候都要請他當大中大夫，很高的官。而且華歆那時候當太尉，很高的官，華歆佩服他說要讓給他幹。雖然你看那個割席下去，華歆也不簡單，覺得這個朋友是在教育他、在提醒他，還是打從內心佩服他。管寧都不為所動，一生從事教育工作。
結果他在遼東一帶行教化，剛好魏的國君一定要請他回來當官。國君請的，縱使不做，最起碼禮貌上要回來一下。結果回來剛好在海上突然起狂風，眼看所有的船隻都要沉沒了，船上的人都開始哀嚎、祈求，「老天爺，饒命啊！我一定好好做人。」管寧眼看要滅頂了，他並沒有恐慌，他就說：「假如我今天就這樣命喪了，可能就是因為我曾經一次起床沒有戴帽子，一次去上廁所沒有戴帽子，然後三次太晚起床」，我臨時忘記了，剛好就都是這些生活很細的地方，他忘記了，就這幾次而已。然後他就覺得說，那可能就是這幾次沒有做好，所以今天才有這個禍。結果所有的人船都翻了，只有他那一條船沒有翻。所以我們看出他「謹」做到什麼火候了。「謹」做到這個火候，天地鬼神都護佑他，他這個災禍就化掉了。
而且在歷史當中也記載，他坐在那個木榻上，坐到什麼程度？他膝蓋那個地方的木榻都破了。就是他坐的時候，都是恭恭敬敬坐，他的腳從來沒有張開，所以都是這樣坐，每次坐就是坐在那個點上，最後連那個木榻（他膝蓋的位置）都破了。所以從這些行誼我們非常感佩。
《群書治要３６Ｏ》學習分享 蔡禮旭老師主講 （第一Ｏ九集）
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