所以成住壞空，在天文裡面，天文望遠鏡裡面能看到。這個天空這一塊從來沒有星星的，突然發現一顆星星，那就是一個新的世界成立了。成、住，壞的時候產生變化，到最後爆炸沒有了，就滅了，空了。佛說成住壞空，在今天天文望遠鏡上證實了，看到了。人有生老病死，跟成住壞空很相應，這個人出生就是成，在這個世間住幾十年那是住，到最後生病的時候就壞了，死亡就空了。一個道理，換個名稱，對於星球叫成住壞空，對我們人叫生老病死，對於植物叫生住異滅。統統叫無常，無常就不是真的，是假的。
只有諸佛菩薩他能夠知道當體即空，不要等它成住壞空才知道它是空的，現在面對著目前也知道它是空的。知道空的有什麼好處？不起心不動念了，起心動念不空。所以為什麼把假東西當作真的，道理就在此地，我起心動念了，就把假的當真的，把假的當真就叫做造業。業有三類，有善業、有惡業、有無記業，無記業是說不到善惡，他造了，不能說善，也不能說惡。造作不外乎這三種，我們天天都在幹。
現在人所做的，不善的業多，不善的業重，善業很少。諸佛剎土，特別是十法界依正莊嚴，有善、有惡，全都是念頭善、不善所變現的。所以，起心動念太重要了。所有一切果報全都是自作自受，這個地方公平到極處。你看，你如果能夠知道事實真相，我們把妄想分別執著放下，這就成佛，你在世間過的是佛的生活。釋迦牟尼佛當年在世間，過的是諸佛的生活，我們看不出來。
六祖惠能大師過的也是諸佛的生活，中國歷代祖師當中，真正開悟了的，見性了的，沒有一個不是過佛的生活。所以他自在，他沒有煩惱，他沒有業障，他住在世間，充滿了智慧。德行、相好，有時候我們粗心大意看不出來，細心觀察慢慢就發現了。這個細心，就是清淨心、平等心，用佛法的術語來說就是禪定。禪定，大家一定要記住，不是盤腿面壁閉著眼睛那叫禪定。那也是禪定，那初級禪定，剛剛學是要從這地方開始。
真正禪定功夫成就了，行住坐臥都是禪定，他坐在這個地方是禪定，走著路也是禪定，跟你說了話還是在禪定。就像釋迦牟尼佛，為我們講經教學四十九年，他在禪定當中。怎麼叫禪定？他沒有起心動念，他沒有分別執著，無論幹什麼事情，都是不起心不動念、不分別不執著，而做得非常圓滿，做得一點缺陷都沒有。這是我們講自性流露，性德現前，沒有一點造作，所以他不造業；起心動念就造業了，分別執著就造重業。
文摘恭錄—淨土大經科注（第五一五集）2012/9/15 檔名：02-037-0515
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