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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年4月1日 星期一

為什麼要隨順我教?為什麼要當孝於佛?--淨空法師



佛的這三句話,隨順我教,為什麼要隨順?現代人幾乎聽到這句話,看到這句文字,都會有這個疑問,我為什麼要隨順?當孝於佛,為什麼要孝於佛?常念師恩,師對我有什麼恩?現在全是問題,整個世界都趨向商業化。老師對我沒有恩,老師教學,我花了學費,咱們是買賣,他是賣方我是買方,有什麼恩德?所以今天傳統文化與佛陀教育的推行,障礙就太大了!隨順我教,釋迦牟尼佛教的是什麼?釋迦牟尼佛所教的全是自性的流露,隨順佛陀的教誨是隨順性德,這話是真的嗎?幾個人能聽懂、幾個人能相信?千真萬確!可是現在人比古人,對這方面接受的能力差距非常之大!基本的一個觀念,中國人、印度人知道。中國人基本的觀念是人性本善,過去孩童讀的《三字經》,第一句話就是說「人之初,性本善」。人性本善,千萬年前我們的老祖宗肯定、承認了。這句話裡頭所含的深義,就是人人都是聖人、人人都是賢人。佛陀教導我們,說得更究竟、更圓滿,佛說「一切眾生本來是佛」,說得更乾脆。換句話說,人人都應當成佛,都應當成菩薩,你就完全正確了。
佛教導我們的是什麼?教我們回頭是岸。回頭你就是佛,你就是菩薩。這能不隨順嗎?不隨順,你永遠回不了頭。只要你肯回頭,不隨順也是隨順。佛菩薩沒有自己,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,佛菩薩沒有名利,你排斥他,你不願意親近他,只要你回頭,只要你回歸自性、回歸本善,佛菩薩沒有自己。這部經上就講得很清楚,真正的自己沒有形相,跟現代科學家所發現的完全相同。真正的自己沒有物質現象、沒有精神現象,也沒有自然現象,這是自性。自性什麼都不是,自性能生一切法。一切法不離自性,你我他都是同一個自性,沒有分別。所以明心見性的人,心裡頭沒有名聞利養的概念,永遠是平靜的,永遠是清淨的,一絲毫的執著都沒有。所以隨順我教就是隨順自性,中國人講的隨順本善,佛是本覺,隨順本覺,就這個意思。
當孝於佛,孝是什麼意思?孝是一體。中國文字這個文字是會意,叫你看到這個符號體會裡頭意思,上面是老,下面是子,你從這去體會,上一代跟下一代是一體,這叫孝。上一代還有上一代,下一代還有下一代,這個意思就表示遍法界虛空界是一體。過去未來是一體,這從時間上說;從空間上講,十方三世是一體,真的,一點都沒錯。什麼是我?十方三世過去未來統統是個我。近代的物理學家承認了,他們稱之為最新的前衛科學,這剛剛起源、剛剛開始,叫前衛。這個發現是新發現,現在還沒有推動全體來認識,只有很少數的人認識,但是現在學習的人愈來愈多了,都是佛在經典上說的,一切法從心想生。無際的時空,時間跟空間裡面,在佛法裡叫遍法界虛空界,這裡面變化無窮。為什麼會有變化?佛說,因為你有念頭它就有變化,你有分別、你有執著就有變化,沒有分別、沒有執著,它就沒有變化。十法界依正莊嚴,科學家發現了,它是一個非常不穩定,是一個不可捉摸的現象,剎那剎那之間都在變化。諸佛實報莊嚴土,華藏世界、極樂世界沒有變化,它有現象,沒有變化。這都是佛在大乘經上說的,唯心所現。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第586集)--淨空法師2011/9/9

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