宇宙萬有的本體

「理趣」，趣是趣向、歸趣，真理所歸趣的地方，在佛法裡面稱這是自性。自性它不是物質，它也不是精神，它什麼都不是，它沒有形相，我們六根接觸不到，就是你眼看不見，耳也聽不到，心也想不到。它是真的，它是宇宙萬有的本體，宇宙萬有是依它而生，才出現的。它什麼都不是，但是一切法都不能離開它。我們講到這個地方，通常有很多同修都在電視或者是電腦屏幕上我們在一起學習，我就把這屏幕比喻作自性，法界無盡緣起就比喻作屏幕上這個畫面，諸位所收的頻道很多，一般都能收到一百多個頻道，那一百多個頻道就像此地講的無盡緣起，你按哪個頻道，畫面就出來了，你不按它的時候，畫面就沒有了。所以屏幕它裡面什麼東西都沒有，但是它什麼都能現，把屏幕代表法性，把頻道裡面現出這些影像比喻作法相。法性能生能現，法相是所生所現，能所是一又不是二。至於變化，變化是識，性沒有變化。所以佛說「唯心所現，唯識所變」。十法界依正莊嚴，種種變化是識。識是什麼？是分別、是執著，沒有分別、沒有執著它就不起變化。那我們就知道，如果我們分別執著很少，變化就很小，如果分別執著很大，它變化就大，就這麼個道理。這人入定了，入定是什麼？入定就把分別執著放下了，他不分別、不執著，那你就能看到很多現象的本來面目，你能看到，我們一般講事實真相。用分別心、用執著心，你只看到法相起變化，像波濤一樣，千變萬化，一切法從心想生。明白這個道理之後，人應該心要定，心要善良，那是真心。回歸到自性，自性裡頭一念不生，不起心、不動念，這就回歸了；起心動念就往外跑了，愈跑愈遠，這個道理不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第122集）--淨空法師　2010/8/24