一日，名叫闥婆摩羅的天樂神，彈著七寶琴，前往精舍求見佛陀。闥婆摩羅虔誠地禮佛之後，恭敬歡喜地在一旁彈琴供養，微妙的梵音和雅動聽，大眾聞之喜悅無量。
當時佛陀即入有相三昧中，以三昧力令琴聲遠傳三千大千世界，其音具足演說苦、空、無常、無我、不淨之理，使眾生聞此妙音，知佛將演說過去無量祇劫因地知恩、報恩，孝養父母之事。一切眾生皆隨聲來到佛前，頭面頂禮，依序而坐。
大眾瞻仰著如來莊嚴相好，目不暫捨。當時如來入三昧定中，一切大眾亦默然。剎那間，有七寶塔從地涌出，停在空中，無數幢幡懸於其上，百千寶鈴隨風自鳴，出微妙音。大眾見此殊勝之相，心生疑惑：「不知什麼因緣，有此寶塔從地涌出？」聲聞弟子舍利弗等，乃至彌勒菩薩等久住娑婆世界的菩薩亦不知其緣為何。
於是佛出三昧，帝釋天、忉利天王即以天衣敷師子座。如來升座，如須彌山王處於大海。時彌勒菩薩觀察大眾皆有疑惑，故從座而起，至佛前頂禮佛足，合掌問佛：「世尊！以何因緣有此寶塔從地涌出？」於是佛陀為大眾宣說此塔因緣。
過去久遠劫前，有毗婆尸如來出現於世，教化無量眾生。毗婆尸佛滅度後，像法之時，有國名為波羅奈，其大王聰慧仁賢，常以正法治國。大王求子多年終得一相貌端正男兒，經占師卜卦立字，以太子性善不瞋，名為「忍辱」。忍辱太子其年長大，好喜布施，聰明慈仁，對待眾生慈悲、平等。但是大王有六位性情暴惡的大臣，奸詭佞諂，枉橫無道，為人民所厭患。當時六大臣自知行為不當，便對太子心懷嫉妒。
有一天，大王身染重病，苦惱憔悴，命在旦夕。忍辱太子告訴大臣們：「父王病危，該如何是好？」大臣們聽後，回答太子：「國王命將不久，想求妙藥也求不到，只好等國王命終吧！」太子聽了，難過得昏倒在地。
於是六位大臣共相謀議：「這太子不除，我們未來日子也不好過！」有一大臣故意告訴太子說：「臣下向國境內六十小國、八百聚落求覓藥草皆求不到。」太子問：「你找的是什麼藥？」大臣答：「解藥就是從出生到現在都沒有起過瞋恚之人的眼睛及骨髓。如果能得到此藥，即可保全國王的性命；如果不能，國王就無藥可治，只可惜國內沒有這樣的人。」太子非常擔憂父王，告訴大臣：「我似乎就是這樣的人，從出生到現在，從來沒有起過瞋心。」大臣說：「太子就算是符合這樣的條件，但也太困難了，因為天下人最重視的莫過於自己的身體。」太子回答：「如果父王的命可以保全，假使要捨百千身亦不為難。」於是大臣便說：「那就隨太子的意思吧！」
太子非常開心，終於找到可以救父王的解藥，迫不及待要趕緊成就，於是去向母親稟報此事，希望母親不要擔憂。王后聽了立刻昏厥，過了許久才甦醒。太子告訴母親：「父王命在旦夕，宜速辦此事，令國王服藥。」於是傳喚大臣及諸小國王來，於大眾中宣告：「我今日與大眾道別。」大臣便喚劊子手來將太子斷骨取髓，並剜其雙眼。
大臣將太子的雙眼及骨髓擣成藥，呈給國王服用，國王病即痊癒。國王問大臣：「如何得此妙藥，除我病苦，保全性命？」大臣回答：「今此藥乃忍辱太子所成就，非臣力所能辦得。」大王一聽，心驚毛豎，顫聲問大臣：「忍辱太子現在何處？」大臣答言：「太子在外面，身體傷損，命將不久。」大王聽了放聲大哭，大喊著：「我怎麼可以如此無情，吃下兒子身體所做的藥！」趕到太子所在之處時，太子已命終。國王、王后、大臣、百姓，無量大眾前後圍繞。王后非常傷心懊惱，撲倒在太子屍體上，哀嘆：「因為我過去造了惡業，使我的孩子必須身受此苦，為什麼不讓我的身體碎成千萬塵土，而讓我兒喪命呢？」後來大王及各諸小國王以上好的牛頭栴檀香木補全太子身骨，再以七寶造塔供養。
世尊說完這段因緣，告訴大眾：「當時波羅奈大王是我今父淨飯王，當時的母后是我今母摩耶夫人，忍辱太子就是我。菩薩因地修行，於無量阿僧祇劫孝養父母，以衣被、飲食、房舍、臥具，乃至身肉骨髓亦在所不惜。以此因緣方得成就佛道。今此寶塔從地涌出，因我過去為父母捨骨髓、捨性命，人民於此處起塔供養，我今成佛即涌現在前。」
爾時無量人天、諸龍鬼神聞此因緣，涕淚交加，異口同音讚歎如來百千功德，並發起阿耨多羅三藐三菩提心，亦有無量百千眾生發聲聞、辟支佛心；亦有無量人得須陀洹果乃至阿羅漢道，亦有無量百千萬億菩薩，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
典故摘自《大方便佛報恩經‧卷三》
省思
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子曰：「今之孝者，謂之能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」父母之恩於我，天覆地載，粉骨碎身未足酬，深恩實難報盡，況過去無量劫中無量父母，皆須報恩，如何報得？
唯以恭敬一法，虔誠奉事、孝養父母，令得身心安樂，不令苦惱。進而更知「一切男子是我父，一切女子是我母」對於一切眾生，皆以平等大慈悲心對待，以財施、法施、無畏施，行大布施，利益有情，生生世世，不疲不厭，是最勝報恩之法。
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