沒有對立，方入佛門

「唯此經中之淨宗一法，既是最奇，又是最特」，這講淨宗法門，念佛法門。「下依經中《寶蓮佛光品》」，第二十一品，就是前面所說的，你看，從依報正報、從因從果、從主從伴、從一從多，這些都是對立的，依正是對立的，因果是對立的，主伴是對立的，一多是對立的，在這裡頭統統找不到。這是什麼？這是性德，性德裡頭永遠沒有對立，不但心性上沒有對立，現前事實上也沒有對立。我們還有對立這個念頭，還有對立的行為，沒入門，你是六道凡夫，你學佛沒入佛門。這種對立的現象，在大乘小學一年級就沒有了。我們把《華嚴經》上這五個等級的菩薩做個比喻，十信是小學，十住是初中，十行是高中，十迴向是大學，十地是研究所，等覺是博士班，我們把這個來做比喻你好懂。小學一年級就是初信位的菩薩，十信位的初信。初信位的菩薩什麼條件？五種見惑斷掉了。第一個，不再執著身是自己，身見破了；第二個，沒有對立，邊見破了。邊見就是對立，二邊，沒有了；成見沒有了，見取、戒取都是我們中國人講成見，某人成見很深；第五種，邪見沒有了，錯誤的知見沒有了，一年級的學生。我們這個都還沒破，不夠一年級，一年級的標準我們不相應。你就曉得我們學佛學得多可憐，學了這麼多年，一年級還沒有進去，都還在幼稚園裡頭，而且在幼稚園裡頭還是小小班，真的不是假的。還自以為了不起，這個瞧不順眼，那個看不慣，你看看多麻煩。這個問題要怎麼解決？諸位一定要記住，不能離開經教。佛法是教育，離開經教，那你就是永遠隨順你自己的習氣煩惱，你怎麼會有成就？
文摘恭錄—淨土大經解演義（第141集）--淨空法師　2010/9/12