和尚是親教師

佛法裡面，稱呼這是個常識，應該要曉得。通常在中國社會，和尚這個名詞大家都知道，但是現在，含義模糊了，甚至於產生嚴重的誤會。這兩個字是梵文音譯的，它的意思是親教師，所以這個關係就非常的密切，也非常重要。在一個學校，佛法確實它是學校，主持教化的這個人就是校長，教學政策是他掌握的，老師是他聘請的，一切老師的教學都不能夠離開教學的宗旨，讓教學能夠達到最完善的目標。這個教育辦得成不成功，關係在校長，不在老師，老師是執行的，總策劃、總的指揮是校長。所以，和尚就是校長，一個道場只有一個人稱和尚，一般講的是方丈、住持，這個人稱和尚。除他之外，其他的出家人不能稱和尚，稱阿闍黎。中國人有時候言語簡化了，稱闍黎，闍黎就是阿闍黎的意思，這都是梵語。闍黎就是普通的教師，像學校裡面的教授，大學裡教授稱闍黎，校長才稱和尚。所以，和尚非常尊貴，一個大道場只有一個和尚，沒有很多的。現在是只要看到出家人都稱和尚，這是對佛法這個名詞沒有真正了解，真正了解就不會有這個情形。現在也很少人講到這個問題，我們學到這個地方就應當要說明一下。
所以，佛教是師道，它不是宗教，宗教裡頭沒有這種稱呼，親教師，沒有這種稱呼，只有學校才有。在學校裡具足和尚這個條件的，用現在的話來說，一個就是學校校長，他是真的親教師；另外一個也可以說是和尚，直接指導我的、教導我的。這個人的關係，雖然他不是學校校長，他跟我的關係特別密切，我是跟他學的，現在講的是指導教授。學校裡面教授很多，沒有指導，我沒有上他課的，我只稱他，在佛門裡就是稱他為闍黎，稱他為阿闍黎，就是一般講的老師。直接教導我的，這個關係要緊，這也可以稱之為和尚。所以佛法是師道，你看我們稱佛，對佛的尊稱，佛是和尚，是我們真正的和尚，唯一的和尚；佛也稱為導師，所以導師是對佛的尊稱。另外一個稱呼稱大師，大師不是隨便稱呼的，大師是對佛的稱呼。在中國傳統上，這些出家人，他們有很多大成就，但是不能稱大師。他在禪有成就的，稱禪師，教裡面有成就的，稱法師，通達三藏的，廣學多聞通達三藏的，這是有翻譯經典的資格，我們稱為三藏法師，都用這種稱呼，沒有稱他為大師。在過去，帝王給他封號，這通常我們稱為國師，那都是封號，皇上的老師，國王、大臣接受他的指導，接受他的教誨，稱為國師。通達經論的，稱經師、論師，通達戒律的，稱律師，這些稱呼都是有專長的，經律論三藏通達一樣的，是這麼個稱呼。稱法師，稱大法師，大法師這是對他的尊敬，敬稱。所以這些常識我們都要知道，稱呼上有錯誤那就是外行。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第143集）--淨空法師　2010/9/14