覺了一切就是，不覺一切都不是

於一切法真妄、邪正、理事、因果都能夠覺了明達，都覺悟、都明瞭、都通達，沒障礙。所以佛門裡頭有一句話說，哪一法不是佛法！佛給我們說「一切眾生本來是佛」，這一切眾生裡頭含義太廣了。我們一般人能體會到的都是人，好像一切眾生都是人。一切人本來是佛，那畜生是不是？餓鬼是不是？鬼神是不是？花草樹木是不是？山河大地是不是？風雲雨雪、自然現象是不是？全是！為什麼？它是眾緣和合而生的，都叫眾生。所以眾生不僅僅是說我們人，我們今天科學裡面講的，科學分類，把一切萬事萬物分為三大類：動物、植物、礦物。佛法分得更細，十法界依正莊嚴，正報是自己，依報是環境，環境裡面有人事的環境，有我們跟一切動物的環境，跟一切植物的環境，跟一切礦物、山河大地的環境，乃至於自然現象。更進一步的，科學家告訴我們，於不同維次空間一切生物都是我們的環境。佛比科學家分類分得多，分得比較詳細。
這一切的一切本來是佛，沒有一樣不是佛，一花一葉本來是佛，一塵一沙（一粒沙子）本來是佛。《華嚴經》上說，「情與無情，同圓種智」，你看一個佛字就代表了。這要什麼人？要通達的人，不通的人不行，通達的人隨拈一法都是得佛辯才，這真的一點不假。如果我們凡夫迷失了自性，不但不知道自己本來是佛，決定不可能認為一切萬事萬物本來是佛，他決定不會相信的，一花一葉怎麼會是佛？他不明白，佛眼睛裡看到都是佛。凡夫眼睛裡看到，那佛門裡又有一句話，哪一法是佛法？你看對覺悟的人，哪一法不是佛法？對我們凡夫來說，哪一法是佛法？《大方廣佛華嚴經》也不是佛法，我們在此地學的《大乘無量壽經》也不是佛法。為什麼？迷而不覺，佛是覺的意思，覺了一切就是，不覺一切都不是。佛法裡說得妙！這個道理、這樁事實真相我們應該知道，從這個地方但說一字，與此地所說的得佛辯才，是真的不是假的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第130集）--淨空法師　2010/9/1