無不是什麼都沒有，無中生有；空也不是什麼都沒有，空中也生有。所以佛法這個空跟無，不是什麼都沒有的意思，照這樣解釋就解錯了。無是體，有是作用，因為自性，在前面我們已經多次報告，它三種現象都沒有，所以說它作無，說它是空。它沒有物質現象，它也沒有精神現象，連自然現象都沒有，所以叫自性空。但是這個自性空它能生萬法，所以這個無不是什麼都沒有，它能生萬法，遇到緣它就生法。
什麼緣？眾生有感，他就有應，這句話是對已經證果的阿羅漢、菩薩說的。要是嚴格的來說，那就是專對法身菩薩說的，感應道交。法身菩薩真正知無「凡所有相皆是虛妄」，他知道。知道他得受用，得什麼受用？在一切萬法當中，他不起心不動念、不分別不執著，這叫妙用。你看賢首國師《妄盡還源觀》裡頭，四德第一個是「隨緣妙用」。他能夠隨順眾生，裡頭如如不動，像釋迦牟尼佛，這些在舞台上表演的菩薩、阿羅漢，全都是法身大士，不是普通人。表演得很生動，表演得很活潑，表演的人如如不動，沒有起心動念。他怎麼表演得出來？他順著眾生，順著眾生的意思在表演，不是他自己的意思，所以他能現身說法。應現什麼身，他就現什麼身，這個應現不是他的意思，是眾生。眾生喜歡什麼身他就現什麼身，隨著眾生心起感應道交，眾生有感，他有應，感的人有起心動念，應的人沒有。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第56集）--淨空法師2011/11/21
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