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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2013年8月20日 星期二

淨空法師講: 人口增加,資源減少怎麼辦


現在這個世間,很多人在著急,急什麼?人口膨脹。地球的資源有限,怕將來資源用盡了,地球就會毀滅,人沒得吃的、沒得穿的怎麼辦?佛法裡頭從來沒有說過這些問題,為什麼?一切法從心想生,這問題全解決了。一切法乃至於一毛、一塵,它的能量都是無有窮盡的,而且都是周遍法界。所以在這上面操心就要犯罪、就要造業。人再多,他既然到這個世間上來,他就有生存的權利,他就能活得下去,沒有活不下去的道理。所以,我們自己迷惑顛倒,這錯用了心,造作這些罪業。中國古聖先賢教人,教什麼?教修德。養性修德,那個感應就不可思議。何況佛經上常說,我們老祖宗都承認境隨心轉,叫「福人居福地,福地福人居」。這個地方人有福,人再多,地再小,出產非常豐富,足夠你用的。自性本具的能量取之不盡,用之不竭,為什麼為這個操心?所以人口增加我們應該怎麼想?如何能增加生產。佛教給我們增加生產,自己要懂得節儉,這個非常重要。懂得節儉,沒有貪心,因為貪心消耗能量最大;我們衣食住行消耗得並不多,貪心消耗得多。你看人們貪,節儉,貪心捨,施捨,布施,功德大!我們有多餘的都去供養眾生,修養道德,決定沒有傷害眾生的念頭。
五戒是性德,中國的五常,仁者愛人,推己及人,己所不欲,勿施於人,佛法裡面講不殺生,絕不傷害一切眾生,連蚊蟲螞蟻,在現在講細菌。這細菌要不要消滅它?不可以,它也是生命,它也是有情,它也是菩薩,它也是佛,怎麼可以消滅它!它帶著病毒?它帶不帶都沒有關係,它是活的,所以決定不能傷害它。你不傷害它,它就不傷害你,和睦共處,相輔相成不相害,要明白這個道理。我們心行不善,產生互相傷害,這個就麻煩了。是不是它傷害我了?不是。我有念頭想傷害它,所以它傷害我;我沒有意念傷害它,它就不會傷害我。它為什麼不去傷害佛菩薩?極樂世界為什麼沒有細菌?我們得多想想。完全是我們的思想出了問題,許多事情想法、看法全錯了,這才出現問題。如果思想純正,怎麼會出問題。要怎樣思想才不錯誤?那只有佛法,佛法正知正見,所以經典是正。我們有正知正見自然就覺悟了,就知道利益眾生,把利益眾生擺在第一位,把自己擺在第二位,問題立刻就解決了。我們自己的生存擺在第一位,別人的死活擺在第二、第三位,就出事情了,問題就來了。我們看到這些狀況,一看就清楚、就明白了,這是覺悟。節制生育,控制人口的膨脹,這是現在許多國家的政策。對不對?依照中國傳統,依照佛法的標準不對。為什麼?違背自然法則,那就是不對的,隨順大自然就是對的。自然有德,把自然的德掌握住,問題自然就解決了,如果德失掉,那個問題就嚴重。
德,中國講的底線,老祖宗所說的四維八德、五倫五常,你只要把這個守住,人口再多也沒有問題,也能夠生活下去,而且生活得非常美滿。有德就是有福,福人就居福地,福地裡頭物質資源就非常豐富,取之不盡,用之不竭。人心要端正,今天大家把這個丟掉了,人心變壞了,地球的能量逐漸逐漸衰弱,到最後變沒有了,人為的,不是自然現象。很難得,近代的物理學家發現了以心控物,好!這跟東方聖哲的思想、跟佛菩薩的看法一致的。美國布萊登所說的,人只要棄惡揚善、改邪歸正、端正心念,什麼問題都解決了,都不必去操心、不必去顧慮。人人能夠把這十二個字做到,他所持的就是中國的五倫五常、四維八德,佛法裡面講的三皈五戒、十善、六度、普賢十願,這佛門的底線。這個東西做到,這個世界就是樂土,跟極樂世界一樣。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第58集)--淨空法師2011/11/24


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