「阿難當時，雖未得漏盡，但以當機，應須並列。」這是怕人懷疑，阿難在這個會上，他的地位是初果須陀洹，為什麼也列入大乘？下面《淨影疏》有解釋，「阿難增上利根，雖居學地，而成無上勝妙功德，故曰大聖」。這是隋朝慧遠大師他的說法，說得很有道理。這個經，上半部的當機者是阿難尊者，後半部的當機是彌勒菩薩，這兩個人在這個法會裡頭是非常重要的，代表什麼人能夠接受，什麼人能夠學習，什麼樣人能夠得利益。這兩個都是了不起的人物。阿難的根性增上利根，所以他聽佛說法，聽一遍永遠不會忘記，都能夠複講得出來。結集經藏完全靠阿難複講。主持這個法會的是迦葉尊者，擔任複講是阿難。這括弧裡說，「未得無學果位」，無學是阿羅漢，阿難沒有證得阿羅漢，而成無上勝妙功德，傳釋迦牟尼佛的法。如果沒有他複講，我們後人就都沒有福報。實際上，阿難也是大菩薩再來，不是普通人，佛法裡頭肯定、承認因果。所以像目犍連、舍利弗都是古佛再來，示現的是阿羅漢身，實際上是佛再來的。「是故阿難亦得名列一切大聖，神通已達」。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第56集）--淨空法師2011/11/21
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