「經者，梵語修多羅。直譯為線，義譯為契經。契者，一者契理，理者，實際理體也」，實際理體就是事實真相。可見得佛經不是隨便說的，不是從神明那裡降下來的，而是釋迦牟尼佛確實見到事實真相，依事實真相說出來，不增不減。這些事實真相不是普通人都能見到的，禪宗所謂明心見性，見性才真正見到事實真相，教下裡面講的大開圓解。大開圓解有兩種，一種是親證，跟宗門沒有兩樣，另外一種是經教的薰修。古德常說「一門深入，長時薰修」，從經教裡面得到的，這是知識，這不是智慧，但是這個知識是從智慧這邊來的，跟世間的知識不一樣。世間知識未必是事實真相，佛經上所說的是事實真相，真信、真能理解，但是沒有證得，就差這一點，這也叫契理。
「契機」，機是眾生的根機，也就是能夠契合眾生的善根福德，用現在的話，契合眾生的程度，他可以理解。程度淺的人，太深的道理他不懂，所以佛就不說，譬如宇宙萬物的源起，就是宇宙怎麼來的？萬法怎麼來的？這個理很深，事也很複雜，凡夫、小乘根性，釋迦牟尼佛跟他們講經說法通常都不提。這對哪些人講，對大乘菩薩講，他們的心地清淨，有定功、有智慧，給他們講有好處，適合他們的程度。他們聽了之後，能信、能解，接著他真幹，他能行、能證，這是大乘教。所以佛教學我們知道，佛不是像現在辦個學校，學生程度都很整齊，佛不是的，佛這個教學的講堂叫大講堂。大講堂是什麼意思？不是說人多，是各種程度都有，不整齊，這叫大講堂。哪怕這個講堂只有二、三十個人，裡面有菩薩、有聲聞、有緣覺、有天人、有六道眾生，非常不齊，不好教！佛有善巧方便，所以「佛以一音而說法，眾生隨類各得解」。佛的講堂都叫做大講堂，各種根機統統包含著有，佛是一個都不漏。同時「兼指時機」，時機是「時節因緣」，時候沒有到不能講。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第54集）--淨空法師2011/11/20
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