佛說經教學，當年在世沒有課本，也沒有講義。經本的來由是釋迦牟尼佛滅度之後，弟子們將佛所說的記錄下來，留傳給後世。佛在前面列了一個規矩，就是六種成就，六種成就的目的是為了證信，讓當時、讓後世對佛所說的經不至於懷疑，能夠誠信。所以一開端是「如是我聞」。「如是」是信成就，這兩個字的意思說之不盡，《大智度論》裡頭解釋「如是」兩個字，四卷經文那麼長。這兩個字代表什麼？用現在的話說，代表真理、事實真相。佛所講經的依據，憑什麼講的？依靠什麼講的？依靠事實真相，這大家才能相信。所以經文不是天神降臨的，也不是自己的知見，不是的。佛說的是宇宙萬法的真相，用現在的話說，哲學裡面稱之為本體，宇宙萬有的本體，這是佛講經的依據，我們就能相信了。
第二個是聞成就。結集經藏的時候，複講是阿難尊者，所以這個「我」是阿難自稱，「我聞」，我親自聽佛的說。「如是」也指這部經，這部經是我親自聽佛講的，我們可以相信。在什麼時候講的？這「一時」。今天量子力學家告訴我們，時間跟空間都不是真實的，所以「一時」說得是最好，機感相應的時候，老師跟學生師資道合，緣成熟的時候。在佛法裡面講，眾生有感，佛就有應，感應道交的一時，這個緣成熟了。然後在什麼地方講的？講經的處所。再就是聽眾，有哪些聽眾？這個記載就很確實了，像開會記錄一樣。序分裡面主要是講這幾樁事情，其目的無非是教我們對這部經有信心、不懷疑，我們才能夠得到真實的功德利益。如是也就是自性，用佛法的名詞來說，佛所說的一切法是自性的流露。而自性，我們眾生的自性跟佛的自性是一個自性，是一不是二。所以大乘到最後，肯定遍法界虛空界跟自己是一體。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第56集）--淨空法師2011/11/21
沒有留言:
張貼留言