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四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)

四大菩薩 (無限的慈悲—觀世音菩薩)   文珠法師講述 一九九二年十二月廿七日於香港九龍政府文化中心   一、慈悲的意義 二、慈悲的類別 三、慈悲的重要 四、慈悲的代表—觀音菩薩的聖號 四、慈悲的代表—觀音菩薩的性別 四、慈悲的代表—觀音菩薩的本跡 四、慈悲的代表—觀音菩薩的道場...

2012年8月21日 星期二

老祖宗教學的理念--淨空法師



我們中國老祖宗教學跟佛沒有兩樣,老祖宗教導我們,教學的理念就是要肯定人性本善。《三字經》頭一句「人之初,性本善」,要肯定這一句,人性本來都是善的,就跟佛講的,它那個善的意思就是佛家講的佛,你本來是佛,這是完善到極處,你統統都是,所以肯定這個。可是在事上你去觀察,「性相近,習相遠」,性是相同的,就是本善是相同的,可是習性不善,所謂「近朱則赤,近墨則黑」,習性不善。性相近,習相遠。如果不教,「茍不教」,這個習性跟本性距離就愈大愈大,到最後本性不見了,習性當了家,這就叫凡夫。教育理念從這個地方興起的,為什麼要教?因為這個原因,他有習性,習性不善,所以要教。怎麼個教法?「教之道,貴以專」。佛教傳到中國來,對中國傳統文化幫助很大,就像英國湯恩比博士所說的,他有很多話,讓我們感覺他對中國文化有很深刻的了解。他說中國古人心量很大,能夠包容不同的文化,異族文化就是指佛教文化,從印度傳過來,能包容。佛教豐富中國本土文化,中國古聖先賢所說的是個綱,沒有細講。佛教傳到中國來,把這幾個綱領詳細講清楚、講明白了,這就是豐富了中國本土文化。你看我們《三字經》上,這是中國本土東西,「教之道,貴以專」。佛法怎麼個教法?一門深入、長時薰修,這是佛經上講的,這就是貴以專的道理。這個方法用了幾千年,過去歷朝歷代聖賢輩出,在佛法裡面修行證果,我在前面跟諸位報告,兩千年來,我們估計至少有這樣成就的人超過一萬人以上,這種成就實在講超過印度。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華(第200集)--淨空法師2010/11/20

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