過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示：每個月的第八日，四大天王會派遣其使者至人間巡視，觀察世人是否有孝順父母、恭敬師長、慈愛眾生、供養出家沙門、修行善法，或者行諸惡事，惱害他人者。因此大眾應當勤修善法、去心垢染、除殺盜淫，以殷重心持守戒律而不違犯。而每個月的第十四日，四大天王會再度派遣其太子至人間巡視；甚至於每個月的第十五日，會親自來到人間，巡視世人種種作為。
四大天王巡視完畢，就會前往善法堂，報告帝釋天主所巡視的結果。若世間有許多不孝父母、不敬沙門、不尊師長，乃至於不守戒律，因毀犯而造諸惡業者，帝釋天主及天人們聽聞後皆面色凝重，愁憂苦惱而悶悶不樂。天人們不約而同地説道：「如是行惡之人，損害天眾之勢而增益阿修羅之力。」若四大天王所巡視的結果，為世間人常能孝順父母、心樂恭敬、供養出家沙門，乃至能持守戒律，清淨不犯，帝釋天主及天人們聽聞後皆心生歡喜，異口同聲地說：「世間之人若能勤修善法，賢能良善，為所應為，諸惡莫作、眾善奉行，如是則能增益諸天之力，而減損阿修羅之勢。」帝釋天主心中極為歡喜，而作偈言：
「月八十四日，及以十五日，
并及神足月，受持清淨戒，
是人得生天，功德如我身。」
佛陀告訴比丘們，帝釋天所說還不得圓滿，尚未究竟，因此不稱為善說。若是煩惱漏盡之聖者，應說如是偈語：
「月八十四日，及以十五日，
并及神足月，受持清淨戒，
斯人獲勝利，功德如我身。」
佛應說此偈，因為於六齋日中持戒清淨，非僅生天功德，其所獲利益如佛。因此如是說偈，方得稱為實說、善說。諸位比丘聞佛開示，心生歡喜且依教奉行。
四大天王巡視完畢，就會前往善法堂，報告帝釋天主所巡視的結果。若世間有許多不孝父母、不敬沙門、不尊師長，乃至於不守戒律，因毀犯而造諸惡業者，帝釋天主及天人們聽聞後皆面色凝重，愁憂苦惱而悶悶不樂。天人們不約而同地説道：「如是行惡之人，損害天眾之勢而增益阿修羅之力。」若四大天王所巡視的結果，為世間人常能孝順父母、心樂恭敬、供養出家沙門，乃至能持守戒律，清淨不犯，帝釋天主及天人們聽聞後皆心生歡喜，異口同聲地說：「世間之人若能勤修善法，賢能良善，為所應為，諸惡莫作、眾善奉行，如是則能增益諸天之力，而減損阿修羅之勢。」帝釋天主心中極為歡喜，而作偈言：
「月八十四日，及以十五日，
并及神足月，受持清淨戒，
是人得生天，功德如我身。」
佛陀告訴比丘們，帝釋天所說還不得圓滿，尚未究竟，因此不稱為善說。若是煩惱漏盡之聖者，應說如是偈語：
「月八十四日，及以十五日，
并及神足月，受持清淨戒，
斯人獲勝利，功德如我身。」
佛應說此偈，因為於六齋日中持戒清淨，非僅生天功德，其所獲利益如佛。因此如是說偈，方得稱為實說、善說。諸位比丘聞佛開示，心生歡喜且依教奉行。
典故摘自《別譯阿含經‧卷三》
省思
欲脫生死，欲破業障，欲成菩提，欲證佛果，依戒得入。行諸善法、嚴持凈戒，非但為諸天所讚歎，能於六齋日中行善除惡，持戒清淨，所獲功德更與諸佛無異。因為持戒不犯，行諸善法，即能遠離貪瞋癡，除滅殺盜淫，而煩惱漏盡，得證菩提，去心垢染，見本法身。
圖文來源:中台世界
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