「又《淨影疏》曰：正者理也」。這個正遍知，正是什麼？正是道理、是真理，「於理窮照（即徹照於理體），故雲遍知」。照能不能用現在研究來說？不行，研究用意識，不是照的意思。照怎麼樣？照是直覺，你體會到了，沒有用意識；要是用意識去研究，那就變成知識，不是智慧。所以佛法，佛法叫參學，它不用研究，叫參究。研究跟參究不同的地方在哪裡？研究是用腦，用思惟、用思想；參究是不用思想，叫參。所以參，悟得的是智慧，研究所得到的叫知識，知識跟智慧不一樣，這都是我們要辨別的。所以中國，古時候叫東方，中國跟印度人求學都是以智慧為主，叫照見，不能用心意識，用心意識是研究，不用心意識叫參究，參究是照見，所以這是不一樣的。我們走古人的路子，你才能真正入佛境界，用現在人做學問的方法，不行，那是知識，因為他沒有離開思惟，沒有離開分別執著。見思煩惱是執著，塵沙煩惱是分別，還是用分別心，還是用執著心，換句話說，還是我的心，這就不行，我就是執著、就是分別，這心不清淨，你沒有法子照見。照見是屬於禪定的功夫，這裡頭沒有我。忘我、無我，你才能夠得到真的資訊，瞭解事實真相。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第158集）--淨空法師 2010/10/5
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