這一念頓現，念念頓現，念念都不一樣，所以它不是真的。包括諸佛實報莊嚴土也不是真的，我們在《華嚴》裡面才明白，諸佛實報莊嚴土怎麼來的？無始無明習氣沒斷，那個波動，極其微細的波動形成的。如果無始無明習氣沒有了，經上講的到妙覺位，妙覺位習氣就沒有了，妙覺位在哪裡？妙覺位你看不見，妙覺沒位，回歸自性，回歸常寂光了。這就是科學家講的，怎麼宇宙會不見，沒有了？回歸常寂光了。常寂光起不起作用？起作用，作用可大了，實報土都起作用，常寂光怎麼會不起作用！我們可以說，實報土裡頭起作用的是四十一位法身大士，常寂光裡面起作用的是諸佛如來，眾生有感，他就有應。眾生，無論是肉體，這是物質，或者是精神，所以佛家講五蘊講得太好了，色受想行識，這五蘊，講得真好，一粒微塵裡面都包含色受想行識。色是什麼？物質現象，受想行識是精神現象。精神現象跟物質現象永遠在一起，永遠不會分割，有物質就有精神，有精神就有物質，永遠分不開。所以再細小的物質，它都有精神現象。我們擺的這張桌子，我們起心動念，它知不知道？知道，它會看，它會聽，它有感受，它懂得人的意思。不是江本博士實驗的水實驗出來，所有物質現象跟水一樣，你現在沒把它測驗出來，統統有。
你真明白之後，普賢菩薩的「禮敬諸佛」，你才真正體會到那個味道，一切恭敬，對一粒微塵都恭敬，我們不能少它一粒，為什麼？它跟我們自性成一體的，沒有它，我們全沒有了。一有全有，一沒有全沒有，一樣東西沒有，統統都沒有了，一現一切現，一體，不二！這是事實真相，叫諸法實相。所以我們不能輕看一根小草、一片樹葉、一粒微塵、一滴水，都要合掌稱讚，那是什麼？法性。相不一樣，性完全相同，沒性哪來的相。性在哪裡？性在相中，性相是一不是二。你說對人能不恭敬嗎？能有傲慢心嗎？能自以為是嗎？錯了，那統統是生煩惱、起煩惱、造罪業。《地藏經》上講「閻浮提眾生，起心動念無不是罪」，話講得真，一點都不假。誰不造業？證得法身的人不再造業，為什麼？我們這個經的經題上講的「清淨平等覺」，他得到了，他恢復，叫恢復正常。恢復清淨心，見思煩惱斷了，清淨心現前；塵沙煩惱斷了，平等心現前；無明煩惱斷了，不起心不動念，覺現前。覺是大徹大悟，明心見性，不造業了。這麼個境界住哪裡？住實報莊嚴土。極樂世界，住念佛三昧，所以念佛三昧稱之為王，道理在此地。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第150集）--淨空法師 2010/9/27
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