經上講「凡所有相皆是虛妄」，我們要掌握著這個原理，在日常生活修行在哪裡？就在生活當中，不需要什麼刻意，刻意都錯了。祖師大德刻意編這些儀規，那是幹什麼？度眾生的，接引大眾的一種方便。我們故意在那裡做，做來表演給人看，讓他起心動念，接引他。佛法謙虛，佛法是師道，真正的老師有學問、有道德，你向他請教，我無德無能，我一無所長。他說話是真的嗎？是真的，一點沒錯。他跟你講真話，但你不相信。所以哪有老師去招生的道理？那膽子太大了！這現在用的叫招生，這古人看到嚇死人，你怎麼敢招生？以師自居太狂妄了。那怎麼辦？像釋迦牟尼佛這樣好老師，他自己又不表態，又那麼謙虛，我們知道跟他學，不知道怎麼辦？我們學生做出好樣子出來，對他恭恭敬敬樣子生起來，別人看到，我們都去跟他學去，是這麼個意思。所以那些形象全叫招生廣告，這個要懂。我早年學佛，章嘉大師告訴我，佛法重實質不重形式，自修要重實質，形式，我才曉得招生的。眾生根性不相同，所以形式的花樣不一樣，哪一種花樣都好，都能吸收一些眾生進來，讓他看到生歡喜心覺悟，都是好方法，叫善巧方便，這要懂。但是我們把善巧方便當真的，那就錯了，那全錯了。所以自度之後這才能度他，你才擅於表演，表演當中知道全是假的，不是真的，做給別人看的，不是給自己受用，他受用的，這就對了，這真正叫隨緣妙用。中國自古以來這些文藝表演，夫子有個標準「思無邪」。表演的方式多，指導的方針只有一個，你不能叫看的、聽的、接觸的人產生邪思，那你就錯了，邪正從這裡辨別。佛教那超越了，比它這個更高，在表演的過程當中，這利他眾生當中，你要保住你的清淨心。要用佛法的標準，就是《無量壽經》這五個字「清淨平等覺」。你在表演當中，為一切眾生表演，裡面不失清淨平等覺，那就是妙用，表演是隨緣。如果清淨平等覺失掉，那你就是被凡夫度走了，你去度人，最後被人家度走了，那不是跟他一樣嗎？起心動念把你的煩惱習氣全都給引出來，那就錯了。
文摘恭錄—淨土大經節錄精華（第160集）--淨空法師 2010/10/8
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